Верните мне мой 1917-й!

Для публичного ресурса политической партии "Другая Россия"*


I. Капитализм в России

Родившийся в 1991 году, я в известной мере являюсь ровесником своей страны. Назовём её либерально-демократической, независимой суверенной Россией. Лично я называю её страной реставрированного капитализма. Причём сама эта реставрация, на мой взгляд, носит тот же характер, что и грим на теле покойника, призванный скрыть следы трупного разложения.

Меня давно уже не трогают бодрые пропагандистские лозунги о "России, встающей с колен", я не питаю иллюзий насчёт мнимой конфронтации руководства нашей страны с их западными "партнёрами", сюжетами которой нас усердно пичкают СМИ, находящиеся на довольствии нынешней оккупационно-колониальной администрации, не впечатляют меня и мультики, призванные доказать, что за Россией сохраняется статус "ядерной державы" ( доставшийся нам от Советского Союза, укоротившись на приставку сверх- ). Всё это, равно как и последние модели айфонов или дорогие иномарки, - лишь бирюльки, дешёвые бусины, которым радуются наивные пупуасы, пока их страну откровенно и незатейливо разграбляют, лишая её всякого потенциала к развитию на десятилетия, а то и на столетия вперёд.

Всё, что я могу наблюдать на постсоветском пространстве, так это торжество неоколониальной политики и далеко зашедшие энтропийные процессы, выражающиеся в демографическом спаде, последовательном уничтожении фундаментальных и прикладных научных разработок, падении уровня образования, качества здравоохранения, реальных доходов населения, неуклонном снижении уровня жизни, деградации реального сектора экономики, связанного с неуклонным курсом на деиндустриализацию, и, в конечном счёте, - в вырождении русского этноса, на протяжении столетий являвшегося государствообразующим.

Единственное, что ещё вызывает сомнения, так это вопрос того, пройдена ли уже точка невозврата, за которой процессы экономической, социальной, технологической и культурной энтропии станут необратимыми, или же Россия и населяющие её народы, обречённые на медленное вымирание, найдут способ исправить положение.

Иными словами, Россия сейчас находится в так называемой точке бифуркации, на исторической развилке, одно ответвление которой ведёт в неминуемую пропасть, а другие - к менее безнадёжному, хотя и не очевидно светлому будущему. Ясно одно: за годы капиталистического развития Россия успешно достигла только системного кризиса, преодоление которого является насущной стратегической задачей.

Пора признать очевидное: капитализм в России не работает. Как мне кажется, 30 лет "капиталистического эксперимента" наглядно это доказывают. Чтобы не быть голословным, приведу сухие цифры.

В августе 2017 года международный коллектив экспертов под руководством Т. Пикетти опубликовал доклад "От Советов к олигархам: неравенство и бедность в России с 1905 по 2016 год". Согласно докладу, объём офшорного капитала россиян превышает уровень валютных резервов страны примерно в три раза. В 2015 году ( это когда Россия якобы вовсю "конфликтовала" с Западом и из каждого утюга в уши обывателя лились вопли о санкциях ) объём активов, выведенных в офшоры, составил около 75% национального дохода страны.

По данным Global Wealth Report, на долю 1% богатых россиян приходится 71% всех личных активов России. Уровень фактического неравенства в нашей стране чуть ли не в два раза превышает аналогичные показатели в США, в два раза превышает показатели Китая и Европы и превышает средний мировой показатель в 1,6 раз. Ну хоть в этом-то мы "впереди планеты всей"!

Ещё один показатель нашего сомнительного лидерства - доля самых состоятельных 5% населения в личном богатстве страны - 82,5%, а 96 российских миллиардеров владеют 30% всех личных активов граждан РФ.

По данным компании Knight Frank, которые приводятся в вышеозначенном докладе, в РФ число мультимиллионеров, имеющих от 30 млн. долларов, центамиллионеров - от 100 млн., и миллиардеров - выросло с 2004 по 2014 год в 3,5 раза. И не сомневайтесь: эта цифра к окончанию очередного срока Путина, под руководством которого олигархи растут аки грибы, ещё успеет вырасти, пока россияне будут всё туже и туже "затягивать пояса" у себя на горле.

И пока наш солнцеликий учил нас "не считать деньги в чужих карманах", с 1992 года по 2016 год из России были украдены в виде незаконных финансовых потоков 1,7 триллиона долларов, а сырья за 25 лет вывезено на 5 триллионов долларов. Такой вот русский капитализм, бессмысленный и беспощадный.

По оценке Global Burden of Disease Studies, РФ занимает 119-е место в мире по состоянию здоровья граждан; в рейтинге комфортности жизни пожилых людей ( размеры пенсий, состояние здоровья, качество социальной среды ) РФ находится на 79 месте из 91. Есть ещё куда стремиться, как говорится.

Согласно нашему Росстату, 22,7 млн чел. (15,7%) имеют доход ниже прожиточного минимума. Иными словами: нищета растёт. Но, как учила нас одна известная саратовская чиновница, можно вполне сносно жить и на 3500р., да и макарошки везде стоят одинаково, ведь так?

А вот камешек в огород печально известной пенсионной реформы: 6 октября 2017 года РИА Новости сообщили, что РФ вышла на первое место в Европе по ранней смертности мужчин: 43% мужчин в РФ умирают до достижения возраста 65 лет. Безусловно, после таких цифр пенсионный возраст стоило только поднять. Бюджету больше достанется.

Тот же Росстат любит убаюкивать обывателя тем, что ВВП России и производительность труда у нас неуклонно растут. А вот экономист Григорий Ханин не согласен. В интервью "Коммерсанту" ( https://www.kommersant.ru/doc/3211937 ) он говорит следующее:

— По данным многолетних исследований, которые мы проводили вместе с Дмитрием Фоминым, ВВП России с 1992 по 2015 год вовсе не вырос на 13,4 процента, как уверяет Росстат, а сократился на 10,2 процента. Производительность труда в России за эти годы снизилась на 30,1 процента вместо официального роста на 9,2 процента. Основные производственные фонды (здания, сооружения, машины, станки, оборудование и другие, участвующие в выпуске продукции) сократились на 29,2 процента по полной учетной стоимости, хотя официальная статистика уверяет в их росте на 50,9 процента.

Ну а вишенка на торте - данные Федеральной службы государственной статистики ( с ними можно ознакомиться, просто набрав в поисковике: "эмиграция из России, статистика по годам" ), согласно которым постоянно растёт число уезжающих из РФ: 2011г. - 36 774 чел., 2012 г. - 122 751 чел., 2013 г. - 186382 чел., 2014г. - 310 496 чел,, 2015г. - 353 233 чел. Из уехавших за последние 30 лет 10 млн. человек полтора миллиона - учёные, главным образом - молодые и перспективные.

Что это значит? Россия теряет интеллектуальные ресурсы, - умных, даровитых, энергичных и предприимчивых людей, которых мало прельщают идеологические пустышки вроде пресловутого "Русского мира", "евразийства", "противостояния цивилизаций Суши и Моря" и т.д. и т.п. Они и рады бы приносить пользу своей стране, но они невостребованны, а государство, которое, казалось бы, должно заниматься как раз созданием надлежащих материальных условий для этого, продолжает держать уверенный курс на стагнацию экономики и ликвидацию социального государства, прописанного в Конституции. Единственное, что могут наши правители - заниматься эксплуатацией природных ресурсов и экспроприацией собственного населения, не важно, через что это выражается: рост цен, увеличение тарифов, пошлин, налогов или пенсионного возраста.

Идеологические симулякры, которые нам пытаются втюхивать разного рода околокремлёвские пропагандоны, сводятся, в сущности, к одному: к оправданию реставрации капитализма. Это то, чем занята любая национальная буржуазия на любой из территорий бывших советских республик. Россиян уже несколько лет потчуют репортажами об "укронацистах", об их борьбе с памятниками Ленину или Ватутину, но тактично умалчивают о том, что официальным флагом России является именно что власовский триколор, тот самый, который на параде Победы 24 июня 1945 года бросали к подножью Мавзолея вместе с нацистской символикой. И кто победил-то, спрашивается?

II. Капитализм в мире

Но не спешите, подобно юным поклонникам г-на Навального, думать, что такова специфика сугубо российского капитализма, а вот в "развитых цивилизованных странах" дела обстоят иначе, нежели в нашем мрачном Мордоре, давно подсевшем на сырьевую иглу. Наша страна - лишь часть капиталистической системы, воспроизводящая закономерности, свойственные капиталистической системе в целом.

Так, например, в США число миллиардеров за четверть века с 1982 по 2007 гг. увеличилось в сорок раз. Совокупное богатство 400 богатейших американцев выросло с 169 до 1500 млрд долларов.

