Багрение

Решил выложить всего три части.






                БАГРЕНИЕ

                Поэма


                На Урале, вдоль реки,
                Живут  лихие  казаки.
                Живут с рекою и землёй
                Навек единою семьёй.
                Горланят песни звонко, дружно
                О походах и боях,
                О том, как жить свободно нужно
                Да  на Уральных  берягах…,

                С. А Мамонтов



Предисловие

   Доброго здоровья, казаки и казачки! Доброго здоровья, дорогой читатель! В большей степени произведение, которое я написал, адресовано уральским казакам, как непосредственным участникам всего происходящего в поэме, и, конечно же, всему казачеству, потому что, на мой взгляд, есть нечто общее, а порой и родственное, что объединяет казаков в одну великую и славную семью. И это-то внутреннее самосознание, любовь к родине, вере и великое желание свободы, которое заменить чем-то другим невозможно, а также (неоспоримый факт) страдания казачьего народа на протяжении всей истории его существования. В сентябре 2019 года я по своим делам посетил город Уральск. И так как я являюсь любителем истории, почитателем старины, а также палеонтологии, то мы с моими друзьями решили посетить музеи Уральска. Это было поистине увлекательное и, несомненно, познавательное времяпрепровождение. Но что, действительно, пробудило моё сердце по-настоящему, так это - посещение казачьего музея «Старый Уральск» на улице Фрунзе и знакомство с удивительным человеком, потомственным Яицким казаком, публицистом, заслуженным писателем, одним из основателей этого музея Ялфимовым Александром Петровичем. Его повествование о жизни уральцев, об истории быта и культуре - это просто путешествие в прошлое. Именно эта встреча стала для меня ключевым моментом. Уезжая из Уральска через пару дней (а ехали мы поездом), я решил написать небольшой рассказ. О поездке. В эти два дня, пока поезд медленно пробирался через степи и овраги Западного Казахстана, мне удалось написать начало и, самое главное, понять примерный план написания уже не рассказа, а поэмы, которую я закончил только 28 февраля 2020 года. Попутно изучая историю и культуру казачества, выяснилось, что я и сам являюсь потомком оренбургских казаков по отцовской линии в нескольких поколениях. О чём всегда замалчивалось, а впоследствии и совсем потеряло какое–либо значение, сейчас же для меня это приобрело новый смысл. 
   Хотелось бы сразу отметить, что поэма не является чем-то вновь «изобретённым» или вымышленным, нет. Я постарался написать в стихах то, что уже было в истории; то, что можно в деталях и с мельчайшими подробностями найти в открытом доступе в интернете; то, что некоторые из читателей уже не раз прочли в рассказах других людей или писателей. А казаки, в свою очередь, так и подавно переняли и услышали эти истории, узнали о событиях от своих отцов и предков. В этом плане история не нова, её написали сами уральские казаки и их потомки. В тексте есть несколько персонажей, которым я умышленно не давал имён, дабы не привязывать их к известным личностям и не помещать их во время. В поэме они появляются и исчезают неожиданно, как поколения, как тени, как образы. Бесспорно, события, описанные в произведении, происходили не вчера, прошло уже, минимум, сто лет. И по этой причине мне очень захотелось написать поэму с использованием слов казачьего наречия для придания тексту колоритности, а также как напоминание о том, что у уральских казаков было своё неповторимое, оригинальное наречие. Конечно же, речь, которую атаман произносит перед казаками и гостями, я бы написал на казачьем наречии, но, сделав перевод, стало очевидно, что современному читателю будет совершенно неясно содержание этого послания. И тогда было решено оставить текст, который будет понятен сегодня. Так что в этом плане мне не удалось реализовать свои намерения. Надеюсь, что произведение, которое я написал, вам понравится. Желаю вам приятного прочтения. Спаси вас Христос!
                С уважением,
                Мамонтов Сергей Анатольевич




        Багрение

            I

  Листаю книгу я как повесть
Судьбы народов и племён,
Свой след оставивших в истории
Седых далёких нам времён.
В Уральске нынче изучая
Бытность живших здесь людей,
Под впечатлением пишу я
Немного строчный очерк сей.

  Яик*  ушёл корнями в древность,
Родил народы и людей,
Культуру создал, вызвал ревность
Великих ханов и князей.
Здесь побывало много люду:
От разбойников лихих
До знати царской, и повсюду
Следы учёных и простых.
Народ тут жил лихвою часто,
А также рыбу добывал,
На просторах рос прекрасно,
Стада свои распространял.
От Яика и до Сибири
Полей огромных мне не счесть,
Высоких  гор, просторов мили,
Озёр и рек не перечесть.
С земли, что бережно хранили,
Торговали всем, что есть,
Во все века трудами жили,
Свободу зная, помня честь.
Бывали войны, я не спорю,
Орда Алтынская жила,
Племён различных знали ссору,
И каганатов власть была.
И всё же жизнь текла рекою,
Ударяясь о брега,
Скажу я вам сейчас, не скрою,
Меня с собою увлекла.

