Ярило

О Великое Светило!
Миру жизнь оно явило.
И застыла бы Планета,
Коли б солнцем не согрета...

Солнца луч всепроникающий,
Душу нашу согревающий.
И деревья и цветы
Тянут к солнышку листы!

Птицы песнь- гимн для солнышка
И растёт и зреет зёрнышко.
Вся Земля теплом согрета.
Наше счастье видеть это!

День и ночь, восход-закат
Нашей жизни листопад.
Зима, весна , солнечное лето
И наступает осень жизни этой.

И тикает немало уж веков,
Отлажен механизм этих часов.
Жизнь меряется  с точностью весов-
Работа -днём, отчёт во время снов...

Мы видим солнце, небо, облака
Там протекает жизни всей Река,
Кораблики- Планеты в ней плывут
Тепла и Мира все от Солнца ждут!

Свети в Веках Великое Ярило,
Сияя позолотой над всем Миром!
Ты Ликом дивным всех нас просветило!
В Единый организм Весь Мир сплотило!

У сербов существует и до наших дней одна из форм этой кадрили древности и называется она "коло". В самом названии виден круг - символ Солнца, Вечности, божества.
Старые люди говорили, что "прежде знали много разных хороводов"! Наряду с Ярилой возник культ Ладо-Лады и Лель-Ляля. Последний не успел развиться, как христианство сменило язычество, но имя Лель-Ляли осталось в песнях: "Ай, люли, люли!" - и в языке: "У них тишь да лад, да Божья благодать!" Впоследствии "лад" в этом выражении был заменен словом "гладь". Тем не менее согласие выражается и сегодня словом "ладно": "Мирная работа налаживается". Ярила был не только божеством живых, но и мертвых, ибо в Ярилин день живые общаются с мертвыми в братской трапезе на могилах. Ярила был Божеством милостивым, добрым, которое соединяло живых с мертвыми. В эти дни изготовлялось великое множество крашенок, крутых яиц, окрашенных в разные цвета, и в зеленой траве их раскладывали, как цветы, а затем искали. Сколько кто собрал, столько и получал. Потом дети и взрослые катали яйца, гадали, играли, кто проживет дольше.
...О Яриле говорилось: "Ярила, да Купала, да Хорос, в поле цвет, стебель, колос!" - "Яро с Ладогой (Ладога, Ладо!), а Купала с ягодой!"
Поэтическое мировоззрение славян было причиной того, что и до самой революции не умерли еще обычаи того времени: раскрашивание глинобитных полов своих хат разными узорами из синьки, муки и сурика. Во дворах кропили землю оставшейся от крашенок краской.
Ярила, божество вешнее, "шел по полям, и по следам его цвели цветы, где ступала его нога. Там они и расцветали". В русских сказках часто говорится о царевне, по следам которой вставали цветы. Конечно, это символ Яро-Весны, то есть Весны-Ярилы. Ярила пробуждает зелень, цветы и травы, значит он пробуждает и усопших родичей. Таким образом, Ярила был божеством вечной жизни и любви. Ярила является отрицанием смерти как исчезновения, ибо в сказках рассказывали, как "богатырь побил смерть". Конечно, это тоже символ, ибо сказочный и сказовый фольклор является как бы складочным местом оставшихся без религиозного употребления образов. Богатырь в данном случае - сам Ярила, победитель смерти.
Ю. Миролюбов   
http://s99-omsk.narod.ru/projects/istoki/yar_26.htm