Вот что пишет социолог Зигмунт Бауман, в прошлом польский коммунист, в небольшой, но весьма содержательной брошюре "Идёт ли богатство немногих на пользу всем прочим?"(2013г.):

"Согласно исследованию Управления Конгресса США по бюджету, совокупное состояние самого богатого 1 процента американцев составляет 16,8 трлн долларов, что на 2 трлн больше, чем совокупное богатство нижних 90 процентов населения. По данным Центра за американский прогресс, в течение трёх десятилетий средний доход нижних 50 процентов американцев вырос на 6 процентов, в то время как доход верхнего 1 процента увеличился на 229 процентов.
В 1960 г. средняя зарплата руководителей крупнейших американских корпораций после выплаты налогов в 12 раз превышала средний заработок фабричных рабочих. К 1974 г. заработок корпоративных руководителей и получаемые ими бонусы уже примерно в 35 раз превышали средний заработок сотрудников компаний. В 1980 г. средний руководитель зарабатывал уже в 42 раза больше, чем средний служащий, а за следующие десять лет эта цифра удвоилась, составив превышение в 84 раза. Именно тогда, около 1980 г., резко ускорилось возрастание неравенства. К середине 1990-х гг., по данным Business Week, величина превышения уже была равна 135; к 1999 г. она достигла 400, а к 2001 г. подскочила до 531..."

Советую обратить внимание на указанный Бауманом год, когда неравенство начало резко увеличиваться. Именно тогда, в конце 70-х-начале 80-х гг., всему миру начала агрессивно навязываться неолиберальная модель экономики, торжествующая по сей день. Именно в рамках данной экономической модели стал делаться упор на свободный нерегулируемый рынок, дескать, "невидимая рука рынка" позволит "расправить атлантам плечи", а здоровая рыночная конкуренция будет способствовать экономическому росту, приросту валового национального продукта (ВНП) и общему благосостоянию. На деле невидимая рука рынка свернулась в явный и очевидный кукиш, а подавляющая доля ВНП присваивается тем самым одним процентом.

Вот что пишет экономист Стюарт Лэнсли, автор интереснейшего, но не переводившегося на русский язык исследования "Цена неравенства: почему экономическое равенство необходимо для восстановления экономики", посвящённого мировому экономическому кризису 2008 года:

"Согласно ортодоксальной экономической теории, хорошая доза неравенства повышает эффективность экономики и обеспечивает высокие темпы её роста. Так происходит из-за того, что, как утверждается, высокие доходы и низкие налоги на верхних уровнях поощряют предпринимательство и приводят к увеличению экономического пирога.
Можно ли считать удачным тридцатилетний эксперимент по усилению неравенства? Факты говорят об обратном. Разрыв в доходах неимоверно расширился, не принеся обещанного экономического прогресса. После 1980 г. темпы экономического роста и производительности в Великобритании были на треть ниже, а безработица - впятеро выше, чем в более эгалитарную послевоенную эпоху. Три произошедших после 1980 г. спада оказались более глубокими и продолжительными, чем в 1950-е и 1960-е гг., а их кульминацией стал кризис последних четырёх лет. Главным итогом проводившегося после 1980 г. эксперимента стали более высокая поляризация экономики и усиление её подверженности кризисам.
<...>
Современная экономическая теория утверждает, что чистый рынок работает таким образом, который идёт на пользу всей экономике в целом. Однако не что иное, как извращённые стимулы, подталкивали банки к тому, чтобы бесконтрольно накачивать глобальную экономику кредитами. Это привело к обогащению целого поколения финансистов, но только за счёт расширения той деятельности, которая удушает "реальную экономику"...
<...>
Деньги щедро направлялись на покупку компаний, частные инвестиции, сделки с собственностью и всевозможные виды спекулятивной активности и финансового и индустриального манипулирования, которые привели к накоплению состояний, но главным образом посредством перераспределения существующих, а не создания новых материальных ценностей, предприятий и рабочих мест"

А теперь попробуйте угадать: может, после мирового экономического кризиса 2008 года, обернувшегося для многих простых американцев потерей жилья и работы, кошельки американских олигархов тоже значительно оскудели?

Даже не надейтесь.

В 2011 г. число миллиардеров в США достигло исторического максимума в 1210 человек, в то время как их совокупное богатство выросло до 4500 млрд долларов в 2010 г.

Нобелевский лауреат Джозеф Стиглиц, экономист, придерживающийся вполне себе либеральных взглядов, тем не менее вслед за бывшим коммунистом Бауманом пишет в книге "Цена неравенства", что США становятся страной, "в которой богатые живут в замкнутых общинах, посылают своих детей в дорогие школы и имеют доступ к первоклассным медицинским услугам. Между тем остальным приходится жить в мире, где они не чувствуют себя защищёнными, могут рассчитывать в лучшем случае на посредственное образование и фактически получают медицинские услуги по карточкам".

