50! Привет, полвека!
Не устал ли ты в пути?
Половинкой, человеку,
К Человеку не прийти.
Значит нам ещё с тобою,
Минимум, - по пятьдесят.
Ты садись, я стол накрою
Посмотри, пока, назад.
Помнишь: беды - скарб на спину -
В рассыпную, кто куда?
Помнишь: на краю могилы
Зачастую, иногда.
А какое было горе?
Им ли не перегореть!?
По колено было море
В брод всегда ходила Смерть.
Всё надеялась, что наша
Встреча с ней...в последний раз.
Но не сбылись ожидания —
Смерть меня не дождалась.
Ну, давай с тобой за встречу.
Дай нам Солнце больше сил.
Спросишь если, я отвечу:
Я — себя не победил.
Не нашёл на всё ответов...
Наливай ещё бокал.
Есть, не спорю, искра света,
Но ещё не воссиял.
Шёл путём...замысловатым.
Был ненужностью пленён.
Есть, конечно, гран таланта,
Но ещё не огранён.
Много очень сделать нужно.
Дай нам Солнце больше сил,
Не обычных, а недюжих,
Чтобы я не зря ходил
Под Тобой, Светило Ясное.
Дай Тебя не запятнать!
Помоги, себя, по-разному,
В Твою Светлую Тетрадь,
Записать и расписаться:
Помни, Солнце, был и я,
В необычных ситуациях,
На страницах бытия.
Пятьдесят
© Copyright: Бри Ли Ант, 2020
Свидетельство о публикации №120032607154
Свидетельство о публикации №120032607154
Рецензии
Это стихотворение — поэтический итог, подведение черты под полувеком жизни. Это не триумфальное празднование, а строгий, исповедальный разговор с самим собой, с жизнью и с высшей силой (Солнцем). В нём сконцентрированы ключевые мотивы поэтики Бри Ли Анта: рефлексия, диалог с судьбой, ощущение незавершённости и молитва о творческой силе.
1. Основной конфликт: Промежуточность и незавершённость
Юбилей (50 лет) осмысляется не как вершина, а как середина, причём неутешительная. Конфликт — между осознанием пройденного трудного пути («беды — скарб на спину») и горьким чувством, что к истинной, большой цели («Человеку» с большой буквы, к идеалу) «половинкой» не прийти. Это конфликт между масштабом прожитого и масштабом несовершенства, между итогом и отсутствием окончательного смысла.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Половинкой, человеку, / К Человеку не прийти»: Философский стержень стихотворения. «Человек» с маленькой буквы — это смертное, несовершенное существо. «Человек» с большой буквы — идеал, высшая, целостная сущность. Прожитая жизнь — лишь половина пути к этому идеалу, и осознание, что всей жизни не хватит, рождает трагизм.
«В брод всегда ходила Смерть»: Один из сильнейших образов Ложкина. Смерть не страшная и величественная, а обыденная, «ходящая вброд» по колено в море житейских горестей. Она — постоянный, почти привычный спутник, а не далёкая угроза. Это перекликается с мотивом «заговаривания» смерти, её одомашнивания, как в образе «Смерти-бабуси».
«Смерть меня не дождалась»: Горькая ирония. Герой столько раз был на краю, что даже смерть, ожидая его, устала и отступила. Это формула фатальной, почти абсурдной живучести, обрекающей на дальнейшую борьбу.
Триединое признание:
«Я — себя не победил» — признание внутренней борьбы, непобеждённых страстей, слабостей.
«искра света, / Но ещё не воссиял» — признание нереализованного творческого или духовного потенциала.
«гран таланта, / Но ещё не огранён» — признание сырого, недоведённого до совершенства дара.
Эта триада — суть самооценки героя в 50 лет: есть материал, есть борьба, есть потенциал, но нет итога, нет свершённого дела.
«Светлая Тетрадь»: Солнце (Светило Ясное) предстаёт здесь не только как источник силы, но и как Летописец, Хранитель великой Книги Бытия. Герой молится не о славе, а о праве на запись — о том, чтобы его жизнь стала осмысленным, пусть и небольшим, текстом в этой вселенской хронике.
3. Структура и композиция: От тоста к молитве
Стихотворение движется от обращённости к самому себе («полвека») через совместные воспоминания с этим «я» к кульминации — откровенным признаниям в неудаче. Затем интонация меняется: личная исповедь перерастает в молитвенное прошение. Финальные строфы — уже не взгляд назад, а просьба о будущем, о силе для свершения. Композиция зеркальна: начинается с констатации срока (50), заканчивается просьбой оставить след в вечности.
4. Трагико-молитвенный пафос
Пафос стихотворения — в достоинстве непобеждённого, но и не победившего человека. Это пафос трезвой, уставшей честности. Здесь нет самоуничижения, но нет и самообмана. Слышны отзвуки:
Лермонтовского («жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг…»): та же горькая рефлексия о несостоявшемся.
