лимитаризм - поиск смысла кона - 5968

лимитаризм: поиск смысла кона
05:43
Публикация номер 5968

предустановленный закон семантически значивший недопустимость переступания, то есть - ограничение действий человека, конечно, подчёркивал и подчёркивает неправильность, насправедливость, неправду - нахождения за коном, подразумевая некую свободу внутри круга позволенных и даже не запрещённых действий человека.

хотя в этом круге пространство покрыто причудливой сетью своих параллелей и меридианов, регламентаций,  внутренних пределов и границ, пересечение которых не влечёт за собой правовых санкций, но иными средствами направляет действия человека и влечёт за собой иные последствия, то есть - огранрчивает нашу волю.

закон лишь концентрирует полюса всех внутренних линий, скажем, такой кон, как жизнь человека, однако, дифференцируя его нарушения обстоятельствами, мотивами, иными качествами, как будто изменяющими суть смысла жизни, отобранной у жертвы.
конечно, одновременное провозглашение беспристрастности закона и учёта им всех сторон события нарушения - ставит вопрос о смысле наказания, предупреждения и последствий.

возможно, правоприменение в принципе разорвано между неким стремлением к упрощению, исхождению из факта, и учёта всех обстоятельств, которых много больше, чем возможно предусмотреть, и само нагромождение усложнения и неизбежно, и устраняет одни несправделивости, и создаёт другие, отрицает справедливость, представляя возможность произвола.

пожалуй, именно попытка объять необъятное на сегодняшнрй день, скорее - последние века, и не два-три, а больше, делает закон инструментом не установления справедливости, а направления воли элиты, например, защищая право отдельной личности на жизнь исключительно в интересах элиты и власти - допустим, как фактора социальной стабильности, когда ограничение проявлений конфликтности интересов или произвола граждан являются условием осущестленря власти.

декларирование преференции конституционных прав над законом отражает именно такую особенность представлений о праве отказываясь от его осмысления.

возможно, конституционность есть предвосхищение появления какого-то корпуса, создающего механизм взаимодейстия принципов и законов, кроме деклараций, попыток законодательной регламертации самих конитуйионных принципов и предоставление на усмотрение судебной инстанции в той же мере, в какой ей допускается трактование собственно закона.

если представить всю систему ограничений как единое, где кон - установление конституционных прав и обязанностей гражданина и личности - связывается какой-то системой справедливости с нормами закона, можно надеяться на осмысленность пересмотра именно концепутального совершенствования собственно права как такового.

некоторые древнейшие попытки такого подхода оставлены в прошлом - например, предоставление решения о виновности посредством какого-то столкновения спорящих сторон, их вооруженного, допустим, поединка, что имело некий иной смысл, чем жребий.

так или иначе, как бы ни называть событие - случаем или предопределением, когда не усматривается явный интерес сторон, вполне может оказаться, что исключительное сопоставление ущербов и выгод не обеспечивает такой стороны правосудия, как справедливость, а любое допущение несправделивости приводит к накоплению социальной напряжённости в плане сомнений в самой целесообразности судебного сппоьоба решения конфликтов и споров   - у нас известно, что включая и коррупцию многие факторы заставляют или соблазняют спорящих стремиться к достижению выигрыша средством несправедливости, так что вся система определенно воспринимаются с социально как инструмент  несправедливости.

а декларации о успешной борьбе с коррупцией и реформах, принятие законов - лишь исключают попытки преодоления всеобщего  скепсиса, и это бещоьразие, выдаваемое за несовршенство, парадоксальным  образом
может заставить элиту пойти на радикальные и принципиальные  изменения как для упрочения власти и стабильности, так и для самосохранения в международном плане.


     26 ноября 2019 года примерно 06:43

***