[ В скобках заметим: частная система здравоохранения, "благодаря" которой миллионы простых американцев не могут получить медицинской помощи из-за отсутствия у них страховки, и о которой бегло упоминает Стиглиц, сейчас становится для многих американцев приговором. Трамп, даже после того как США стали первой страной в мире по количеству заражённых коронавирусом, отказался реформировать систему здравоохранения. Фактически обрёк тысячи людей на верную смерть. Капитализм убивает, друзья мои, капитализм убивает.]

Как мы видим, пропасть, разделяющая богатых и бедных в стране, на протяжении нескольких десятилетий являющейся для наших либералов чуть ли идеалом, даже не думает сужаться. Богатые богатеют а бедные беднеют - это положение дел не изменится и после нынешнего мирового экономического кризиса. Теория "фордистского компромисса" ( т.е. отказ от классовой борьбы в обмен на постоянное повышение уровня жизни) давно своё отжила. Зато вовсю подтверждается открытая Марксом теория о тенденции к понижению нормы прибыли и концепция абсолютного обнищания ("пауперизации") пролетариата.

В этом смысле ровным счётом ничего не изменилось за прошедшее столетие, когда Ленин в своём "Письме американским рабочим" писал:

"Америка стала вместе с тем одной из первых стран по глубине пропасти между горсткой обнаглевших, захлёбывающихся в грязи и роскоши миллиардеров, с одной стороны, и миллионами трудящихся, вечно живущих на границе нищеты, с другой. Американский народ, давший миру образец революционной войны против феодального рабства, оказался в новейшем, капиталистическом, наёмном рабстве у кучки миллиардеров, оказался играющим роль наёмного палача, который в угоду богатой сволочи в 1898 году душил Филиппины, под предлогом "освобождения" их, а в 1918 году душил Советскую Россию под предлогом "защиты" её от немцев"

Более того, эти тенденции давно перешагнули рамки национальных экономик и стали мировыми.

По данным находящегося в Хельсинки Всемирного научно-исследовательского института, люди, составляющие богатейший 1 процент мирового населения, почти в 2 тысячи раз богаче, чем нижние 50 процентов. По оценкам Международной организации труда, около 3 млрд человек живут ниже черты бедности, установленной на уровне 2 долларов США в день.

Эти цифры можно приводить до бесконечности. Наиболее полное на сегодняшний день исследование неравенства в современном мире провёл уже упоминаемый нами экономист Томас Пикетти, с его результатами можно ознакомиться в перенасыщенной цифрами и фактами книге "Капитал в XXI веке".

Но уже из сказанного нами понятно, что господствующая неолиберальная экономическая модель капитализма поделила весь мир на узкие группы транснациональных элиток, имеющих собственность и финансовые активы по всему миру, и на огромные массы угнетённых и обездоленных, доедающих последний хер без соли.

III. Капитализм и человечество

Капитализм отвратителен не только потому, что он медленно, но верно убивает Россию и русский народ. Капитализм отвратителен не только потому, что он плодит чудовищное неравенство в рамках существующей мир-системы. Капитализм отвратителен ещё и потому, что он являет собой настоящую угрозу человечеству. Ведь человек, если отбросить его классовую и национальную идентичность, остаётся прежде всего представителем определённого биологического вида. И именно существование нашего вида, да и всех прочих биологических видов, населяющих планету, медленно становится несовместимым с капитализмом в его нынешнем виде. Капитализм убивает и нас и естественную среду, в которой мы обитаем.

Две проблемы, перед которыми нас поставил капитализм,- это уничтожение окружающей среды под воздействием всевозможных видов загрязнения, напрямую влияющих на жизнь человека и остальных живых существ, и проблема исчерпания сырьевых ресурсов, необходимых для современной экономической деятельности.

Годовое производство отбросов только в странах ОЭСР исчисляется миллиардами тонн. В Европе объём промышленных отходов превосходит 100 млн тонн в год, из которых перерабатывается, дай бог, треть.

За последние полстолетия количество производимых человечеством всяческих отходов и отбросов (включая выбросы углекислого газа, горнопромышленные шлаки, бытовой мусор и т.д. и т.п.) неуклонно увеличивается.

Мы выбрасываем столько углерода в год, сколько планета не способна поглотить с помощью всех своих лесов и растений. Да и леса, к слову сказать, мы тоже вырубаем. Только за XX век поверхность Земли, покрытая лесами, сократилась с 5 млрд до 2,9 млрд гектар.

Уже несколько десятилетий учёные трубят о проблеме глобального потепления. Одно из его последствий - таяние ледников, которое неминуемо приведёт к повышению уровня морей. А это значит, что мы не раз в будущем увидим, как будут затоплено множество территорий, находящихся сейчас над уровнем моря. Как следствие - неконтролируемая миграция, исчисляемая миллионами человек.

