Бесы

Здравствуйте, Аркадий! Спасибо за рецензию.
Моя модель человека такая: сердце желает греховного, замутнённый ум ищет, как получить желаемое, а ясный ум стремится к праведности. Состояние же ума определяется душою. Если она подчинена сердцу, то ум мутный, если Богу - ум ясный. Скажите, насколько это согласуется с Отцами? Интересно.

Малышев Андрей Геннадьевич   02.07.2026 17:08   Заявить о нарушении

Здравствуйте Андрей. Конечно со Святыми Отцами ваши мысли об этом не стыкуются. Но эти вопросы весьма не простые, и у самих святых на них тоже может ни у всех однозначное мнение, и это по разным причинам, (нет времени об этом, подробно, тем более что, это касается каких- то частностей). Но в основах этих вопросов, они не могут не сходится. И у нас с вами может не одинаковое понимание, что такое: сердце, что такое ум, что такое душа, что такое грех. Как же мы с вами будем говорить о таких вещах о которых у нас разное понятие?
Если коротко то для частичного понимания этого вопроса, можно привести пример какого- то животного, например: леопард. Ведь у него тоже есть сердце, в чём- то похожее с нашим, у него есть ум (притерпевающий- не свободный), и у него есть душа. Но когда он ест маленьких детей других животных,- его же сердце не грешит и леопард не грешит. А человек это микрокосм (есть ещё и макрокосм:- это вся вселенная). И каждый человек включает в себя всё что есть во вселенной, в том числе, и- леопарда, но не останавливается на этом этапе, но превосходит, в том числе и это, а самое высшее это: человек разумен, а не только чувственен. Ведь ум животного, душу животную, тело животного, делает сама земля, по Слову Божьему- (так читаем в откровение Божьем что в Библии главы- Бытие). А человеку Даёт жизнь Сам Бог. Понятно что, что- то и земля делает в человеке по Слову Божьему, но не это Главное. И есть чувственные, есть чувство, и есть чувственное. И есть-разумные, разум, и разумное. И это не одно и тоже. Чувственное:- нельзя уразуметь. И ум мыслит - разумное. Человек это средостение этих всех вещей, но они в нём не смешиваются как какая- то жидкость. Но каждое делает,- своё, во взаимодействии с другим. И человек - сложный из- за этого. Но грех не из- за этого, потому как сатана прост, и пал. И есть сущность человека, которая не может поменяться, у этой сущности есть силы природные со своими свойствами различающую её от других природ, и есть энергии,- которые от силы. Энергии это непосредственно наши действование,- по природным свойствам- но действование не только физически -чувственные но и действование разумные. Грех это не природа, а злоупотребление- природой, злоупотребление может сделать только тот кому по природе дано- разуметь: что такое свойство,- а что такое злоупотребить этим свойством. И есть силы души (ни тела), которые занимаются каждая своей работой: разумная, вожделетельная, побудительная... Последние две находятся из- за греха, в низшей чувственной части всего человека. А сердце человека это в нём сходятся все силы души и тела. Но само по себе сердце если в нём не будет разумного начала, то оно по определению не может,- грешить. Животное же не грешит. Но Христос Вочеловечился что- бы все части души и тела человека -были гармоничны в Боге, но свободный выбор: этого,- каждого человека тоже нужен. Да Поможет нам людям, Бог

Аркадий Стольников   07.07.2026 21:42   Заявить о нарушении