Приговор обжалованию не подлежит

              И познаете истину
              и истина сделает вас свободными.
                Иисус Христос


             "...  Яко да Царя всех подымем,
              Ангельскими невидимо дориносима* чинми.
              Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа."
                фрагмент "Херувимской песни".


Под терновым венцом истекает Любовь...

Под терновым венцом источается Свет...

Под терновым венцом преломляется Хлеб,

И Вино, и Вода
                льются в Чашу Завета**.

Открыты Врата! И нету завес!

Царство открыто               
            
          наследникам
               
                мудрым!

Терновыми иглами истекает Звезда,

На тебя,
          на меня,
                и на всю Вселенную, -

без обжалования
               
                Свой Приговор вынося:

"Только Истина сделает вас свободными!  -

Эта Истина,
               
Кровоточащая со Креста,

Приводящая приговор в исполнение, -

Возложением

Тернового Своего Венца... -

На головы,
         
ищущих свободу от смерти."

И Свобода
         
         возлагается
               
                на познавших Истину. -

Светоносными Иглами!

...На тебя, на меня, и на всю Вселенную...




03.-05.10.2019
"Херувимская песнь" на церковно-славянском:
«И;же Херуви;мы та;йно образу;юще, и животворя;щей Тро;ице трисвяту;ю пе;снь припева;юще, вся;кое ны;не жите;йское отложи;м попече;ние. Я;ко да Царя; всех поды;мем, А;нгельскими неви;димо дориноси;ма чи;нми. Аллилу;иа».

"Херувимская песнь" на русском языке:
[Мы,] таинственно изображающие Херувимов и воспевающие Животворящей Троице Трисвятую песнь, да оставим ныне всякую житейскую заботу, чтобы нам принять Царя всех [разумных существ], невидимо сопровождаемого, словно телохранителями, воинствами Ангелов. Славьте Бога, хвалите Бога, восхваляйте Господа.

дьакон Андрей Глущенко:
"...Вместо славянского «подъимем» поставить(правильное значение слова) славянское же «приимем». Иначе, кроме всего прочего, будет еще и сохраняться нежелательная ассоциация с совершенно неверным толкованием о «ношении на копьях». Hypodechomai, напомним, означает именно «принимать», особенно «принимать у себя гостя», или «принимать в себя». Это – прямое указание на Евхаристию. Речь идет о причащении Тела и Крови Христовых, принятии Евхаристической жертвы, приготовленные дары для которой переносятся на престол на Великом входе во время пения Херувимской песни. Славянское слово «подъяти» имеет такое же значение, как и слово в греческом оригинале – «принять в себя», и перевод, конечно, правильный, однако сейчас это слово просто неотличимо от русского «поднимать», которое нужного значения не имеет вовсе. А «дориносимый», напомним, значит «окруженный телохранителями, копьеносцами», а отнюдь не «поднятый на копьях».

**Чаша Завета  - Евхаристческая Чаша. Тело и Кровь Спасителя через пресуществление вина и воды и хлеба. 
Есть еще такое предание, называемое святой Грааль. Много версий и толкований. И вначале у меня в стихотворении стояло "Чаша Грааля". Но чтобы небыло споров, поставила "Чаша Завета".
И хочу привести свое соображение на понимание Святой Грааль:

Если было такое, что Иосиф собрал кровь и воду в некую чашу, то почему нужно думать, что это не особая святыня? Если об этом не упоминается ни в Священном Предании, ни в Писании, а это странно, то может кровь и вода не была собрана в чашу? А просто истекла, и свидетель этого Апостол Иоанн, и возможно,  сам воин, пробивший ребра в Теле Иисуса, впоследствии ставший проповедником и мучеником, Лонгин. Он мог свидетельствовать, что истекла кровь и вода, что по преданию, он был исцелен от болезни глаз. В любом случае, если и существует такой сосуд с истекшей кровью и водой, которая смешалась с ней, то это не значит, что этот сосуд где-то должен присутствовать на земле, хотя кровь Иисуса является несомненно! более святыней, нежели ризы Его, гвозди, венец Иисуса, которые, тоже окроплены животворной, нетленной кровью Его. Сосуд мог таинственно взяться на Небо, до окончания мира, как свидетельсво о заклании Агнца. Как взята на Небо Богородица, и даже, до времени, пророк Илья.
И тем более, сколько случаев с нетленными мощами мученников, вот например, с кровью  мч.Пантелеимона. А так, как мч. Пантелеимон причащался Телу и Коови Иисуса Христа на древней Евхаристии, то его кровь уже Кровь. Уже Мощь. Размышление на статью свщ. Сергия Булгакова "Святой Грааль".