Другое последствие глобального потепления - усилении эрозии почв, что напрямую сказывается на сельском хозяйстве.

Для России с её сырьевой экономикой особенно актуальна проблема исчерпаемости природных ресурсов, в частности ископаемых источников энергии. Хотя что Россия: вся современная цивилизация основана на эксплуатации данных ресурсов. Три четверти используемых в мире энергетических ресурсов, - это ископаемые ресурсы: газ, нефть, уголь, уран. От добычи углеводородов равно зависит и Россия, и Саудовская Аравия, и Евросоюз и даже мировой гегемон - США. А ведь при сохранении современной скорости потребления подтверждённых запасов нефти, газа и урана хватит лишь на несколько десятилетий. Мы уже потребляем ресурсов больше, чем воспроизводим и открываем.

О, когда нефть начнёт заканчиваться, многочисленные войны, развязанные США на Ближнем Востоке (главном регионе - производителе нефти) с целью его контроля, покажутся нам детским садом.

[ В скобках заметим, что и здесь мировое неравенство проявляется во всей своей красе: развитые страны потребляют примерно 80 процентов природных ресурсов и 55 процентов общего количества производимой энергии, хотя на их долю приходится всего лишь 20 процентов населения Земли. Это частный случай того самого "неэквивалентного обмена", о котором говорят современные неомарксисты]

Но человечество ждут не только ожесточённые битвы за ископаемые источники энергии, но и... битвы за пресную воду. В период с 1950 года по наши дни общемировое потребление воды утроилось. С тех пор оно растёт в арифметической прогрессии. Рано или поздно, как это и предсказывал мудрый Лимонов, пресная вода станет дефицитом.

Перечисленное мной - лишь малая толика экологических проблем, встающих перед человечеством. И виновник их - именно что капитализм, западная неолиберальная модель экономики, основанная на идеях бесконечного экономического роста и неограниченного потребительства.

Благообразные либеральные призывы к "защите окружающей среды" не решат насущных экономических проблем, потому что сами эти проблемы являются лишь следствием существующей социально-экономической организации общества. Без структурных изменений самой капиталистической системы никакое улучшение экологической ситуации невозможно.

Вот что пишет об этом философ Ален де Бенуа, лидер французских "новых правых" в своём трактате "Вперёд, к прекращению роста!":

"Экономическое развитие, - писал ещё Иван Иллич, - всегда означало, что люди, вместо того, чтобы создавать какую-то вещь, отныне получают возможность её покупать". Гилберт Рист также определяет его в качестве "совокупности практик, которые подчас внешне противоречат друг другу, но при этом требуют преобразовать или разрушить всю естественную среду в целом и социальные отношения, чтобы достичь растущего производства товаров (продуктов или услуг), роль которых - удовлетворять в процессе обмена платёжеспособный спрос". Экономическое развитие, как побочный продукт идеологии прогресса и дискурс, сопровождающий глобальное экономическое расширение, в действительности, являются "предприятием, нацеленным на превращение отношений людей друг с другом и с природой в товары", и в таком качестве оно предполагает существенное антропологическое преобразование. И как мы уже выяснили, "устойчивое развитие" никоим образом не ставит под вопрос базовые принципы этого предприятия. Речь всегда идёт о том, чтобы извлекать прибыль из природных и человеческих ресурсов, сводя долг человека к природе до уровня технических аппаратов, позволяющих превращать окружающую среду в своеобразные товары. Таким образом, невозможно длительное время совмещать охрану окружающей среды с навязчивым поиском всё большей экономической эффективности и всё более высокой прибыли. Две этих логики противоречат друг другу."

Капитализм должен быть уничтожен. Это не призыв, - это констатация факта. Это, если хотите, залог выживания человечества. Господствующий сегодня в мире способ производства, ориентированный исключительно на получение прибыли, ведёт нас всех к глобальной катастрофе. Человечество нуждается в экономической, социальной и антропологической революции.

Есть что-то глубоко символичное в том, что современная ежегодная экологическая акция "День земли" впервые состоялась в сотую годовщину со дня рождения Ленина и с тех пор регулярно проводится в дни рождения Вождя Великой Октябрьской социалистической революции. Такое совпадение в своё время даже вызвало пристальный интерес директора ФБР и яростного антикоммуниста Эдгара Гувера, который приказал вести слежку за экологическими активистами.

Как утверждают некоторые исследователи, основатели Дня земли в США были впечатлены ленинским "Декретом о земле", отменившим право частной собственности на землю и передавшим её в достояние государства, а также советским законодательством о защите окружающей среды, созданием заповедников, проведением субботников и т.д.

