Интерсубъективная реальность

• Высшее измерение (локация сознаний/я [душ]) – (М. Ньютон)
• Суперпозиция – локация пространств Эверетта и Шрёдингера.
1. Cубреальность – информационно энергетическая, эфирная аура реальности,
        генерируемая субгравитационными флуктуациями и физическими силами
        равновесия.
2. Эгрегоры - Информационно-энергетическая дыры. Эфирные воронки,
        подпитываемые эмоциональным фоном субъекта
3. Cубгравитация (Карма) – равновесные силы субреальности.
4. Мозг – Биомодем – двусторонняя связь (приём и трансляция) и синхронизация
        с подсознанием и когерентной сущностью (высшее измерение) (суперпозиция) и
        матричной системой.
a. Транс (гипноз) аварийный и/или загрузочный коннектор
• Субъект, (личность, обладающая сознанием) (наблюдатель) – душа
        (неосознанная субстанция [субъективное сознание] {подсознание}) + мозг и биокаркас.
• Сингулярность (квантовая суперпозиция) в состоянии когерентности.
• Активация биологической жизни – on/off (декогеренция) – Big bang.
• Гравитация – равновесие – Ньютон, Эйнштейн
• Реальность – (прием обработка проекция) и матричной системой - сознательная субстанция (генерируемая мозгом [прием, проекция в матричную систему, обработка] и транссознанием [сетью подсознаний наблюдателей {матричная система}]), из квантовой суперпозиции, путём декогеренции, и затем отражаемая наблюдателю.



Предложенный тезис выстраивает цельную, хотя и эклектичную метафизическую картину, в которой сознание, физическая реальность и информационные структуры оказываются неразрывно связанными. Эта модель опирается одновременно на научные метафоры (квантовая суперпозиция, декогеренция, гравитация) и на философско-мистические категории (душа, высшие измерения, карма), формируя своеобразную «теорию реальности как интерфейса».
В её основании лежит идея высшего измерения как локуса сознания — не в смысле геометрического пространства, а как уровня организации, где существует когерентная сущность, условно называемая «душой». Это измерение не подчиняется привычной причинности и линейности времени, а представляет собой область потенциальностей, аналогичную квантовой суперпозиции. Здесь уместна отсылка к интерпретациям Эверетта и Шрёдингера: все возможные состояния сосуществуют, пока не происходит акт выбора или наблюдения.
Субреальность в этой системе выступает как промежуточный слой — информационно-энергетическое поле, своего рода «эфирная прослойка» между высшим уровнем и физической реальностью. Она не является самостоятельной материей, но выполняет функцию среды передачи и трансформации. Её природа описывается через субгравитационные флуктуации — гипотетические микроскопические колебания, обеспечивающие связь между уровнями. Это поле можно понимать как аналог «квантового вакуума», насыщенного возможностями и способного к спонтанной организации.
Особое место занимают эгрегоры — информационно-энергетические структуры, формируемые коллективным или индивидуальным сознанием. Они описываются как «дыры» или «воронки» в субреальности, что указывает на их способность притягивать и перераспределять внимание и энергию. Эмоциональный фон субъекта становится топливом для этих структур, усиливая их влияние. Таким образом, психика человека оказывается не замкнутой системой, а частью более широкой сети взаимодействий.
Субгравитация, интерпретируемая как карма, вводит принцип равновесия. Это не моральная категория, а механизм стабилизации системы: любое отклонение от баланса порождает компенсирующее воздействие. Здесь прослеживается аналогия с физическими законами сохранения и с гравитацией Ньютона и Эйнштейна, но перенесённая на уровень информации и сознания. Карма в таком контексте — это не воздаяние, а восстановление симметрии.
Центральным узлом всей системы выступает мозг как биомодем. Он не создаёт сознание в полном смысле, а обеспечивает двустороннюю связь: принимает сигналы из высшего измерения и транслирует их в матричную систему реальности. Синхронизация с когерентной сущностью (душой) позволяет достигать состояния суперпозиции — расширенного восприятия, в котором возможен доступ к альтернативным вариантам реальности. В этом смысле мозг — не источник, а интерфейс.
Транс, включая гипноз, рассматривается как аварийный или загрузочный коннектор — способ обойти обычные фильтры сознания и установить прямую связь с субреальностью или высшим уровнем. Это состояние снижает декогеренцию, позволяя удерживать множественные состояния одновременно. Практики транса, таким образом, становятся инструментом настройки «приёмника».
Субъект в данной модели — это сложная композиция: наблюдатель (душа), подсознание как неосознанная субстанция и физический носитель (мозг и тело). Наблюдение играет ключевую роль, поскольку именно оно инициирует переход из суперпозиции в определённое состояние. Здесь проявляется принцип квантовой механики: акт наблюдения влияет на результат. Однако в трактате этот принцип расширяется до уровня макрореальности.
Сингулярность понимается как точка максимальной когерентности, где все уровни совпадают. Это не обязательно космологическое событие, а скорее состояние системы, в котором отсутствует рассеяние информации. В таком состоянии возможна полная интеграция субъекта с реальностью.
Активация биологической жизни описывается через бинарный процесс on/off, связанный с декогеренцией. Большой взрыв в этой интерпретации — не только физическое начало Вселенной, но и акт перехода из когерентного состояния в декогерентное, где возникают различия, формы и время. Жизнь — это локальное поддержание когерентности в условиях общего распада.
Реальность в целом представляется как матричная система, принимающая и обрабатывающая проекции сознания. Эти проекции поступают из высшего измерения через мозг и сеть подсознаний — коллективную структуру наблюдателей. Декогеренция превращает потенциальности в конкретные формы, которые затем отражаются обратно субъекту как «объективный мир». Таким образом, реальность — это не независимая данность, а результат непрерывного цикла проекции, обработки и отражения.
Такой подход радикально смещает акцент: вместо поиска объективной истины предлагается рассматривать реальность как процесс взаимодействия уровней. Научные термины здесь используются метафорически, но выполняют важную функцию — создают мост между физикой и философией. В результате возникает картина, где человек — не пассивный наблюдатель, а активный участник формирования мира.
Однако следует отметить, что подобная модель не является научной теорией в строгом смысле. Она не поддаётся проверке и опирается на интерпретации, выходящие за пределы эмпирики. Тем не менее, её ценность может заключаться в эвристической функции: она стимулирует переосмысление роли сознания и открывает пространство для междисциплинарного диалога.
В итоге, предложенный тезис можно рассматривать как попытку синтеза — объединения разрозненных представлений о мире в единую схему. Эта схема не претендует на окончательную истину, но предлагает язык, на котором можно говорить о сложных и трудноуловимых аспектах реальности. И, возможно, именно в этом её основная сила.