Каштхамандапа

Кришна Пракаш Шрестха
Поэтический перевод  - Фатима Сало

Так  колесница божества Матсендранатха* всё ж доходила до Лагана*,
И с целью выполнить заветную мечту людей, для  человечества во благо,
То Калпаврикша – дерево желания, как человек спустился к ним с небес,
Узнать, как люди праздник отмечают на Земле – всё вызывало интерес.

Хитрец – Бисет узнал то дерево желания в обличии, как  человека,
Хотел он оттащить в сторонку из толпы,  схватив его за руку крепко.
«Пусти!» – сказало дерево, как человек, – «Обратно я вернусь на небеса».
Бисет не выпускал, намереваясь,  храм построить, чтоб из дерева, но сам.

«Ну, ладно! Я отдам тебе и целое большое дерево для стройки  храма!
Построй хоть и огромное  сооружение из дерева, коль ты упрямый!»
Однако же, Бисет не верил тем  его словам,  настаивал, чтоб клятву дал:
«Да ты ведь сразу в Рай и полетишь, а кто обещанное дерево мне даст?

Останься до конца постройки хоть, до праздника, до освящения храма,
Уйдёшь обратно в Рай к себе, когда цена на соль и масло станут равными!»
И Калпаврикша  в образе, как человек согласен и на такое вот условие,
Но чтоб освободиться  быстро от такого  плена, то ответил следующее:

«Дарю божественную древесину, и не нужно будет освящать тот храм,
Для города сооружение на веки будет украшением здесь вам!»
Так  Калпаврикша убедить сумел Бисета, и клятвы он произносил слова,
Освободившись же из плена этого Бисета, отправился к себе на небеса.

Бисет проснулся как-то утром и от удивления, что  даже онемел:
«О, чудо!» Он увидел дерево огромное, породы сала* – что хотел.
Согласие царя, на стройку  храма получив, из дерева огромного,
Трёхъярусное здание построил Каштхамандапа – храма деревянного.

Огромное сооружение построил он из дерева божественного,
Ещё и дом, и храм паломникам – всё это из остатков, и существенного.
Установили в храме изваяние, весьма известного Горакханатху,
Возникло из Каштхамандапа названье города и стало – так как Катманду.

Но до сих пор никак не установятся на соль и масло цены равными,
Быть может, дерево желания-Калпаврикша ожидает освященья храма.
Ведь клятву сам давал, что он покинет землю, лишь после освящения,
Но день не наступил, а соль и масло – всё не равные в цене значения.
______________
* Лаган – название одного квартала нижней части города Катманду.
* Матсендранатха – божество дождя, почитаемое и буддистами, и индуистами, но считающим основателем шиваистской общины Натха. В Катманду лик этого божества имеет белый цвет, поэтому он получил название Швета-Матсендранатха, а в Патане (Лалитпур) – красный и называется Рато-матсендранатха.
* Калпаврикша – дерево, исполняющее желание.
* Сал (лат. «shorea robusta») - очень крепкое дерево, столбы которого использовали даже для шпал железной дороги. Древесина широко используется в строительстве здании и храмов, а листья - для приготовления тарелки одноразового пользования, что необходимо в пиршестве у неваров.
* Каштхамандапа (санскр. «каштха» - «древесина» и «мандапа» - «храм») – трёхъярусное квадратное сооружение (202 м), расположенное на самом центре Катманду, рядом с старинным дворцом Ханумандхока. Это сооружение служило ратушей для непальской столицы. Раньше, в средние века, там ночевали шиваитские отшельники, представляющие общин Натха и Капалика. Поэтому там находится скульптура Горакханатха, а в четырех углах – Ганеша. Землетрясения 2015 года превратил этот храм в руины, но сейчас идут восстановительные работы.