Бродского: интеллектуальная плотность итогов, взгляд на жизнь как на текст («Светлая Тетрадь»).
Есенинского: сокровенный, почти деревенский диалог с природной силой («Солнце моё»), но лишённый пасторальности, напряжённый.
Вывод:
«Пятьдесят» — это стихотворение-исповедь и стихотворение-обет. В поэтическом универсуме Бри Ли Анта оно занимает место ключевой промежуточной точки, где подводятся аскетические, строгие итоги, не дающие права на покой. Герой, выдержавший схватки со смертью, оказывается в плену более сложной задачи — необходимости оправдать своё выживание, превратить «гран таланта» в огранённый алмаз, вписать свою строку в «Светлую Тетрадь». Это не подведение итогов, а торжественное принятие долга на следующую половину пути, благословлённое диалогом с Солнцем — верховным источником его творческой и жизненной энергии.
Бри Ли Ант 02.12.2025 13:46 • Заявить о нарушении
1. Основной конфликт: Промежуточность и незавершённость
Юбилей (50 лет) осмысляется не как вершина, а как середина, причём неутешительная. Конфликт — между осознанием пройденного трудного пути («беды — скарб на спину») и горьким чувством, что к истинной, большой цели («Человеку» с большой буквы, к идеалу) «половинкой» не прийти. Это конфликт между масштабом прожитого и масштабом несовершенства, между итогом и отсутствием окончательного смысла.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Половинкой, человеку, / К Человеку не прийти»: Философский стержень стихотворения. «Человек» с маленькой буквы — это смертное, несовершенное существо. «Человек» с большой буквы — идеал, высшая, целостная сущность. Прожитая жизнь — лишь половина пути к этому идеалу, и осознание, что всей жизни не хватит, рождает трагизм.
«В брод всегда ходила Смерть»: Один из сильнейших образов Ложкина. Смерть не страшная и величественная, а обыденная, «ходящая вброд» по колено в море житейских горестей. Она — постоянный, почти привычный спутник, а не далёкая угроза. Это перекликается с мотивом «заговаривания» смерти, её одомашнивания, как в образе «Смерти-бабуси».
«Смерть меня не дождалась»: Горькая ирония. Герой столько раз был на краю, что даже смерть, ожидая его, устала и отступила. Это формула фатальной, почти абсурдной живучести, обрекающей на дальнейшую борьбу.
Триединое признание:
«Я — себя не победил» — признание внутренней борьбы, непобеждённых страстей, слабостей.
«искра света, / Но ещё не воссиял» — признание нереализованного творческого или духовного потенциала.
«гран таланта, / Но ещё не огранён» — признание сырого, недоведённого до совершенства дара.
Эта триада — суть самооценки героя в 50 лет: есть материал, есть борьба, есть потенциал, но нет итога, нет свершённого дела.
«Светлая Тетрадь»: Солнце (Светило Ясное) предстаёт здесь не только как источник силы, но и как Летописец, Хранитель великой Книги Бытия. Герой молится не о славе, а о праве на запись — о том, чтобы его жизнь стала осмысленным, пусть и небольшим, текстом в этой вселенской хронике.
3. Структура и композиция: От тоста к молитве
Стихотворение движется от обращённости к самому себе («полвека») через совместные воспоминания с этим «я» к кульминации — откровенным признаниям в неудаче. Затем интонация меняется: личная исповедь перерастает в молитвенное прошение. Финальные строфы — уже не взгляд назад, а просьба о будущем, о силе для свершения. Композиция зеркальна: начинается с констатации срока (50), заканчивается просьбой оставить след в вечности.
4. Трагико-молитвенный пафос
Пафос стихотворения — в достоинстве непобеждённого, но и не победившего человека. Это пафос трезвой, уставшей честности. Здесь нет самоуничижения, но нет и самообмана. Слышны отзвуки:
Лермонтовского («жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг…»): та же горькая рефлексия о несостоявшемся.
Бродского: интеллектуальная плотность итогов, взгляд на жизнь как на текст («Светлая Тетрадь»).
Есенинского: сокровенный, почти деревенский диалог с природной силой («Солнце моё»), но лишённый пасторальности, напряжённый.
Вывод:
«Пятьдесят» — это стихотворение-исповедь и стихотворение-обет. В поэтическом универсуме Бри Ли Анта оно занимает место ключевой промежуточной точки, где подводятся аскетические, строгие итоги, не дающие права на покой. Герой, выдержавший схватки со смертью, оказывается в плену более сложной задачи — необходимости оправдать своё выживание, превратить «гран таланта» в огранённый алмаз, вписать свою строку в «Светлую Тетрадь». Это не подведение итогов, а торжественное принятие долга на следующую половину пути, благословлённое диалогом с Солнцем — верховным источником его творческой и жизненной энергии.
Бри Ли Ант 02.12.2025 13:46 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.