Вероятно, будущая социалистическая революция должна быть ещё более глобальной по своим экологическим последствиям. Следующий "Декрет о Земле" должен не просто вернуть людям общественную собственность на землю, но – научить их быть хозяевами собственной Земли. Уже не просто отдельная страна нуждается в субботнике, но – всей планете необходима глобальная уборка.

Кардинальном пересмотру должно быть подвержено всё: начиная от вопросов собственности на средства производства и заканчивая отношением человека к природе и отношениями людей между собой.

Нам придётся пересмотреть и своё отношение к важнейшим вопросам политэкономии – производству и потреблению. Вероятно, под сомнение должна быть поставлена даже такая важная догма марксистской политэкономии, как "производительные силы". Современное состояние экологии говорит о том, что росту производительных сил должен быть положен разумный предел, а пересмотр производственных отношений нужен с целью перераспределения материальных благ, которые уже производятся в нужном человечеству количестве.

Экономическая история XX века говорит и о том, что снижение себестоимости продукта или услуги вследствие сокращения производственных издержек и роста производительности труда приводит к увеличению потребления данных товаров и услуг. Исходя из этого, нам придётся пересмотреть и знаменитый принцип "каждому по потребностям", в плане существенного ограничения данных потребностей. Человек социалистического общества должен быть ориентирован прежде всего на удовлетворение своих естественных потребностей и полностью отказаться от искусственных потребностей, навязываемых ему капиталистической системой.

Потребительская парадигма должна быть отброшена, это принципиально: у человечества нет ни времени ни ресурсов существовать в её рамках. Тип человека-потребителя, пестуемый современной капиталистической цивилизацией, с его эгоизмом, меркантилизмом, консюмеризмом, гедонизмом и прочими "измами", живущий по принципу "после меня - хоть потоп", должен навсегда уйти в прошлое.

Нам нужен кардинальный пересмотр социальных отношений. Рыночное общество должно сгинуть вместе с человеческим типом потребителя.

На смену рыночном обществу должно придти общество-семья или же традиционное общество в модернизированном виде. То самое, о котором писал уже цитируемый нами де Бенуа:

"Люди из традиционных обществ имели мало вещей, однако они не считали себя бедными, тем более, что все они были погружены в сеть социальных отношений, органических сообществ и больших семей, структурированных в виде кланов. Экономика была "встроена" (если использовать термин Карла Поланьи ) в социальные отношения, так что все те функции, которые в наши дни считаются экономическими, тогда считались социальными и немонетизируемыми"

Нам придётся возрождать русское крестьянство, придётся возвращать людей к земле. Современный городской житель, живущий в искусственной городской среде, оторван от природы, от своей естественной среды обитания, во многом именно это служит причиной безразличия современного человека к проблемам окружающей среды. Нам нужна не только реиндустриализация, но и деурбанизация и крестьянизация России. Нам придётся замахнуться на священную корову "прогресса". Наша социалистическая революция должна в то же время быть и консервативной революцией.

Но главное условие: капитализм должен быть уничтожен, пока он не уничтожил нас.

IV. Единственный выход - социализм

И единственный выход из всех этих противоречий, единственный альтернативный путь для человечества, не желающего дальше двигаться по пути, ведущему в пропасть,  единственная возможная экономическая система, не требующая постоянного роста потребления, единственная экономическая модель, в рамках которой люди способны осуществлять свою жизнедеятельность с учётом конечности ресурсов планеты, - это социализм и плановая экономика. Лишь кардинальное изменение отношений власти и собственности, освобождение труда и производства от растущего паразитизма капитала, прежде всего – финансового, позволят высвободить и полноценно развить творческий потенциал человечества и спасти последнее от гибели.

Другого пути человечество не придумало. Если лозунгом Кубинской революции 1959 года было "Patria o muerte!" (Родина или смерть!), то лозунгом будущей социалистической революции станет - "Социализм или смерть!"

И этот путь к светлому будущему социализма указал нам человек, 150-летие которого мы празднуем в этом году.

Глядя на современный капитализм, я понимаю, почему Мавзолей каждый год стыдливо прикрывают тряпочкой. Ведь Ленин и сейчас торчит костью в горле как и у нынешнего олигархата, так и у всяких неонацистских молодчиков. Ленин по-прежнему остаётся символом противостояния капитализму, фашизму и империализму, какие бы новые формы и мутации последние не принимали.

Нам с наивным усердием уже тридцать лет пытаются доказать, что наследие Ленина устарело, что социализм - пройденный этап. Да? А вот великий экономист Д. Гэлбрейт, один из авторов теории постиндустриального общества, посетив СССР, решил иначе: "Здесь создан прообраз общества будущего, к которому человечество, увы, ещё не готово"

И, думая о современном капитализме, понимаешь, что это воистину так. Если социализм - это единственное возможное будущее, то капитализм в его нынешнем виде - это просто отсутствие всякого будущего.