  Казаки жили тут привольно.
Коши*  мостили завсегда,
Рожали ди;тяток  довольно,
По семь на лавку у стола.
Не всё давалось людям просто,
Жизнь шибко трудная была,
Но что дошло до нас серьёзно, –
Так о рыбалке их молва.
Представить нынче очень сложно
Картину, что тогда была,
Сегодня это невозможно:
Вода с Урала вся ушла.
Яик не тот… прошли денёчки,
Заметно высох, обмелел,
По берегам стоят лесочки,
В глубоких руслах их предел.
Болеет Яик очень сильно,
Притоков много потерял,
И умирает постепенно
Для красной рыбы ареал* .

  И тут отдельною строкою
«Благодарить» хочу я власть,
Что явно вашею рукою
Халатность всем отозвалась…
От темы этой я уйду охотно,
Ведь я не критик, я - поэт,
Но призываю принародно:
Глаза откройте, наконец!

          II

  Настал уж полдень, я сижу в вагоне,
Горячий чай передо мною на столе,
Гляжу в окно… и вижу… в поле
Стоит починок*   на холме.
Мороз ломит под минус тридцать,
Восток забрезжил уж давно.
Народ спешит  и суетится,
Коней впрягают, кто мастит седло.
Багров*, так  тех берут охапкой,
Умело в воз их  разместят,
Берут сачок, накинув тряпкой,
Пешню*  стальную закрепят.
А кругом зима, царица,
Расселась важно на холмах:
То в вихре снежном веселится,
То инеем блестит в ветвях.
В морозе яркими огнями
Играет пышный белый снег,
И над махровыми лесами
Несётся пламенный рассвет.
Ну, вроде всё, собрались быстро,
А вот и любушка*  идёт
Походкой важной в своих мыслях,
Поездки сей всем сердцем ждёт.
Итак, она, усевшись в сани,
Сынишек под руки берёт,
И взглядом нежной, горной лани
Супругу знаки подаёт.
Казак взглянул, усы поправил,
Под подбородком почесал,
Сорвавши шапку, взор уставил
По направлению к небесам.
Двуперстный крест, махнув рукою,
Ногайкой ловко крутанул
И со спокойною душою,
Усевшись в воз, коня хлестнул.
Вздымая снег и клубы пара,
Седой от инея скакун
Вперёд рванул, и наша пара
Умчалась вдаль средь белых дюн.
Ретивый конь летит галопом
По ровной, как струна, степи,
А в снежном вихре под тулупом
Сидит голубушка с детьми.
На ямках мелких то и дело,
Когда следы   идут в занос,
Бывает, взвизгнет и со знаньем дела
В лисичьей муфте прячет нос.
А тут уже и солнце встало
Да разлилось прекрасною зарёй,
В снегах блеснуло, заиграло
И подалось в небесный путь дневной.

  Таких возниц сегодня будет много,
Спешат повсюду казаки,
Их ждёт в условном месте лога,
За поворотом, у реки.
То, что томило их так долго
И что так сильно их влекло, –
Багрения  страсть, борьба, тревога,
Рыбалки древней ремесло!

           III

  Итак, любезный мой читатель,
Настало время, пробил час;
Теперь, дойдя до середины,
Пришёл и к сути мой рассказ.

  На балке, что внизу лежит
Напротив стенки яра,
На узкой отмели стоит
Нарядных юрт киргизских пара.
Внутри горящие лампады
То ярко светят, то чадят,
И света тёплого плеяды
В пространство пристально глядят.
Чуть слышно уголёк  в огне стреляет,
На каганце узбекский чайник закипает,
Почти невидимо парит,
А в центре юрты стол накрыт.
Но гости собрались снаружи,
Ведут о жизни разговор,
Кто шутит, кто вполне серьёзен,
Иные лихо затевают спор.
Здесь места нет унынию и скуке,
Тут только радость и задор,
И пусть уйдут сомнения потуги,
Как только в руки ты берёшь багор.
Народ приехал аж со всей округи,
С далёких крайних хуторов,
Встречаются браты и други,
Праздник их давно готов.
Да жён своих с собою взяли,
Чтоб на торжище* погулять:
Из Петербурга и Рязани
Купцы приедут торговать.
Купец, он знай себе, не дурень,
Не только денежку везёт,
Везёт купец мануфактуру,
Сапожки, пряники и мёд,
Везёт он ткани, украшение,
И для детишек угощения.
Эх, чует сердце уж моё,
Веселье будет то ещё!...






*    Истор. старое название реки Урал (до 1775 года)
*   Кош — летняя войлочная кибитка. «кош» было заимствовано из тюркских языков, где оно обозначало аул (группу людей) в процессе миграции или переезда
*   Ареал — (от лат. area - площадь) - поверхность (биохора) суши или моря, в пределах которой распространен тот или иной вид или род растений, животных.
*  Починок (от др.-рус. почати «начать») — тип населённого пункта, иногда и в один двор
*  Багор — инструмент, состоящий из деревянной рукояти длиной более 1 метра, со стальным наконечником с загнутым назад крюком, Использовался для ловли и вытаскивания рыбы на лёд.
*  Пешня —тяжёлый лом на деревянной рукоятке для пробивания льда.
*  Любушка —любимая женщина, девушка. Любава, зазноба, ненаглядная, любонька, любашечка, любочка, лада, милашка, подружка, подруга, милаша, любимая. Не насмотрится на свою любушку
*  Следами называется санная лыжня.
*  Багрение—ловля рыбы баграми, производимая преимущественно на Урале зимой, когда река покрывается льдом.
*  Торжище — торжища, рынок, базар, место торговли, ярмарка, торг