Будённовск. Рождение города. 2

Расцвет города Маджары приходится на 13-16 века.
Письменные и археологические источники дают возможность представить облик этого золотоордынского города. «Он разделялся Кумой на две большие части: верхнюю, находившуюся по левому берегу реки, и нижнюю, занимавшую ее правобережье. На левом, более высоком берегу, территория Маджар составляла 3 км в длину и около 1км в ширину". Как рассказывали Г.Н. Прозрителеву старожилы – жители местных селений, в нижнюю часть города вела широкая лестница из белых и изразцовых плит. Именно в нижней части города находились ремесленные кварталы, что подтверждается находками здесь обогатительных печей и различного ремесленного брака: стекловидных шлаков, глиняных трубок с застывшей в них глазурью и т.п. На плане Маджар, составленном в 1850-х годах А.Архиповым, было обозначено 43 полных квартала и 7 кварталов, вошедших  в этот план не полностью. Неправильная планировка кварталов, узкие улицы создают картину типичного средневекового города с поквартальным поселением жителей одной национальности или одной профессии… 
Ибн Батута упоминает в Маджарах большой базар, джума, т.е. соборную мечеть, скит, где жили разных национальностей факиры. Находки монет маджарского чекана указывают на существование в городе монетного двора и мастеров-чеканщиков. В 1840г. в Маджарах местными крестьянами были открыты остатки городского водопровода, четыре линии которого шли с северо-запада на юго-восток и имели протяженность около 324 саженей…
 Часть города, судя по сохранившимся в 18 и начале 19 веков развалинам, занимали мавзолеи, архитектурный стиль которых был аналогичен мавзолеям Передней и Средней Азии…», – так описывала Маджары Н.Г. Волкова,  советский историк, в 1962 году.    
Но, как пишет Г.Н. Прозрителев: «Этот загадочный город положительно обречен судьбой на то, чтобы окончательно исчезнуть с лица земли и унести с собой истину о существовании его и тех, кто в нем жил и его построил».
Гибель Маджар осталась тайной до сего дня. О причинах гибели древнего города ходят легенды. Одна из самых вероятных рассказывает о нападении на город войск Тамерлана (Тимура). Однако есть и другие версии, среди которых землетрясение, наводнение, нашествие пауков тарантулов.  Рок висит  над самой памятью о Маджарах. Все, что напоминает о старине, методично и упорно уничтожается. И не берется в расчет, что о Маджарах говорили такие древние писатели, как Магаммедъ-Аваби-Акраши в своей «Истории Дербента», Абулгази-Баядуръ-Ханъ в «Истории татар», Абдулъ-Феда в «Географии», оконченной в 1321 году, а также в древних русских летописях. И оттого нам, потомкам, становится еще досаднее, что мы не знаем почти ничего о Маджарах.   

Заметьте, история повторяется. Золотая Орда для придания своей большей значимости уничтожила  память о предшествующей культуре хазар.Культура Золотой Орды была разрушена последующими завоевателями.

 
Когда на Кавказ пришли россияне сначала в период правления Петра 1 (Персидский поход 1722год), затем в период правления Екатерины -//, развалины Маджар еще щедро рассказывали о былых временах. Но поселенцы, в том числе русские, армяне,грузины, немцы,казаки беспощадно, с молчаливого согласия царского правительства, грабили    исторический памятник, разорили еще целые мавзолеи, растащили кирпич и плиты по своим постройкам. Неужели российские ученые не понимали значения памятника древности? Наверняка понимали. И свидетельство тому мы находим в работах Н.Г. Прозрителева, 1902 г., 1906 г., 1910г., пронизанных болью за исчезающий памятник. Но не в его силах было предотвратить наступающее забвение. Оно было неминуемо.
Подписание Грамоты Павлом -1 о выделении земли армянским и грузинским беженцам в том месте, где были развалины Маджар, лишь ускорило разграбление исторического памятника. Из маджарских кирпичей было построено не одно здание в селении армянском Карабаглы, второе название г. Святой Крест, окрестных селах. Эти же кирпичи были использованы при постройке Мамай-Маджарского Воскресенского монастыря.