Нам безусловно придётся творчески переосмыслить теоретическое и практическое наследие Ленина большевиков, особенно с учётом указанной мной современной экологической ситуации, но нам также неизбежно придётся вернуться ко всему тому, что составляет суть Великой Октябрьской Социалистической революции, а именно: идеал социальной справедливости, диктатура большинства над меньшинством, новые формы социальной и политической организации ( такими для Ленина и были те самые Советы рабочих, крестьянских и солдатских депутатов ), экспроприация экспроприаторов, национализация банков и промышленности, курс на индустриализацию, с которым тесно связаны заботы о производителе средств производства (человеке), т.е. бесплатное образование и здравоохранение, курирование на государственном уровне развития фундаментальных наук и передовых технологических отраслей, принцип не формально-юридического, но - фактического равенства, того самого, о котором писал Ленин в своём знаменитом труде "Государство и революция":

"Демократия означает равенство. Понятно, какое великое значение имеет борьба пролетариата за равенство и лозунг равенства, если правильно понимать его в смысле уничтожения классов. Но демократия означает только формальное равенство. И тотчас вслед за осуществлением равенства всех членов общества по отношению к владению средствами производства, т.е. равенства труда, равенства заработной платы, перед человечеством неминуемо встанет вопрос о том, чтобы идти дальше, от формального равенства к фактическому, т.е. к осуществлению правила: "каждый по способности, каждому по потребностям". Какими этапами, путём каких практических мероприятий пойдёт человечество к этой высшей цели, мы не знаем и знать не можем. Но важно выяснить себе, как бесконечно лживо обычное буржуазное представление, будто социализм есть нечто мёртвое, застывшее, раз навсегда данное, тогда как на самом деле только с социализма начнётся быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперёд во всех областях общественной и личной жизни."

Сейчас, с учётом нашей конкретно-исторической обстановки, я бы добавил к вышеизложенному пункты о репатриации офшоров и пересмотре итогов приватизации. Этот тот фундамент, на котором СССР сумел на время стать авангардом человечества, флагманом победы над фашизмом и первой страной, приступившей к космической экспансии.

Сейчас, когда КНР объявила о том, что собирается основать первое поселение на Луне, а к 2050 году и вовсе закончить освоение Луны, с особой грустью читаешь строки Пелевина:

"Будущее советских шестидесятых было самым трогательным из всех национальных самообманов. Люди из вчерашнего завтра, полноватые и старомодно стриженные, стоят в надувных скафандрах у своих пузатых ракет, а над ними в бледном зените скользит ослепительная стрелка стартующего звездолёта - невозможно прекрасный Полдень человечества.
Рядом отсыревшие за четверть века закорючки букв - фантастические повести, такие же придурочные и чудесные, как рисунки, пронизанные непостижимой энергией, которая сочилась тогда из всех щелей. И, если разобраться, всё об одном и том же - как мы поймём пространство и время, построим большую красную ракету и улетим отсюда к неведомой матери.
Ведь что такое, в сущности, русский коммунизм? Шёл бухой человек по заснеженному двору к выгребной яме, засмотрелся на блеск лампадки в оконной наледи, поднял голову, увидел чёрную пустыню неба с острыми точками звёзд - и вдруг до такой боли, до такой тоски рвануло его к этим огням прямо с ежедневной ссаной тропинки, что почти долетел."

Социализм - единственно возможный образ будущего. И нам, в современной России, которая всё больше очаровывается фантомами прошлого, будь то дремучее неоязычество, "святая Русь", православная империя или брежневский "застой", в которой большинство боится просто заглядывать в завтра, пытаясь жить днём сегодняшним, необходим образ Будущего. Иначе этого будущего у нас может и не быть, извиняюсь за каламбур. Социалистическая революция означает не только великие потрясения, но и великие преобразования. Социализм наделял человека пафосом созидателя, дерзновенностью творца, мыслил его покорителем материи и энергии. Это тот самый "сокровенный человек", о котором писал Платонов в "Потомках солнца":

"Он вырос в великую эпоху электричества и перестройки земного шара. Гром труда сотрясал землю, и давно никто не смотрел на небо - все взгляды опустились в землю, все руки были заняты.
Электромагнитные волны радио шептали в атмосфере и межзвёздном эфире грозные слова работающего человека. Упорнее и нестерпимее вонзались мысль и машины в неведомую, непокорённую, бунтующую материю и лепили из неё раба человеку."

