Сегодня и завтра
всяк человек пребывает
на должном этапе,
являя образы святости.
Перед тобой он предстанет
либо великим аскетом,
либо от страсти пьяным,
то тихим и незаметным,
то буйным и неприглядным,
то беззащитным, то гневным.
Так уважай его метод:
этот пример драгоценный,
дан тебе в наставление,
твою укрепляя веру.
Святость 2
© Copyright: Валентин Ирхин, 2020
Свидетельство о публикации №120011402503
Свидетельство о публикации №120011402503
Рецензии
Мне кажется, что речь здесь не об одном человеке, а о многих - "всяк человек". Один предстанет перед нами "великим аскетом", другой "буйным и неприглядным" и так далее. И вот этого всякого человека надо уважать и стараться извлечь пользу для собственного совершенствования. Так я поняла это стихотворение. Все перечисленные состояния в одном человеке говорят о расстройстве психики, а стихотворение ведь не об этом.
Наталья Адрианова 18.01.2020 12:33 Заявить о нарушении
Наталья Адрианова 18.01.2020 12:33 Заявить о нарушении
Да, это более глубокая точка зрения! Но есть внутри нас и универсальная природа - природа Христа. Лютер писал: "Бог назначает Своего Сына отрекающимся Петром, насильником Павлом, прелюбодеем Давидом..."
Поистине, этот [Бхутатман] зависит от свойств пракрити. Далее, из-за зависимости он приходит к ослеплению, из за ослепления он не видит находящегося в нем великого владыку, побуждающего к действиям. Влекомый потоками свойств, оскверненный и нестойкий, колеблющийся, алчущий и возбужденный, он впадает в самомнение. "Я - Он", "Это - мое", - думая так, он связывает сам себя, как птица - сетью... Ослепление, страх, отчаяние,.. печаль, голод, жажда, слабость духа, гнев,.. неровность - таковы [признаки] тамаса. Внутренняя жажда, любовь, страсть, алчность, насилие,.. возбужденность, жажда победы,.. приверженность к желанным, неясность в речи,.. - таковы [признаки] раджаса. Ими он наполнен, им подвластен. Поэтому этот Бхутатман обретает различные образы, обретает [различные образы].
(Майтри упанишада)
Валентин Ирхин 18.01.2020 12:50 Заявить о нарушении
Поистине, этот [Бхутатман] зависит от свойств пракрити. Далее, из-за зависимости он приходит к ослеплению, из за ослепления он не видит находящегося в нем великого владыку, побуждающего к действиям. Влекомый потоками свойств, оскверненный и нестойкий, колеблющийся, алчущий и возбужденный, он впадает в самомнение. "Я - Он", "Это - мое", - думая так, он связывает сам себя, как птица - сетью... Ослепление, страх, отчаяние,.. печаль, голод, жажда, слабость духа, гнев,.. неровность - таковы [признаки] тамаса. Внутренняя жажда, любовь, страсть, алчность, насилие,.. возбужденность, жажда победы,.. приверженность к желанным, неясность в речи,.. - таковы [признаки] раджаса. Ими он наполнен, им подвластен. Поэтому этот Бхутатман обретает различные образы, обретает [различные образы].
(Майтри упанишада)
Валентин Ирхин 18.01.2020 12:50 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.