Эпифания Алтаю

Эпифания Алтаю, его особенностям и его сотрудничеству с человеком


На горы Алтая следует смотреть издалека, чтобы проникнуть в их состояние, и вблизи, чтобы почувствовать их характер. Облака, украшающие небо, неодинаковы. Весной они как леденец, тающий во рту ребёнка, летом куда пышнее трав, осенью молчаливы и грустны, зимою – сонливые. Следует долго смотреть на облака, вдыхая запахи разнотравья, чтобы почувствовать их живыми.

Дороги и жилые строения на Алтае, мосты и переправы через реки являют облик технических достижений человека. Рыбалка, охота и блуждание по горам, связанное с созерцанием природы, являют внутреннюю жизнь этого региона.

Горы Алтая при утреннем освещении одни, при вечернем – другие. Дымка, их застилающая, как бы подчёркивает их характер, всегда дружелюбный. Горы никогда не ссорятся между собой, перекликаются эхом и ведут образ жизни, который в книгах, написанных в старину, зовётся общинножитием.

Реки и речки на Алтае особенные. Они бегут по камням словно козы, выявляя молодой и задиристый характер. И это закономерно, поскольку реки Алтая берут своё начало от ледников. И лишь вытекая на равнину, обретают покой. И делаются предсказуемыми, отражая луну и солнце.

Алтай – живой и крепкий организм. Его отдельные части связаны между собой, являя взаимную помощь в трудных подчас условиях. Недаром на Алтае процветает язычество – религия сотрудничества человека и стихийных сил. Такова особенность Алтая, которую современный человек, при всей его технической оснащённости, не в силах изменить.


Шопен – в ручьях, а в небесах – Бетховен

в союзе с колесницею Ильи

поют с утра, что этот мир свободен

от уходящей в сумрак колеи.

И соловей на сливе одинокой,

кривою саблей месяца сражён,

поёт о том же – о любви стоокой,

благоухая в звуке, как пион.