или в "Родине электричества":

"Мы увидели свет в унылой тьме нищего, бесплодного пространства, - свет человека на задохнувшейся, умершей земле, - мы увидели провода, повешенные на старые плетни, и наша надежда на будущий мир коммунизма, надежда, необходимая для ежедневного трудного существования, надежда, единственно делающая нас людьми, эта наша надежда превратилась в электрическую силу, пусть пока что зажегшую свет лишь в дальних соломенных избушках"

И не стоит это списывать на фантазию экзальтированного писателя. Это было разлито в воздухе. В своей "Повести временных лет" Волошин писал:

"Командарм, путешествуя в спальном вагоне, говорит литератору:
– Я занят идеей об освобождении земли... от законов всемирного тяготения.
Мы обратим её в междупланетный корабль. Но ранее выправим ось.
Полюса переведём на экватор. На полюсе создадим социальную республику."

А вот сам нарком Троцкий в своём труде "Литература и революция" пишет:

"Человек займётся перерегистрацией гор и рек и вообще будет серьёзно, и не раз, исправлять природу. В конце концов, он перестроит землю если не по образу и подобию своему, то по своему вкусу."

Можно только представлять, какие космические импульсы, какую животворящую силу вдохнули в советского человека большевики! В 1918г. только-только запущены первые ГЭС, в 1922 году только-только появляются первые электрические лампочки, а уже через каких то сорок лет первый человек летит в космос! И нам, нынешним, на фоне регулярно падающих самолётов и ракет и взрывающихся домов, на фоне священнослужителей, пытающихся защитить нас молитвами от коронавируса,  на фоне вымирающих деревень и загибающихся моногородов, нам ли говорить, что мы живём в будущем? СССР сейчас по сравнению с нами выглядит несравненно более развитой цивилизацией. И когда я прошу в своём заголовке "верните мне мой 1917-й", я говорю не о возврате к прошлому, я говорю о векторе будущего, который и задала в мировом масштабе Великая Октябрьская Социалистическая революция. Ничего более прекрасного, чем коммунизм, человечество за всю свою историю не придумало и ничего более прекрасного, чем наша Великая Октябрьская Социалистическая революция, не осуществило.

V. Юбилей В.И.Ленина

22 апреля, в 150-летний юбилей Ильича, мы и мои товарищи будем бросать цветы к подножью Мавзолея, как некогда бросали туда вражеские знамёна и штандарты наши великие советские предки; мы будем собираться у монументов Ленину - этому великому человеку, словно бы явившемуся из далёкого невыносимо светлого будущего - чтобы почтить его память. И мы будем декламировать у подножья памятника "Левый марш" Маяковского и "Двенадцать" Блока. На горе всем буржуям, чей - мы верим! - последний приходит день. И будем шептать те самые чудесные стихи Лимонова, написанные в те смутные дни, когда реставрация капитализма только начиналась:

Я целую свою Русскую Революцию
В её потные мальчишечьи русые кудри,
Выбивающиеся из-под матросской бескозырки
Или солдатской папахи.
Я целую её исцарапанные русские белые руки,
Я плачу и говорю:
"Белая моя белая! Красная моя красная!
Весёлая моя и красивая – Прости меня!
Я принимал за тебя генеральскую фуражку грузина,
Всех этих военных и штатских,
Выросших на твоей могиле —
Всех этих толстых и мерзких могильных червей.
Тех – против кого я. И кто против меня и моих стихов!
Я плачу о тебе в Нью-Йорке. В городе атлантических сырых ветров. Где бескрайне цветёт зараза. Где люди-рабы прислуживают людям-господам, которые в то же время являются рабами.
А по ночам. Мне в моём грязном отеле. Одинокому, русскому, глупому. Всё снишься ты снишься ты, снишься. Безвинно погибшая в юном возрасте – красивая, улыбающаяся, ещё живая. С алыми губами – белошеее нежное существо. Исцарапанные руки на ремне винтовки – говорящая на русском языке – Революция – любовь моя!"

или грозно цитировать вот эти, написанные уже позднее:

"СССР – наш Древний Рим!
Над нами нависает хмуро,
Его тверда мускулатура.
И мавзолей – неистребим!"

Мы будем звать Революцию. И однажды мы её накличем. Потому что Революция неизбежна. Её очистительные вихри сметут всех этих падальщиков, питающихся останками нашей великой страны. И мы вновь оседлаем Красного коня, и загоним клячу истории, и нацепим на свои лбы дикие венки Правителей земного шара, дабы обжигать сырую глину человечества. И мы восславим её, и мы проклянём её, и сгорим в её чарующе-жутком пламени, дабы родилось новое.