Совет богатой дамы. Умей расставлять приоритеты

Умение расставлять приоритеты представляется не менее
важным, чем умение эффективно использовать своё время.
Это важно и в мирском, и в том, что мы делаем для мира
вечного.

Ведь мы не способны охватить всё. На самом деле мы
не способны осуществить и миллионную часть того, о чём
мечтаем. На что-то не хватит времени, на что-то не
хватит сил и здоровья, чему-то помешают непреодолимые
обстоятельства, от чего-то отвратит нас шайтан и
собственная душа с её страстями и ленью.

А это значит, что мы должны отделять важное от
незначительного, главное от второстепенного, чтобы тратить
свои ограниченные ресурсы в первую очередь на то, что
действительно важно.

Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха)
не просто призывал совершать благие деяния, но указывал
на достоинство и важность некоторых из них. Деяния не
равны между собой по степени важности и награде, которую
они приносят человеку (в этой жизни и в вечном мире).

Понимая важность расстановки приоритетов, сподвижники
сами задавали Посланнику (мир ему и благословения Аллаха)
вопросы о том, какие деяния являются наилучшими, стремясь
совершить больше важных дел и обрести больше награды.

‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Один человек спросил
Пророка (мир ему и благословения Аллаха): “Какие проявления
ислама являются наилучшими?” [Сахих Адаб муфрад].
А Му‘аз ибн Джабаль передаёт: «Я спросил Посланника Аллаха
(мир ему и благословения Аллаха) о том, какие деяния
Всевышний Аллах любит больше» [Ибн Хиббан].

Мы знаем, что в религии есть обязательное и желательное,
есть просто разрешённое, и начинать мы должны с обязательного,
а не с желательного, потому что не совершая обязательное мы
теряем гораздо больше, чем если упускаем что-то из желательного,
хотя и желательное, безусловно, нужно.

В хадисе кудси сообщается, что Всевышний Аллах сказал: «Из
всего, что делает раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне,
Я больше всего люблю то, что Я вменил ему в обязанность; и раб
Мой будет искать приближения ко Мне посредством дополнительных
благих дел, пока Я не полюблю его» [Бухари].

Улемы немало говорили о том, что шайтан часто побуждает человека
к занятию менее важным, пусть и благим, дабы отдалить его
от более важного.

Люди редко обращают внимание на эти различия в важности
и ценности дел, и Иблис пользуется этим хотя бы для того, чтобы
верующий упустил нечто более значимое. Шайтан порой открывает
перед человеком семьдесят дверей блага, чтобы привести его
к одной двери зла или чтобы лишить его блага, которое много лучше
этих семидесяти дверей и важнее, как сказал имам Ибн аль-Каййим1
[Бадаи‘ аль-фаваид].


(Четыре секрета правильной жизни
Карима Сорокоумова)


=Подборка Тины АНСАРОВОЙ


1 - имам Ибн аль-Каййим - Шамсуддин Абу ’Абдуллах Мухаммад ибн Абу
Бакр ад-Димашки, более известный как Ибн Каййим аль-Джаузийя —
мусульманский богослов, толкователь Корана, хадисовед, известный
ученый, видный представитель школы мусульманского права.
Родился: 28 января 1292 г., Авран
Умер: 15 сентября 1350 г., Дамаск, Сирия
(Википедия)

2 - Сунна - путь пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха