Л. Хлызова. Статьи в периодике. 1994-2016

Любовь Хлызова. Статьи в периодике с 1994 г.

«Рабочая правда» за 23 июля 1994 г., с. 4.

Подарили улыбку
     Приехал к нам в Курганово замечательный кукольный театр «Улыбка» и показал замечательный спектакль. Этот творческий коллектив под руководством Ирины Владимировны Бобковой каждый год дарит ребятишкам села новую кукольную пьесу с красочными декорациями, удачно подобранной музыкой, с хорошими голосами юных кукловодов – старших школьниц из разных школ Полевского. Спасибо им от детей и взрослых.
     Л. ХЛЫЗОВА, музыкальный руководитель Кургановского детского сада               
…………………………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 24 августа 1994 г., с. 2.

Односельчанка (К 50-летию Победы)

Из письма в редакцию:
Прошу опубликовать в «РП» воспоминания о военных годах моей односельчанки Елены Петровны Фалалеевой, солдатской вдовы, бывшей сельской учительницы, а ныне председателя Кургановского совета инвалидов и участников Великой Отечественной войны. Если очень коротко рассказать о судьбе этой 76-летней женщины, то её жизнь насыщена трагическими событиями: гибель мужа на войне, смерть взрослого сына от руки бандита именно в то время, когда мать с сыном хотели ехать на Украину, в село Олексинцы Борщевского района Тернопольской области, поклониться священному праху 300 наших воинов, погибших 9 апреля 1944 года при освобождении этого села, к их братской могиле, в которой лежат останки и её мужа, отца её двух детей, Якова Андреевича Фалалеева. Больше 30 лет переписывалась Елена Петровна со школьниками далёкого карпатского села, но так и не смогла съездить туда, имея инвалидность 2-й группы. [При её до сих пор активной общественной деятельности она не имеет собственной квартиры, а живёт в крохотной лачужке, записанной на имя её дочери.] Мы в неоплатном долгу перед трудовым и нравственным подвигом русских женщин военного поколения.
                Л. ХЛЫЗОВА, с. Курганово [5.08.1994]
Не зная покоя
22 июня 1941 года в 6 часов утра по радио объявил Левитан: фашистская Германия вероломно [внезапно буйной и очень вооружённой войной] напала на Советский Союз.
Ой, ой, сколько тут было рёву, слёз. На селе-то остались одни солдатки, старики и дети. Они мужей, отцов, сыновей, старших сестёр на фронт проводили, а силы свои - утроили! Нас, учителей, из отпуска отозвали, в колхоз мобилизовали. Отпускные мы не получили, их на оборону страны перечислили.
До полуночи мы косили, сено гребли, зароды метали, а с 3-4 часов утра за скотом на ферме убирали, мясо и молочные продукты на фронт отправляли. На коровах мы землю пахали. Сами пашню вручную зерном засевали, серпами - жали, а наши дети и подростки покоя не знали, в поле и дома нам помогали.
Детишки на парниках сами коней запрягали, с речки Курганки в бочках воду возили, своими маленькими, нежными ручонками огурцы и морковь поливали. На поле ходили: детишки взрослыми себя считали – не хныкали, не плакали, а хлеб колючий с осотом и жабреем в кучи собирали, а взрослые снопы вязали.
С 1 сентября ежедневно после 3-х уроков учителя с детишками в поле картошку копали, свёклу и морковь с полей убирали, а под поздний вечер длинный, крупный, золотистый колос в котелочки собирали, по 2-3 котелочка на ток относили, а по последнему - уносить домой разрешали, по пути и мороженую картошку собирали. Дома зерно на печке сушили, на жерновах мололи, а мамы «олябушки» пекли и детишек кормили.
В зимние жгучие морозы женщины, полуголодные, полураздетые, зерно молотили, ночами не спали, иногда и глаз не смыкали, в домах собирались: при лучинах шерсть пряли, шарфы, носки, варежки вязали, из овчин полушубки и шапки шили, - и всё на фронт посылали. Яйца, шерсть, молоко и масло – всё государству сдавали, чтоб наши бойцы на фронте сыты, одеты и обуты были.
Председатель сельского Совета т. Усынина Елизавета Матвеевна учителям и молодёжи покоя не давала, просила, чтоб вечерами в клубе выступали, песни по улицам пели, на мосту под баян танцевали – людей веселили. А пели песни - «Огонёк», «В землянке», «Кто-то с горочки спустился» и другие. И со слезами на глазах Победу мы ждали.
В суровую военную пору наши женщины, старики, дети, подростки своим самоотверженным трудом подняли [в ручные работы] колхоз: в 1945 году Кургановскому колхозу «Красный пахарь» не хватило 18 рублей, чтобы стать «миллионером».
Наших сельчан не пришло с фронта более 150 человек, они геройски погибли в багровом огне Отечественной войны. Пройдут десятки и сотни лет, но тех, кто защищал Родину от врага, – не забудем. Они останутся в нашей памяти навсегда!
                Е. ФАЛАЛЕЕВА

К этому хочется добавить, после 19-летнего перерыва, что Елена Петровна Фалалеева прожила 90 лет (1918 – 2008). Её внучка, Людмила Анатольевна Талашманова, тоже стала школьной учительницей и сейчас работает завучем той же Кургановской средней школы, в которой подвижнически работала и её талантливая бабушка, только уже в новом каменном двухэтажном здании школы. С согласия Л. А. Талашмановой, передаю эти яркие воспоминания в историко-краеведческий сборник «Уральская старина», так как было бы жаль, ели б они пропали втуне.
       Любовь Хлызова, с. Курганово, МО «г. Полевской», октябрь 2013 г.

Из книги: Любовь Хлызова. Утро в Курганово. Екатеринбург, 2007, с. 23-24.

СЕЛЬСКАЯ УЧИТЕЛЬНИЦА
                Елене Петровне Фалалеевой
«Береги детей», - сказал он,
Плачущую обнял.
С мужиками – на подводы,
Площадь – в бабьих воплях…

В сельсовете – похоронка
Учителке-солдатке:
Муж погиб при переправе
У села в Карпатах.

И летели голубками
С Украины письма
На Урал жене героя, -
Ей за то спасибо,

Что ждала, терпя вдвойне
Лихолетья беды,
Что с горчинкой пополам
Радость от Победы.

- Не пришлось на ту могилу
Съездить, не успела, -
Зарубежье ведь сейчас,
Нет до нас там дела.

Взрослый сын, хоть нет войны,
Был убит бандитом. –
Коротает она век
В домике старинном.

Лишь дочерние внучата
Радуются бабке.
Да по Обществу дела –
Списки в синей папке:

Ветераны боевые,
Вдовы, инвалиды.
Ну, так что ж, что нет судьбы,
Ей ли до обиды?

Как давече, поутру
Встанет спозаранку…
Со святыми упокой
Триста душ в той братской!..          (14.06.1993)
……………………………………………………………………………..

Статья в газете «Рабочая правда» за 21.12.1994, с.2.
Книга: Полевской край. Вып. 2. Екатеринбург, 2001. С. 182.

Защитник Сталинграда

     Немного ветеранов Великой Отечественной войны осталось в селе Курганово. Расскажу об одном из них.
     Иван Афанасьевич Девятов воевал в 1942-43 годах у реки Северный Донец под Ворошиловградом на оборонном рубеже Сталинградского фронта в качестве командира отделения миномётчиков. Под его началом было 7 человек. Получил контузию. Потом опять тяжёлые бои, а приказ был – стоять насмерть.
     В редкие минуты затишья удалось Ивану Афанасьевичу послушать на концертах артистических бригад и Клавдию Шульженко, и Лидию Русланову. Все силы отдавались на борьбу с рвущимися к Сталинграду гитлеровскими захватчиками, и такие встречи оставляли на долгие годы свой добрый след.
     Во время одной из вражеских танковых атак 24 января 1943 года двадцатилетний Иван был ранен осколком мины в левую ногу, около десятка пуль вонзились в тело. Очнулся он в госпитале на десятый день после ранения. За отвагу и боевые заслуги в Великой Отечественной войне получил Иван Афанасьевич Девятов два ордена и девять медалей.
     Через год лечения возвратился он после увольнения в запас в Курганово к молодой семье и сыну. Но раны не заживали. И в 1958 году пришлось ампутировать ногу. Какие тяготы перенёс после войны ветеран вместе со своей верной подругой Александрой Алексеевной, не надо, наверно, и говорить. Однако сумели они сохранить душевное здоровье и оптимизм. У нас в Курганово все знают Александру Алексеевну как голосистую певунью, без которой и сейчас не обходятся ни одни сельские посиделки. А какая она стряпуха отменная, знает лишь тот, кто хоть раз попробовал её пироги и шаньги.
     Наверное, благодаря этому вырастили Девятовы четверых детей, подняли крепкое крестьянское хозяйство, и сегодня всё делают сообща, даже за водой ходят вместе. Так и встретились мне по дороге идущие вместе Иван Афанасьевич с Александрой Алексеевной: хозяин впереди везёт санки с флягой, грузно ступая на деревянную ногу, за ним – хозяйка с коромыслом на плечах и с полными вёдрами колодезной воды. К счастью!
     Не сломила война терпеливый русский характер. И нам впору поучиться кряжистой основательности этих удивительных людей.
                Л. ХЛЫЗОВА, с. Курганово   
…………………………………………………………………………………..

«Рабочая правда» за 28 декабря 1994 г., с.2.
Книга: Полевской край. Вып. 2. Екатеринбург, 2001. С. 236.

Военнопленный

     Война застала новобранца Ивана Крылаткова, уроженца села Курганово, на западной границе в районе Бреста. Десять самолётов сбили солдаты 221 стрелкового полка из зенитных пулемётов в первый день войны.
     Но силы были неравные. Месяц отступали, а у реки Буг в Западной Белоруссии немецкий воздушный десант захватил в плен группировку наших войск, оставшихся без боеприпасов. Сгоняли пленных в ограду церкви и пешей колонной конвоировали в Польшу.
     Все круги ада прошёл Иван в польских, бельгийских и германских концентрационных лагерях: постоянные избиения, изощрённые издевательства фашистских молодчиков, холод, голод, тяжелейшие работы на строительстве шоссе, на полях и в шахтах. Но странное дело: именно в те страшные 3 года и 10 месяцев, которые вобрали в себя пребывание в плену, начал писать стихи молодой уралец, хоть и запрещалось заводить какие-либо записи.
     К великому сожалению, не сохранился блокнот со стихами в семье поэта-любителя, ковочного кузнеца по профессии. 75-летнему ветерану, инвалиду первой группы, уже 7 лет парализованному (вот когда аукнулись нечеловеческие условия плена) удалось вспомнить только несколько строчек из своего любимого стихотворения:
Лесом, полем, дорогой прямой
Сын возвращается с фронта домой.
Ранило парня, да что за беда, -
Сердце играет и кровь молода.
Парень подходит: нигде никого.
Горькое горе встречает его.
Старая вышла откуда-то мать:
«Чем же, сыночек, тебя принимать?
Всё поразграбили, хату сожгли,
Настю, невесту, с собой увезли…».
     Освобождение от подневольных работ в угольной шахте Рейн-Вестфальской области Германии пришло от американцев весной 1945 года. Потом возвращение на Родину, снова принятие присяги и служба в артиллерийских войсках на территории Восточной Германии кузнецом при тягловых лошадях.
     Демобилизация в мае 1946 года поставила точку в странствиях по свету Ивана Григорьевича Крылаткова. Дорожат в семье ветерана не только орденом Отечественной войны и медалями, но и маленьким старым альбомом с фотографиями победного 1945 года. Чета Крылатковых, Иван Григорьевич и Елизавета Васильевна, любезно предоставила один из снимков для публикации в «Рабочей правде».
     Тяжёлая досталась доля нашему земляку, но прожил он её в душевной чистоте и самоотдаче.
                Л. ХЛЫЗОВА, с. Курганово
На снимке: вторая половина 1945 года. Справа – И. Крылатков, красноармеец 73 стрелкового полка батареи 57-миллиметровых пушек в местечке Орнхаузен, слева – однополчанин, москвич П. Левенцов.
………………………………………………………………………………..

«Рабочая правда» за 18 января 1995 г., с. 3.
Книга: Полевской край. Вып. 2. Екатеринбург, 2001. С. 235, статья «Уральская закваска».

Уральской закваски

     Видно, заговорённый – коренной кургановец Фёдор Егорович Талашманов. Судите сами.
     Сначала, когда закончил Сысертское сельскохозяйственное училище и работал на тракторе в колхозе «Красный пахарь», сломал обе руки. Потому и в армию долго не брали. Худо-бедно кости срослись, и в январе 1942 года Фёдора Талашманова отправили на короткие военные сборы в Н. Уфалей, а оттуда – прямо на фронт, под Харьков, где ему и довелось воевать в составе 435-го стрелкового полка.
     Шли ожесточённые бои за второй по величине город Украины. Около десяти раз Харьков переходил из рук в руки. В одном из контрнаступлений противника Фёдор и ещё более тысячи не успевших отступить с основными силами советских солдат были взяты в плен.
     После 6 месяцев побоев, унижений, голода, подневольных работ на строительстве дорог, на железнодорожной станции в одну из тёмных украинских ночей Ф. Талашманову и его товарищу, воспользовавшись суматохой, удалось бежать. Шли в темноте на звук выстрелов к линии фронта, днём прятались в полях с кукурузой, подсолнухом. Но, наткнувшись на немецкую засаду, погиб его верный товарищ. А сам Фёдор, после 11 суток побега, зашёл в одну из деревень подкрепиться да и напоролся на жандармов. Повезло, что через сутки эту деревню освободили наши войска.
       Месяц искал свой полк, потом учёба, и снова на передовую, снова в бой за освобождение Харькова.
     И ещё раз судьба была милостива к нему. Шёл он в полк с двумя молоденькими санитарками. Шальным снарядом обеих девушек сразило насмерть. А наш земляк уцелел.
     Впрочем, и его не обошёл стороной вражеский металл. В апреле 1943 года вместе с командиром его ранило осколком мины в правую ногу. Тяжело раненного командира унесли на носилках санитары, а рядовому стрелку перевязали ногу и сказали самому добираться до санбата. Двенадцать суток он догонял кочующий из деревни в деревню санбат, десять месяцев лечился в разных госпиталях.
     В феврале 1944 года был уволен Ф. Талашманов в запас по ранению. На костылях, меняя товарняки, вернулся в родное село. Здесь женился, вырастил пятерых детей, до самой пенсии проработал трактористом в родном колхозе, ставшем впоследствии кургановским отделением совхоза «Чкаловский». Теперь ему 75 лет.
     Хоть и побаливает нога у инвалида второй группы, но так и хочется сказать: «Ох, и крепка уральская закваска. Жив, курилка!».
                Л. ХЛЫЗОВА, с Курганово
…………………………………………………………………………………………

«Рабочая правда» за 28 января 1995 г., с. 2.
Книга: Полевской край. Вып. 2. Екатеринбург, 2001. С. 176-177.

Уральский украинец

     Родом Михаил Фёдорович Герчак из Ивано-Франковской области. Если бы не война, вряд ли бы он оказался в наших краях.
     До армии закончил Михаил 3 класса сельской школы, крестьянствовал, строил. В конце 1940 года был призван на военную службу.
     Первый бой его стрелковый полк встретил под Белой Церковью, что в Киевской области. Из тех первых жестоких боёв ему особенно запомнился один. Разведка донесла, что через несколько дней следует ожидать наступления немцев с применением танков. Командование приказало на предполагаемом направлении атаки вырыть ров глубиной 2 метра и длиной в километр. А у пехотинцев – только сапёрные лопатки. Тогда молодой боец Михаил Герчак подсказал командиру съездить в соседнюю деревню к крестьянам за лопатами. Так и сделали. Жители охотно отдавали лопаты, лишь бы остановили фашистов.
     Четверо суток без перерыва по очереди рыли землю бойцы. И только успели немного прикрыть ветками ров и отвезти лопаты обратно, как услышали гул моторов. В их сторону шли танки. Они угодили в расставленную им ловушку. Бомбовые удары наших самолётов завершили удачную операцию по разгрому немецкой группировки.
     Воевал наш украинец не только на Украине, но и в Поволжье. Был такой случай. Стоял полк в одной деревне. Попал их боец как-то в соседнее село, недавно освобождённое от оккупантов, и вернулся оттуда с бутылкой шнапса. Увидел трофей полковник, выхватил бутылку и с размаху – об угол дома.
     - А как же иначе, - оправдал действия командира мой собеседник. – Нашему брату только обмакни язык – сразу конец. Служба есть служба…
     Два раза его засыпало землёй во время бомбёжек, да покалечило кисть правой руки куском вражеского металла. Из родной деревни Котетивки, бывшей под немцем, не получил ни одной весточки как во время войны, так и после.
     И поехал Герчак после демобилизации в конце 1945 года вместе с другом-свердловчанином на Урал. Здесь и русский язык освоил, женился на кургановской девушке, построил дом, трёх детей поставил на ноги. Да только дом его стоял недалеко от берега Чусовой. Перед созданием Верхнемакаровского водохранилища он оказался в намечаемой зоне затопления. Пришлось Михаилу Фёдоровичу купить на сельсоветовскую ссуду другой дом.
     А на родине больше и не был. Сначала боялся – бандеровцы убивали тех, кто сражался в советских войсках. Потом дела  не отпустили.
     В 1986 год, когда работал скотником в Кургановском отделении откормочного совхоза «Чкаловский», не повезло – комбайном, что молол солому, порубило ногу. Теперь на инвалидности. Хорошо хоть власти не забывают, из социальной службы приходит на дом работница. Да дети часто навещают.
                Л. ХЛЫЗОВА, с. Курганово    

Из книги: Любовь Хлызова. Утро в Курганово. Екатеринбург, 2007, с. 36-37.

ВЕТЕРАН
                Памяти М. Ф. Герчак
- А память была столь отзывчива.
Теперь, когда семьдесят шесть,
Не сразу найду и костылик я.
Беспамятству сколько? Бог весть.
Пришли бы лет через пятнадцать,
Когда разгромили врага…
Военный билет мой не найден,
Медали – лишь две отыскал.
Два года прошло, как в могиле
Покой свой жена обрела.
Зовёт и меня… Я – в бессилье
Все вспомнить военны дела.
Что врезалось в память, не скрою.
Мне б в суп овощей, занемог.
Почистили? Дай Бог здоровья. –
В печи вслед кипит чугунок…
14.01.1995
…………………………………………………………………………………

«Республика», 2 марта 1995 г., с. 12.

«Поющий дождик». Вы читали такое?

Любовь ХЛЫЗОВА

     В Полевском вышли в свет три книжечки стихов издательства «Уральский литератор», первые в творческой судьбе их авторов. Составитель и редактор книг – Анатолий Азовский, руководитель литературного объединения «Рассвет» при станции юных туристов. Все три книги изданы на средства Управления образования администрации Полевского и проиллюстрированы рисунками самодеятельной полевской художницы Натальи Стариковой.

Идёт война между словами.
На нашу нападают речь
Слова, рождённые не нами,
И трудно свой язык сберечь.
Повсюду «Баунти» да «Сникерс»
Торговый заполняют ряд.
А чем, скажите, той же Вике
Стал плох российский шоколад?
Да, все мы импорт покупаем,
Произнося заморский рык,
И, покупая, отступаем,
И предаём родной язык.

     Эти горькие строки родились из-под пера десятилетней Наташи ДЕНИСЛАМОВОЙ. В течение трёх лет в её класс раз в неделю приходил Волшебник слова, будил фантазию, учил азам стихосложения. И запела книжка «Поющий дождик» устами ребёнка-поэта.

Плачет минута, гонимая часом.
С плачем уходит день.
Плачут страницы под грустным рассказом.
Плачет вечности тень.
Плачет душа моя в скуке безмерной.
Плачет за окнами дождь…
Всё в этом мире и грустно, и скверно –
Жизнь проживёшь и умрёшь.
И своим телом за мир этот странный
Дань ты отдашь земле,
Так не узнав, кто же был капитаном
На твоём корабле?..

     А эти трагические стихи вы прочтёте в книге 15-летней Наташи Доронькиной «Жду весны». В послесловии к её стихам учитель высшей квалификации (получивший это  почётное звание одним из первых в городе), член Союза писателей А. Азовский пишет: «…В школьной программе по «руссистским» предметам преподаётся далеко не всё. Я бы впереди уроков музыки и рисования поставил уроки изящной словесности (Да! Как в пушкинском Лицее!), где в обязательном порядке с первого класса изучались бы азы стихосложения (и не только теоретически, но и практически), сочинялись бы сказки и рассказы (и не только изустно), объяснялось бы, откуда появляются слова в языке. Одним словом, ребята на этих уроках учились бы практически овладевать родным языком – источником всех культур, бороться за чистоту его. Проводить такие занятия должен не просто педагог-литератор, а поэт или прозаик. Или же учитель, склонный к творчеству и умеющий зажигать детские души огоньками фантазий». Что, кстати, и случилось в данном случае. В младших классах школы Н. Доронькиной повезло присутствовать на уроках поэзии А. Азовского, а в старших она училась у педагога-литератора Валентины Малаховой.
     Сейчас А. Азовский занимается только с младшими классами. Лицейский дух «золотого века» русской поэзии учитель-экспериментатор, поэт, автор нескольких книг пытался возродить когда-то в Ростовской области. Его уроками поэзии в школе тогда интересовались и газета «Пионерская правда», и «Писательский бюллетень СССР».
     Но основу литобъединения составляют, конечно, взрослые поэты.
     Книга учительницы Тамары Шушпанниковой «Тропинка» стала восемнадцатой за шесть лет работы литературного объединения. Но уже готовы к печати новый сборник коллективного поэтического творчества школьников Полевского под названием «Танцующие снежинки» (как продолжение коллективных сборников: «Подарение», 1991 г., «Полевские зайчики», 1992 г., «Кошелёк из листика», 1993 г.) и книжка стихов старшеклассницы Евгении Коньковой (одноклассницы Н. Доронькиной), и книги взрослых поэтов. Но для их выпуска необходимы очень прозаические вещи – внимание и поддержка меценатов. А может, это заинтересует областной департамент образования и Комитет по защите материнства и детства администрации области?
     А пока пылится в Полевской типографии основной тираж новеньких книжек – задерживается выплата денег городским управлением образования. Лишь небольшая часть его была выдана авторам в один из январских дней для проведения презентации. О неординарном литературном событии сообщило местное телевидение. Будем надеяться, что книги стихов Н. Денисламовой, Н. Доронькиной, Т. Шушпанниковой появятся на книжных прилавках городов и весей нашей области, настраивая наши мятущиеся души на гармонический лад.
                г. Полевской – с. Курганово
……………………………………………………………………………………..

«Рабочая правда» за 7 марта 1995 г., с. 3.
Книга: Полевской край. Вып. 2. Екатеринбург, 2001. С. 223-224.

Женщина войну не любит

     Более пяти миллионов человек были награждены за полвека со дня учреждения медалью «За боевые заслуги». И одна из них – у жительницы Курганово Анны Илларионовны Пантелеевой.
     Не думала-не гадала в 1943 году учащаяся радиокурсов Свердловского отделения Осоавиахима Аня Пантелеева, что через год и она окажется военнообязанной. Училась из любознательности, а как выяснилось – пригодилось.
     Шестого июня 1944 года приняла присягу и осенью, даже не успев проститься с родными, прибыла в Польшу. Радистов посылали в части для связи с авиацией и пехотой. Работали на радиоточке по три часа. Ночами стояли на посту, охраняя землянку с рацией. Невыносимо тяжело было женщинам на фронте. И это ещё одна причина, по которой Анна Илларионовна не любит рассказывать о войне.
     Впрочем, о её фронтовом пути достаточно красноречиво говорят награды, среди которых и медали «За освобождение Варшавы», «За освобождение Берлина» и другие.
     Послевоенная её жизнь, мне кажется, тоже может служить образцом для подражания. Это и воспитание сына, и 30 лет верности компартии, и установка в центре села обелиска с именами земляков, не вернувшихся с войны (когда она возглавляла сельсовет).
        Вы думаете, что за всё это она обеспечена? Ошибаетесь. Подходя к её разваливающемуся на глазах деревянному дому, который и тепло-то уже не держит, ужасаешься нашему равнодушию и чёрствости.
                Л. ХЛЫЗОВА               

На снимке: Польша, 1944 год, Первый Белорусский фронт. Радиотелеграфисты 708 отдельного батальона связи (в центре – сержант А. Пантелеева, справа – сержант Перепич).
……………………………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 15 марта 1995 г., с. 2.
Книга: Полевской край. Вып. 2. Екатеринбург, 2001. С. 174 – 176.

Однофамильцы

     К началу войны за плечами 28-летнего Григория Бабина были только военные сборы, работа в старательской артели да создание семьи. Повестка из военкомата пришла очень скоро, и 29 июля 1941 года поезд мчал его в Иркутск, где формировался 637 отдельный линейный батальон связи.
     В его составе он два года работал в сибирской тайге на лесозаготовках. Валили лес, предназначенный для телеграфных столбов, и отправляли к местам боёв. А в 1943 году связистов отправили на фронт.
     Всю лихую годину Григорий переписывался с братом Степаном, разведчиком, погибшим незадолго до Победы. Обеспечивая бесперебойную связь между частями наступающих войск, прошёл Польшу, Германию, Чехословакию. Побывал со своим батальоном после войны и в Румынии.
     Вернулся на родину в октябре 1946-го. Работал в Красногорском старательском коллективе и на Крылатовском руднике. Вместе с женой Парасковьей Григорьевной вырастил шестерых детей. А трудовую биографию закончил плотником в Кургановском отделении совхоза «Чкаловский».
     Его соседу и однофамильцу Георгию Михайловичу Бабину тоже довелось побывать в Сибири и на Дальнем Востоке. Во время военных действий на Халхин-Голе в составе экспедиционного полка строил железную дорогу до Улан-Батора.
       Ветеран вспоминает, что до появления русских в тех местах монголы употребляли в пищу только мясо. Лишь потом в их рацион вошли хлеб, сахар, соль и другие продукты. Правда, появились на дверях и замки…
     В 1940 году Георгий вернулся после службы домой. На экскаваторном заводе, что недалеко от Курганово, в свободное от слесарной работы время обучал заводскую молодёжь военному делу.
     В начале войны сюда был эвакуирован завод с Украины, который начал выпускать снаряды. Из-за брони мобилизовали Г. Бабина только в августе 1942 года. Месяц шёл эшелон до Московской области, потом пешком шли 100 км до передовой.
     В военном лагере под Великими Луками два месяца солдат гоняли с полной выкладкой во время учёбы. Там формировалась 26 гвардейская дивизия. Младшего сержанта Г. Бабина поставили первым номером пулемётного отделения. Однажды, когда солдаты были на полигоне, на их лагерь налетели 14 бомбардировщиков и всё сровняли с землёй.
     26 ноября запомнилось ему началом многодневного освобождения волжского города Ржева. Наша артподготовка длилась 2 часа 20 минут. Переправлялись через Волгу по хлипкому льду под огнём противника. Спустя несколько дней на окраине города Георгия настигла шальная пуля, ранив в левую ногу. Лечение затянулось до июля 1943 года.
     На костылях вернулся Георгий Михайлович в родное село. Через год женился, построил вместе с Ниной Мартемьяновной дом. Работал на своём заводе, на приисках вместе с женой, в доме отдыха трубного завода.
     Из пяти его братьев и сестёр Иван погиб перед окончанием войны, Пётр побывал на Колыме из-за самоволки (просился на фронт, а его, прокатчика Северского завода, не отпускали с брони).
     «Областная газета» за 4 июля 1993 года опубликовала статью «Добром дом крепок» Н. Бубновой. В ней подробно написано о семье Бабиных, об их умелых руках, красивом узорчатом доме с литыми петухами на крыше, о душевной красоте людей уральской глубинки (к сожалению, была искажена фамилия героев).
                Л. АЛЕКСАНДРОВА
(Редакция газеты изменила мою фамилию, автора Любови Хлызовой, из-за наплыва читательских писем в газету с просьбой печатать статьи не только о ветеранах села Курганово, но и всего района. А писала статьи о кургановских ветеранах я по собственной инициативе, отправляла в «Рабочую правду» и получала небольшой гонорар. Для матери-одиночки такой приработок не был лишним. А в книге «Полевской край» под этой статьёй стоит моя фамилия, авторская.)
……………………………………………………………………………………..

«Рабочая правда» за 12 апреля 1995 г., с. 2.
Газета «Республика» за 13 апреля 1995 г., с. 14 («Скрипка на задворках» - изменённый вариант).
Газета «Уральский рабочий» за 28 марта 1995 г., с. 2 («Когда я слышу скрипку в тишине» - укороченный вариант).

Когда я слышу скрипку в тишине

     В августе 1954 года по приглашению городской общественности трое выпускников Свердловского музыкального училища им. П. И. Чайковского – А. Ф. Молоков (теория), Е. А. Вердони (фортепиано) и В. С. Ложкин (баян и аккордеон) - открыли в Полевском музыкальную школу.
     Сорок с лишним лет прошло. Отпочковалась вторая музыкальная школа. Поднялись колонны Дворцов культуры. Создан Бажовский центр детского творчества. Получила отдельное двухэтажное здание и художественная школа.
     А у первой музыкальной – «воз и ныне там» - тесные стены бывшего жилого дома, перестроенного для неё в 1966 году. С тех пор полы и рамы прогнили, маленький зал на многочисленных концертах уже не вмещает всех любителей музыки, не хватает помещений для занятий всех отделений и детской музыкальной студии.
     Хотя педагоги здесь удивительные. До сих пор служит священному делу облагораживания душ и сердец молодых людей руководитель ансамбля народных инструментов Валентин Степанович Ложкин. Отдают душу любимой работе педагог-теоретик И. Неуймина, педагог по фортепьяно В. Боронина и многие другие. Они продолжают сохранять традицию школы – создавать тёплую, семейную обстановку для духовного роста детей.
     И дети платят взаимностью. Из 36 педагогов школы 31 – это её выпускники, ставшие профессионалами. А если вы побываете на вечере встречи выпускников, вас пленит творческая, сердечная атмосфера.
     Высокий дух коллектива явно достоин Храма Музыки на главной улице, а не существования на задворках. Была возможность отдать ему бездействовавшее помещение Дома культуры «Строитель», но эту свою собственность строители отдали на откуп коммерсантам.
     А в мечтах неотступен образ Каменного Цветка – типового здания музыкальной школы с большим и малым концертными залами. Такие уже есть и в областном центре, и в пос. Рефтинский, и в Каменск-Уральском.
     Не хватает средств у города? Но существует же Российский Фонд культуры. Почему нет его отделения в Полевском? Почему не льются рекой в городскую казну доходы от использования в экскурсионных целях богатейших на диковинку бажовских мест? Ведь может же каждую зиму возводить великолепный «Снежный городок» администрация в северной части, такой, что даже из других городов приезжают полюбоваться? 
     Искренни слова песни Игоря Помазкина, выпускника школы, а ныне учителя музыки в Новочеркасске (песня стала музыкальной эмблемой школы в день её 40-летия):
Как чудесна школьная пора,
Дни мелькают, птицами паря.
Не забыть тебя мне никогда,
Школа музыкальная моя!
                Л. ХЛЫЗОВА
…………………………………………………………………………………….

Газета «Главный проспект» за 1-7 июня 1995 г., с. 5 («По верхам»).
«Рабочая правда» за 7 июня 1995 г., с. 3.

Всё хорошо, прекрасная маркиза, или По верхам

     16 мая Свердловское телевидение транслировало новую документальную программу «Глубинка. Полевской». Но правильней было бы назвать «Полевской. По верхам».
     Да, специфика документального кино такова, что снятые кадры содержат в себе ту информацию, которая отсутствует в авторском тексте. Дымящие трубы заводов над жилыми кварталами (о благополучной экологической обстановке говорил глава администрации В. Колмогоров, но не уточнив – по сравнению с более загрязнёнными городами вроде Каменска-Уральского). В ответах полевчан тележурналисту на улицах города сквозит бездуховность и неприкаянность молодёжи, незнание людьми истории своего края. (В каждом выпуске «Рабочая правда» печатает имена родившихся в последние дни, но не сообщает о количестве детей, от которых отказались родители. А ведь по этому поводу надо бить в колокола! «Серых цветов» нашей жизни, непомнящих родства, становится всё больше.)
      Светом в окошке стало знакомство с художниками цеха сувениров Полевсклеса, с их уникальной росписью деревянной посуды, а также интервью с патрулировавшими на улицах казаками и встреча со старостой вновь открытого храма Петра и Павла Николаем Вахтиным. В их словах – боль за нынешний упадок духовности в обществе, культуры в родном городе. Жаль, что автор передачи не упомянула о Н. Вахтине ещё и как о поэте и самодеятельном певце [исполняющем свои и казачьи песни, имеет две свои поэтические книжки]. Это те самые «чудики», которых воспевал Шукшин, «золотые самородки» в гуще народа. Вот кого должна была отыскать в первую очередь бригада телефильма [а не зацикливаться на комсомольско-партийных лицах «отцов» города].
     Яркой личностью, неформальным лидером является Римма (скифское древнее имя) Михайлович Вторыгин, член Общества охраны природы и памятников культуры и Общества уральских краеведов. Он уже много лет стучится в двери властных структур, пробивая Бажовскую программу: проведение ежегодных конференций, открытие литературного центра с гостиницей, музея Бажова во флигеле бывшего женского училища у Думной горы [архитектурной усадьбы деда писателя на улице Кикура, 96, музея горного дела на базе Гумёшевского рудника, Мраморской сельской школы камнерезного искусства, существовавшей до и при Бажове, восстановление древних топонимических названий, паспортизация памятников истории и культуры Полевского района, увековечение памяти жизни и творчества писателя-фольклориста, очарованного Россией и Уралом, духовного колосса, сопоставимого с именами Сергия Радонежского, Андрея Сахарова, митрополита Тихона] и т.д.
     Считаю, что при подготовке передачи обязательно надо было побывать в туристическом клубе «Малахит» трубного завода и познакомиться с Владимиром Николаевичем Суренковым, досконально знающим все места, связанные с литературным наследием великого уральского сказителя.
     Не доведено было до конца намерение телегруппы встретиться с членами литературного объединения «Рассвет» во главе с А. Азовским, ежегодно выпускающим в значительной степени на свои деньги книги взрослых и ребят.
     А как можно было не отыскать краеведа Алексея Николаевича Кожевникова, удивляющего знанием истории города? Или не побывать в художественной и музыкальной школах?
     В кабинете начальника управления культуры городской администрации О[льги Борисовны]. Бобрик на всю стену – фотопортрет П. Бажова. Но с её приходом на должность правление общественного совета по Бажовской культурной программе (филиал Екатеринбургского фонда культуры) было лишено телефона, кабинета и всяческой поддержки. Штампы совета сейчас на дому у заместителя председателя Р. Вторыгина. Хорошо, сохранён счёт (филиал Уралпромстройбанка, р/счёт № 000700847, МФО 253330, код 871433).
     [Намерения авторов программы были благородны – дать представление об индустриальном городе Свердловской области с богатой историей. Но, на наш взгляд, материал для рассказа был выбран не самый важный и глубинный, не самый характерный для города Полевского.]
               
                Л. ХЛЫЗОВА, с. Курганово
……………………………………………………………………………………

Статья в «Рабочей правде» за 7 июня 1995 г., с. 2.

Феерия танца
длилась час, но какой час! Зрители, не сходя с мест, могли побывать за околицей русской деревни и на празднике в Венгрии, среди ватаги нынешних сорванцов и в сказах Бажова, в вольнолюбивой Франции и в джазовой Америке, на берегу моря под звуки песни «Рыбачка» и в старомодной Чехословакии… Пасмурная погод за стенами Дворца культуры и техники Северского трубного только оттенила красочность праздника танца, устроенного для любителей театральных зрелищ руководителем лауреата областного фестиваля хореографического ансамбля «Ровесник» Галиной Ивановной Бакаевой 21 мая в воскресенье. Мальчишки и девчонки, девушки и молодцы старались от души. Спасибо за яркий хореографический спектакль!
Одна из родителей начинающих артистов Л. А. Хлызова
(В газете моя фамилия была убрана, и напечатано было так: «Одна из родителей начинающих артистов».)
 ……………………………………………………………………………………….

Статья в «Рабочей правде» за 21 июня 1995 г., с. 2.
Книга: Полевской край. Вып. 2. Екатеринбург, 2001. С. 181.

Не страшна нам бомбёжка любая…

     Богата событиями оказалась жизнь ровесника Октябрьской революции Петра Николаевича Крылаткова. В некоторые случаи трудно поверить, и тем не менее…
     А вырос он на берегу Чусовой в обычной сельской семье, с четырьмя братьями и сестрой. После семилетки добывал золотишко, шоферил, служил срочную на Дальнем Востоке. Правда, к гражданской жизни после неё привыкнуть не удалось – через пять месяцев началась война. И Пётр оказался в числе тех немногих оставшихся в живых, что ушли на фронт в первый день.
     Бои для Крылаткова начались под Витебском. Это был тяжёлый период для наших войск, терпевших поражения. Не хватало техники, оружия, боеприпасов. Гибло много солдат. Но Петру везло год. Лишь в августе 1942 года в бою подо Ржевом его настигла разрывная пуля.
     После госпиталя был 792-й автобатальон на Белорусском фронте. Помнится многое, но особенно – совершённый в 1943 году авторейд на 12 грузовиках в немецкий тыл в районе Невеля под Минском, к партизанам. Под охраной взвода автоматчиков везли по просёлочным дорогам оружие и боеприпасы. Когда проезжали мимо деревень, из изб выбегали жители и кричали: «Наши, наши едут!».
     А когда добрались до полуторатысячного отряда, в лесу на пеньке увидели баяниста, под его музыку танцевали женщины и дети. Даже в жесточайших условиях лесной жизни народ находил силы и время для доброй шутки и веселья. Переночевав, военные шофёры благополучно вернулись в часть.
     Но не всегда так удачно оканчивались авторейды. Профессия военного водителя считалась одной из самых опасных. Машина на дороге всегда была удобной мишенью для вражеских бомбардировщиков. В один из рейдов бомба попала прямо в грузовик. И пришлось товарищам выполнить печальную и ужасную миссию – привезти оторванную голову шофёра для подтверждения его гибели.
     Участвовал П. Крылатков во взятии Кенигсберга. Возил и солдат, и снаряды, и… деревянные макеты крепостных стен города-крепости – они требовались артиллеристам для тренировки. Когда же город был взят, его грузом были сапёры с собаками – Кенигсберг был начинён минами.
     Вернулся домой в 1946 году. Счастливый случай – и все его братья вернулись с войны.
                Л. Хлызова, с Курганово
……………………………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 19 июля 1995 г., с. 2.
«Республика» за 10 августа 1995 г., с. 13.
Книга: Полевской край. Вып. 1. Екатеринбург, 1998, с. 231 – 233.

ПРИЗЫВНЫЙ ЗВОН

     В Полевском живёт неугомонный человек – краевед Римма Михайлович Вторыгин. [По любви к бажовским местам, по трепетному отношению к сказочной здешней природе, по душевной отдаче в своей работе с детьми [школ Полевского и других городов России, дальнего и ближнего зарубежья, приезжающих целыми делегациями во владения Хозяйки медной горы, он, по-моему, сравним только с самим Бажовым.] Знание всей литературы о П. Бажове, [его литературного наследия,] понимание важности сохранения русской народной культуры в разных её проявлениях [в повседневном быту] позволяют общественнику-пенсионеру вести активную переписку с российскими учёными и сотрудничать с Екатеринбургской школой русской народной культуры, участвовать в Бажовских чтениях, конференциях и заседаниях Общества охраны природы и памятников культуры, Общества уральских краеведов, проводить экскурсии и выступать в школах, биться за правильное, научное осуществление проектов по увековечиванию памяти писателя-фольклориста и отстаивать беззащитные очаги культуры в Полевском.
      Коренной полевчанин, Р. Вторыгин с детства помнит призывный звон кузнечной наковальни недалеко от своего дома, там изготовляли самые прочные подковы (из кричного железа), почитает свою первую учительницу Марию Ивановну Ильину за её любовь и уважение к детям, которых она приобщала к природе не только на уроках, с благодарностью вспоминает свою бабушку Агриппину, приводившую его в церковь Петра и Павла, где он наслаждался пением церковного хора.
     Сам он себя называет учителем по призванию, хотя после окончания физико-математического факультета Свердловского пединститута в школе проработал всего пять лет. Ещё будучи студентом, вёл занятия в школьной фото-киностудии. А, работая инженером на Северском трубном заводе в научной лаборатории неразрушающего контроля (исследовательский филиал Уральской академии наук), до самой пенсии был активным общественником и в комсомоле, и в Обществе книголюбов, и в Обществе охраны памятников истории и культуры.
     Вы думаете, он успокоился, когда ушёл на заслуженный отдых? Наоборот. Римма Михайлович принял непосредственное участие в разработке городом Бажовской культурной программы в 1990 году и был избран заместителем председателя её Общественного совета. Но вот уже два года как распался оргкомитет, не состоялось переизбрание совета через три года, как это записано в его уставе.
       Нельзя сказать, что ничего не делается в городе по Бажовской программе. Реконструируется Северская домна, школа № 21 будет учить детей по программе русской народной культуры, открываются новые фольклорные коллективы, детские кружки прикладного народного творчества, проводятся Бажовские чтения по уральским городам. Но Римма Михайлович убеждён, что необходимо избрать новый оргкомитет не из «материально-ответственных» лиц, а из людей, знающих и любящих Бажова, неравнодушных к нынешнему состоянию культуры, специалистов по народной культуре. [Он считает, что долг чести российских меценатов, учёных, архитекторов, строителей и всего народа воздать должное нравственному подвигу великого фольклориста и помочь осуществлению грандиозного проекта в жизнь.
     А надежды на то, что это осуществимо, вселило высказывание Э. Росселя на учредительном съезде непартийного объединения «Преображение Отечества» в конце мая в Екатеринбурге: «Действительно, надо изменить нашу жизнь. Не путём страшной ломки, которую испытываем сейчас через гнёт центра, а через созидание нового и красивого. В первую очередь там, где живут люди, - в городах и посёлках, сёлах и деревнях».
     Также он считает, что необходим неустанный контроль местной, областной и российской прессы над ходом выполнения Бажовской программы, т.к. имя одного из гуманнейших и гениальнейших людей планеты Павла Петровича Бажова известно во всём мире как писателя, отразившего в своих произведениях душевную красоту русского человека, его надежды, мечты и чаянья. Долг чести российских меценатов, учёных, архитекторов, строителей и всего народа воздать должное нравственному подвигу великого фольклориста и помочь осуществлению грандиозного проекта в жизнь.]
     Сейчас краевед занят проектом восстановления Мраморской сельской школы камнерезного искусства, который подготовлен Свердловским архитектурным институтом в стиле народного творчества. Его беспокоит, что Думная гора начинает застраиваться коттеджами, что старинный гостевой двор разобран и исчез в неизвестном направлении, что разрушается старая пробирная лаборатория в Косом Броду, что прекратили своё существование рубрики в газете «Рабочая правда» - «Край наш Бажовский», на местном радио – «По следам легенды».
     Да, его часто подводит резкость высказываний, недипломатичная манера разговора, когда он натыкается на полную глухоту с другой стороны. Но если он видит перед собой единомышленника, [заинтересованного человека в вопросах краеведения], то готов поделиться с ним всем, что знает, что имеет в своей обширной библиотеке, в своём архиве [документами, газетными вырезками и фотографиями. Его жена, Нина Вячеславовна, стоически терпит тесноту в их маленькой двухкомнатной квартирке, заполненной книгами, журналами, альбомами. [Многое из своего краеведческого собрания он дарит музеям, государственным архивам.
      Думаю, мы живём в перевёрнутом мире, считая, что главное в нашей жизни – состояние экономики в жизни общества. И вот это высказывание вице-президента российской федерации клубов ЮНЕСКО, журналиста и путешественника Юрия Борисихина в своём недавнем интервью газете «На смену!» покажется многим необычным, хотя, я уверена, что думающие люди согласятся с ним: «Культура – это своего рода вселенская квашня, из которой произрастает уже всё остальное. Это – базис, а не надстройка». Пока все этого не поймут, люди культуры вроде Риммы Михайловича Вторыгина будут оказываться в невольной изоляции и вести свою самоотверженную деятельность лишь на уровне народной дипломатии.]
     А теперь вслушайтесь в строки автобиографической повести П. Бажова «Далёкое-близкое», которыми по праву восхищается герой моей статьи: «Когда человек проходил мимо сидящих на завалинке людей, принято было, сняв картуз, сказать: "Мир на беседе", при проводах: "Мир на дороге", завидя остановившихся перекусить: "Мир на трапезе", увидев косцов: "Зелёного вам сена"» и т.д. Скажите, куда всё это ушло?
                Л. ХЛЫЗОВА, с. Курганово
………………………………………………………………………….

Газета «Главный проспект», 14-20 сентября, № 36, 1995 г., с. 11.
Книга: Полевской край. Вып. 1. Екатеринбург, 1998. С. 235 – 238. Только статья «Полевской баюн».

ПОЛЕВСКОЙ  БАЮН

     Вот он – язык самой матушки-земли. Вот он -  полевской сплав славянских и неславянских говоров России. Самой историей веет от старинных уральских баек Владимира Николаевича Суренкова, писателя, краеведа, журналиста, художника и камнереза. Рассказчик он замечательный. В этом мне удалось убедиться, удобно устроившись на пахучих еловых ветках, набросанных на горячую угольную «баню», у ночного костра в лесу около Большого Щучьего озера (В. Суренков, кроме всего, - член Общества уральских краеведов, инструктор турклуба «Малахит» Северского трубного завода). Очутилась я на берегу озера с белыми лилиями во время двухдневного похода прошлым летом в ватаге опытных и совсем маленьких туристов под предводительством Владимира Николаевича. Юная «амазонка», шестилетняя его дочка Христина, вместе с папой, своим старшим братом Николаем и другими ребятами и взрослыми стойко делила все тяготы семичасового блуждания по уральским лесам и болотам. С железнодорожной станции «Полевская», идя по дороге, свернули не на ту тропинку, сбились с пути. И вместо приятной трёхчасовой ходьбы в июльскую солнечную погоду – высокие заросли осоки и топкие ямы Мочаловского болота. Но все оказались на высоте и благополучно достигли сухой почвы смешанного леса, даже посчастливилось молодой клюквой полакомиться. Я лично в первы раз видела на мшистых болотных кочках красно-розовые бусинки кисловатой клюквы. А позже родилось стихотворение, навеянное образами и перипетиями этого удивительного похода.

Безвременье

Хлещет из горла кровь,
               то – песнопенья.
Кругом же – болота и мрак.
Корчатся твари в пороках
               безвременья.
Но – нет дороги назад.
Вдох – и усилье, скорей бы
               вырваться
Из вязкого чёрного ила.
Отдохновение – кромкою
                леса.
Пальцы осок – круг от Вия.

     Вот это безвременье наблюдается и в состоянии туризма в районе, которое очень мучит В. Н. Суренкова.  Вот что он говорит по этому поводу: «Я истинно мечтаю о том времени, когда смог бы иметь помещение для работы с детьми, где бы умещалась небольшая автомашина для поездок по району, байдарки, надувные плоты, где бы стояло с десяток велосипедов, была бы небольшая камнерезно-ювелирная мастерская, зал со спортивным инвентарём, проекционная аппаратура для показа микрофильмов». А пока нет даже постоянного своего помещения у турклуба.
     Краеведение и туризм не единственное увлечение Суренкова. Любовь к природе, живописи, прикладному искусству у него в крови. Дед по отцу был талантливым музыкантом, а отец, Николай Васильевич, рано оставшийся сиротой, с детства ходил с бродячим художником по весям и расписывал хаты и иконы. Из четырёх детей в семье только маленький Володя перенял тягу к живописи. Его, как самого любопытного из детей, отец сразу учил рисовать масляными красками.
      Родился Володя Суренков в китайском городе Цзиньчжоу, куда занесло его родителей военное лихолетье. Потом – Приморский край, где отец стал военным комендантом Дальнего, а мать – командиром взвода снайперов. В начале пятидесятых вся семья перебралась на материнскую родину в г. Полевской. И с мальчишеских лет Владимир Николаевич вписал в себя красоту Урала, предания здешних мест и необычайно образный говор старых людей. Он даже считает себя обязанным донести до всего мира легенды этой земли, услышанные им ещё в детстве.
     Работа с детьми занимает в его жизни особое место. 12 лет он руководил кружком прикладного искусства в «Юном технике» г. Полевского. Сейчас снова хотел бы возглавить такой кружок, но… «Вспомните у Бажова сказ "Каменный цветок", - говорит В. Н. Суренков, - как дед отбирал себе одарённого от природы мальчишку. И я бы так же отобрал таких пацанов и девчонок, и чтобы родители помогали им. Нужны деньги на бензин, на серебро, на припой, на мельхиор и т.д. С кем попало проводить время мне надоело. Я лично хочу отобрать талантливых, настырных и ходить с ними не просто (поорать) на природу, а чтобы они своими руками добыли камень, сами его притаранили домой, сами его обработали и научились его ценить, беречь. И такой ребёнок уже будет по-настоящему любить свой край. Научить можно того, кто этого желает».
     Вот это беспокойство за подрастающее поколение сквозит и в каждой его статье в районной газете «Рабочая правда». Будучи его внештатным корреспондентом, он привносит в газету личностную, художественную окраску, оживляет её страницы своими «криками души».  Там же был опубликован его первый рассказ «Дед Топазишко» (номер газеты за 6 июля 1994 г.).
     Сердобольная его жёнушка Валентина Николаевна буквально пылинки сдувает со своего золотого муженька. Всей семьёй всё делают дружно, сообща. Она в курсе всех его дел, помощница и его ангел-хранитель.
     Насколько Владимир Николаевич Суренков наполнен историей, бедами и болями этого богатейшего и красивейшего уголка Урала, говорит очень красноречивый факт. На одной из стен его небольшой двухкомнатной квартиры – фреска, написанная маслом: дореволюционная карта Сысертского посессионного горного округа, в состав которого раньше входил Полевской завод.
     Приятного вам времяпрепровождения, дорогие читатели, при ознакомлении со старинными историями полевского баюна, радужный мир которого, я надеюсь, стал для вам ближе и понятней после чтения моей статьи о нём.
                Любовь ХЛЫЗОВА       
 
Владимир СУРЕНКОВ

Рассказ «БЕКЕТОВО БОЛОТО»

     Вечер. Нахлеставшись за день, ухайдакавшись, сели мы на каменный взгорочек Палёной горки да и призадумались, залюбовавшись неописуемой красотой заходящего солнца. Каждый о чём-то своём, недосягаемом и необъяснимом. Не успело оно коснуться краешка гор, как тут же всё вокруг стало погружаться в сладкий сон, отдыхая от нестерпимого летнего зноя. Наступила божественная тишина над Новым посёлком. Слышались устлые вздохи коров да звон пустых подойников.
     Как-то тихо, незаметно подошёл дед Агей. Сел тихонечко на валежину и молвил:
     - Ну-к, чё, робетёшки, убузгались, нет;? Вишь, примолкли, ровно воробьи перед ненастьем. Сяду-ко вот с вами, посижу да погляжу, как; завтре погода, нет;, будет?
     - Деда, а ты как узнаешь, как; погода будет?
     - Как это откуда? Вот щас ежели из Гнилого углу змей выползет на Бекетиху, быть вёдру!
     - На как; так; Бекетиху? – загалдели голопузики.
     - Да как это на как;? Неуж родители не сказывали? Вон она -  под ногами, сквозь резун болотной пробирается.
     Глядя с большим недоверием, но с ещё большим желанием впрямь увидеть чудо, пораззявили рты, уставившись на затухающие всполохи зари. И только дохнула ночная прохлада, как из-за Острлой горки по черёмуховым зарослям Полевушки и стал выползать белый-пребелый змей. Туман растекался по ущелью без единого шороха, не шелохнув ни единого листочка ни мелкой травиночки. Властно-завораживающе вылился на пучину и блаженно разлёгся на непроходимом болот. От сказочного видения либо от ночной сырости по спине мурашки пробежали. В шипижнике стявкала лисица, и тут же зловеще разаркались ночные птицы.
       - Ну, чё, гальяшки, испужались? То-то! Которым аленьки, бежали ли бы к бабушкам з; печь, а я, нет;, про Бекетиху расскажу, пока чё помню али из ума не выбился. Старость – она не в радость. То и остаётся погоду предсказывать да байки сказывать. Нонешни совсем не знают, чё откуля взялося. Прозванье болота исстари к нам пришло, да мало кто помнит, чё оно означат. Когда голопузеньким ешшо бегал по Караульной-то, слыхивал и так;. Дескать, давным-давно, вона, по Лысой горе была дорога проторена. Кругом тут, куды ни сунься, рям да пучина. Под ногами-то у нас щас с;мо г;бло место. В сухо, как ноне лето, и то заблудша скотина тонет. Там-то и проторили стары люди тропу. Щас кто откуля узнает, то ли от горы, то ли сама тропа Азовска звалася? Только место это было не простое, а богат;мо. Жили туто-ка н;христи, потому их «татаре» и звали. На лето приходи с южных степей всем гуртом, и стар и мал. Коней пригоняли видимо-невидимо. Одне скот пасли, друг; зверя били, мёд добывали. А с;мо-то главно, руду туто-ка добывали. Изварины по горкам-то не раз видали? Всё их рук дело. Медь-золото плавили. Богат;мы были места, всем всего хватало, пока наш православной народ от царя да бояр ненасытных не побежали за Камень, в Сибирь, значит. Тут и оседали. Староверы своих по бер;стяным грамотам в потаённые места проводили. А еткуль1 каторжан беглых Урал-от попрятал! Не зря Роскуиха2 и обозначилась в наших местах. Так и жили душа в душу, друг дружке не мешая, пока казачишки разбойные не объявились в здешних краях. Как понабежало их много, тут и разор пошёл промеж их. Дружбы не стало. Присунулися к поселенцам на Караульной да и давай их подбивать на грабёж. Старики их счувать3 давай, бесстыжих. Оттоман-от у казачишек пытанной был. Соколом звали. Сбил себе ватагу бесстыжих да и давай караваны дуванить. Опосля спустятся по Чусовой, промотают всё в кабаках, понаплетут там в три короба, опять с ими голь перекатна валом валит. Всем пить-жрать охота, а где наберёшша? Вот и удумали татаровей грабануть. Как тем в степ4 возвернуться стало, сабантуй, значит, устроили. Честь-честью дань своему богу, истукану каменному, как положено, устроили. Скарб, какой надо, в горе спрятали да и отправились восвояси на зимовку. Передом – молодёжь резва на конях бойкущих. Дале табуны. А уж за ими – бабы с кишкалдой всякой. Взаде – стары, опытны. С;мо что ни есь дорог; для их, везли на конях. Возле нонешнего Церковника и напали с горы подорожники. Погремели пужалками, сабельками посвистели, вырвали клок пожирнее и погнали к Большим Еланям. Думали, бессовесны, им полевички5, дескать, помогут, - того же поля ягоки. Да прошшиталися. Опростоволосилися, одним словом. Татарчата-та ускакали, да временами то с одного, то с другого боку и проверяли – в целости ли караван идёт. Тут и давай с двух-от сторон хлестать разбойников. Под градом стрел и завязли в этом болоте. Тонуть з;чали. Главной-то у татар и говорит через талмуда, дескать, отпустим вас живьём, только кожаны мешки отдайте, нет;, говорит, утопите их. Головой, дескать, за слово ручаюсь. Лиходеи-то поняли, чё к чему. Не верили ни царю, ни богу, ни в как; подмогу.  Вспороли мешки – да врассыпную. Видать, всё ж таки самы злы спаслися. Ни те, ни друг; в эти места долго не хаживали. Долго эта памятка в народе держалася, да, видать, запамятовали. Ладно вот, нет;, вы подсказали, да-к вспомнилося. Завтре, нет;, как коров погоните, забегайте к ключику, покажу то место. Может, вам за чем пригодится. А чичас уж поздно, ранеть з;чало. Разбегайтесь, нет;, по малухам да времянкам. Живы будем – не умрём, наговориться успеем.   
…………………………………………………………………………..
1Ескуль – сколько.
2Роскуиха – старое церковное название деревни, ныне Полевского района, Раскуиха.         
3Счувать – стыдить.
4Степ – степь.
5Полевички – казаки.
……………………………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 2 марта 1996 г., с. 7.

ЭХ, ТЫ, УДАЛЬ МОЛОДЕЦКАЯ!

     Праздник Масленицы прозвенел над Курганово в День здоровья 24 февраля на школьной горе. После яркого, красочного выступления в зале фольклорного ансамбля под руководством учителя музыки Е. Кудрявцевой, в котором особенно пронзительно-свирельно прозвучали голоса бойких девчонок-первоклашек, вся ватага взрослых и ребят высыпала на улицу в солнечное морозное утро. И начались зимние игры на воздухе: взятие снежного городка, лапта, катание с горы на многоместных санях, прыжки сорванцов через жаркий костёр! Так и вспоминаются краски, удаль в картинах В. Сурикова и Б. Кустодиева.
     Не хватало лишь малинового звона церковных колоколов под голубым небом для полноты русской картины. А что потом? Правильно, ярмарка с чаем из самовара, блинами и всевозможной стряпнёй, поделками, сделанными руками самих школьников. Закончилась Масленка колядованием по дворам румяных, голосистых кургановских девчат в цветастых платках и с разукрашенной куклой на шесте! Благодарим директора школы Всеволода Витальевича Порсева и дружный педагогический коллектив за такой редкий в наше трудное время праздник души.
                Любовь Хлызова
…………………………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 23 марта 1996 г., с. 6.
(Газета «На смену!» за 6 января 1996 г., с. 3. «Званый гость». (Укороченный вариант))

С юбилеем, Алексей Николаевич!

     22 марта исполнилось 60 лет гражданину нашего города Алексею Николаевичу Кожевникову. Его исторические экскурсы и краеведческие заметки на страницах районных и областных газет, екатеринбургских журналов и его книга «О Полевском и полевчанах» (1991 г.) хорошо известны жителям нашего города.

     А начиналась его писательская деятельность со школьных стенгазеты и журнала, с увлечения наукой о камнях ещё в пионерском лагере в Челябинской области, куда вернулась с Кольского полуострова семья репрессированных Кожевниковых. За годы ссылки из дюжины детей в живых осталось пятеро, среди них и Алёша. О своих детских годах, когда приходилось переносить вражеские бомбёжки, жить в землянке, есть картофельные очистки и хоронить своих маленьких братьев и сестёр, в школе писать на газетах чернилами из свёкольного сока, а на доске – пережжённой костью, Алексей Николаевич ещё собирается написать в своих воспоминаниях.
     После десятилетки в вечерней школе и работы слесарем на стройке в Челябинске, Алексей Кожевников был призван в армию. Служба в ракетных войсках познакомила с современной техникой, увлечение которой и привело его на порог Свердловского технического училища № 2. Закончил училище с отличием как специалист по ремонту радиотелеаппаратуры и приехал в перспективный в индустриальном отношении г. Полевской. Работал в радиомастерской, снова прошёл 10-й класс вечерней школы и поступил в УПИ на радиофак заочно.
    Вот когда расправляет он свои крылья. С 1961 года начинает писать статьи в «Северский рабочий», через год – стихи, статьи и рассказы в «Рабочую правду», становится одним из первых участников собраний литобъединения «Рассвет» под руководством литконсультанта этой газеты В. С. Карги.
     В 1963 году Алексей Николаевич переходит на трубный завод сначала электрослесарем, потом бригадиром в строящемся ТЭСЦ № 2, затем инженером-куратором в отделе капитального строительства, а с 1970 г. работает в ЦЗЛАМ последовательно инженером-исследователем и мастером участка лаборатории дефектоскопии.
     Насыщенной была и его общественная работа в 60-70-е годы. Вёл городскую секцию юных минералогов (им собрана прекрасная домашняя коллекция уральских камней), поддерживал связь с учёными горного института в Свердловске, был председателем цеховой культкомиссии и выступал в концертах художественной самодеятельности.
     В то время Алексей Николаевич является членом сразу нескольких историко-культурных обществ: книголюбов (в областном правлении), «Знания», уральских краеведов, Общества истории, искусства, естествознания и техники. Он выступает с лекциями об истории техники, об учёных, путешественниках, об археологических изысканиях, знатных людях Полевского на агитплощадках, в цехах, школах, на местном и областном радио. Использует свои отпуска для кропотливой работой над документами в архивах Москвы, Челябинска, Свердловска и особенно Перми, как бывшего губернского города.
     В 80-е годы А. Кожевников выступает со своими краеведческими изысканиями по Свердловскому телевидению, рецензирует рукописи будущих книг об Урале и Полевском. По просьбе городских властей сопровождает делегации со всех концов страны с рассказами о достопримечательностях здешних мест. Его личным архивом, собранным за несколько десятилетий, интересуются учёные-историки Екатеринбурга.
     А какая у него личная библиотека! Много книг с посвящениями авторов из разных городов страны. Ждёт своей публикации его многолетняя переписка с известными учёными, писателями, краеведами: доктором исторических наук из Ленинграда Н. М. Раскиным, кандидатом технических наук из Нижнего Тагила Н. А. Мезениным, краеведом из Ачита А. В. Трофимовым, «бажатами» с. Северное Новосибирской области, писателем-москвичом Г. В. Баженовым и другими.
     Не оскудевает творческая энергия нашего земляка-краеведа. [Начали печататься в новой полевской газете «Диалог» его рассказы.] Недавно им была закончена работа по рецензированию рукописи путеводителя А. П. Черноскутова «По местам сказов П. П. Бажова», 6 января в газете «На смену!» были напечатаны три забавные истории из ещё неопубликованных «Записок уездного телемастера», на очереди – несколько работ по истории Полевского. А по местному радио вы и сейчас можете слышать его выступления.
     Здоровья и многих новых находок для Вашей самоотверженной творческой работы, наш дорогой юбиляр!
                Л. ХЛЫЗОВА, член литобъединения «Рассвет»
(В книге «Полевской край. Вып.1.» (Екатеринбург, 1998 г., с. 233 – 235) в моей статье «Краевед и писатель (об А. Н. Кожевникове)», почти дословно повторяющей вышеозначенную статью, у меня окончание такое:
Не прекращается его работа в архивах, касающаяся истории родного Северского трубного завода, музеем которого он стал заведовать с мая 1996 года. О важности краеведческой и музейной работы А. Н. Кожевникова говорит тот факт, что Северская домна, которая является частью производственно-технического музея завода, взята под патронаж ЮНЕСКО. Пожелаем нашему неутомимому литератору дальнейших творческих успехов!)
………………………………………………………………………………………….

Моя заметка о книге С. Бедрий «Таинственный маршрут» (Пермь, 1996) в полевской газете «Северский рабочий» за 29 июня 1996 г., с. 3.

«Певучие мгновенья Предуралья

       Давайте «коснёмся губами рассвета» хрупкой поэзии пермской поэтессы Светланы Бедрий. Со второй её поэтической книжкой «Таинственный маршрут» (Пермь, 1996) я познакомилась недавно во время моей поездки в родной город. Там мне удалось побывать на презентации этой книжки 26 марта в Пермской городской библиотеке им. Пушкина. Голубоглазая поэтесса, переводчица одной из фирм областного центра, покорила меня своим тихим, проникновенным голосом, погружённостью в неизведанное. «Лу-чистая музыка строк» (второе название книжки» Светланы Бедрий ждёт вас. Дорогие любители Поэзии!
                Любовь Хлызова»
Дальше напечатаны её стихи из книжки: «Загляну в глаза твои…», «Что детям для счастья надо?..», «Мы на землю пришли…», «Бескорыстная природа…», «Это нежная-нежная нежность…», «В тайниках лесного бора…» и «Я Вами нежданно-негадано…».
…………………………………………………………………………………………

«Православная газета», № 14, 1996 г., с. 15.

Прихожанин

     Хочу поделиться с вами, дорогие читатели, моей великой радостью. Я крестила сына. Давно лелеемое в душе желание осуществилось. В свои 11 лет он приобщился к таинствам Православной Церкви. И в этом мне помог мой коллега по перу Николай Вахтин, с которым я познакомилась впервые 4 года назад на занятиях полевского литобъединения «Рассвет» под руководством Анатолия Андреевича Азовского. Тогда Вахтин мне показался очень замкнутым и даже суровым человеком. Но, побывав в его семье и, главное, в храме Петра и Павла, где Николай Михайлович является помощником священника по восстановлению храма (а ранее был и старостой церкви), он предстал передо мной в другом свете – много испытавшим в жизни, но сохранившим в душе веру в людей и в Бога.
     Удивительное совпадение! Во время наших встреч выяснилось, что мы оба бредим одной и той же старой легендой.

Мой град

В упоении блаженном, в восхитительном плену,
Дельтапланом в вольных грёзах мчусь я в свете ярких лун,
И свивается в аккорды перебор душевных струн,
Воспалёнными губами вновь к поэзии прильну.
Не мираж ли предо мною, не с иконы ль грустный взгляд
Вдохновляет на прозренья и зовёт в былинный град?
Как нащупать ту тропинку, в Китеж-град свой путь найти?
Манит он во снах, тревожит, вот и в кремль велит войти.
Предстаёт и впрямь пред взором чудом дивных куполов
И толпою разноликой, - гомон странных языков.
Китеж мой, не затеряйся в толще сумрачных времён,
Чтоб вовеки раздавался над душой вселенский звон! (17.07.1992)
    
     И в этом моём стихотворении, и в самом названии полевского ансамбля Валентина Кобелева «Китеж», с которым Н. Вахтин работает над своими песенно-поэтическими циклами, одна мечта русского народа об истинном и долгожданном расцвете триединой славянской культуры. И, по-моему, эти чаяния охватывают всё больше и больше православных людей.
     В этом я убедилась на спектакле екатеринбургской оперы «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» Н. А. Римского-Корсакова 14 октября. Поставленный, редкий случай, без единой купюры, он всё же оставил двойственное впечатление. Неужели не нашлось для оформления именно этого спектакля на всей русской земле художника, равного по высоте духа Михаилу Нестерову, Павлу Корину, Константину Васильеву?
     Но перенесёмся [на крыльях Алконоста] в квартиру моего героя. С магнитофонной ленты звучит голос поэта и певца. Это Николай Михайлович у себя дома знакомит меня со своим духовным концертом [записанным на плёнку с помощью его друзей-музыкантов из ансамбля «Китеж»]. А музыкальность автора концерта имеет глубокие корни – его дед-священник умел играть на скрипке, отец владел игрой на многих инструментах, даже руководил джазовым оркестром.
     Но особо надо отметить популярность казацких песен Николая Вахтина, которые широко расходятся в народе в кассетах. Ведь предки поэта – донские казаки. Калёным железом прошлась российская история по его роду. Другой его дед – белоказак - был расстрелян красноармейцами в 1920 г. В 30-х годах матери пришлось пережить раскулачивание своих родителей и переезд под Воронеж. Отец прошёл всю войну, начинал с финской, воюя в составе морской пехоты, потом – разведки и закончил службу в военном парадном духовом оркестре.
     Родился Коля в селе Верхняя Байгара Семилукского района Воронежской области в 1955 году в многодетной крестьянской семье. С детства любил читать книги. С 17 лет стал печататься в районной прессе со своими стихами. Потом – два года армии, работа на «гражданке» шофёром, трактористом, столяром, знакомство со своей будущей женой Зоей Михайловной, мастером-строителем по образованию, и – переезд на Урал, в родные места жены…
     Мы опять среди книг и икон в доме Николая Вахтина. Слушая его духовный цикл, я любовалась сделанным самим хозяином из обыкновенных спичек макетом Успенской церкви в Кижах, стоявшем на книжном шкафу. И в обстановке всей квартиры чувствуется сметливый глаз и золотые руки главы дома. Вообще, мастеровитость в характере Николая. А с какой радостью он мне сообщил в одну из литературных встреч об окончании работ по настилке деревянного пола в церкви! И в разговоре он коснулся очень современной для всех нас проблемы – не уделяется должного внимания обучению наших детей всевозможным ремёслам. И на Северском заводе он имел рабочую специальность – 14 лет проработал резчиком холодных труб в ТЭЦ-3.
      Урядник уральского казачьего войска Н. М. Вахтин имеет два креста за возрождение оренбургского казачества. А теперь, будучи на пенсии по инвалидности, как древний мастер-зодчий, занимается возрождением храма в Полевском. Рядом с ним всегда его сын Александр и жена, простые миряне и активные прихожане. Многое ещё надо достроить в этой старинной церкви, но службы идут. До сих пор слышу голос о. Сергия, который, в числе около двадцати других желающих, крестил и моего сына.
     Сурова поэтическая муза Николая Вахтина. Взлёты и падения, исповедь души и народная стихия – отражены в творчестве поэта. В 1991 г. в Свердловске вышла в свет его первая книжка «Песенный конвой». В следующем году – венок сонетов «Ищущий да обрящет», посвящённый его мэтру в поэзии - полевскому поэту Анатолию Азовскому (газета «Северский рабочий» за 22 июля 1992 г.). Его стихи и тексты песен вошли в сборники «Четвёртая смена» (Свердловск, 1989 г.), «Казацкие мотивы» (Екатеринбург, 1993 г.)
     Приобщитесь же к высокому беспокойству уральского поэта Николая Вахтина в его новых песнях и поэтических откровениях.
                Любовь ХЛЫЗОВА
                с. Курганово, г. Полевской [30.10.1996]
…………………………………………………………………………………

Газета «Наш Путь» (г. Ачит) за 11 сентября 1996 г., с. 3.

В гостях у краеведа

«Пылит Сибирский тракт веками,
Он помнит шедших в кандалах.
Везли Радищева в повозке…
Но трасса в стороне прошла…»
А. Трофимов 

     На самом Сибирском тракте (ныне улица Кривозубова) в рабочем посёлке Ачит в долгожданной трёхкомнатной квартире пятиэтажного дома второй год живёт краевед Александр Васильевич Трофимов со своей семьёй [ - с женой Светланой Юрьевной (они родом из одной деревни Быково Ачитского района) и с тремя детьми Наташей, Татьяной и Виктором. А квартиру эту они ждали свыше десятка лет].
     УЖЕ 16 ЛЕТ ЗАНИМАЕТСЯ ИЗЫСКАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ по истории своего края член Общества уральских краеведов. Огромной его заслугой является участие в создании «Книги памяти» Свердловской области. В её томе 4-м – вступительная статья А. В. Трофимова о вкладе его змляков-ачитцев в Великую Победу. На страницах этой Книги среди имён погибших солдат, уроженцев Ачита и его деревень и сёл, и трое его родственников – дядья жены – Русиновы Максим, Пётр и Тимофей сыны Ивана.
     ЕГО КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ПЕЧАТАЮТ в «Областной газете», в журнале «Уральский следопыт», в сборниках Общества уральских краеведов «Уральская старина». А в книге тезисов докладов региональной научно-практической конференции «Летопись уральских деревень» (Екатеринбург, 1995) есть его замечательная короткая, но очень ёмкая статья «Судьба России в судьбе моей семьи».
     ОБШИРНА И МНОГОПЛАНОВА ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АЛЕКСАНДРА ВАСИЛЬЕВИЧА. Это и тесная связь с Ачитской средней школой в проведении бесед на темы краеведения. Это и руководство группой юнкоров в течение нескольких перестроечных лет, школьники посылали свои заметки о жизни района в детский журнал-газету «Честное слово» г. Свердловска (среди авторов и его дочь Татьяна). Это и оформление Альбома памяти по родному селу детства Быково Ачитского района «Имя на обелиске» с фотокопиями погибших селян, Альбома об Андрее Шулепове, погибшем в Афганистане, которого хоронил весь посёлок. В районной библиотеке прошли фотовыставки А. В. Трофимова: «Оправдано ли убийство?» о Николае II, к 50-летию Победы – «Ачитцы – участники войны» и персональная благотворительная фотовыставка из серии «Это ты, родная сторона!».
     Увлекаясь фотографией со школьной скамьи (чтобы купить свой первый фотоаппарат «Смена», ему пришлось и коров пасти, и грибы собирать за плату), значительных высот этот талантливый человек достиг и в художественной фотографии. Его снимки публиковались в журналах «Народное творчество», «Чаян», на конкурсах «Красавицы России» и «Улыбка – 95». Особенно лиричны его женские портреты и остановленные мгновения живой природы.
     УДИВЛЯЕТ И ТЩАТЕЛЬНО СДЕЛАННАЯ самим ачитским умельцем и историком его рукописная настольная книга «Территория Ачитского района в XIX веке» за 1990 г. О других пристрастиях краеведа говорят коллекции спичечных этикеток, значков и денежных знаков.
     И всё это – на фоне инвалидности 2-й группы. Прослужив в армии год в погранвойсках [по комсомольской путёвке – линотипистом в газете «Дальневосточный пограничник»], по болезни был комиссован. Имея диплом по окончании Красноуфимского совхоз-техникума, по возвращении на родину работал электриком в разных организациях, женился. Переболел клещевым энцефалитом. В Ачите был фотографом в быткомбинате, корреспондентом и фотокорреспондентом районной газеты (в сентябре она отмечает 65 лет, благополучно пройдя вехи советской эпохи, соответственно называясь «Голос колхозника», «Комбайн», «Сталинский путь», «Путь Октября», а ныне – «Наш Путь»).
     Преодолевая недуги и хроническое безденежье, этот мужественный человек много ездит по Уралу, добывая исторические сведения в архивах, выступает с докладами на научных конференциях. О «трёх незабываемых днях в мае 1996 года» в Перми на международной научно-практической конференции «Христианское миссионерство как феномен истории и культуры», посвящённой 600-летию памяти святого Стефана Великопермского, пишет в своей статье А. В. Трофимов в газете «Наш Путь» за 12 июня 1996 года.
     СЕЙЧАС ОН РАБОТАЕТ над историко-краеведческим очерком «Голубцовы» о династии помещиков, которые приобрели земли в здешних местах в 1780 году. Отдельные главы этого очерка регулярно появляются в районной печати и, к сожалению, малая часть из них – в «Областной газете».
     Невозможно перечислить все направления краеведческих исследований Александра Васильевича Трофимова, перед которым стоит одна цель: показать историю России через отдельные факты из жизни глубинки.
    Название рабочего посёлка Ачит происходит от слова «ач – ит», что в переводе с татарского означает «голодный пёс», а в переводе с тюркского – «благодетельный, достойный благодарности». И действительно, экономический кризис этого сельскохозяйственного района глубок и всеобъемлющ, особенно от него страдают учреждения культуры, и так немногочисленные. Но тягостные раздумья о современной периферии тотчас рассеиваются при соприкосновении с красотой, богатством и живописностью природных уголков этого благодатного края!
     После поездки к границе с Пермской областью у меня появились два стихотворения:

*   *   *
                А. ТРОФИМОВУ
                1.
Средь земляничных косогоров
Ачит лежит, районный город.
Он небольшой, но стародавний,
В витиеватых окна ставнях.
Там крепостца стояла в рост,
Радищев проезжал в острог.
Тот город – на моей ладони,
Я вижу друга в новом доме,
Промчались где в беседах дни.
Остался отзвук в рань-тиши…

                2.
Божественные дни июля, -
Как будто смирна пролилась
Нечаянно, что поцелуя
Всенепременная печаль.
Перед глазами – степь Урала,
В душе – приятельства елей,
Со стороны – глаз аппарата
Для фото незабвенных дней.      (15.07.1996)
                Любовь Хлызова
                С. Курганово Полевского района (1996 год)
……………………………………………………………………………………..

Газета «Диалог», 25 января, № 00, 1997 г.

Ко дню рождения П. П. Бажова
ОЧАРОВАНИЕ ЭТИХ СКАЗОВ

     27 января исполняется118 лет со дня рождения Павла Петровича Бажова. Около семи лет, в детстве и отрочестве, будущий писатель провёл в Полевском. Вот почему так много страниц в его произведениях посвящены описанию быта и нравов полевчан, легендам и природе здешних мест. В очерках «Уральские были» глава «Сысертские заводы» повествует о Полевском заводе, глава «Строительство» - о создании Глубочинского пруда и  храма в Полевском. Весь обширный очерк «У старого рудника» основан на полевском материале. И, если следовать изысканиям наших краеведов, большинство сказов писателя-фольклориста связаны с окрестностями Полевского.
     Да, мы живём в трудное, переломное время. Но вопреки всему и сейчас П. П. Бажов является духовным лидером уральцев, который своим творчеством поднял нравственный подвиг простого человека до космических высот. Очень жаль, что полевские газеты мало уделяют внимания историческим, мировоззренческим, философским вопросам, связанным с деятельностью писателя, хотя когда-то в «Рабочей правде» существовала специальная рубрика «Край наш Бажовский». Полевская администрация почему-то до сих пор не опубликовала «Бажовскую программу», хотя она была принята полевскими депутатами к действию ещё в 1990 году. Я уж не говорю о всенародном публичном обсуждении этой уникальной программы по увековечению памяти о народном писателе. Будем надеяться, что это всё же когда-нибудь произойдёт. Спасибо Полевскому радио, рубрика «По следам легенды» опять звучит в эфире.
     «Уж очень огромен наш язык, и каждый из нас перед ним козявка козявкой». Это высказывание уральского Мастера литературы из его письма к Л. И. Скорино, биографу писателя, за 20.09.1944 г. говорит о его высоком отношении к Русскому Слову. Нам остаётся только восхищаться удивительной скромностью этого огромного человечища и брать с него пример.
     Благодарной и плодотворной всем нам памяти о писательском и жизненном подвиге уральского сказителя!
                Любовь ХЛЫЗОВА
                С. Курганово 
………………………………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 22 марта 1997 г., с. 4.

Клубу «Синтон» - год

     «Март. Весеннее солнце…». Так начинается лирический рассказ «Прощание» в книжке Евгения Черепанова «Чисто человеческие отношения». А в марте 1997 года Евгений Владимирович отмечает год с начала занятий своего клуба «Синтон» в ДК трубного завода, где эти самые человеческие отношения изучаются со всех сторон.
     Я бы сказала, что он создал исследовательскую лабораторию, где объектом изучения стал сам человек, его желания, отношение к миру и к окружающим людям, стремление найти себя и своё предназначение, мечты человека о счастье, о гармоничных отношениях.
    В работе с друзьями-единомышленниками он опирается на знания профессиональных психологов, философов всех времён и народов, зарубежных современных психоаналитиков, на их практические разработки, тренинги, тесты. Поражает начитанность руководителя «Синтон-клуба», его обширный кругозор, обаяние – он буквально излучает свет и доброжелательность, готовность понять любого человека.
     О «Синтоне» в «Рабочей правде» уже писали в июне прошлого года (статья С. Брунер «Чтобы жить было интереснее», «Рабочая правда, 8 июня 1996 г.). Я могу лишь добавить: если хотите стать синтонным человеком, созвучным, настроенным на волну другого, легко входящим с ним в контакт (противоположность конфликтному человеку), приходите в клуб «Синтон», кому от 17 до 30 лет. В планах руководителя клуба: создание ещё одной группы – «кому за 30», переписка с американской организацией «Синанон» и проведение воскресных встреч с интересными людьми города.
     Поздравляю клуб «Синтон» с его годовщиной (28 марта) и желаю его создателю большего внимания и признания среди полевчан, так как деятельность моего коллеги (мы оба из литературного объединения «Рассвет») благородна и чиста.
                Л. ХЛЫЗОВА, с. Курганово [12.03.1997]
………………………………………………………………………………………

«Екатеринбургская неделя», 11 июля, 1997, с. 7.

Как создают музеи

     Моё знакомство с Людмилой Ивановной Зориной, учёным секретарём Общества уральских краеведов, началось с её воспоминаний.
     В шесть лет потеряв отца, офицера Советской Армии, в 1961 году из небольшого рыболовецкого посёлка близ Павловска-Камчатского она переехала с матерью на Урал. Большую роль в её будущей научной деятельности сыграла учёба, начиняя со второго класса, в Свердловской специальной французской школе № 39, где наряду с французским языком увлеклась историей. Как видно, не одну её заинтересовал исторической наукой заслуженный учитель РФ Д. П. Чакин, т.к. сразу несколько выпускников из её класса вместе с ней поступили после окончания школы в УрГУ на истфак. Абитуриентка при поступлении остановила свой выбор на отделении архивоведения. Её привлекала работа в архивах, поиск старинных документов для исследований, возможность открытия дотоле не известных исторических фактов…
     Учёба в университете была очень интенсивной. Курсовая работа второкурсницы была посвящена деятельности уральского учёного прошлого века Н. К. Чупина. Через год объектом курсовой  стал сам создатель УОЛЕ Онисим Егорович Клер (George Onesime Clerc). Вот где ей пригодилось знание французского языка – учёный-натуралист был родом из французской Швейцарии. В дальнейшем её изыскания об этом энциклопедически образованном человеке вылились в монографию «Зорина Л. И. Онисим Егорович Клер. М., 1989». А ещё через 7 лет моя «визави» выпускает в свет вторую свою монографию «Зорина Л. И. История Уральского общества любителей естествознания. 1870 – 1929. Екатеринбург, 1996», которая легла в основу кандидатской диссертации.
     Интенсивной научной работе Людмилы Ивановны, конечно, способствовало и то, что с 1979 года она трудилась в отделе дореволюционной истории Свердловского областного историко-краеведческого музея. Ей памятны экспедиции вдоль Чусовой по изучению сплава на «железных» барках в XVIII веке, экспедиции по окрестностям Свердловска и, наконец, защита исторической застройки старого Екатеринбурга.
     С 1992 года один из памятников деревянного зодчества конца XIX века – здание по улице Сакко и Ванцетти, 28 – буквально стало её вторым домом. Уже пять лет идёт реставрация бывшего дома купцов Агафуровых под руководством Л. И. Зориной – директора будущего Екатеринбургского музея купеческого быта. За реконструкцию двухэтажного здания взялось ТОО «Рестр», хотя многое уже сделано прежними реставраторами: замена части сруба, кровли, перекрытий между подвалом и первым этажом. Восстановлены первоначальная планировка дома, парадная и чёрная лестницы. Теперь идут работы по восстановлению уникальных лепных расписных потолков.
     Открыть музей Людмила Ивановна очень хотела бы ко дню 275-летнего юбилея Екатеринбурга в ноябре этого года. На верхнем, втором этаже музея будут экспонироваться интерьеры комнат купеческого дома, на первом этаже – интерьеры магазинов – универсального и модного – купцов Агафуровых, помещения старого банка, выставка, посвящённая екатеринбургским предпринимателям XIX – начала ХХ веков. В обширном подвале будет городская чайная в стиле конца прошлого века, с музыкальными старинными инструментами, с показом немого кино под аккомпанемент тапёра. Создан Попечительский Совет музея. В него вошли областной Союз промышленников и предпринимателей, екатеринбургская Ассоциация малого бизнеса, Уральская Школа бизнеса, Модный дом «Ирина», фирма «Уральские ярмарки» и др. [Есть идея создания на базе музея культурно-образовательного центра современного предпринимательства.]
     Больной вопрос для Людмилы Ивановны – финансирование. Хотя будущий музей является филиалом областного краеведческого и находится в сфере забот областного Департамента культуры, внимания к нему явно не достаточно. Два года назад Л. И. Зориной удалось побывать в командировке по крупнейшим музеям США [вместе с другими музейными работниками области]. Там финансирование культурных учреждений идёт из разных источников: отчисления из федерального и местного бюджетов, помощь различных фондов, частные пожертвования. Предприниматели, которые поддерживают материально те же музеи, освобождаются в соответствующей пропорции от уплаты налогов. У нас, во всяком случае пока, такого разумного подхода к судьбе отечественной культуры нет…
     Удивительна энергия этой изящной, миловидной женщины! Она всегда в центре событий, связанных с историей Урала, уральского краеведения. В январе будущего года исполнится десять лет, как из кружка энтузиастов образовалось Общество уральских краеведов при прямом участии Людмилы Ивановны Зориной. Главой Общества, преемника УОЛЕ, стал писатель-краевед, профессор Уральской архитектурной академии В. М. Слукин. [Если 100лет назад среди членов УОЛЕ преобладали учёные-естественники, то сейчас, в связи с разгромом отечественной науки в 30-40 годах, в изысканиях краеведов преобладает историческое направление.]
     Обществом уже выпущено два литературно-краеведческих альманаха «Уральская старина». Во втором выпуске напечатан перевод с французского языка 4-й части книги «Путешествие на Урал» А. Купера (изданной в 1833 году) со вступительной статьёй Л. И. Зориной. Её перу также принадлежат статьи об известных людях Урала в екатеринбургских сборниках «Берсовские чтения» (1994) и «Памяти О. Е. Клера» (1995), а также статьи в различных журналах и газетах.
     Пока Общество уральских краеведов существует без государственной поддержки, на общественных началах; благо, российская земля всегда богата энтузиастами – такими, как учёный секретарь Общества Л. И. Зорина. [Но у большой общественницы, учёного секретаря Общества, есть  личная жизнь. Она воспитывает дочку Полину, такую же кареглазую и умницу, тоже уже интересующуюся музейным делом.
     Глядя на истинное подвижничество Людмилы Ивановны Зориной, воочию убеждаешься в правоте писателя Григория Бакланова. Он недавно сказал по центральному телевидению в передаче «Час пик»: «Женщина – это самое сильное, самое лучшее, что создано природой».]
                ЛЮБОВЬ ХЛЫЗОВА [30.04.1997]
Из книги «Хлызова Любовь. Золотая ПолевА. Циклы стихов. Поэма. СтихотвоРЕния в прозе. Екатеринбург, 2012»: 

ИСТОРИК
                Людмиле Ивановне Зориной
На берегу Тихого океана
во время отлива
играет девчушка
с морскими звёздами,
медузы тычутся о ладошку,
шев;лятся крабы средь камней и ила.
В другое время – в п;рги
от дома и до дома
идёт она и крепко-крепко
держится за верёвочный канат,
чтоб свирепым ветром не унесло в сугробы…
Далеко Камчатка.
Всё так же тернист,
но и плодотворен путь подвижницы
возрождающейся России.                (23.04.1997)
……………………………………………………………………………………..

«Рабочая правда» за 29 апреля 1998 г., с. 4.

Хотите побывать в XIX веке?

     Машина времени – рядом, за первой проходной Северского трубного, знаменитая домна. А когда опять вернётесь в конец ХХ века и зайдёте в современное помещение заводского музея, подойдите к картинам нашего полевского шукшинского «чудика» Владимира Суренкова – на одной из них вам откроется вид с горы на «Новостройки ТПЦ-1».
     Оказалась же я в здании «мартена», где сейчас находится музей, после восторженных рассказов сына, побывавшего на экскурсии вместе со своим классом (к слову, классный руководитель – Л. Созыкина – ещё и заведует школьным краеведческим музеем).
     Музей впечатляет обилием экспонатов, рассказывающих об истории нашего края с древнейших времён. Его специфика – в показе этапов развития производственных циклов, начиная с добычи медной и железной руды в начале ХVIII века, через строительство кричной фабрики в 1739 году, установку домны в 1860 году и так далее до современного производства. И всё это – в поражающих воображение подробных макетах.
     Обширна портретная галерея музея – от татищевских времён до портретов изобретателей, металлургов, руководителей производства. Особенно привлекает внимание стенд с иностранными сертификатами на продукцию завода. До начала 90-х годов трубы Северского завода вывозились в 58 стран мира.
     Школьникам запоминается зал, рассказывающий о жизни завода во время Великой Отечественной, о земляках – Героях Советского Союза, о военной продукции предприятия. Покоряет юные сердца макет с движущимися танками и бреющими над полем боя самолётами, сделанный руками заводских «кулибиных». А «вечный» огонь и тихая музыка заставляют задуматься, какой ценой была достигнута Победа.
     Невозможно в короткой заметке рассказать о всех достоинствах этого удивительного музея с его постоянными и временными выставками. Проще сказать о немногих грустных моментах.
     Видимо, лучших времён дожидаются пока невостребованные руководством АО «СТЗ» и администрацией города архитектурные проекты по благоустройству памятника республиканского значения – северской домны (подобная сохранилась только в Швеции) и по её охранной зоне. Первый находится в запасниках музея, а второй – в домашнем архиве краеведа Р. Вторыгина.
     К тому же, чтобы попасть в музей незаводчанам, без пропуска не обойтись. И домну за территорию завода не перенесёшь. Получается, что лучшим вариантом для музея было бы находиться на границе между городом и заводом.
     Но пока этого нет, желающие посетить музей могут позвонить по телефону... Музей работает с понедельника по пятницу с 8 до 15 часов. Выписывает пропуска и проводит экскурсии заведующий музеем А. Кожевников, полевской краевед и писатель.
                Л. Хлызова.
                С. Курганово
…………………………………………………………………………………….

«Диалог» за 28 мая 1998 г., с. 3.

О памятниках культуры и «новгородском модуле»

     Состоялось очередной заседание рабочей группы комиссии по выявлению, паспортизации, реставрации и использованию памятников истории, культуры и природы муниципального образования «Город Полевской». Заседание вела председатель комиссии Шелегина Татьяна Васильевна. Присутствовали зампредседателя Думы МО Ритта Николаевна Мусатова, краевед Римма Михайлович Вторыгин, заместитель председателя общества ветеранов с. Косой Брод Николай Филиппович Волков и приглашённые – глава администрации с. Косой Брод Владимир Николаевич Штонденко и поэтесса Любовь Алексеевна Хлызова.
     Вопросы, обсуждённые комиссией:
1. Из истории возникновения пробирной лаборатории в крепости Косой Брод по старинному тракту из Полевской конторы до Сысертских заводов, которая руководила выявлением рудных и россыпных месторождений и следила за производственным процессом на заводах.
2. О подготовке документации на три усадьбы братьев Пономарёвых по ул. Чкалова, №№ 2, 4, 6 и «гостиного двора» по ул. Ленина в с. Косой Брод в качестве объектов ценной архитектурной среды.
3. О возможности передачи здания памятника старины XVIII в. «пробирной лаборатории» от частного владельца на городской баланс и о его дальнейшей судьбе.
4. О Бажовской программе.
     Решение комиссии:
     1. Подготовить и разослать Обращение к главе МО «Город Полевской» Колмогорову В.А. и главе администрации с. Косой Брод Штонденко В. Н. о приостановке демонтажа памятника старины по ул. Ленина, 4 в с. Косой Брод до окончания поиска старинных актов в областном архиве г. Екатеринбурга.
     2. Подготовить материалы фотофиксации образца народного архитектурного стиля «новгородский модуль» по ул. Ленина в с. Косой Брод для отправки комплекта документации для утверждения данного памятника в Москву.
     3. Пригласить писателя Балашова В. Ф. (г. Екатеринбург) с сообщением о создании туристического центра «Золотая Полева», входящего в туристическую систему Урала «Каменный Пояс».
                По поручению комиссии Любовь ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………………….

«Диалог» за 28 мая 1998 г., с. 12.

     ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЧЕТВЕРГ

(После подборки стихов Николая Вахтина – подборка стихов Александра Шахмина, где напечатана моя заметка о творчестве Шахмина. – Л. Х.)

     О товарище по литературному объединению «Рассвет» Александре Шахмине мне захотелось написать после того, как его стихи прозвучали на 10-летии объединения из уст Е. М. Кожевникова. Редкие публикации стихов А. Шахмина на страничках поэзии полевских газет не давали какого-либо полного представления о творчестве сотоварища. А тут вдруг в неожиданном товарищески-заинтерсованном прочтении в его стихах открылось для меня какое-то другое измерение.
     И действительно, ознакомившись с согласия автора с его творениями, я как будто наткнулась на исчезнувшую «Атлантиду». Не удивительно, что так трудно искал свой путь к читателю наш автор, стихи его неординарны, ближе к интеллектуальному направлению в поэзии, в них весомость и многомерность каждого слова очевидны, даже отдельные части слова имеют свою смысловую нагрузку, в чём просматривается линия преемственности от Велемира Хлебникова. Многообразны стихотворные формы и жанры, здесь верлибр и частушка, сонет и притча, песня и восточная миниатюра, слово пророка и острая публицистика.
     Удач и новых свершений поэту Александру Шахмину!
                Любовь ХЛЫЗОВА, с. Курганово
……………………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 30 мая 1998 г., с. 2.

Заседание комиссии

     Состоялось очередное заседание рабочей группы комиссии по выявлению, паспортизации, реставрации и использованию памятников истории, культуры и природы муниципального образования «Город Полевской» под председательством Т. Шелегиной. В заседании группы участвовали также зампредседателя Думы Р. Мусатова, краевед Р. М. Вторыгин, зампредседателя общества ветеранов с. Косой Брод Н. Волков, глава администрации этого села В. Штонденко и поэтесса Л. Хлызова.
     Участники заседания обсудили некоторые аспекты истории возникновения пробирной лаборатории в крепости Косой Брод, которая руководила выявлением рудных и россыпных месторождений и следила за производственным процессом на заводах, аспекты подготовки документации на три усадьбы братьев Пономарёвых по ул. Чкалова, 2, 4, 6 и «гостиного двора» по ул. Ленина в Косом Броду в качестве объектов ценной архитектурной среды, возможности передачи пробирной лаборатории – памятника старины XVIII века – от частного владельца на городской баланс и его дальнейшую судьбу, а также шёл разговор о Бажовской программе.
     Решено обратиться к главам муниципального образования и администрации села В. Колмогорову и В. Штонденко с просьбой о приостановке демонтажа памятника старины до окончания поиска старинных актов в областном архиве, подготовить материалы фиксации образца архитектурного стиля «новгородский модуль» по ул. Ленина в Косом Броду для отправки комплекта документации в Москву для утверждения данного памятника. Комиссия собирается пригласить екатеринбургского писателя В. Балашова, чтобы тот сделал сообщение о создании туристического центра «Золотая Полева», входящего в туристическую систему Урала «Каменный Пояс».
                Л. ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 6 июня 1998 г., с. 4.
Книга: Полевской край. Вып.2. Екатеринбург, 2001. С. 311.

Любимая учительница
 
     1942 год. 15 августа в [сельскую, тогда деревянную] Кургановскую школу по распределению из Камышловского педучилища приезжает 18-летняя учительница с забавной фамилией Зайкова.
     Голодная военная пора. Писали на газетной бумаге печной сажей. Однажды на уроке она на свой вопрос по грамматике услышала от Гены Бабина неожиданный ответ: «Я не об уроке думаю, Анфиса Антоновна. Скорее бы закончить уроки и бежать на поле колоски собирать, я есть хочу». Сжалось сердце молодого педагога, заплакала она и вышла из класса.
     А весной 43-го трагический случай потряс всё село. Погиб 9-летний Гена Крылатков, которого придавила упавшая при бороновании лошадь [на колхозном поле после занятий в школе, в обеденное время]. Во время войны школьники заменяли взрослых, ушедших на фронт, на всех сельских работах.
     Об этом и о многом другом я услышала на встрече бывших учеников всех выпусков сельской учительницы [начальных классов] с 5-летним стажем Анфисы Антоновны Талашмановой. Сорок её питомцев благодарили любимую учительницу за её профессиональный подвиг, дарили цветы и подарки, целовали и обнимали ставшего для них, их детей и внуков родным человека.
     Встречу вела дочь виновницы торжества музыкальный педагог Татьяна Александровна Бабаева, приехавшая ради этого случая из города Серов. Она взяла на себя всё музыкальное оформление встречи [включая аккомпанирование на аккордеоне в застольной части. Деревенская, народная, голосистая стихия захлёстывала каменные стены новой, каменной, школы]…
      В 1946 году Анфиса Антоновна вышла замуж за коренного кургановца, артиллериста-фронтовика [вернувшегося с войны в звании лейтенанта инвалида 2 гр.] Александра Гавриловича Талашманова. Как все деревенские, вставала в 4-5 утра, затапливала печь, кормила скотину, готовила пищу на весь день [в русской печке] и шла в школу, порой на две смены. Вырастили они с мужем троих детей, а сейчас и столько правнуков подрастают. Дети – Таня, Сергей и Валера – учились [в школе] не у мамы [как это было бы легко представить], а у других учителей школы.
     На встрече вспоминали, какой она была учительницей: строгой, но справедливой, мудрой, мужественной, тактичной, большой рукодельницей [прививавшая детям любовь к труду, её ученики участвовали в тимуровском движении]. Минутой молчания почтили память тех своих товарищей, которых уже нет среди них.
     В конце встречи мама Юли Захваткиной, исполнявшей с подружкой современные танцы, отметила особенно тёплую, доверительную атмосферу, царившую в этот вечер, и предложила каждый год в день рождения дорогой учительницы [в мае] собираться в стенах родной школы.
     Здоровья и долгих лет жизни желают вам, Анфиса Антоновна, односельчане.
                Л. ХЛЫЗОВА [1.06.1998]
На фото: такой запомнили А. Талашманову многие её питомцы.
…………………………………………………………………………………..

«Диалог», 18 июня, 1998 г., с. 10.

СОЗДАНИЕ КНИГИ – ДЕЛО ТОНКОЕ

     Сразу извиняюсь за полемический характер моего данного публичного выступления из-за глубоко возмутительных фактов, с которыми прошу дорогих читателей ознакомиться ниже.
      В № 21 за 28 мая 1998 г. газеты «Диалог» появилась статья Н. П. Архиповой, превозносившей чуть ли не до небес книгу «Полевской край» (Екатеринбург, 1998), выпущенную в свет к 280-летию города, хотя, надо заметить, год рождения Полевского до сих пор точно не установлен. Я, как одна из авторов этой книги, имею совершенно другое мнение об этой во многом скороспелой продукции. Оказывается, такую, с позволения сказать, «летопись» можно состряпать за несколько месяцев, пробежавшись по местным краеведам, подняв на «писательский подвиг» затюканных учителей, в том числе  при нынешних-то районных проблемах мэра города, шепнуть по секрету друзьям научным сотрудникам разных учреждений областного центра о готовящемся издании, чтобы те поскорее предоставили свои рукописи скоропалительно назначенному редактору-благодетелю, тогда как госпожа Н Н. Тагильцева не имела никакого права возглавлять редакцию будущего литературно-краеведческого сборника, который и планировало выпустить управление культуры г. Полевского, возглавляемое Т. В. Шелегиной.
     В научных кругах Екатеринбурга кандидат исторических наук Надежда Николаевна Тагильцева известна как специалист по школьному краеведению, т.к. до 1998 года работала на кафедре истории педагогического института. Если посмотреть, кто входил в редакционную коллегию данной книги, то мы с удивлением увидим, что ни один краевед или писатель в ней не участвовал. Более того, с нашим ведущим полевским краеведом Р. М. Вторыгиным даже не встретились, не посоветовались с ним, как лучше составить книгу, какие материалы в первую очередь должны войти в неё. Ведь известно, что таких научных разработок по Полевскому району в разных институтах, консерватории и гос. университете г. Екатеринбурга скопилось очень много, в том числе и по фольклору района, с образцами которого с удовольствием бы ознакомились сами полевчане, растерявшие в круговерти жизни многие прекрасные старинные народные обычаи.
     К тому же, г. Полевской – город с богатыми литературными традициями. Тень Бажова лежит на всей его культурной жизни. Значит, обязательно в такой сборник должны включаться литературные произведения местных писателей, поэтов, близкие народному творчеству, рассказывающие в художественных образах о давнем прошлом нашей земли.
     В частности, в руки редактора попало несколько сказов В. Н. Суренкова, которые не были напечатаны в этой книге, но и не были до сих пор возвращены обратно автору, несмотря на многочисленные требования со стороны управления культуры. Налицо крайнее пренебрежение к людям из «захолустья». Госпоже Н. Н. Тагильцевой, видимо, невдомёк, что мы живём в эпоху информационного бума. Сейчас слово «провинция» потеряло своё былое негативное значение. И очень часто люди небольших населённых пунктов, окружённых девственной природой, на голову выше людей из мегаполисов и по моральным, и по профессиональным качествам.
     Хотелось бы сказать несколько слов и о так называемой редакторской работе Н. Н. Тагильцевой. В моей статье «Призывный звон» о краеведе-архивисте Р. М. Вторыгине, большом знатоке бажовского творчества, там, где я говорю о русской народной культуре, русском народном творчестве, слово «русское» было убрано. Видимо, историк Н. Н. Тагильцева сильно сомневается, что написаны сказы писателем-фольклористом П. П. Бажовым именно на русском языке. Также в этой же моей статье был выброшен очень важный абзац. Вот он: «Мы живём в перевёрнутом мире, думая, что главное в нашей жизни – состояние экономики общества. И вот это высказывание вице-президента российских клубов ЮНЕСКО, журналиста и путешественника Юрия Борисихина в своём интервью газете «На смену!» в 1995 г. покажется многим необычным, хотя, я уверена, думающие люди согласятся с ним: "Культура – это своего рода вселенская квашня, из которой произрастает уже всё остальное. Это – базис, а не надстройка…" Пока все этого не поймут, люди культуры вроде Риммы Михайловича Вторыгина будут оказываться в невольной изоляции и вести свою самоотверженную деятельность лишь на уровне народной дипломатии». Скажите, неужели ещё есть такие люди, которые сомневаются в том, что с любым делом могут справиться только компетентные, культурные и способные на самообразование люди, будь то хозяйство района или составление книги?
     И в моей статье «Полевской баюн» о краеведе-писателе В. Н. Суренкове допущена редактором досадная корректировка имени дочери краеведа. Она почему-то стала именоваться не Христина, украинским именем, т.к. её мать – с Украины, а зарубежным именем Кристина. Видимо, госпожа редактор стоит очень далеко от славянской культуры вообще.
     Я коснулась недостатков редактуры только своих статей «Полевского края». Советую и другим авторам выступить по этому поводу в печати. Ошибки должны быть исправлены.
     Единственное, с чем я, пожалуй, соглашусь с Н. П. Архиповой, это оформление книги, её добротный внешний вид, но и тут я хотела бы сделать кое-какие замечания. Название литературно-краеведческого сборника не должно быть казённым, общеупотребляемым сочетанием слов, оно должно иметь местный колорит, быть с изюминкой, нести печать местного говора. Посему предлагаю называть следующие выпуски сборников «Золотая Полева», как г. Полевской уже именуют в областной туристической сфере. И составляться такие книги должны не в бешеной запарке и в полном неведении общественности, а с большой перспективой, имея плановую научную основу и с обеспечением гласности в редакционной работе.
     Также предлагаю передать очень ответственный пост редактора будущих изданий полевских литературно-краеведческих сборников председателю общественной комиссии по безопасности культуры при губернаторе области, председателю регионального Общества краеведов, профессору Архитектурной академии, автору нескольких книг, писателю и краеведу Всеволоду Михайловичу Слукину. Все наши полевские краеведы, состоящие в Обществе уральских краеведов, - Р. М. Вторыгин, А. Н. Кожевников и В. Н. Суренков – обязательно должны быть включены в редакционную коллегию.
      У читателей моей газетной статьи может остаться впечатление, что я против участия учителей школ в составлении будущих сборников. Наоборот, я призываю принять участие в этом благородном деле всех, кто не равнодушен к краеведческому движению. Все материалы, которые могут быть использованы в данного рода книгах, могут быть отданы в управление культуры администрации города. Все они будут рассмотрены будущей редакционной коллегией. Более того, предлагаю городскому управлению образования обратиться к президенту Уральской ассоциации клубов ЮНЕСКО (Екатеринбург, ул. Генеральская, 3, к. 406, т. …….) Юрию Сергеевичу Борисихину с просьбой о проведении в городе педагогического семинара с предоставлением новейших мировых педагогических методик по разным образовательным дисциплинам по линии клубов ЮНЕСКО. До каких пор учитель будет думать о куске хлеба, а не о повышении собственной профессиональной квалификации на благо будущего поколения?
      Пользуясь случаем, хочу сказать о бедственном положении наших полевских краеведов. Все трое занимаются краеведческой деятельностью на общественных началах, не доедая, не досыпая, используя своё свободное время и скудные материальные средства для крайне необходимой мало-мальски нормальной исследовательской работы. Полевская администрация, видимо, не до конца понимает важность для общества науки краеведения вообще, иначе давно бы нашла законные формы существенной поддержки их подвижнической деятельности. А ведь неотъемлемой частью этой науки является борьба не только за экологию окружающей нас природы, но и за экологию человеческой души. Одно без другого существовать не может.
     Призываю всех полевчан к активной общественной позиции и бдительности. Нельзя святое дело создания книги отдавать в нечистоплотные руки людям, вокруг которых витает чёрный дух карьеры и наживы.
                Любовь Хлызова, с. Курганово
(Надо пояснить, что резкий тон статьи вызвал демарш со стороны Н. Н. Тагильцевой в виде судебного иска на газету «Диалог» и меня как автора статьи. Полевской суд присудил газете выплатить компенсацию Н. Н. Тагильцевой в сумме 1 рубля. За меня заступился мой учитель в поэзии и руководитель литобъединения «Рассвет» в Полевском Анатолий Андреевич Азовский. Урок на будущее я получила.)
……………………………………………………………………………….               

«Диалог» за 25 июня 1998 г., с. 3.

«Мастер из народа»,
или О «способе реализации благих намерений»

     Знала, что полевская земля богата философами-отшельниками, но чтобы такое… Передо мной №№ 14, 15, 16, 17, 18, 21, 22 газеты «Диалог» за 1998 г., в которых опубликованы «зрелые плоды» раздумий, выстраивающиеся на наших глазах в стройное, величественное Учение о мире полевчанина Дмитрия Штейнберга Оно несомненно прогрессивно и поражает своей продуманностью, выстраданностью и особой актуальностью. Впервые человек из народа, обогащённый мудростью предков и знаниями о вскормившей его Земле, встаёт в Центр Вселенной, провозглашается Мастером, то бишь Пророком, в своём Отечестве, не гонимый, не презираемый всеми, а гордый своим высоким предназначением, вооружённый всей мировой культурой, загодя опрокидывающий все возможные контрдоводы предполагаемых оппонентов.
     Если следовать «картине мира» Д. Д. Штейнберга, я, по своему творчеству, отношусь к теоретикам (=Политикам=Поэтам=Законодателям) в отличие от автора философских эссе – критика (=Воина=Законоучителя). Соответственно, и свойственный мне язык будет более образным, чем научным, более фольклорным, чем философским, более интуитивным, чем рациональным.
     Самое интересное то, что предчувствуемый, предвидимый мной Китеж-град Истины вдруг каким-то чудом всплыл на поверхность в трудах нашего автора. В его статье «О профессионалах и любителях» красной нитью проходит мысль о центральной роли фольклора как «гласе божьем» в жизни любого общества вообще и о всемирном значении уральских сказов в частности. Интуитивно я пришла к этому в стихотворении:

 ЗОЛОТАЯ ПОЛЕВА*

Как Ермаковы лебеди,
Летят издалека
На крыльях белых – веером –
Неспешны облака.
Огнёвка-веретенница
Ткёт алый горизонт,
А Меденка-прелестница
Серебряно кольцо
Подбросит вверх над нивой –
Тут солнце колесом
И скатится лениво
В закатный бурелом.
Вдруг явится копытцем
Над крышами луна,
Падут, как аметисты,
Росинки на луга,
И Полоз незаметно
Туманом слижет путь…
В уральском разносвете** -
Оживших баек чудь!..

*ПолевА – название поселения, существовавшего раньше на месте нынешнего города Полевского Свердловской области, в старом полевском говоре. Из книги Владимира Суренкова «Палёна горка» (Екатеринбург, 2012): «Будучи подростком, спросил отца: „Почему наш город называется – Полевской, а старые называют поселение и речку – ПолевА?”…»
** Разносвет (уральский говор) – рассвет.
8.11.1995
     Отсюда главная мысль статьи нашего Знатока фольклора «Куда идти и кого выбирать» - о необходимости превращения Урала в экологический заповедник, а также автор сравнивает в ней два взаимодополняющих друг друга мира – Америку и Россию. О ностальгии по единому в мире когда-то языку (см. Библию) – моё стихотворение, посвящённое американскому поэту-филологу, с которым нахожусь в переписке:
*   *   *
                Джеймсу Максфельду (США)
Какая пропасть между нами!
Двух величайших языков
Два представителя – в изгнаньи:
Их родина – поэтов хор!
Но и знатнейший хор безгласен, -
Наречий много, что же мысль?
Под Вавилонской башней жаждет
Пространств единый праязык!
22.02.1997
     В своих полемических заметках «Театр и жизнь» Д. Д. Штейнберг противопоставляет внешнюю жизнь – «человеческую (Вторая Природа)» жизни внутренней – «божеской (Первая Природа)», что соответствует понятию Яви и Прави в «Русских Ведах», которое использовано в моём стихотворении:

ЯВЬ* И  ПРАВЬ**

Мой айсберг жизни в Яви – меньше спички.
Но в Прави – безграничен мой язык
И превращения в дыму костра Отчизны.
Согласна быть я щепкой в мире тьмы,
Чтоб послужить и топливом, и брусом
Для очага и новых стен в Дому.
Лишь самозванца дум боюсь я вчуже,
Его безумных глаз в святом углу.

* Явь – белый свет.
** Правь – всеобщий закон, установленный Дажьбогом (Русские веды).
17.10.1994
     Со своей дискуссионной трибуны в эссе «Солнце и лампочки, или Мир в естественном и искусственном освещении» наш Полевчанин подчёркивает особую христианскую миссию на земле русского народа, которая выражается в стремлении «искусственные, человеческие законы сделать справедливыми, приблизив их к «Естественным, божественным Законам». О том же и моя «сказочка»:

НОВЫЙ   ГОД
(Сказочка)
Из труб над избами – дымки,
Как гейзеры кудрявые…
Но в сёлах Снежной Королевы
Заиндевели ставенки.
Тучей Новый Год подходит
И сердито супит брови,
Девы пальчики берёт,
Взор вперяет он во взор.
Видит он её владенья,
Будто в льдистом зеркале:
Заморожены сердчишки,
Как мороженки – на вертелах.
Не вор;хнется живое
Чувство благости иль нежности,
Не возрадуются детки
Чудесам рождественским.
Всё застыло в сонном царстве
Ледяного заморочья,
Не найти хоть мало-мальски
В сносном здравье мужичонка.
Встрепенулся, ужаснулся
Новый Год разрухой века,
Топнул, дунул, и – исчезла
В вихре снежном Королева…
Очнулись при Яриле
Блаженные крестьяне.
На Пасхе целовались,
Как древле, христиане.
1.01.1993
     Наш Эколог в статье «Экология, экономика и мы» призывает каждого из нас развивать свои способности, свой мозг, утверждая, что «весь мозг целиком был задействован только у Христа», искать свою дорогу к Богу. О моём пути к нему мои стихи:

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА

Опять виденье предо мною:
С небес чистейшая звезда
Ведёт меня с времён от Ноя
К рожденью веры во Христа.
Иду сквозь адовы владенья,
Удушьем – сатанинский зной,
Гонима жаждой откровенья
Вдохнуть озон вселенский Твой.
Отбросив рабское сомненье,
Людское в зависти забвенье,
Стремлюсь к пристанищу отар,
К знамению, на Рождество –
Узреть на дланях Божество
И в звёздный час приять Твой дар.               
2.06.1994
     «Человек, разум которого не соответствует Своему Времени – Богу не угоден», - пишет наш Учитель в своей статье «От общего к частному: дальше, дальше, дальше…». «Не выполняете Его Законы, получаете БЕЗзаконие, которое переходит в Беспредел (бесы)». О «мести Бога за промотанные таланты и погибшие Души» данные мои стихи:

ВОС – ТОРГ???

С телячьим восторгом юности пылкой
пОдняло меня на облаке откровенья.
Сердце оцепенело, зАмерло в груди,
счёт ведя секундам паренья…
Обухом в оглух – лязг челюстей –
рваная плоть реальности.
Ветром относит далече-далеко
белое облако воссозданности.
Рябь ожесточенья под чёрной копотью
обезображивает лица:
Встреч Гоморре, встреч громам
куётся златая телица…
Властью иллюзий со страшною силой
сковало измученную выю,
Пух молодой у бледных губ
розов от шёпота молитвы…
16.12.1992
     Об открытии месторождения уральских сказов в г. Полевском говорит наш Геолог в статье «Уральские сказы в записи П. П. Бажова, или "Малахитовая шкатулка" П. П. Бажова?». О пленённости ими любого, кто соприкоснётся с местными народными преданиями, моё стихотворение:

ВОРОЖБА
                Павлу Бажову
…На Таюткином зерцале
Ворожу. И вижу – в зале
С длинною косой с плеча
Девка каменная в плаче.
Что-то тихо говоря,
Мне рукой она махнула,
Повернулась и пошла,
Вдоль цветистых сводов, стен
За собою повела.
В тайный грот меня зовёт,
Где пред взорами встаёт
Каменный цветок в сиянье,
Будто дышит он, живёт.
А вокруг – сокровищ груды,
Редкие собранья, руды –
Клад Урала рек и гор.
Нет той роскоши у Будды.
Из опала – сталагмиты,
И колонны – из нефрита,
А в картинах – сердолик,
Оникс, камень азурит…
Вдруг померкло то зерцало,
Охладело, замолчало,
Не дыша, трясу его,
Тру поверхность. Полегчало
У меня в руках оно
И – рассыпалось… Над сном
Прошуршала ящерка,
Навсегда чтоб взять в полон.
8.12.1992
     Недаром говорят - «идеи витают в воздухе», только настрой свою душу на волну прозрений, и Творец даст о себе знать. Прав Дмитрий Штейнберг, геолог по профессии, что у Полевского есть большой шанс открыть своим интеллектуальным прорывом Новую Эру Чистого Разума. С этой идеей перекликаются слова конца прошлого века Евгения Евтушенко о будущем столетии Поэтов, о скором наступлении Эры Водолея говорят астрологи.
     В своём кратком суммировании идей, изложенных нашим философом на страницах газеты «Диалог», я не ставила перед собой задачи охватить их все, их очень много (например, о возможной в России СПЖ – средней продолжительности жизни – в 150 лет, о 6 частях мозга, об этапах созревания разума человека и т.д.), тем более, что нас ждут следующие публикации Дмтрия Штейнберга в этой газете. Хотелось бы только большей наглядности и графичности идей, раз уж упоминается Геометрия. Особенно там, где говорится об Общественной пирамиде-тетраэрде, делящейся на ядро – базис - надстройку, соответственно, на народ – науку - искусство. В заключение, хочу поздравить полевчан с появлением ещё одного писателя, теперь уже Законоучителя, на нашей богатейшей на умы и таланты земле.
                Любовь Хлызова, с. Курганово
                15.06.1998
…………………………………………………………………………………..

«Диалог» за 6 августа 1998 г., с. 3.

В ПРЕДДВЕРИИ БАЖОВСКОГО ЮБИЛЕЯ

     22 июля состоялось очередное заседание рабочей группы комиссии по выявлению, паспортизации, реставрации и использованию памятников истории, культуры и природы муниципального образования «Город Полевской» под председательством Мусатовой Р. Н.
     Вопросы, обсуждаемые комиссией, и решения по ним:
1. О продолжении работы по подготовке документов на признание историческим памятником пробирной лаборатории XVIII века в с. Косой Брод (ул. Ленина, 4).
     Решение: Зюзёву В. П. и Волкову Н. Ф. составить справку о планах села по использованию здания пробирной лаборатории с учётом восстановления.
     Краеведу Вторыгину Р. М. продолжить поиск материалов по пробирной лаборатории в областном архиве с предоставлением ему помощника и транспорта.
2. Обсуждение проекта Положения о комиссии по охране культурного и исторического наследия на территории муниципального образования «Город Полевской», представленный Управлением культуры.
    Решение: Краеведам представить свой встречный проект Положения на обсуждение рабочей группе комиссии.
3. О Бажовской программе в свете 120-летия П. П. Бажова.
Решение: Взять за основу имеющуюся Бажовскую программу, выработать основные принципы культурной жизни муниципального образования в будущем юбилейном году; ответственный – Управление культуры администрации.
4. Уточнение списка памятников природы, истории и культуры, требующих охраны.
Решение: Начать работу по подготовке документации на присвоение городу Полевскому статуса исторического – с учётом опыта других уральских городов (Алапаевск, Камышлов, Сысерть и др.); ответственный – Управление культуры администрации МО «Город Полевской».
                По поручению комиссии Любовь ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………………………………

«Диалог» за 3 сентября 1998 г., с. 9.

Заинтересованный разговор

     Состоялось очередное заседание комиссии по охране исторического и культурного наследия на территории МО «Город Полевской». Большую часть времени заняло обсуждение дальнейшей судьбы старинного здания в Косом Броду по ул. Ленина, 4.
     После выступлений краеведов Р. М. Вторыгина, А. Н. Кожевникова, В. Н. Суренкова, редактора газеты «Диалог» О. А. Ермолаева и главного архитектора города Н. И. Басовой комиссия пришла к выводу, что краеведам и архитектору Н. И. Басовой нужно сосредоточить усилия на поиске типовых проектов промышленных зданий XVIII-XIX вв., для того чтобы владелец этого здания мог восстановить его согласно рекомендаций комиссии в духе того времени.
     Также на заседании руководителем комиссии Т. В. Шелегиной было объявлено о создании в ближайшем будущем оргкомитета по проведению юбилейных мероприятий в 1999 году, посвящённых 120-летию со дня рождения П. П. Бажова.
                По поручению комиссии
                Любовь ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………

«Рабочая правда» за 16 сентября 1998 г., с. 4.

Второе рождение

     Когда вы войдёте в серое, неприметное с фасада здание, что на ул. Ст. Разина, 46, то окажетесь в настоящем храме Музыки. Наконец сбылась мечта педагогов и учащихся – музыкальная школа № 1 капитально отремонтирована. Удивляет не только сам факт, случившийся в наше безденежное время, но и отменный вкус тех, кто руководил ремонтными работами. Подбор красок, линолеума, штор… И, конечно, не может оставить равнодушным огромная картина во всю стену холла первого этажа, сделанная художником Евгением Молоковым, сыном первого директора ДМШ № 1 Александра Фёдоровича Молокова.
     Очень кстати вспомнить о нём, так как в новом учебном году, весной, исполнится 45 лет со дня создания школы и 25 лет её хоровому отделению, что, надеемся, будет отмечено должным образом.
     Можно сказать, что школа родилась заново. Каким восторгом блестели глаза учащихся, родителей и педагогов 1 сентября! Все чувствовали себя именинниками. И к чуду возрождения причастны многие родители, все педагоги и, со слов нынешнего директора школы Ирины Владимировны Михайловой, буквально весь город. Школа благодарит за помощь управление культуры Полевского, коммерческого директора ОАО «СТЗ» Н. Устина, директора завода ЖБИ В. Рейтера и городскую администрацию.
     Педагоги, хотя и не получают зарплату по несколько месяцев, полны новых творческих планов.
     Стоит поздравить город с обновлением истинного культурного центра.
              Л. ХЛЫЗОВА, одна из счастливых мам будущих выпускников ДМШ № 1
…………………………………………………………………………………

Моя статья о книге С. Бедрий «Музыка звуков» (Пермь, 1998) в полевской газете «Диалог» за 3 декабря 1998 г., с. 10.

«Струны сердца»
       Не боится газета «Диалог» печатать концентрированно-интеллектуальные материалы, которые позволяют читателю почти осязаемо прикоснуться к такой субстанции, как человеческая мысль. Вот и эта моя статья приобщит сотни людей к творчеству одной из российских современниц-«небожительниц».      
       Есть люди-первопроходцы, открывающие новые горизонты человеческого духа, его необыкновенные возможности. Таким человеком предстала передо мной пермская поэтесса Светлана Бедрий в её новой книге «Музыка звуков». Два года назад я знакомила полевчан на страницах газеты «Северский рабочий» с её поэзией. Моя вторая встреча со Светланой Викторовной состоялась в мае этого года по её приглашению приехать на её поэтический вечер в город Пермь.
       Быстро пролетела презентация новой книги в круглом зале Центральной городской библиотеки им. А. С. Пушкина с чтением стихов Светланы Бедрий, озвученных её проникновенным голосом, и в прочтении её друзей с музыкальными вставками из песен пермского композитора Александра Солодникова на стихи поэтессы и из «песен без слов» А. В. Жохова, музыковеда, музыкотерапевта, руководителя школы композиции, вдохновенно исполненными автором на альте.
     В кургановском затишье держу в руках эту необычную, великолепно оформленную пермским издательством «Выход» книгу, рекомендованную «в качестве пособия по совершенствованию сознания» доктором философских наук, профессором В. А. Кайдаловым, состоящую из 7 разделов.
     В своём вступительном слове поэтесса выступает как психолог, подписываясь своим вторым именем – Лана Аширова: «…Моя книга – врач, который всегда с Вами. Но этот врач - особенный. Он не только лечит, но и учит, как стать врачом самому себе. Найдите притянувшую Вас к себе строчку… Прочитайте её ещё раз. В ней и содержится вопрос, ответ на который Вам необходим…».
       В первом разделе книги «Звуки робкие души» подобраны стихи хрупкие, прозрачные в своей чистоте. Вот одно из них:
ПЕРВЫЙ СНЕГ
Белыми мягкими хлопьями
Падает нежность за окнами,
Землю угрюмую, серую
Светлой и праздничной делая.
Хочется чувствовать, пробовать
Первую свежесть сугробную…
Что ж ты такая ранимая,
Сказка волшебная, зимняя?
Мне на ладони непрошено
Слёзы небесные брошены.
Я разделяю и чувствую
Эту торжественность грустную…
       В разделе «Песенка ручья» - стихи, посвящённые детям и для детей, в которых слышны доброта и ласковая материнская интонация, как, например, в заключительном стихотворении:
Доброе болото
Тише, тише! Болото дышит.
Пузырится, ворчит и шипит.
Знаю точно: болото слышит.
«Слышу, слышу!» - оно говорит.
Рассердилось оно, в обиде,
Что пришли мы его топтать.
Знаю точно: болото видит.
Не хочу я его обижать.
Наклонюсь я к нему, присяду:
«Что ты сердишься? Я не со зла!».
И болото добреет: «Ягод
Дам тебе, раз уж ты пришла».
И пушистые, мягкие кочки
Открывают свои тайники.
Спелых ягод на них цепочки –
Разноцветные клюквинки.
       А в разделе «Звуки мира чистые» поэтесса предстаёт ещё и в роли логопеда, предлагая детям с дефектами речи специально для них сочинённые её 10 стихотворений «читать всего 1 раз в день, ежедневно, до завтрака, каждый раз обращая внимание на правильность и чёткость произношения», например:
ШУМ ШУМЕЛ.
ШУМ УСНУЛ.
ШОРОХ ШУМА ОБМАНУЛ.
ШЕЛЕСТИТ, ШУРШИТ: «ШУ-ШУ.
ТИШИНУ НЕ ВЫНОШУ».
       В «Споре пространств» мне особенно понравилось своей богатой звуковой партитурой стихотворение:
*   *   *
Этот дождь одержимый стучит, как картечь.
Подоконник – его полигоны.
То умолкнет на миг, то вдруг примется сечь,
Высекая то речи, то стоны.
Я зажгу наш рассвет, я слова разложу,
Разгадаю года и ошибки,
И земле сворожу, и дождю прикажу
Подыграть намолчавшейся скрипке.
       Стихи о любви – в разделе «Принц на звёздном пьедестале», очень тонкие по звукописи и даже открывающие какие-то новые, неожиданные ракурсы в этом многогранном чувстве. Одно из них:
*   *   *
Следов твоих словами больше не неволю.
Как снежных зёрен не устойчива канва!
А мира гимн и величав, и недозволен:
То спрячет лучик в голубые закрома
До лучших дней (лишь мёрзлый ветер без сознанья
Узором сонным обрамляет голь берёз),
То из мозаичных осколков мирозданья
Провозглашает к нашей встрече млечный мост...
       Совершенно необычен мир раздела «Музыка звуков» со «стихами-лабиринтами», где к каждому стихотворению приложена цветная художественная фотография как «ключ» к «плетению словес». К тому же, профессионально владеющая английским языком поэтесса располагает под каждой стихотворной строчкой и русскую транскрипцию произношения для изучающих русский язык иностранных читателей (в начале раздела дана таблица звуковых обозначений транскрипции), а под каждой фотографией – краткую словесную «расшифровку» стихотворения с переводом на английский язык. Например… (Стихотворение «Ясень жёлт…» с русской транскрипцией.)
       Завершает книгу раздел «Музыка линий», где слово «музыка» не случайно, ведь поэт Светлана Бедрий имеет и начальное музыкальное образование, закончив пермскую музыкальную школу № 6 по классу фортепьяно. То, что в поэтическом творчестве её «альма матер» - это музыкальная, полётная стихия, подспудно чувствуется даже в таком суровом стихотворении, как это:
*   *   *
Всё знает сын. И требует решенья.
А я молчу. Мой ум уже забит
Мытарством лет и неустанным бденьем
За тем, чтоб жизнь не вышла из орбит.
Мой сын шагает вровень с облаками,
Ласкает сны, балует – путь открыт.
А мне б его не заслонить руками,
Тогда мой сын меня благословит.
       Пожелаем Светлане Бедрий – Лане Ашировой покорения всё новых высот в мире поэзии!
              Любовь Хлызова, с. Курганово,
                май – ноябрь, 1998»
………………………………………………………………………………….

«Диалог», 14 января 1999 г., с. 2.
«Уральский рабочий», 25 февраля, 1999 г., 8 (Л. Хлызова. «Околдован, очарован…»).

«В этом чудном слиянии света и тьмы»

     Какие озарения посещают полевского художника Григория Лукьяновича Колесниченко! Разве я могла остаться равнодушной, видя его фантастические картины, вмещающие Вселенную, философские по своей сути и завораживающе красочные?
     А привела меня к порогу небольшой квартиры художника бажовская стезя. Давно была наслышана о цикле картин Григория Лукьяновича, посвящённых горному Уралу и легендам этой земли, да и в книге «Полевской край» (Екатеринбург, 1998) есть фотография Ольги Павловны Бажовой на фоне его картин «Малахитница» и «Колдун» на выставке в полевском краеведческом музее. (Жаль, что не указана под фотографией и фамилия художника.) Неординарен сам подход к сказовой теме у Колесниченко, не иллюстративный, а со-творческий, как будто способен его взгляд проникать в недра земли и рассекать горные породы, чтобы можно было передать всё великолепие самоцветов в природе. Поэтические названия и других картин этого цикла говорят сами за себя: «Камни Урала», «Певец земли уральской», «Сюита холодных камней и кристаллов». А ведь эта влюблённость в горный Урал у него зародилась ещё в детстве.
     Как-то раз принёс старший брат диковинную книгу с яркими рисунками. Это было в тяжёлое послевоенное время. И до д. Петровки в донецких степях докатывался немец. Разруха, голод. И вдруг такая радость, а название какое – «Каменный цветок»! Долго не расставался с ней девятилетний Гришутка. И до сих пор он, седовласый художник, помнит о чудо-книжке и благодарит судьбу за ту встречу с прекрасным в бажовских сказах.
     Но эта история имеет удивительное продолжение. После службы на дальневосточном флоте и учёбы в Московском университете искусств по приглашению друга-уральца оказался он в городе Полевском, где развил свой талант, создал семью, нашёл работу. 30 лет проработал художником-оформителем на Северском трубном заводе, скоро и на пенсию. Вот когда он сможет полностью посвятить себя любимому делу – масляной живописи. Тем более, что у Григория Колесниченко большие замыслы. Оттолкнувшись от бажовских сказов, его неудержимо влечёт в звёздное небо. Следующие его картины все связаны с Космосом: это портреты Игоря Талькова в двух картинах с одним названием «Муза», портрет Владимира Высоцкого на фоне солнц, планет и туманностей, это размышления о других мирах («Река времени», «Водное царство»).
     А в картине размерами во всю стену «Зов к счастью» мне очень импонирует идея Вечной Женственности, которую проповедовали в своих трудах наши отечественные философы-поэты Владимир Соловьёв и Даниил Андреев, а среди зарубежных философов – Гегель (понятие Абсолютной Идеи). К тому же в одном из персонажей картины явственно проступают черты певицы Людмилы Сенчиной. Весь её хрупкий и чистый образ прекрасно оттеняет мысль, что во всём окружающем нас пространстве царит женское начало как символ рождения Материи, самой матери-природы.
     В заключение вместе с беспокойной мыслью художника-поэта загляните в будущее, соотнесите свою мечту с поэтическими грёзами нашего современника-живописца в одном из его белых стихов:

*   *   *
Что же нас гонит и манит туда,
где не сбыться мгновенью желанной мечты?
Юность ли? Избыток ли сил?
Иль то забавная детская странность –
подслушать истории эхо,
ощутить и заметить движенье планеты?
Или жизнь так смешна, когда знаешь,
что мыслью всего не объемлешь?
Отчего же не спишь, когда светит луна,
а разгульною мыслью несёшься в пространство
светил, где Царь ты и Бог
в этом чудном слиянии света и тьмы? (Июнь, 1965)

                Любовь ХЛЫЗОВА
                [с. Курганово, 27.12.1998]
Любовь Хлызова. Из книги «Золотая ПолевА». Екатеринбург, 2012.

«ВОДНОЕ ЦАРСТВО»
                Григорию Колесниченко
Как рада я в тех донных средах
Добра, изысканной любви
Потешить ум, глаза и сердце -
В прозрачных водах не-молвы.
Художник строг и, в то же время,
Как восхищённое дитя,
Резвится в тихоструйной речке,
Где каждый «чудик» - ну, и я…              (14.12.1998)

ПОЛЕВСКОЙ  СОНЕТ
                Григорию Лукьяновичу Колесниченко
Лукич наш славный, гений кисти,
Ты прославляешь небеса
И вдохновенные те лица,
Которым несть и несть числа.
Твои объёмные полотна
Вобрали тайные миры,
Их фантазийность превосходит
Все мыслимые миражи.
Талант твой взрос подобьем чуда
Средь гор Урала, в землях чуди
И в Космоса златых садах.
А сочность, яркость, свежесть красок –
От солнца юга, неги, ласки,
Что Малороссия в цветах!            (28.06.2000)
……………………………………………………………………….

«Рабочая правда» за 20 января 1999 г., с. 4.

Слово о выставке

     Вот уже несколько выставок посетила я в городской художественной школе, которой руководит художник Светлана Николаевна Фёдорова. Жаль, что народу на них бывает немного.
     Все работы ребят выполнены на высоком художественном уровне. Наставники сумели разбудить фантазию своих учеников в работах с акварелью и гуашью, в лепке из глины, в умении делать чудеса из простой белой бумаги, обыкновенного лохматого мочала, лоскутов разноцветной материи, из папье-маше. Особенно меня привлекли пальчиковые куклы и куклы-марионетки на верёвочках, которые можно использовать в школьных и детсадовских спектаклях.
     Всё это я увидела на выставке игрушек. Она открыта уже второй месяц и в конце января закроется. Уважаемые полевчане, поспешите познакомиться с творчеством двухсот одарённых ребят, выполненных за время их учёбы в 1998 году.
     Подобные выставки школа устраивает и в других городах области, таких, как Верхняя Пышма, Каменск-Уральский, Екатеринбург. И отраден тот факт, что молодые дарования каждый год штурмуют двери заветной школы. Воистину неисчерпаем народный родник тяги к прекрасному!
                Л. ХЛЫЗОВА, с. Курганово
……………………………………………………………………………….

«Уральский рабочий» за 23 февраля 1999 г., с. 3.

Притяжение стихов

ПОЛЕВСКОЙ. Анатолий Азовский, живущий в Полевском, колыбели бажовских сказов, недавно «умудрился» выпустить очередной, седьмой по счёту сборник стихов ценой жесточайшей экономии. Тираж – всего пятьсот экземпляров, хотя книгу не мешало бы прочитать и более широкому читателю.

     Сборник «Притяжение. Стихотворения и венки сонетов» (Екатеринбург, «Уральский литератор», 1998) охватывает творчество поэта длиной в 38 лет, с 1960 года, когда он впервые попробовал свои силы в поэзии, находясь на лечении в госпитале ветеранов войн.
     Поэт, поднявшийся из крестьянских глубин, в венке сонетов «С болью и тоской», посвящённом светлой памяти поэта Николая Рубцова, его товарища по учёбе в Литературном институте им. М. Горького, стремится выразить беды и чаяния простых людей. А многие лирические стихотворения, как «Колдунья», «Екатеринбургская весна» и другие, стали поэтической основой песен творческого тандема поэта Анатолия Азовского и композитора Владимира Шильдта.
     Оформлена книга оригинальными, тонкими и изящными рисунками полевской художницы Натальи Стариковой. Её стараниями, кстати сказать, оживают и поэтические образы в книжках других взрослых и школьного возраста авторов полевского литературного объединения «Рассвет», руководимого А. Азовским.
                Л. ХЛЫЗОВА
А вот текст, который я отдавала в редакцию «Уральского рабочего», после согласования с героем статьи – поэтом А. Азовским:

ПРИТЯЖЕНИЕ
                …Мне хватит сил, чтобы привычно
                От бед не закрывать лица
                И с терпеливостью мужичьей
                Продолжить путь мой до конца.
                Анатолий Азовский
     Трудно живётся поэтам в наше время. Собственно, поэтам всегда трудно жилось, но не всегда, вероятно, были времена, когда настоящая поэзия совсем как бы и не востребывалась читателями. Зайди в любой книжный магазин, даже самый хороший, и много ли там сейчас найдёшь изящной словесности? И обидно становится за людей, которые несут свой крест поэтического дара, не зная, дойдут ли когда их стихи до народных масс.
        В Полевском, городе-колыбели бажовских сказов, живёт поэт Анатолий Азовский. Недавно исхитрился он выпустить очередной, седьмой, сборник своих стихов ценой жесточайшей экономии. Всего 500 экземпляров тираж. Но, на мой взгляд, книгу эту не мешало бы прочитать и более широкому читателю.
        Книга Анатолия Андреевича Азовского («Притяжение. Стихотворения и венки сонетов». Екатеринбург, 1998 г.) охватывает творческий путь поэта за 38 лет, с 1960 года, когда впервые попробовал свои силы в поэзии, находясь на лечении в госпитале ветеранов Великой Отечественной войны, по нынешний.
     В пятом по счёту венке сонетов «С болью и тоской», посвящённому «светлой памяти поэта Николая Рубцова», его товарища по учёбе в Литературном институте им. М. Горького, Азовский стремится всем своим творческим духом выразить беды и чаянья простых людей. А многие его лирические стихотворения, такие как «Колдунья», «Благодарю», «Екатеринбургская весна» и др., стали поэтической основой песенного тандема композитора Владимира Шильдта и поэта Анатолия Азовского.
     Со стихов о любви и начинается этот сборник. И автор подчёркивает мысль, что всё в мире – от неё:
…И только женщины… Сказать
Могу: они при каждом разе
Всегда умели доказать,
Что даже этот мир – прекрасен.
     Своим скитаниям по России, от Чукотки до Байконура, отдал дань поэт в разделе «На великих стройках коммунизма». Ностальгия по «родным пенатам» всегда явственно слышна в его строчках, где бы он ни был:
…И лишь теперь смотрю я беспрестанно
Туда, где жил, где молодость прошла,
Где зори на далёком полустанке
В берёзовые бьёт колокола.
     Оформлена книга рисунками полевского художника Натальи Стариковой, очень тонкими и изящными. Её стараниями оживают поэтические образы в книжках и других авторов полевского литературного объединения «Рассвет». 31 книга в активе объединения за 10 лет работы в нём руководителем А. Азовского - и взрослых, и детей.
     Любители поэзии, администрация города Полевского выдвинули книгу «Притяжение» на соискание губернаторской премии за 1998 год.
                Любовь Хлызова, с. Курганово,
                10.12.1998               
…………………………………………………………………………………..

«Диалог», 23. сентября, 1999, с. 9.

МЫ ЗАЯВЛЯЕМ О СЕБЕ

    Наконец-то город Полевской «созрел» до мощного интеллектуального рывка вперёд, каким является создание «взрослого» литературного объединения при муниципальной газете «Диалог». Конечно, вы скажете, что и в 60-х годах при газете «Рабочая правда» было литобъединение под руководством В. Карга и с 1988 года – «Рассвет» под неутомимым правлением А. А. Азовского, которое стало теперь только детским. Всё это так. Но вот на жизнь района деятельность разрозненных и слабых литературных сил особого влияния не оказывала, она сводилась, в основном, к «искусству ради искусства».
     Парадокс – на Бажовской земле поэты и писатели в пасынках ходят. Местный «5-й канал» ими и их творчеством совершенно не интересуется, юбилей П. П. Бажова прошёл без привлечения сил полевских литераторов (вы когда-нибудь слышали, чтобы праздник металлургов проходил без самих металлургов?), а издание книги «Полевской край» (Екатеринбург, 1998) происходило без всякого контроля со стороны самих полевских писателей и краеведов, что и отразилось на качестве подачи материалов.
     Во властных структурах города только одна Рита Николаевна Мусатова, зампредседателя городской думы, горой стоит за поддержку литературного слова в Полевском. Многие наши поэты и писатели нуждаются в спонсорах для издания своих книг. Будем надеяться, что в скором времени наш промышленный город «созреет» и до благородной миссии меценатства.
                Любовь ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………………….

«Вечерний Екатеринбург», 29 декабря 1999 г., с. 4.
Газета «Учитель», № 3, 2000 г., с 4.
 
«Тонкое тиканье сердца…»

     Поздравляю взыскательных читателей с появлением в свет, хотя и в ограниченном количестве – всего 300 экземпляров, поэтической книжки Владимира Блинова, профессора Екатеринбургской художественно-архитектурной академии, «Отцовское вино» (г. Екатеринбург, издательство «Банк культурной информации», 1999). Это избранная лирика за 40 лет творческой деятельности, многоликой и многогранной. Будучи автором прозаических книг о детстве в военном Свердловске и краеведческой – о скульпторе Эрьзя, в конце 70-х им была написана поэма «Час княгини Марии», которая включена в поэтический сборник. И по праву: замечателен сам сюжет, основанный на исторических событиях XIII-го столетия, о вдове ростовского князя – Марии, которая, после погребения мужа в плену у Батыя, ушла в монастырь, была летописцем и занималась деятельностью, направленной на объединение русских земель. Вот где раздолье для творческой фантазии кинорежиссёров! Материал для историко-художественной кинокартины – наиблагодатнейший! Ведь он включает в себя не только стихотворные тексты, но и целые драматические сцены. Да и композиторам есть о чём задуматься. На основе этой поэмы можно создать в союзе с самим автором либретто для национальной оперы наравне с такими музыкально-сценическими полотнами, как «Хованщина» Мусоргского и «Князь Игорь» Бородина.
     Также Владимир Александрович Блинов – заместитель председателя Екатеринбургского отделения Союза писателей России. Часто печатается в газетной и журнальной периодике со своими статьями о культурной жизни Урала и всей страны. Так, ждёт опубликования в полном объёме его литературно-публицистическая статья о поэзии Булата Окуджавы (сокращённый вариант был опубликован в «Екатеринбургской неделе» от 18.07.97 г.), написанная столь величаво-эпической прозой, что при чтении захватывает дух от богатырской мощи таланта уральского автора.
     Иной раз даже жалеешь, что поэт и прозаик В. А. Блинов так много времени уделяет административной и преподавательской работе в вузе. Сколько замечательны[ произведений ещё ждёт своего воплощения из-под его пера…
     Итак, в ряду книг, относящихся к изысканной литературе, прибыло. Пожелаем автору меценатов и дальнейших творческих свершений!
                Любовь ХЛЫЗОВА     [16.12.1999]
…………………………………………………………………………….

«Уральский рабочий», 18 мая, 2000, с. 18.

ПОЭЗИЯ

     [Опередил меня Юрий Коньков, автор почти рождественской истории «Ясновидящая» («Вечерний Екатеринбург», 6.01.2000), в прославлении удивительного таланта в жанре психологического портрета екатеринбургского художника Жанны Викторовны Сырчиной.]
     Около года назад ранней весной в довольно слякотный и промозглый день я рассматривала в скверике у фонтана рядом с площадью 1905 года в Екатеринбурге работы художников уральского Монмартра и натолкнулась на портрет девочки, остановившейся в каком-то недетском раздумье. А когда взглянула на автора – художницу (как я узнала впоследствии, выпускницу Екатеринбургского художественного училища) с пронзительно небесного цвета глазами, решила сесть именно перед её мольбертом: мне нужен был карандашный портрет для моей будущей первой поэтической книжки. Излишне говорить о том, что результат превзошёл все ожидания. Я попросила Жанну поработать и над другими рисунками к стихам, на что она с готовностью согласилась, взяв на дом рукопись книжки.
     [Найти мецената для одинокой и безработной матери (кем я и являюсь), даже если она – одна из победителей областного поэтического конкурса (1999 г.), всё равно что найти в земле самородок. Я знаю, по крайней мере, нескольких молодых и немолодых авторов, перебивающихся, образно говоря, с хлеба на квас в наше непростое время, но произведения которых более чем достойны первого книжного издания. В нашем обществе явно назрела потребность в создании Фонда «пробы пера», призванного помогать подающим надежды поэтам и писателям в издании первой в их литературной карьере книги.]
     Отдаю на суд читателей несколько стихотворений из нашего общего с художницей Жанной Сырчиной сборника (название пока держу в секрете).
                Любовь ХЛЫЗОВА, с. Курганово
                [февраль, 2000]
[См. фото статьи. Должна сказать, что издавать свои книги я смогла только с 2007 года из-за финансовых проблем. Поэтому мой портрет карандаша Жанны Сырчиной и её рисунки к некоторым моим стихам вошли не в первую книжку, как задумывалось, а в третью – «СамоСветы» (Екатеринбург, 2011).]
…………………………………………………………………………………….

«Уральский рабочий» за 24 июня 2000 г., с. 6.

Есть мастера и в глубинке

     Футбол – спорт номер один и в столичном центре, и в глубинке. Даже небольшой город Полевской, который не блистал особо своими успехами в крупных соревнованиях на зелёных полях, имеет свою богатую футбольную историю.
     Об этом можно узнать из вышедшей недавно книги «Полевской спортивный. Футбол» (авторы Е. Кожевников, А. Засухин, М. Гундина). В хорошо иллюстрированной книге рассказывается о том, как зарождался футбол (а у него уже в Полевском почти столетние традиции), какие команды в разные годы защищали его честь. Но главное достоинство книжной новинки – воспоминания очевидцев о самых ярких страницах полевского футбола, рассказы о лучших спортсменах, мастерах кожаного мяча из этого рабочего города.
                Любовь ХЛЫЗОВА
Авторская рукопись статьи:

О НАРОДНОЙ ИГРЕ

     Первой ласточкой можно назвать вышедшую в свет в уральской глубинке книгу «Полевской спортивный. Футбол.» (Е. М. Кожевников, А. Л. Засухин, М. В. Гундина. Екатеринбург: УГТУ. 2000). Группа энтузиастов объединила свои усилия для создания книги о становлении футбола на полевской земле как одной из ветвей российского футбола, история полевского футбола насчитывает более 100 лет. Воспоминания очевидцев и самих спортсменов, фотографии команд аж с 1917 года живо рисуют нам картины футбольных летних и зимних баталий, азарт юных спортсменов, рост мастерства ведущих игроков команд-чемпионов области и России. Повествование сопровождается выразительными рисунками одного из авторов книги Евгения Михайловича Кожевникова. 
     Поздравляю многочисленных любителей истинно народной игры с таким духовным подарком, познавательная и воспитательная роль которого неоценима.
                Любовь Хлызова
                1.06.2000    
…………………………………………………………………………………..

Газета «Тайная власть», № 9, 2000 г., с. 4 (письмо в редакцию).

МУЗЫКА ПОЗВАЛА В АСТРАЛ

     Это произошло несколько лет назад в городе Перми, в зубопротезном кабинете. Врач-стоматолог ставил мне коронки и мосты, а я сидела в очень удобном кресле с открытым ртом, закрыв глаза, помогая языком доставать отработанный гипс. Из радиоприёмника над дверью у меня за спиной доносилась громкая музыка: струнный оркестр играл «Адажио» Альбинони. У меня музыкальное образование, поэтому я сразу узнала любимую мелодию. И настолько была захвачена ею, что вдруг почувствовала необыкновенную лёгкость во всём теле (как в невесомости).
     Я начала «раздваиваться». Моё «я» стало подниматься вверх и повисло под потолком. Я ощутила себя чем-то… что имеет множество глаз. Каждая моя клеточка видела отдельно, словно имела собственные глаза. Я одновременно видела и потолок, и стены, и весь кабинет, и саму себя, сидящую в кресле, - надо мной наклонился молодой черноволосый врач, и моё второе «я» по-прежнему, как ни в чём не бывало, выпихивает изо рта кусочки гипса языком.
     Вдруг мне стало страшно. Я боялась навсегда остаться наверху и попыталась вновь соединиться со своим телом, тем более что чувствовала: между моими двумя сущностями натянута какая-то крепкая нить, которая напряглась до предела. Наконец мне удалось вернуться в своё тело. Когда я очнулась, «Адажио» ещё не окончилось. Я с сожалением подумала: «Теперь придётся смотреть только в прорези глаз, а мне так понравилось быть сплошными глазами».
    С тех пор я знаю, что такое человеческая душа и как она покидает тело умершего человека.
                Любовь Хлызова, село Курганово, Свердловская обл.
……………………………………………………………………………..

Моя «реплика» о приезде Ланы Ашировой в Полевской в 2000 г. Газета «Рабочая правда» за 6 декабря 2000 г., с. 4:

«ТА ЗВЕЗДА…»

       Жаль, что у полевчан 25 и 26 ноября оказались более важные дела, чем знакомство с поэтом Ланой Ашировой, приехавшей из Перми в наш город по приглашению Центральной городской библиотеки и ДКиТ «ОАО СТЗ» в связи с изданием своей новой книги «Жимолость жизни» под моей редакцией (художник книги – полевчанин Григорий Колесниченко). Не так часто поэты с различных уголков страны приезжают в наш город. Но очень хорошо, что слушатели на обоих поэтических вечерах были, их можно назвать «последними из могикан». Потому что только им под силу было разговаривать на равных с поэтессой, выпустившей более десяти поэтических книг.
     Видимо, что-то пробуксовывает в нашем гуманитарном образовательном процессе. Во все времена поэзия ставила перед людьми вечные вопросы…
                Лана АШИРОВА
Та звезда, что ничья и нечаянна,
Над ночами забилась отчаянно
И вонзилась в земли понимание.
Обнимаю немое послание.

Но потом оставляю. Полуденно
Пригублю всё, что будет добудено.
Добужусь – и обратно в убежище.
Слов не смей убеждать на посмешище.

Только робот не ведает робости.
Только раб разбивается в пропасти.
        (из книги: Лана Аширова «Жимолость жизни». Пермь, 2000)
       Будем надеяться, что следующая встреча с талантливым пермским поэтом не будет проигнорирована полевчанами. Ведь готовятся к изданию ещё две совместные пермско-полевские поэтические книги.
                Л. ХЛЫЗОВА
 ……………………………………………………………………………………             

Газета «Пермский обозреватель» за 19 февраля 2001 г., с. 7.

АНАТОЛИЙ АЗОВСКИЙ ПРЕДСТАВИЛ СВОЙ ДЕСЯТЫЙ СБОРНИК

     Диапазон пережитого в новой книге екатеринбургского поэта Анатолия АЗОВСКОГО «Пережитое» (Екатеринбург, «Уральский литератор», 2000) огромен – с 1962 по 2000 годы. Поэт, как талантливый зодчий, всей своей жизнью и творчеством выстраивал величественное здание-книгу, выход которой пришёлся на декабрь прошлого года – к 60-летию поэта и 40-летию творческой деятельности.
Я всё откладывал на осень
Одно желанье – просто жить
В каком-нибудь селе, меж сосен,
Где можно вволю потужить
О том, что раньше было время,
Когда себе мог разрешить
Не торопить души стремленье
К счастливой доле – просто жить.
     В портфеле Анатолия Азовского ещё лежит рукопись книги для школьников и педагогов-литераторов об уроках стихосложения в школе. Уже три десятилетия он отдал работе с детьми, прививая им навыки словесного творчества, выпуская стихотворные книги своих учеников, тем самым продолжая традицию уроков русской поэзии, введённых ещё в Царскосельском лицее.
                Любовь ХЛЫЗОВА, Екатеринбург
…………………………………………………………………

«Северский рабочий» за 2 июня 2001 г., с. 7.

Благотворное сотрудничество

     И Кургановской школе повезло – её шефами стали работники Северского трубного завода. Заботу о сельской школе взяло на себя управление рабочим снабжением. Ещё в предновогодние дни поздравить младших школьников с новым тысячелетием приезжал заводской Дед Мороз с подарками. И вот уже за несколько месяцев шефы оказали школе существенную помощь: мастерская пополнилась инструментами, бойлерная – резервным насосом. Школьники получили партию спортивных костюмов, специальные столы для компьютеров. Завод выделял автобус для поездки учеников в Екатеринбургский ТЮЗ.
     Весь дружный коллектив учащихся и педагогов во главе с директором В. В. Порсевым благодарит генерального директора завода А. С. Дегая, начальника УРСа В. П. Колотилова и его заместителя В. В. Швеца за помощь школе и надеется на дальнейшее сотрудничество.
                Л. ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………..

«Уральский рабочий» за 21 июля 2001 г., с. 4.

НЕУГОМОННЫМ БЫТЬ НЕ ЗАПРЕТИШЬ

     На небольшой книжице, которую держу в руках, есть отсвет вечности, - настолько серьёзны, глубоки и всечеловечны проблемы, которые поднимает в ней автор. Здесь и события российского прошлого, и будущее планеты, и тектоническая жизнь Урала, и общественно-революционные взрывы. Ну и, конечно, сугубо сокровенные размышления поэта, что заставляет его сказать: «И печалью круг света смещён…».
     Сборник стихов «Начертания» (Екатеринбург, 2001 г.) выпущен издательством «Банк культурной информации» в серии «Визитная карточка поэта». И ещё интересное: создана книжка не профессиональным литератором, а известным в Екатеринбурге учёным, профессором Уральской государственной архитектурно-художественной академии, геофизиком, председателем Общества уральских краеведов, общественным деятелем Урала Всеволодом Слукиным.
     - Всеволод Михайлович, откройте секрет: как вам удаётся совместить науку и научный труд?
     - Вы знаете, в детстве я даже мечтал стать журналистом. Правда, потом мне захотелось быть историком… Но главную роль в выборе профессии сыграл мой отец, которого я очень любил и уважал. Он прошёл через большие жизненные испытания, вплоть до репрессий, но уцелел. Отец мне посоветовал выучиться на инженера, а если, дескать, будет талант, то и тяга к гуманитарным наукам сумеет обнаружить себя. Так на самом деле и получилось. Интерес к истории привёл меня к краеведению, к экспедициям по Уралу. Урал я достаточно знаю. Мои статьи, рассказы, краеведческие эссе – это дань журналистике. А сочетание геофизической науки и краеведения привело к написанию в 1988 году книги «Тайны уральских подземелий». Надеюсь, она знакома многим читателям.
     - Я знаю, в Обществе уральских краеведов – преемнике Уральского общества любителей естествознания, вы сами тоже занимаетесь издательской деятельностью.
     Вольный ветер перемен первых лет перестройки позволил людям объединяться по интересам. В 1988 году в Екатеринбурге собралась команда краеведов-общественников, которая выбрала меня председателем будущего общества. Основой для возобновления работы краеведческого общества на Урале стала защита диссертации по материалам УОЛЕ Людмилой Ивановной Зориной. Она и по сей день является учёным секретарём нашей организации. С 1994 года мы стали выпускать альманах «Уральская старина», в котором стараемся продолжать традиции, заложенные предшественниками в области изучения уральского края. Нашими замечательными предшественниками выпускались уникальные «Записки УОЛЕ». «Уральская старина» продолжает это полезное начинание и, я надеюсь, идёт вперёд. В пятый выпуск «Уральской старины» мы вводим рубрику «Новые взгляды», ведь наука не стоит на месте, появляются новые идеи, которые влекут за собой споры, дискуссии, и это прекрасно. Думаю, многих заинтересует первая  публикация под новой рубрикой – философские изыскания Д. Д. Штейнберга в области бажоведения, осмысления литературного наследия уральского писателя.
      - А когда в ваше творчество вошла беллетристика?
     Ну, тут придётся вернуться назад, в 50-60 годы. Тогда, в пору моей юности, после ХХ съезда партии, открывшего нам глаза на массовые преступления тоталитаризма, началось движение шестидесятников, привнёсшее в жизнь молодёжи элементы свободы. Стали открываться различные общественные объединения, можно было раскованно жить и строить планы. Большую популярность тогда приобрела фантастическая литература. Я тоже отдал ей дань, сочинив в 1965 году в соавторстве с моим другом Е. Р. Карташовым научно-фантастические рассказы, вошедшие в книгу «Вас зовут "Четверть третьего"?».
     - Но мало кто знал, что вы одарены и поэтически…
     - Стихи – это для меня нечто очень глубокое. Я их пишу с девяти лет. Отец всегда поддерживал мой интерес к литературе. Несмотря на то, что он закончил всего лишь народную школу Верхнесергинского завода, он знал многие произведения русских писателей и поэтов наизусть, часто мне дарил по разным случаям книги. Благодаря ему я рано познакомился с творчеством Мамина-Сибиряка («Алёнушкины сказки»), Бажова, зачитывался Пушкиным, Лермонтовым, сам пробовал писать об изменяющемся мире в разные времена года. Но были у меня и стихи кричащие, созданные под влиянием послевоенной эйфории, под впечатлением от фильмов с участием Любови Орловой. Они, в свою очередь, сменились политизированными – о беспощадной борьбе за мир, а строфа из написанного мною стихотворения к 70-летию «вождя народов» «Сталин указал рукой…» была даже опубликована в газете. В «оттепель» в моих стихах появилась тема студенчества, любовная лирика, но эти стихи редко публиковались. Поэзия для меня была чем-то очень сокровенным. Я считал для себя зазорным «трясти боталами» перед людьми.
     В 1988 году была опубликована подборка моих стихов в сборнике «Изумруд», выпущенном Горной академией к её 75-летию под редакцией поэта Юрия Лобанцева, руководителя литературного объединения «Горный родник». Я и сейчас поддерживаю связь с моей альма-матер, у меня много друзей среди геологов. В августе прошлого года на верхсысертской даче у меня даже родился поэтический цикл под названием «Геологические сны», который и лёг в основу первого поэтического сборника «Начертания», напечатанного в издательстве «Банк культурной информации». Это как бы некий неотточенный штрих, мозаика, приброска к более объёмному сборнику стихов. Я должен отдать должное Юрию Яценко, руководителю издательства, работающему с не очень искушёнными в издании своих книг авторами. 
     - Какими идеями живёте вы сейчас?    
     - Задумано несколько книг. Вместе с Людмилой Ивановной Зориной ждём выхода книги «Улицы и площади старого Екатеринбурга», в которую войдут неопубликованные фотографии и открытки тех лет, рассказы об отдельных зданиях, семейных домах и жильцах. А в издательстве «Сократ» скоро выйдет моя книга о Невьянске. Это подарок молодёжи от министерства образования, да и мне самому хочется чувствовать связь с молодым поколением. Хуже-то легко стать, а вот чтобы стать лучше – над этим надо работать.
     - Вы ведь давний автор нашей газеты?
     - Да, это моя любимая газета. Я в ней печатался с 1965 года – регулярно, до самой перестройки. Тут начались известные события в самой газете, перетряска, «струна лопнула»… Надеюсь, с сегодняшней публикации моё сотрудничество с «Уральским рабочим» возобновится.
                Беседу вела Любовь ХЛЫЗОВА.
…………………………………………………………………………….

Газета «Пермский обозреватель», 24 сентября, 2001 г., с. 6.

«…ЗАЖГЛАСЬ МОЯ АНТИЗВЕЗДА»

Одна из немногих изданных за последнее время книг пермских писателей и поэтов-любителей – сборник стихов Наталии ГРИГОРИАДИ «Хочу жить!» (Пермь, 1998). Книга появилась на свет при активном участии Ассоциации интеллигенции Прикамья, что само по себе уже интересное событие: корпоративный дух людей думающих – явление не частое в людском сообществе, ставшем в последнее время крайне индивидуалистичеким.
     Просто так пройти мимо этой книги вряд ли удастся по нескольким причинам. Оказывается, прекрасный знаток французского языка, бывший университетский преподаватель – ещё и талантливая бабушка, сочиняющая яркие детские стихи в классической русской народной манере. Некоторые из них вошли в этот сборник. Кроме этого книга содержит переводы стихов французских и грузинских поэтов, собственные сочинения автора на французском языке.
     Помимо особого лирического строя стихов Григориади, получившей, кстати, на издание этой книги грант областной администрации, сами по себе уникальны и генеалогические корни пермской поэтессы. Родственные нити к нынешнему роду Ловцовых-Григориади тянутся из Греции и Константинополя. В том роду были и священники, и монахи, а один из них – писарь-летописец во времена Ивана Грозного, сосланный по приказу царя в монастырь пожизненно, но сбежавший оттуда в деревню Ловцы.
     У родственников Наталии Яковлевны веками хранился прижизненный в виде иконки портрет Софьи Палеолог – бабушки грозного царя - с дарственной надписью самой царицы. Из поколения в поколение передавался уникальный раритет старины детям по мужской линии и был утерян лишь в 1918 году, вероятно, сгорев в пожарище гражданской войны. Последней хранительницей иконы была семья Ловцовой-Любимовой – дочери известного пермского пароходчика Любимова.
«Я странница,
Бреду неустанно…
Пыль стелется…
Так странно,
Так странно,
Пусть сгинет
Рок черных годов…
Пусть ринет
Душа из оков.
Я странница…»
     «Лица не общим выраженьем» удивляет и сам облик пермячки, и ее творчество. «Лирический дневник» Наталии Григориади – так определили издатели жанр книги – отличается редким среди современных поэтов продолжением древней духовной традиции в мировой поэзии, которая началась еще много веков назад со странствующих монахов. Вспомним таких персонажей русских опер, как калики перехожие в опере «Садко» Римского-Корсакова и двух монахов – Варлаама и Михаила – в опере Мусоргского «Борис Годунов», которые ходили по дорогам Руси с пением религиозных текстов, канонических и сочиненных самими странниками по мотивам сюжетов священных книг. Эту творческую манеру и продолжает Наталия Григориади.
     При авторском исполнении стихов вдруг отмечаешь эту роднящую ее с древними истоками особую певучесть. И приходит мысль: а почему бы автору не издать нотный сборник своих оригинальных песен? Стихи Григориади тоже можно назвать «духовными песнями», но обогащёнными современной культурой и образами новейшего мирового искусства.
     Поэтесса сама уверенно ставит себя в ряд поэтов-любителей, книги которых, кстати говоря, сами по себе выходят достаточно редко – у профессионалов-то издавать не находится средств. Финансовую поддержку изданию книги, демонстрирующую всю самобытность уральской души, напитавшейся генетикой целого рода (а в нем есть и прямые родственники матери Лермонтова и Менделеева), оказала администрация Пермской области. А инициатором выступила Ассоциация интеллигенции Прикамья, оказывавшая помощь в продвижении творческих личностей и проектов (ныне, к сожалению, прекратившая свое существование),
     И хотя стихи Наталия Григориади писала всю свою жизнь, это – первый опубликованный сборник ее работ. Будем надеяться, не последний.
     Книга «Хочу жить!» вышла тиражом 300 экземпляров и сегодня, увы, украшает полки лишь близких друзей поэтессы.
Инна ЧЕРЕМИЗОВА, Любовь ХЛЫЗОВА, поэтесса, литредактор Издательского 
                дома «Калан», г. Екатеринбург               
…………………………………………………………………………………

Газета «Вечерний Екатеринбург» за 14 февраля 2002 г.

СОЧИНЯТЬ СТИХИ НИКОГДА НЕ ПОЗДНО…

        С героиней этого маленького рассказа меня объединяет не совсем обычное событие. Мы обе обрели верного Пегаса только на екатеринбургской земле, переехав сюда из разных областей России (я – из Перми, а Людмила Яковлевна Страхова – из Саратова) в разные годы. И, конечно, при разных обстоятельствах. До этого я была музыкантом, а она в конце трудовой жизни – модельером одежды, вышла на пенсию. Но обе мы пробовали писать стихи ещё в далёком детстве.
       Свела нас судьба в сентябре прошлого года: надо было подготовить стихи Людмилы Страховой, написанные за последний десяток лет, к изданию. И за четыре месяца встреч, работы над стихами нам это удалось. Рукопись будущего поэтического сборника Людмилы Страховой «Жара» с иллюстрациями полевского художника Светланы Фёдоровой готова.
       Читатель, может быть, скажет: ну и что необычного? Стихи издаются постоянно и повсеместно. Но дело в том, что автору сборника Людмиле Яковлевне в декабре исполнилось… 87 лет.
       Полгода назад она перенесла вторую операцию на сердце, был вшит новый сердечный стимулятор, к тому же сказываются последствия перенесённого инсульта: Людмила Яковлевна с трудом передвигается по квартире. И только благодаря доброй атмосфере в семье близких родственников, где она обрела душевный покой и пристанище, расцвёл её хоть и поздний, но оригинальный дар стихотворца.
         Бывшая учительница географии, инструктор по лечебной гимнастике в саратовских эвакогоспиталях, жена майора Советской Армии Виктора Страхова, который умер от инфаркта в 1979 году, а ныне бабушка, прабабушка и поэтесса Людмила Яковлевна Страхова полна творческого стремления познакомить читателя с духовным миром своего поколения. В её поэтическом «портфеле» - стихи для детей и философские строки-раздумья, стихи в народных поэтических формах и современные куплетные песни.
       Счастливо сложился «роман» поэтессы с программой «День-деньской» на областном радио. Было и чтение стихов в День Победы, и участие в подготовленной журналистами радиовстрече бывшей школьной учительницы Страховой с её прежней ученицей, а ныне екатеринбургской пенсионеркой (кстати, тоже в своё время учительницей математики) Ириной Петровной Кравовой. Встретились через пятьдесят с лишним лет разлуки…
       Чудеса в жизни моей героини, полной испытаний, продолжаются: готова к изданию её первая, на девятом десятке жизни, книга стихов. Было бы замечательно, если бы к её выходу в свет подключились благотворительные организации и меценаты. Ведь понятно, что 87-летний автор-дебютант, чья пенсия целиком уходит на дорогостоящие лекарства, хотела бы увидеть своего поэтического «первенца».
                Любовь ХЛЫЗОВА
Иллюстрация – рисунок Светланы Фёдоровой к стихам Людмилы Страховой.
…………………………………………………………………………

«Уральский рабочий» за 27 июня 2002 г., с. 19.

С миру по строчке

Издательский дом «Калан» в Екатеринбурге выпустил первую книжку серии «Гуманитарная помощь».

     В своём вступительном слове к коллективному сборнику «Рождественский поэтический… Каменск-Уральский, 2001» инициатор этой идеи и главный редактор «Калана» Александр Юрьевич Шалобаев, окончивший в своё время поэтический факультет Литературного института имени Горького в Москве, написал: «Другой смысл расхожего выражения, взятого названием серии, культурному читателю растолковывать излишне. Скажу только: пока наше общество нуждается в гуманитарной помощи, серия будет продолжаться…».
     Книжка стихов каменск-уральских авторов появилась как итог IX Рождественского городского поэтического конкурса. А своеобразное художественное оформление – отличительная черта всей книжной продукции издательского дома, как и высокий уровень полиграфии и профессиональной компетенции издателей.
     К сожалению, не всё им подвластно. Разброд умонастроений в нашем обществе пагубно отражается на эмоциональном колорите литературных произведений. Преобладает – безысходность; житейская маята сквозит почти в каждой строчке. А так хочется вырваться из тёмного лабиринта «позднего ума» (Нина Котугина) на «оглашенный порог» (Евгения Кузеванова) цельности и силы, хотя налицо высокий интеллектуальный и культурный уровень авторов сборника.
                Любовь ХЛЫЗОВА
…………………………………………………………………………………….

Газета «Пермский обозреватель», 4 ноября 2002 г.

Пермский феномен

     Пермские актёры возрождают жанр мелодекламаций, переживший свой расцвет в начале прошлого века.
     В конце минувшей недели в Пермском театре юного зрителя прошёл бенефис актёра и автора многих переводов Александра Володеева. Поэт и актёр божьей милостью предстал перед зрителями прежде всего как творческая личность со своим отношением к миру, к стране и к собственному человеческому «я». «По слуху творю», - заявляет поэт в одном из своих стихотворений. «Я – разум, а это… инакое, чем… ум», имея в виду Вселенский Разум – информационное поле, пронизывающее каждую частичку нашего естества.
     В двухактном своём выступлении Александр Володеев начал с чтения пушкинского о «покое и воле» [под живую музыку на скрипке и фортепьяно, исполняемую артистами оперного театра]. На поэтическом вечере «Снежный ангел» прозвучали также Марина ЦВЕТАЕВА, Анна АХМАТОВА и Владимир МАЯКОВСКИЙ, соратники нашего современника по парнасскому перу.
      Надо отметить тонкую цветовую игру сценического пространства в разные моменты духовного действа. Такая же интенсивно насыщенная колористическая гамма присутствует и в живописном оформлении двух книг поэта [Александра Семёновича Володеева] «Я буду счастливо обманут» (Пермь, 1998) и «Воспоминания вместе с закатом» (Пермь, 2001), осуществлённом в содружестве с пермским художником Александром КАЗНАЧЕЕВЫМ. Излишне говорить о проникновенной актёрской подаче стихотворных полотен, о высочайшем мастерстве владения вниманием слушателей, об индивидуальном контакте с каждым, кто находится в театральном зале. Природа щедро одарила поэта и актёра чуть ли не оперным голосом и внутренним музыкальным слухом. Публика чутко откликалась на полную самоотдачу артиста, и это после его участия в двух дневных воскресных спектаклях перед бенефисом.
     Во многом свою роль здесь сыграла и специфика этого уникального жанра – мелодекламации, построенного на живом звучании музыки, оттеняющей текст поэтических строк. Этот синтез рождает состояние души, готовой к восприятию духовных истин.
      Творческие встречи со зрителем артист Пермской филармонии Александр Володеев (а он также сотрудничает и с филармонией) продолжил на следующий день в одной из школ Краснокамска [№ 1], где он познакомил cтаршеклассников с авторской характеристикой творчества Пастернака, Цветаевой и Ахматовой, Лермонтова. Удивительна реакция молодого поколения: традиционно сложных для восприятия Ахматову и Цветаеву они слушали с интересом, величественная же поэма Лермонтова «Демон» неожиданно оказалась для них сверхтяжела на слух, несмотря на глубокое прочтение её поэтом-артистом. Клиповое сознание молодёжи взяло верх над высокой поэзией.
     На самом деле уникальным можно назвать не только данный творческий эксперимент Володеева, но и саму его личность – личность подвижника и служителя муз в далеко не самый подходящий для этого момент истории.
     Не по своей воле, а по воле обстоятельств он словно поставил на себе эксперимент: возможно ли выжить человеку с его бескомпромиссностью и строжайшим профессиональным отношением к себе в антидуховных  российских условиях. Жестокий, беспощадный эксперимент. В определённом смысле изданные автором книги изданы вопреки всем обстоятельствам, словно вызов чёрствости и бездуховности. Но силы неравны, и выйдет ли в свет 3-я книга поэта? Но она уже есть. И просится в свет…
     [На следующий день, 29 октября, мне посчастливилось увидеть актёра А. Володеева в спектакле В. Ерофеева «Вальпургиева ночь». Крепкий актёрский ансамбль на современном жёстком материале трагикомедии достигает эффекта катарсиса в конце спектакля, заставляя вспомнить накал страстей в греческой драме. Здесь мастерство А. Володеева и состояло в том, чтобы всемерно работать на общую идею постановки, а не «тянуть одеяло на себя» амбициями одного из ведущих актёров Пермского ТЮЗа.
     Удивляет одно. Как может этот человек выдерживать рабочий ритм на 2-х ставках, столь мало оплачиваемых? Его «изробленность» видна даже во внешнем облике артиста, «свалившегося с небес». Когда же мы будем ценить и поддерживать талант, а не гнобить?
                Любовь Хлызова, поэтесса, г. Екатеринбург, 20.10.2002]               
                Любовь ХЛЫЗОВА
…………………………………………………………………………….

«Диалог» за 9 октября 2003 г., с. 3.

КУРГАНОВСКАЯ «ДОЛГОЖИТЕЛЬНИЦА»

     120 лет сельской школе… Это много или мало? Прохожу по светлым, чистым коридорам и классам, сияющим свежей краской, вспоминаю встречи с учителями и первоклашками, поварами и техничками, директором и старшеклассниками и останавливаюсь в комнатке школьного краеведческого музея…

     Оказывается, на месте нынешнего Дома культуры как раз и стояла изба земской школы, открытой в далёком 1883 году. Следующий этап её становления – приходская школ церкви во имя святого Николая. А специальное школьное деревянное здание построили для кургановских ребят в 1929 году кособродские мастера. В послевоенные пятидесятые школа расширилась пристроем. Именно в таком виде я и застала её ещё добротные стены в мой переезд сюда, когда школа справляла свой 100-летний юбилей.
     На моих глазах возводились современные каменные двухэтажные палаты под неусыпным оком тогдашнего директора Владимира Ивановича Созыкина. Сейчас он ведёт уроки истории и труда. И, наконец, в октябре 1987 года «самая красивая сельская школа Полевского района» приняла в свои объятья любознательную детвору.
     О внешнем виде муниципального учреждения «Основная средняя общеобразовательная школа села Курганово» можно слагать песни. В обрамлении берёзовых, тополиных и хвойных аллей, утопая в цветах, возвышается над селом и рекой Чусовой красно-белый храм знаний. Эта рукотворная красота создана мыслями и каждодневными хлопотами биолога, географа, краеведа и школьного библиотекаря Людмилы Игнатьевны Созыкиной, стараниями её учеников и дарами родителей.
       На спортивной площадке у школы с утра до вечера звенят детские голоса. Общефизической подготовке учащихся уделяется очень большое внимание, и недаром, ведь сам директор Всеволод Витальевич Порсев ведёт уроки физкультуры. Главное, ребята сами часто видят пробежку по улицам села в любую погоду своего директора вместе с сыном, и сам Бог велел им подтягиваться за ним и побеждать в соревнованиях на первенство города, как это было в прошлом году в состязаниях по волейболу.
     Повезло школе и шефами. Всегда готов прийти на помощь учащимся Северский трубный в лице начальника УРСа Валерия Павловича Колотилова – бассейн и поездки на автобусе, подарки в праздники и решение ремонтных задач.
     И государство не стоит в стороне. Кроме стареньких компьютеров, отданных одной из кафедр УГТУ, получили «путинскую» современную ЭВМ. По просьбе родителей за счёт школьного компонента проводятся уроки информатики студентом вуза.
     В уютной, домашней обстановке живёт республика из 7 десятков девчонок и мальчишек, здесь педагогическим коллективом всячески культивируется школьное самоуправление и работа на благо детей рука об руку с родительским комитетом.
      Этот год стал юбилейным и для некоторых работников школы: для «англичанки» Валентины Михайловны Мошкиной (40 лет в профессии), для учительницы литературы и русского языка Нины Викторовны Патякиной (30 лет трудовой деятельности, после студенческой скамьи, в этом коллективе), для педагога математики Галины Семёновны Ломыш (15 лет преподавания в Курганово) и для повара Ольги Георгиевны Нелюбиной, которая уже 10 лет «заправляет» школьной столовой.
     Каждый из педагогов-энтузиастов достоин отдельного очерка. Поэтому лишь упомяну, что нелёгкая задача ввода шестилеток в школьную жизнь и «разбор полётов» в младших классах второй десяток лет лежит на хрупких плечах завуча Людмилы Анатольевны Фалалеевой и «первоклассной дамы» Альбины Витальевны Колясниковой, которая занимается на дому и с Ксюшей Милениной, болеющей церебральным параличом. И это ещё при том, что они обе учатся заочно в университете, как и Любовь Викторовна Нелюбина, ждущая в отпуске пополнения в своей молодой семье.
      Не надо говорить нашим учителям о состоянии дел в бюджетной сфере. И в Кургановской школе технический персонал и учителя недовольны низкими ставками, существуют проблемы со школьным отоплением, с поставками учебного и спортивного инвентаря, также остро стоит для села вопрос вновь открытия детского сада, хотя бы в виде пока одной группы, чтобы сельские дети не отставали в развитии от городских…
     Прихожу домой и на лестничной площадке слышу, как соседка Алёнка-первоклашка громко напевает за дверью весёлую русскую хороводную, топая в такт. Значит, думаю, школа уже вовсю готовится к приёму гостей 18 октября на празднование своего юбилея. Педагог-организатор и учитель музыки Елена Тимофеевна Кудрявцева, как заботливая мама, крепко держит в своих руках эстетическое воспитание сельских ребятишек, ведёт музыкальные кружки в сельском ДК.
     День моих воспоминаний, связанных также с учёбой сына в этой школе и с краткими периодами моего музыкально-поэтического преподавания в ней, подходит к концу. Хочется воспользоваться случаем и поздравить коллег с минувшим Днём учителя. Луч света знаний не должен погаснуть, а наоборот – пылать всё сильнее и победоносней!
Педагоги матушки-России!
Подвиг ваш останется в веках:
Как атланты и кариатиды
Держите вы небо на плечах.
Всем поклон нижайший, восхищенье
Тем горением, что на пределе сил.
Труд духовный ваш горит в календах
Сердцем Данко среди звёзд-светил!
                Л. ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………………….

Статья в газете «Уральский рабочий» за 29 марта 2005 года, с. 6.

Любовь Хлызова

Мгновеньем ярким на холсте

ПОЛЕВСКОЙ. Выставка в художественной школе «бажовского» городка была приурочена к 50-летнему юбилею художницы Светланы Николаевны Фёдоровой, которая уже 22 года возглавляет работу этого очага культуры.

     Но разве дашь этой энергичной и талантливой женщине её года? Завораживает поэтический настрой её акварелей, яркость гуашей, народный юмор пластики из глины, изящество и фантазийность батика. Картины уральской природы дополняет живопись маслом, а ещё есть строгая и отточенная книжная графика.
     Несколько картин на выставке художница продала, чтобы материально поддержать одну из своих учениц, оставшуюся недавно сиротой. Невольно вспомнились строчки из стихотворения Светланы Николаевны: «…хочется остаться мгновеньем ярким на земном холсте – лучом пронзительным и ясным в твоей душе!..».
     Переплавлять жизнь в творчество она научила и своих дочерей Анну и Полину, которые тоже занимаются изобразительным искусством. Брать пример было с кого – ведь художник в семье не только мама, но и папа, Владимир Александрович Фёдоров, учитель Полевской художественной школы.

На репродукциях: графические работы юбиляра (человек в ушанке, трактор на поле).
…………………………………………………………………………….

Газета «Уральский музей» за февраль 2007 г., с. 19. Любовь Хлызова «Врач и просветитель».
Газета «На смену!» за 3 августа 2007 г, с. 3. В статье моей «Человек благороднейшей профессии. Памяти врача, писателя, краеведа Юрия Соркина посвящается» в фамилии была допущена ошибка – Сорокин, а в его отчестве вместо одной «м», как в его паспорте и в моей отпечатанной на машинке статье, два «м» - Эммануилович. По моему настоянию, извинение перед читателями, родственниками героя статьи и передо мной, автором статьи, газета извинилась в заметке «Лишняя буква» в номере за 21 сентября 2007 г. на стр. 3.

ВРАЧ И ПРОСВЕТИТЕЛЬ. Памяти Ю. Э. Соркина

     Чем дальше уход от нас этой оригинальнейшей личности, своеобразнейшего человека, тем яснее становятся масштабы его деятельности и творчества.
     …Всё решалось здесь, сейчас. Затаили дыхание, мысленно моля Бога, чтобы лошадь не всхрапнула, не пошевелилась. За стеной деревенского сарая в ночи слышна немецкая речь, рёв моторов. Смертельная опасность нависла над затаившейся семьёй в 11 человек. С 5 июля 1941 года шли пешком из горящего Витебска, впереди – неизвестность…
     Тогда им удалось благополучно добраться до Ржева вместе с другими многочисленными беженцами, оставив за спиной 400 км тяжелейшего пути. Потом эвакуация по железной дороге в Казань и распределение на Урал. По воспоминаниям Юдифи Марковны Трескуновой, его двоюродной сестры, Юре Соркину было тем летом 7,5 лет.
     Родился он 28 ноября 1933 года на родине Марка Шагала и маршала Тухачевского, в г. Витебске, в семье инженера-строителя. Родители сдавали комнату Витебской филармонии. У них останавливались на гастроли такие известные артисты, как Любовь Орлова, Тамара Ханум. Юрий рос впечатлительным, много читающим мальчиком, собирал марки, которые, как самую большую драгоценность, сберёг и во время эвакуации.
     С детских лет Юрий Соркин готовил себя к служению людям. Из воспоминаний кандидата медицинских наук Эдуарда Свирского (газета «Штерн», № 3, 1997): «…познакомился с Соркиным раньше всех… в марте 1950 г., когда мы учились в школе. И именно он тогда мне внушил, что врач – это благороднейшая профессия…».
     Со школьной скамьи сострадание к людям у него счастливо сочеталось с литературным даром. Его сочинения всегда отмечались педагогами, а фрагмент выпускного сочинения попал даже на страницы газеты «На смену!» (1 мая 1950). С газеты Свердловского медицинского института началась его 45-летняя деятельность внештатного корреспондента многих областных и российских периодических изданий. Центральное место в его публикациях занимала тема истории краевой медицины. И название его кандидатской диссертации 1970 года «Очерки по истории онкологии на Среднем Урале» было не случайным. Результатом развития этой историко-научной темы явилась книга историографии хирургической династии Ратнер: «Ю. Э. Соркин. Воинствующий онколог. К 110-летию со дня рождения профессора Л. М. Ратнера. 1995».
     После учёбы в институте, в 1956 году, женился на студентке-химике. Впоследствии он посвятит ей свою последнюю, 5-ю, книгу, надпись на которой гласит: «Жене и другу Иде Вульфовне, с которой прожил 40 счастливых лет». Побывав в гостях у вдовы, я почувствовала удивительно доброжелательную атмосферу в этой семье. Для главы семьи родственники со стороны жены были коллегами-медиками, что особенно сближало. Четверо из них вошли в его биографический справочник: «Соркин Ю. Э. Известные врачи-евреи Екатеринбурга. 1997». Это его тесть, врач-терапевт, В. Х. Альперович и сестра его жены, врач-окулист, К. В. Альперович, дальние родственники М. С. Зак и Я. И. Зак. Одержимость отца работой хирурга и распространением знаний о медицине, о замечательных людях Урала подвигла и двух сыновей Юрия Эмануиловича посвятить свою жизнь борьбе с людскими болезнями. Имена Соркиных Льва Юрьевича и Даниила Юрьевича тоже есть в этой последней книге врача-краеведа, которая вышла в свет уже после смерти автора.
     В предисловии к своему биографическому справочнику родоначальник врачебной династии касается болезненной для России еврейской темы, которую он начал разрабатывать ещё в своём очерке «Декабрист Григорий Перетц и его потомки» с составленной им генеалогической росписью рода Перетц (Ю. Э. Соркин. К Уралу – с любовью. 1996). В своём предисловии он знакомит читателей с фактами административных притеснений его и коллег-медиков в 50-х годах на национальной почве.
     Так же постепенно, на что ушло 30 лет жизни, у него накапливался материал о врачебной династии Миславских, который вылился в книгу: «Ю. Э. Соркин. Врачебная династия Миславских XIX-ХХ вв. 1995». Я присутствовала на презентации этой книги на собрании Общества уральских краеведов весной 1995 года и помню лучезарность всего его облика. Его успех и он сам были в центре всеобщего восхищения.
     За три последних года его жизни вышли в свет все 5 книг «подвижника уральского краеведения» (из статьи Н. Н. Тагильцевой в сб. «Уральский родовед», вып. 2, 1997). Все они со вкусом оформлены другом семьи – художником Ольгой Дробиз. 4 февраля 1997 года пятый и последний инфаркт настиг героя моего рассказа на улице, в пути. (После 2-го инфаркта он жил на 2-й группе инвалидности.) «Смерть, увы, безжалостна. А Юрий Эмануилович, как бы предчувствуя её, спешил успеть как можно больше…». Эти печальные строки принадлежат редколлегии газеты «Тикватейну» (№1-2, 1997), в которой опубликована его последняя статья, а именно, о его друге-враче Моисее Шифрине; ему когда-то он помог получить военную пенсию, подтвердив в своей статье в газете «Путёвка» за 12 марта 1987 года о том, что его друг был в плену, в концлагере.
     Вот эта душевная отзывчивость отмечается всеми, кто знал Ю. Э. Соркина, будь это пациенты Дорожной больницы № 1, в которой он проработал хирургом более 30 лет, друзья или коллеги. Он обладал и обострённым чувством справедливости. 10 лет потребовалось энтузиасту-краеведу, выступая на конференциях, собраниях, в печати, чтобы наконец было возвращено в 1976 году Верх-Исетской больнице № 2 имя её создателя – выдающегося глазного врача Урала А. А. Миславского.
     Краевед Соркин проявил себя и как интересный писатель. Особенно запоминаются такие этюды в его книге «К Уралу – с любовью» (1996), как «В. Н. Татищев, В. де Геннин, Демидовы и медицина», «Последний лейб-медик» (о семейном враче Николая II Е. С. Боткине), «Люди из легенды» (о челюскинце И. Г. Факидове); а в его книге «Не чужд был здешнему краю…» (1995) – это «Гений и безумство» (об издании в Свердловске с 1925 года журнала «Клинический архив гениальности и одарённости» Г. В. Сегалиным), «Филателистическая летопись» и, конечно, «Сказ об Алёнушке», являющийся вершиной его литературного творчества. Этот сказ звучит как плач, в котором соединились сострадательная натура писателя-врача и подробное изложение истинного краеведа о трагической судьбе дочери Д. Н. Мамина-Сибиряка.
     Очень большой вклад Юрий Эмануилович внёс в становление музейного дела на Урале. Он является одним из основателей Областного музея истории медицины, открывшего свои двери в 1978 году (сейчас – на ул. К. Либкнехта, 8). Параллельно своей преподавательской деятельности в Свердловском медицинском училище он и там создал музей истории этого учебного заведения.
     И опять я в гостях у вдовы доктора и краеведа. Ида Вульфовна посвятила всю свою оставшуюся жизнь сохранению и передаче большого архива мужа в надёжные руки. Так многие материалы Ю. Э. Соркина вошли в экспозицию нового музея в Екатеринбурге – Областного музея развития онкологии в Свердловской области и на Урале (ул. Соболева, 29), руководитель которого, Анатолий Иванович Кузин, был в своё время героем одной из публикаций краеведа. Стараниями Иды Вульфовны в отдел частных коллекций Гос. архива Свердловской области поступил большой свод рукописей, фотоплёнок, документов об известных медиках Урала и другие материалы. Как историк медицины, к.м.н., общественный деятель Ю. Соркин внесён в Книгу Памяти создателей областной медицины и в Книгу Памяти имён создателей музея «Красноуфимская земская больница».
     Также нельзя не упомянуть, что уже после его смерти, в 1998 году, вышла в свет «Уральская историческая энциклопедия», 17 статей которой принадлежат перу нашего просветителя. Его журналистская деятельность была замечена профессионалами. Через несколько дней после его внезапной кончины к нему домой «…пришло письмо на его имя из "Медицинской газеты": ему предлагают быть корреспондентом по Свердловской области и выдали рекомендацию для вступления в Союз журналистов…» (из послесловия к послесловию Бориса Вайсберга в биографическом справочнике Ю. Э. Соркина).
     Свою миссию на земле он исполнил до конца. Заканчиваю словами Президента УОЛЕ, учёного и краеведа XIX века О. Е. Клера, которые будто бы сказаны именно о нём, враче и просветителе ХХ века Юрие Эмануиловиче Соркине: «…когда встречается еврей, не только даровитый, ибо даровитых и даже знаменитых в науках и искусстве евреев немалое число значится на скрижалях истории, но и проявивших особенно ярко все те добродетели, которые мы привыкли считать исключительно христианскими: бескорыстие, самоотверженность, любовь к ближнему, уважение к малым сим, милосердие, - мы должны остановиться с сердечным уважением и воскликнуть, как некогда Спаситель при виде Нафанаила: "Се воистину израильтянин, в нём же льсти несть!"» («Екатеринбургская неделя», № 6, 1892).
                Любовь Хлызова, сентябрь, 2006
 ………………………………………………………………………..   

«Уральский рабочий» за 1 марта 2007 г., с. 20.

Родная… не для матери

     Совсем недавно, зайдя к директору художественной школы города Полевского Светлане Николаевне Фёдоровой, я увидела на стене большой стенд «Светлой памяти Антонины Росляковой» с рисунками и графикой девочки.
     Талантливая художница, инвалид с детства, ушла от нас после тяжёлой болезни, претерпев многие горести из-за пьющей матери. Случилось это не в простой день, а в день почитания Серафима Саровского. О нём тоже были у неё рисунки, как и о Вифлеемской звезде, об единороге. Но больше всего она любила рисовать животных и природу, последние три года своей краткой жизни занимаясь живописью со своей наставницей из художественной школы Светланой Фёдоровой.
     К ней домой приходили учителя общеобразовательной школы, ученики и педагоги дворовых клубов, батюшка и матушка Святотроицкого храма. А жила она с десяти лет у Валентины Ивановны Харловой, чужой бабушки, приютившей её, почти совсем беспомощную, после того как её мать была лишена родительских прав.
     Тонечка любила слушать музыку в магнитофонной записи, её успокаивала церковная музыка. Добрые люди, навещавшие её дома и в больнице, устроили ей несколько поездок – в деревню Косой Брод, в городской парк, на церковную службу, посмотреть на передвижной зоопарк. Всем миром помогали продуктами, лекарствами, книгами, одеждой, провели домой телефон.
     Любимые телепередачи Тони были о жизни животных. Это заметно по её рисункам, на которых братья наши меньшие всегда в движении, в полёте. Она была талантлива! Её поделки из пластилина, пластика, рисунки по стеклу, акварели, графика выставлялись на всероссийских, областных, городских и региональных конкурсах, были отмечены грамотами, дипломами, подарками. А ведь она могла работать только большими пальцами и другими, сросшимися вместе.
     С девяти лет девочка не ходила, так как от плохого материнского ухода ноги её срослись, и она могла передвигаться только в коляске. Милосердие окружающих продлили её пребывание на этом свете до 19 лет – до 20-летия она не дожила всего три недели. [День её рождения был 3 февраля. Её отпевали в Святотроицком храме при большом стечении народа.]
     После Тонечки остались её художественные работы, несколько сказок и стихотворений. Остались людям… [Валентина Ивановна Харлова говорила, что Тоня отстрадала за всех полевчан. Покойся с миром, высокая и трепетная душа!]
                Любовь ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………………

«Уральский рабочий» за 14 апреля 2007 г., с. 6.

«Поэты, к барьеру!»

[*   *   *
Раз – и грянул выстрел.
Два – и всё затихло.
И лишь от крови вспыхнула трава.
Торопится к детёнышу лосиха,
Не понимая, что уже мертва.
       Диана Сорокова
*   *   *
На Землю мы явились, словно «семена».
И, оперившись, выявили Слово.
На бесконечном пишем Имена…
И – Музыка!
Вот потому к нам Вечное не так сурово.
               Александр Шахмин]

Под таким названием [5 апреля] во Дворце культуры и техники [ОАО «СТЗ»] в Полевском прошёл [первый] поэтический ринг. Его участники – Диана Сорокова [которая и была инициатором именно такой встречи поэтов со зрителями] и Александр Шахмин. [Провёл ринг ДКиТ ОАО «СТЗ», исполнитель этой идеи.]

Полевское управление культуры посвятило акцию провозглашённому во всём мире Году русского языка и чтения. Вечер прошёл на славу! Тем более, что был он театрализован: три раунда (разминка, творческий портрет, «Время и мы»), секунданты, представившие «противников» в начале встречи, ведущий в лице директора Дворца культуры и техники [Северского трубного завода] Раисы [Алексеевны] Бобковой, четверо судей (библиотекарь, ученица старших классов, работник управления культуры [ударявший в гонг в начале и в конце раундов] и учительница русского языка и литературы).

Голосование зрителей шло после каждого этапа. Паузы между раундами заполняли педагоги музыкальной школы № 1 и художественных коллективов города [ДКиТ с исполнением вокально-инструментальных номеров]; [выступал бард и поэт Юрий Гершов] звучали и песни на стихи соревнующихся. Участников встречи приветствовали чтением своих стихов школьницы – воспитанницы поэта Анатолия Азовского, который, кстати, и Диану Сорокову и Александра Шахмина пестовал ещё с конца 1980-х годов в своём литературном объединении «Рассвет».

С небольшим перевесом в баллах победил на поэтическом ринге Александр Георгиевич Шахмин, вручивший Диане Александровне цветы в знак восхищения её талантом. [Зрители расходились с пожеланиями продолжения этой замечательной идеи.] Кто из поэтов следующим вызовет оппонента на ринг?
                Любовь ХЛЫЗОВА
                [поэт, секундант А. Шахмина, 6.04.2007]

(Н. Юрьева в заметке «ПОЭЗИЯ НА РИНГЕ» тоже написала об этом ринге в газете «Диалог» за 12 апреля 2007 года с упоминанием обо мне как секунданте А. Шахмина.)
………………………………………………………………………………….

«Тайна жизни», № 4, 2010 г., с. 9.

Наше зрение, или УЗРЕНИЕ истины

     «ЗРИ в корень!» - сказал Козьма Прутков, даже не предполагая универсальности одной из выведенных им словесных формул. Ведь гипотеза о Большом взрыве и рождении Вселенной прозвучала намного позднее этой крылатой фразы XIX века братьев Жемчужниковых и иже с ними. Вот откуда идёт Свет Истины – из Центра Вселенной, из точки мощного энергетического излучения. А теперь давайте воспользуемся этим световым потоком из Центра Вселенной на благо всех нас: пропустим этот энергетический потенциал через все ситуации нашей жизни. И мы УВИДИМ (УЗРИМ), как проявляется на Свет Божий истинная подоплёка их, как начинают выступать из темноты тени причин и следствий… Вот для чего нам нужен этот мощный лучевой фонарь всей Галактики – для чёткости ЗРИтельного ряда собственного существования!
     И обратный процесс. Если человек растерян в непонимании: почему происходят в его жизни те или иные события, как бы блуждая в тёмном лесу, то о каком прекрасном ЗРЕнии (от слова УЗРЕТЬ) здесь можно говорить? Свет Истины ему неведом. Вот отчего у человека отсутствует правильный фокус восприятия реальности или нормальная работа ЗРИтельных органов: Божья Сила не присутствует в его жизни.
     Что нужно сделать, чтобы выйти из тёмного леса на солнечный простор глубинного проЗРЕния? Представьте себя гибким молодым существом (юношей или девушкой). Вы – на арене гигантского шапито под сферическим куполом Галактики. Ваше гибкое тонкое тело выгнулось (грудью вверх) над Центром, светящимся, брызжущим энергией шаром (вот отчего появляется горделивая осанка «знающего себе цену» человека – он между лопаток постоянно ощущает этот излучающий свет и жар плазмоид). Свет лучей из Центра пронизывает позвоночник, весь ваш земной скафандр (материальное тело), проникая во все органы и клеточки его, выправляя изъяны, недостатки, «нарезая» фокус (как в бинокле) в ЗРИтельных яблоках. Вы – теперь лучистое существо, вобравшее в себя все энергетические токи мира, а значит, информацию обо всём НА СВЕТЕ…
     Почаще ЗРИте этот образ себя – лучистого существа. И события вашей жизни выстроятся сами дорогой к горизонту открытий и свершений в лучах ЗРЕлости и полноты жизни-лучения. Только СВЕТ и ПРАВДА как ЗРИмость сущности бытия!
     Для наглядности советую попробовать сесть на пол или на любое ложе, положить под спину мяч или любой мягкий большой валик и лечь на него, раскинув руки над головой по полу или ложе, ощущая тепло от поверхности округлого предмета.
     И, конечно, не забывайте об аутотренинге, повторяя как можно чаще: «У меня прекрасное ЗРЕние, правильное видение мира!»
     Яркого и ясного вам ЗРЕния (озарения), без каких-либо очков (очей оков) и правдивого ЗРЕлища Вселенной, о други мои!
                Любовь Хлызова
……………………………………………………………………………………

Газета «Тайна жизни», № 5, 2010 г., с. 7.

Наша речь, или РЕЧЕНИЕ взора

     «Рождённый ползать – летать не может», эта крылатая фраза «буревестника революции» Максима Горького, хоть много и заблуждавшегося в жизни, но всё же гениального писателя и драматурга, раскрывает нам тайну многоуровневого мира, что мы все живём в разных как временных, так и энергетических пластах жизни не только Земли, но и всей Вселенной.
     Есть такая закономерность: чем ограниченнее у человека кругозор, чем меньше его интерес или любопытство к новым знаниям, к новым впечатлениям, тем энергетика человека слабее, здоровье хуже и мысли тривиальнее и пессимистичнее. И другой пример: стремление человека «объять необъятное» привлекает к нему Ангела-хранителя, который как бы дарит ему «крылья» для достижения его благородных намерений в развитии собственной личности, в помощи другим людям для поддержки их талантов. А что такое талант? Это и есть воскресение человека в Духе, обретение человеком Божественной Души, которая светит всему миру как Путеводная Звезда.
     А ведь понятно, что чем выше по энергетическим иерархиям находится дух человека, тем больше он может сказать людям, тем тоньше у него интуиция, тем красочнее речь, тем благороднее его помыслы. Он стремится к чистоте во всём: в поступках, в намерениях, в своём разговорном и письменном языках, в одежде и в стилевом единстве жизни вообще. На него можно опереться, у него можно спросить совета, он и есть Личность с большой буквы, потому что его постоянный ориентир на высочайшие образцы и заповеди Божьи даёт ему право и возможности влиять в лучшую сторону не только на его окружение, но и региональное состояние всей природы.
     Как и равнинная река льётся плавно, так и речь человека, находящегося в гармонии с миром, льётся свободно и естественно. Вот оно – парение! Вот к чему надо стремиться – к взгляду извне, как бы «над схваткой»! И всем, у кого трудности существуют с речью (например, заикание), надо представлять себя… да хотя бы искусственным спутником Земли, с которого видна вся картина его жизни. Правильно советуют врачи людям заикающимся как можно чаще петь, ведь мелодия и есть река, только музыкальная, это тоже крылья, поднимающие речь человека над обыденностью на волнах мелодии.
Ощутить себя как сущность безграничную, что сама Вселенная, – это и есть освободиться от пут, от шор, от всевозможных препятствий как на физическом плане, так и на духовном, т.е. стать цельным, светящимся, всемогущим, когда все ваши желания исполняются как по волшебству. Летать, а не ползать по камням и рытвинам, дышать полной грудью, а не сжиматься от всевозможных страхов, восхищаться прекрасным, а не разрушать себя в тёмных энергиях растления духа.
     Держите себя в чистоте и правде, в открытости миру и в постоянном прислушивании к голосу свыше, только его речь должна звучать из ваших уст! И прыжки на месте или в балетном пируэте приучат вас к стремлению вверх, к парению в духе! Вперёд к новым знаниям и к раскрытию в себе всё новых талантов и возможностей! «Я – безгранична (ен) и я – бессмертна (ен), мой мир – целостен и гармоничен, моя речь плавная и глубокая – от Духа Святого».
                Любовь Хлызова
…………………………………………………………………………………….

«Тайна жизни», № 6, 2010 г., с.7.

Наши мысли, или в ПРОВОЗМЫСЛИЕ радужный путь

     Учёными уже доказано, что каждая наша мысль имеет вес – мельчайшую долю миллиграмма (10–32кг). Но отличается одна мысль от другой своей направленностью: способствует прибавлению света в нашей жизни? Или ведёт к мраку, к бездне грехопадения?
     Очень точно выразил эту мысль в своём стихотворении поэт Евгений Долматовский ещё в середине прошлого века: «Почему испортилась погода? Ты, наверно, бровью повела…» И действительно, Венцу Творения, то бишь Человеку, под силу и такое. Только зачем же ухудшать погоду? Наоборот! ПРОслеживая свои мысли, надо решительно менять минус на плюс, негатив – на позитив, пессимизм – на жизнелюбие, например: «Попрошу солнышко выступить из-за туч, ведь мне предстоит дорога…»
     Мало того, мы сами не осознаём, насколько наша мысль всемогуща! Вспомните из прошлой вашей жизни какой-нибудь малоприятный случай. А теперь в воображении возьмите в руку ластик и со словами к Всевышнему «Благодарю за науку!» стираете с картины прошлого этот досадный эпизод, и так – до белоснежности фона строительства своего будущего.
     То же самое и в отношениях с близкими людьми: расцвечиваете в яркие тона ваши родственные и дружеские связи, меняя чёрные и тёмные краски на жизнеутверждающие колоры, придаёте близким те черты, которые вы хотели бы у них видеть («моя мама ласковая и мудрая», «мой друг предупредителен и нежен» и т.д.).
     Вот и предстанет перед вами совершенно новое и небывалое полотно Вашей Жизни в ярчайших красках! В этой новой для вас стране будут петь соловьи, будут открываться те двери, которые раньше были наглухо закрыты, к вам протянутся руки участия и признания.
     А тут и совсем близко до того состояния «непадательности», о котором говорит в своих удивительных лекциях по телеканалу «Союз» Алексей Ильич Осипов. Т.е. выработается невозможность сказать грубое слово или совершить низкий поступок, вы легко сможете простить того, кто вас оскорбит («Дай Бог ему здоровья»), вы будете видеть подоплёку всех совершающихся на ваших глазах событий, потому что неомрачаемая вами Истина будет всегда в вас.
     Это ещё можно назвать так: быть приверженцем девиза «Не наследи!» вроде принципа «Не навреди!», который существует испокон веков в медицине. След ваш на Земле должен быть лёгок и невесом: без замусоривания природы, без «замусоривания» ментального слоя планеты чёрными мыслями, без насильственных ударов больного самолюбия, без равнодушной слепоты при завышенной самооценке.
     И надо полюбить все лестницы («лествицы» – по Иоанну Лествичнику) на свете, ведь они тренируют наши мышцы, наш фантазийный ресурс – мы привычно поднимаемся по цветам радуги бела света: фиолет, синева, лазурь, зелень, солнечный луч, оранж, красная ступени (как известно, в радуге нет чёрного цвета!) А вот спускаться можно и на лифте, чтобы снова штурмовать следующие вершины в творчестве, в овладении новыми профессиональными навыками, в передаче знаний подрастающему поколению, в постижении ещё неразгаданных загадок мироздания.
     Со-мыслие с Космосом, с землёй-матушкой, со всем живым и «не живым» миром объединит нас с тем самым ПРОмыслом Божьим: создание нас вместе с Божьим Творением. По Библии, мы – подобие Бога на Земле. Оправдаем же сие Высокое ПРОВОЗМЫСЛИЕ. Начните с себя…
                Любовь Хлызова
…………………………………………………………………………………..

«Тайна жизни», № 7, 2010 г., с. 12.

Наши темпоРИТМы, или РИФМохороводов кружение

     Ещё В. Шекспир сказал: «Весь мир – театр, в нём женщины, мужчины – все актёры…» Значит, английский поэт и драматург представлял жизнь каждого человека как разворачивающуюся во времени синусоиду взлётов и падений, что происходит и в жизни любого персонажа в театральном спектакле. К. С. Станиславский в своих книгах по работе актёра над образом назвал этот творческий процесс темпоритмом роли, темпоритмом всего спектакля, где есть бурные сцены и затишья, развитие, кульминация и окончание драматической истории.
     Да, ничего не стоит на месте, всё находится в движении, пульсации, вибрации, даже каменные монолиты матушки-земли: при постоянном расширении вселенной и планета Земля прибывает в объёме ежесуточно на 2,5 кубических километра, меняя форму «дыни» на «тыкву», что напоминает вечно вращающуюся спираль, направленную вверх, к Солнцу, термоядерный реактор которого, в свою очередь, непосредственно влияет на все земные процессы вплоть до вспышек эпидемий или сердечно-сосудистых заболеваний у землян. То же и с Луной: приливы и отливы океанов и морей, самочувствие людей-«лунатиков», неразрывная связь с лунными фазами растительного мира планеты, – всё это проделки ночной небесной жрицы.
     Так и хочется сказать: весь мир танцует, балансирует в какой-то гениальной импровизации, как в джазовом «драйвовом» произведении… космического масштаба. Эти ритмы слышны и в сердечном пульсе, и в журчании ручейка, и в смене созвездий на ночном небе, и в танце цветов, животных, птиц. Что уж говорить о Земле, которая имеет постоянную вибрационную частоту – 7 Гц, которая благотворно действует на родной человеческий организм, живущий по природным законам. Так астронавты, уйдя за черту 80 км от Земли, начинают чувствовать дискомфорт без этой сонастройки с матушкой-землёй, учёным даже пришлось установить во всех кабинетах космокорабля генераторы (волн Шумана, современного физика), излучающие вибрации на этой благодатной для всех нас частоте.
     Давайте и мы почувствуем эту природную связь с нашим планетным кораблём, встав босыми ногами на россыпь речных камешков (их можно принести и домой), закрыв глаза, медленно, как во сне-медитации, будем раскручивать спираль планетного вращения, массажируя все органы тела соприкосновением наших подошв стоп (на которых находятся нервные окончания всех внутренних органов тела) с резными гранями кусочков литосферы – пока это медленное парение не уберёт все резкие уколы от острых граней камешков, это и будет идеальным со-чувствием двух живых объектов – человека и планеты. Хотя бы раз в неделю стОит налаживать эту целебную связь с пра-матерью Землёй.
     Можно много говорить о лечебной музыке, об исцеляющем действии слушания классической музыки, народных песен и наигрышей, о релаксирующем эффекте участия в многолюдных хороводах, музицирования в инструментально-певческих ансамблях. Но всё-таки ПОЭЗИЯ – это верх человеческого искусства (слово+музыка+танец строк и рифм), в котором ритм настолько разнообразен и многопланен, как чередование слоёв (материальных и тонких) в строении планеты и самого человека. Достаточно для примера привести стихотворение поэта Юрия Анатольевича Матигорова (недавно ушедшего от нас в Тюмени в возрасте 44 лет) из его единственной книжки «Хороводов Кружение, стих-ово-творения» (Екатеринбург: Арт-группа «Кипяток», 2009):

* * *
 В одной руке –
 волна-спираль блестит на солнце,
 в другой – холмы ветров,
 светлеет горизонт,
 и ты летишь-скользишь,
 раскладывая звонко
 миры любых пространств
 на цвет, на ритм, на тон.
 (8.05.08)
     Заканчиваю сейчас это моё послание людям, а за окном над Чусовой, над грядой таёжных сопок за рекой – хоровод облаков, кружащийся в темпоритме медленного танца планеты. Вобрать бы в себя эти звёздные вибрации, чтоб постоянно чувствовать их собственной кожей в целях выживания и процветания, в итоге, всего человеческого рода!
                Любовь Хлызова, июнь, 2010
…………………………………………………………………………………

«Тайна жизни», № 8, 2010 г., с. 12.

         Мы и СПОРТ, или СПОР с самим-Тобой               

       А вы знаете, что мы, земляне, летаем не только во сне (как в детстве или как медиумы – в тонких мирах), в левитации (как немногие из нас – Посвящённые), в балетных прыжках (как гениальные танцовщики всего мира) или в прыжках в длину и высоту в спорте? Оказывается, каждый из нас в элементарном беге имеет ФАЗУ ПОЛЁТА (смена периода опоры периодом безопорным), когда одной ногой отталкиваемся от земли, а другой – приземляемся, отталкиваемся – приземляемся, отталкиваемся – приземляемся… Это хорошо видно в замедленной киносъёмке. Так что мы с вами – «твари» как земные, так и небесные.
       Это заметили ещё в Древней Греции, когда там объявили первые Олимпийские игры в 776 г. до н.э., на которых соревновались только в беге на один стадий (длину стадиона). По преданию, Геракл сам определил длину дорожки в 600 своих ступней (192, 27 м). В течение последующего тысячелетия в программу игр включались всё новые виды состязаний. Теперь понятен тот дух дерзновения, которым был охвачен мифический Икар, взлетевший на восковых крыльях к Солнцу. «Безумству храбрых поём мы песню!»
       Современные Олимпийские игры ведут отсчёт с 1886 г. (Афины). Вторые прошли в Париже в 1890 г. в знак признания выдающихся заслуг в их возрождении французского общественного деятеля, просветителя и педагога Пьера де Кубертена. Олимпийский девиз – «Быстрее, ВЫШЕ, сильнее!» - ясно нам говорит о цели спорта вообще: испытать человеческие возможности в управлении телом, как хорошо налаженной биомашиной, и усовершенствовать владение им на радость всего человечества.
       И действительно, как похожи подтянутые фигуры нынешних спортсменов на древнегреческие статуи Фидия и Праксителя! Конечно, такое совершенство не даром даётся, а достигается упорными тренировками в любых видах спорта. Здесь и жёсткая диета, и строгий режим занятий, и неустанное накапливание мастерства – всё подчинено одной цели: доказать всему миру, что я могу больше, чем кто-либо другой.
       А теперь для контраста давайте оглянемся вокруг: много ли мы увидим прекрасных дерзновенных лиц и точёных фигур у наших современников? То-то и оно. Единицы. В основном – потухшие глаза, отвислые животы, сутулые плечи… Список можно продолжать. Вы спросите: «А что делать?» Отвечу:
* схватите себя, как Мюнхгаузен за волосы, и вытащите себя из топкого болота – запишитесь в спортивную секцию (независимо от возраста);
* начинайте каждый день с утренней зарядки (знайте, что в сидячем положении нарушается кровообращение);
* прочитайте книги по физической культуре, о строении человеческого тела (оно – удивительно! Например, при спортивной ходьбе вовлекается в работу около 56% мышц одновременно. При обычной ходьбе, примерно, вдвое увеличивается число функционирующих капилляров в скелетных мышцах, в том числе и в сердечной мышце, оздоровительный эффект – 1-1,5 ч.);
* начните соревнование со сверстниками: кто моложе и бодрее выглядит, кто больше прошагал по земному шару, и т.д.
       Ведь движение – это жизнь, азарт на пике полёта, адреналин в крови и дыхание полной грудью. Только в движении возможен резонанс со своим небесно-энергетическим двойником – тебя в идеале! Чаще представляйте себя таким, каким хотели бы себя видеть, рисуйте в воображении свою мечту, просите небесные силы и небесных покровителей помочь вам в благородном стремлении к совершенству, как физическому, так и духовному.
       И флаг с пятью разноцветными кольцами вам в руки, и большой воды под килем!
       О, СПОРТ, ТЫ воистину – целый МИР!
                Любовь Хлызова               
                [8.04.2010]
…………………………………………………………………………………

«Тайна жизни», № 9, 2010 г., с. 12.

ВЗРАСТИ СВОЮ ДУШУ

       Всё в нашей жизни относительно… Поговорка «Яйца курицу не учат» - моё глубокое мнение – давно устарела…
       Вспоминаю эпизод из детства. Наша семья (папа, мама, я и младший братик), вместе с многочисленными родственниками, шумно справляем какой-то семейный праздник (это где-то в 60-х годах). После определённого количества возлияний одна женщина, близкая родственница, стала плохо себя чувствовать, её срочно положили на кушетку, все над ней хлопочут, но она начала плакать и биться в истерике. Я, привлечённая общей суматохой,  выбежала к гостям из детской комнаты. И вдруг женщина меня увидела и сразу смолкла, попросила подвести меня к ней. Меня, робкую, посадили на стул рядом с её кушеткой. И началось странное действо: она взяла в свою руку мою тонкую ладошку и замерла, глядя в мои большие круглые глаза. Эта немая сцена продолжалась долгих сколько-то минут. Как сейчас помню, тётя Шура успокоилась настолько, что смогла всем улыбнуться и всех уверить в том, что с ней всё в порядке. Она меня мило поблагодарила, я ушла к себе в комнатку, а праздник продолжился на радость всем…
       Этот приведённый мной эпизод из жизни говорит о том, что каждое новое поколение землян рождается всё с большими, всё с более уникальными способностями, которые даются новорожденным душам, наиболее зрелым, с бОльшим багажом тайных знаний, благоприобретённом в прошлых многочисленных жизнях.
       «Чужая душа – потёмки», - говорим мы, но когда в средних классах школы и в начальных классах музыкальной школы начинаются сами собой складываться в голове стихотворные строчки и собственные мелодии, чтобы быстро подобрать их на клавишах домашнего пианино, это удивляет окружающих, но не саму меня, для меня это было естественно – как дышать.
 
                ОТРОЧЕСТВО
В скопище дрожжевом людского терпенья
                была рождена моя воля.
Среди городской бедноты слыла избавительницей от наговора.
Брала на себя все страданья, сомненья
                тех, кто приходил с исповедью.
Их яростью, как цв;том ромашек –
                палисадники,
наполнен мой дух,
                взыскующий Истины. (1992)

       И наоборот. Людям с более «молодой» и менее развитой в духовном плане душой трудно понять и принять потребности и творческое самовыражение людей с более тонкой душевной организацией, приобретённой в процессе более интенсивного и более долгого роста души в прошлых жизнях.
       Что и случилось с моей любимой мамой. Конфликты были неизбежны изначально, и только мудрость отца позволяла сохранить тёплые семейные отношения. И сейчас, после десятилетий моих поисков новых и новых знаний (всё дальше – за горизонт), я могу и на расстоянии в тысячи километров помогать моим дорогим родителям в поддержании их более-менее нормального самочувствия чисто энергетическими средствами и посредством мысли. Вот один пример.
       Я представляю их обоих на фоне яркого солнца и прошу мысленно светило помочь моих папу и маму омолодить, освежить, освободить от всего ненужного, вредного, негативного, дать им силы, здоровье и бодрость духа, исцелить и освятить. И так каждый день, от всего сердца благодаря солнышко за его поддержку.
       Также теперь я могу с одного взгляда на человека определить – какой у него возраст души: трёхлетнего капризного и обидчивого «ребёнка», или растерянного перед многозначностью мира «подростка», или вставшего на путь Преображения «зрелого человека», или зеркально отражающего мир «мудреца».
       Силы богоданной природы всемогущи. Важно не растерять с ними связь и их доверие…
                Любовь Хлызова
……………………………………………………………………………………

«Тайна жизни», № 10, 2010 г., с. 12.

                ЖИЗНЬ  или…

       Как говорят древние: «Амур, бог любви, есть и бог мира» (Проперций). Ещё с тех времён это всеобъемлющее чувство ставилось выше всех других человеческих чувств. И, конечно, испытать доводится такой высоты чувство лишь людям избранным, отмеченным Богом, тончайшей душевной организации. И, как правило, это люди, для которых слова честь, нравственное чувство, совесть, святость – не пустой звук. Приходит настоящая любовь в заслугу тех добрых дел, которые накоплены человеческой душой за многие жизни до этого.
               
ВЕРБОЧКА

Верба сладко притулилась
К ограждению балкона.
Просто чудо – зацепилась
И во мху растёт исконном
С внешней, уличной, сторонки
На плите балконной, старой,
На ветру качает робко
Ветками в златом убранстве…
А пред взором – день весенний,
И – открытие: пушисты
Те комочки, что на вербе,
Значит, на полу на мшистом
Возросло святое диво…
И сейчас – моя подруга,
В знак согласия наивно
Смотрит как любовь-заслуга. (17.09.2010)

       А до понимания таких любовных отношений, при которых мужчина и женщина обожествляют друг друга, наполненные всей силой Земли и Космоса, человек, постепенно поднимаясь по лестнице духовного роста, «закаляется» пламенами разных любовных состояний, проходя через страсть, ревность, соперничество, недопонимание, измены (как свои, так и любимых людей) и даже через «изыски» голого секса. Всё познаётся в сравнении. Важно лишь не пасть в «чёрную дыру» насилия в интимных отношениях: очень часто это чревато ранней смертью (я уж не говорю об извращённом понимании ПАРЫ).          
       Вот поэтому и гласит народная мудрость: «На прохожей дороге трава не растёт». Как же надо беречь в себе этот священный огонь любви к миру, людям, природе, чтобы наконец дождаться в реальном мире в единственном мужчине (или мужчины – в единственной женщине) черт долгожданных, речи желанной и именно того поступка, который только и может привести на законном основании к соединению двух пылающих сердец!
       «Здравствуй, радость моя», - говорил каждому человеку навстречу Серафим Саровский, тем самым «подтягивая» каждого собеседника до своего состояния внутреннего покоя и лучезарности. (Слово радость раскладывается на три основополагающих смысла: Ра (солнце) + до(м) = ос(т)ь мира.)
       «Смирение – девичье ожерелье. Девичье терпенье – жемчужно ожерелье», - эта драгоценная пословица приводит нас к понятию целомудрие. Я знаю, и в наше свистоплясок время есть ЧЕЛОВЕКИ (из Людвига Фейербаха: «Любить – значит быть человеком»), которые неукоснительно придерживаются этого природного закона: хочешь очистить корни Рода, а значит и будущее потомство, - переведи свой половой интерес в рамки супружества, основанного на глубокой взаимности. Брожение чувств (от слов – брага, бродить, отсюда и брак, вернее было бы браг) должно достигать своего пика именно в первую брачную (бражную) ночь, чему обязательно старались следовать уважающие свой Род семьи.
       «Нет ценности супротив любви», - голосит народ. Давайте всем миром будем стремиться к возвышенной чистоте в интимной сфере человечества, тем самым помогая божественным силам сохранить ЖИЗНЬ на планете Земля.
                Любовь  Хлызова
……………………………………………………………………………………..

«Тайна жизни», № 11, 2010 г., с. 12.               

«Духовной жаждою томим…»

       Когда-то читала печатный материал о нашем сверхчеловеке – Порфирии Иванове, создавшем свою систему жизненных приоритетов – знаменитую «Детку». И меня поразил печальный факт из его жизни. Когда его спутница жизни, уже пожилая женщина, серьёзно заболела, он сказал ей, что сможет помочь ей вылечиться, если она попросит его об этом. Но простая крестьянка, много лет проведшая с ним бок о бок, настолько была уверена в неизлечимости своей болезни, что не поверила его словам, и, по прошествии некоторого времени, быстро угасла буквально на его глазах…
        И со мной такое бывало: упираешься в глухую стену закрытого мира человека, которому, знаю, могла бы помочь, но… его неверие, зашоренность, нежелание освободиться от вредных влияний сводят на нет все мои попытки пробиться хоть к какой-то живой капле в душе этого гибнущего существа.
       Как же важно быть полностью открытым миру, ведь известно: улыбка – лучшая защита, что означает – светиться, как само Солнце. (Попробуйте с Ним поспорить! От вас и мокрого места не останется…) А что значит быть Солнцем? Это значит излучать знания! Недаром говорят: «Знание – сила!» Быть мощным магнитом, к которому сами притягиваются новые возможности, новые открытия, откровения, добывать всё новые и новые знания, не останавливаясь на достигнутом, - вот что может быть оправданием всей жизни человека!
       И очень часто на определённом этапе самосовершенствования и самообразования в человеке открывается родник собственного творчества. Это сродни созданию мира небывалого, нового, завораживающего, который начинает привлекать души других людей, и близких, и далёких.
       Только важно черпать знания из ЧИСТЫХ источников, проверенных временем и судьбой этих источников в истории (без привлечения тёмных и вредоносных сил во избежание вампиризма как самого себя, так и окружающих любознательного человека людей).
       А теперь представьте: ценой неимоверных усилий человек в течение десятилетий создал СВОЙ творческий мир (это могут быть книги стихов, шедевры изобразительного искусства, музыкальные опусы, научные изыскания, постановки театрального и киноискусства, разные жанры художественной литературы и т.д., и т.п., – мир творчества многогранен), и вдруг какой-нибудь посредник между ХУДОЖНИКОМ и, назовём общим понятием, ЗРИТЕЛЕМ без зазрения совести начинает «поправлять» уже готовое произведение, следуя каким-то своим критериям.
       А что такое МИР ХУДОЖНИКА? Это уже сформировавшийся особый эгрегор, который в состоянии защитить себя сам. Ох, и плохо же придётся тому «посреднику», который замахнулся на святотатство (именно так, а не иначе, с условием, что художник творит по божественным законам)! И на обновлённое законодательство теперь можно опереться, защищая свои авторские права (Гражданский кодекс РФ (часть четвёртая) от 18.12.2006 №230 – ФЗ (принят ГД ФС РФ 24.11.2006)).
       В связи с этим мне вспомнилась очень поучительная история. Один мой знакомый актёр, чтец и очень талантливый поэт получил от какого-то режиссёра заказ на сочинение пьесы, которая бы развила сюжет всем известной драмы в стихах Михаила Лермонтова, обещая за эту «работу» крупное вознаграждение. И мой дорогой знакомый, «ничтоже сумняшеся», купился на это предложение.
       (Я представляю, как на этом месте моего рассказа у читателя, посвящённого в тайные пружины мироздания, ёкнуло сердечко.)
       Да, мой знакомый добросовестно и, совершенно уверена, талантливо эту «работу» исполнил. И – совершенно закономерно – когда в назначенный срок отдал режиссёру выполненный заказ, в ответ никаких денег не получил, отчего, можно сказать, помутился рассудком и умер при невыясненных обстоятельствах (его бездыханное тело нашли на улице случайные прохожие).
       Вот подтверждение моим словам: сильнейший эгрегор творчества М. Лермонтова отомстил за некорректное вмешательство в свою епархию моему незадачливому знакомому. Уверена, наказание не заставит себя ждать и по отношению к тому режиссёру, который затеял эту афёру на ниве искусства (тоже явно не понимая, что творит). Как всё же необходимо каждому человеку разбираться в том, что МОЖНО делать, а что НЕЛЬЗЯ. Ведь на кону – сама ЖИЗНЬ.
       Заканчивая своё очередное эссе, взываю ко всем со-творцам вместе с великим Сыном: «Ищите – да обрящете, стучите – да откроется вам», ведь МИР ЗНАНИЙ неисчерпаем!
                Любовь  Хлызова
……………………………………………………………………………….

Газета «Пенсионер» за 15 ноября 2010 г., с. 12.

«МАСТЕР НА ВСЕ РУКИ» ИЗ КУРГАНОВО

     Когда подходишь к дому Александра Петровича Девятова в Курганово, то сразу замечаешь его особую ладность, весёлое сочетание красного кирпича и дерева, светлого пластика и кованой решётки низкой ограды, яркой детской площадочки с качелями перед домом и изящного мостика с перильцами, ведущего к калитке в узорочье кованого литья. И недаром, ведь строил его плотник по призванию и художник в душе коренной житель села вместе со своими двумя сыновьями, Вячеславом и Сергеем, такими же «рукастыми», как их отец. И этот свой талант «золотых рук» они распространяют не только на свой дом с мастерской и гаражом, но и на всё село, помогая в обустройстве сельского Дома культуры, в восстановлении церкви и в возведении уличной плошадки на радость ребятни.
      И даже кое-что из мебели в их двухэтажном доме сделано хозяином с сыновьями – стол, стулья, табуретки, рама для зеркала, подставки из подобранных в лесу фигурных стволов деревьев и капа. В свои 62 года Александр Петрович любопытен до новых знаний, выписывает на дом через «Мир книги» исторические и художественные собрания. А рядом с домом – большой участок земли для летних посадок, взятый четой Девятовых в аренду на 49 лет. Ведь помогать в хозяйстве есть кому. Каждый день к ним приходят младший сын Сергей с невесткой и двумя внучками, живущие на соседней улице в старом, ещё дедовском доме, а старший сын Вячеслав вместе с отцом ведёт производство на дому лестниц, дверей, рам на заказ, хотя и живёт с семьёй в Екатеринбурге.
     41-й год идёт супружеского «стажа» Александра Петровича и Валентины Николаевны. Вот эту основательность семейного уклада А. П. Девятов принял в наследство от отца и матери – Петра Андреевича и Елены Ивановны Девятовых, всю жизнь проживших в Курганово и проработавших вместе сначала в колхозе «Красный пахарь» (парники, ферма, столярка), а потом – в откормочном совхозе «Чкаловский». К тому же и вырастили 4 дочерей и 3 сыновей и дожили до глубокой старости: мать – 83 года, отец – 75 лет, из которых 3 года он провёл в «сороковые-роковые» на фронте в разведке. Уже в мирное время, когда ветерана войны приглашали на встречи в кургановские детские летние лагеря «Изумруд», «Горные ключи» или на возложение венков к обелиску памяти участникам Великой Отечественной войны в центре села 9 мая, Пётр Андреевич Девятов рассказывал о нелёгких военных буднях, о своей контузии, о 45 вражеских «языках» и одном немецком генерале, которых удалось добыть за линией фронта их разведывательному отряду. За эти фронтовые подвиги П. А. Девятов был награждён двумя орденами Славы и орденом Великой Отечественной войны.
     Интересно было слушать героя моего рассказа о его детских впечатлениях 50-х годов, как отец участвовал в строительстве домов «помощью», всем миром, как он умело орудовал топором и рубанком, без всяких станков, возводя деревенские избы целыми «порядками» (улицами), как отец подрабатывал в золотодобывающей артели, раскопав множество ям вокруг деревни в лесу, добытое золото потом отдавали в Свердловские приёмные пункты.
       Александр Петрович помнит родное село ещё до образования Верхнемакаровского водохранилища на Чусовой. Тогда в зоне затопления были поля, на которых выращивали капусту (рядом с рекой), село делилось на две части: Амур – вокруг пожарного прудика на въезде в село со стороны столицы Урала, который пополнялся водой из ключика, стекавшего в него по овражку (в этой части села и находится «малая родина» А. П. Девятова), и Елань – за речкой Курганкой. Лишь позднее появился Шанхай – на горе, на отшибе, с совхозовских времён. Семьи в селе раньше были многодетными, классы в Кургановской школе были полными, по 30 учеников в классе, в отличие от нынешней, малокомплектной, щколы. Все кургановцы работали (до совхоза) в селе, в колхозных курятнике, лисятнике, свинарнике, коровнике, в полевых бригадах (выращивали овёс, рожь, пшеницу, картофель), на овощехранилище, на конном дворе, в тракторной бригаде, на пилораме, зерносушилке, на мельнице и в детском садике. В каждом дворе был скот (коровы, овцы, свиньи), домашняя птица, приусадебные участки. Лишь с начала 60-х годов стали ездить на работу в Полевской и в Свердловск, когда образовали откормочный совхоз «Чкаловский» на базе бывшего колхоза «Красный пахарь».
     За свою многообразную трудовую жизнь герой моей статьи побывал и пастушком при колхозном стаде, и рабочим на полевском ЖБИ, и разливщиком стали на Вторчермете (именно в это время он познакомился со своей будущей супругой, приехавшей из Кустаная в Свердловск на учёбу на камволный комбинат), и военным рабочим в армии на производственном строительстве в Березниках и Челябинске, и плотником на камвольном комбинате, и столяром 3-го разряда в совхозе в Курганово.
     В перестроечное время начала 90-х Александр Петрович ушёл на «вольные хлеба», зарабатывая своим плотничьим талантом в домашней мастерской.
     Когда после нашего с ним разговора я вышла на улицу, Валентина Николаевна удивилась, что наша беседа затянулась так долго – больше 2-х часов я, как завороженная, слушала живые воспоминания «мастера на все руки» о своей жизни и своих родных. А во дворе меня окружили невестка Сергея с дочками и сестра Александра Петровича – Тамара, которую Девятовы приютили у себя во время её затянувшейся болезни. Дай им Бог дом – «полную чашу» и мира в душе!
                Любовь Хлызова
…………………………………………………………………………………….

«Пенсионер», 29 ноября 2010 г., с. 6.
«Диалог», 1 декабря 2010 г., 18.
Книга: Анатолий Азовский. В Полевском, в тихом граде районном. Екатеринбург, 2011, с. 228 – 236.
Журнал: Веси. № 8-9, 2010 г., с. 31-32.
               
СПАСИБО  МЭТРУ АЗОВСКОМУ!
                К семидесятилетию поэта
«Звёздный мальчик
Рос в Первомайском посёлке.
Ветер свищет там», -   
это хокку посвящается руководителю литературного объединения «Рассвет» города Полевского поэту Анатолию Азовскому. Стихотворение было опубликовано «Северским рабочим» (печатным органом Северского трубного завода) в моём цикле стихов «Нотный стан» в 1992 г. Прошло около 20 лет с тех дней «бури и натиска» на полевской поэтической ниве, а я до сих пор с благодарностью вспоминаю уроки поэтического мастерства, даваемые нам, рассветовцам, Анатолием Андреевичем: раскрытие секретов поэтических жанров, стихотворные размеры, способы рифмовки, а также увлекательные рассказы Азовского о великих художниках поэтического слова России и всего мира.               
       Особенно памятна часто повторяемая им мысль о том, что надо, мол,  сначала овладеть академическими жанрами традиционной русской поэзии как фундаментальной основы, а потом уж - «сходите с ума как хотите». Это он имел в виду дальнейшее развитие индивидуального языка и творчества в целом каждого студиозиуса.
       Сам он, конечно же, - убеждённый  поэт-«почвенник», и среди других шестидесятников Анатолий Азовский своими непокорными вихрами не раз сшибал  звёзды не только с ночного небосклона, но и, к примеру, выступая в только что отстроенном дворце «Космос», он занял первое место среди молодых поэтов Свердловска на проводимом в честь 50-летия комсомола Всесоюзном телефестивале. Занимал он первое место и на Третьем творческом фестивале молодёжи Дона, куда поэт переехал жить. И ещё одна творческая удача - первая книга молодого поэта «Свидание с землёй» была признана лучшей среди 16 первых авторских книг, изданных Ростиздатом. А поэма «Криолитовый завод», напечатанная в журнале «Дон», была отмечена  Первой премией Ростовского областного Совета Мира.
       И хотя сам Анатолий никогда комсомольцем  не бывал, но, несмотря на это, он не на одной комсомольской стройке немало пота попроливал. Звон его топора и Белоярская атомная помнит (1957 год), и строящийся стан «В» Первоуральского новотрубного завода (1958), и возрождающаяся из небытия легендарная Медная гора - нынешние Гумёшки (1959), и даже участвовал в строительстве самого Байконура (1960-61)! Кстати, взлётную площадку, с которой Юрий Гагарин первым из землян в космос взлетел, и руки Азовского строили:   
                Байконур
                И ни в каких анналах пропыленных
                Ты наших скромных не найдешь имен...
                Солдатским потом крепко просоленный,
                Воистину железным стал бетон.

                Его мы куб за кубом средь пустыни
                В опалубку вливали на века.
                И солнце прожигало наши спины,
                И миражи рыжели от песка.

                И если механизмы виновато
                Молчали в самый яростный момент,
                Мы больше полагались на лопату -
                Испытанный и верный инструмент.

                Пускай не все у нас бывало гладко,
                Но я не скрою гордости своей:
                Ведь превратилась наша стройплощадка
                Во взлетную площадку кораблей.

                И пусть простят ученые солдату,
                Коль я скажу о прошлом, не таясь,
                Что это с той стройбатовской лопаты
                Космическая эра началась.
               
На Байконуре Азовский тяжело заболел и был комиссован.  Потом – лечение в Камышловском госпитале инвалидов Отечественной войны, потом – учёба в техникуме, потом – работа линейным механиком в Омутинской ПМК (Тюменская область). Далее – Свердловск, работа в «ящике» конструктором, заочное обучение в Литературном институте им. Горького, отъезд с Урала, 20 лет работы в газетах «тихого» Дона.
       В конце декабря 1987 года Азовский вернулся на Урал, и не в Свердловск, а – в родной Полевской. К нему сразу же потянулись пишущие товарищи. Краевед Алексей Николаевич Кожевников предложил Азовскому объединить любителей поэзии города. И уже 2 февраля 1988 года, то есть через месяц после возвращения поэта на родину, состоялось первое занятие «Рассвета» во Дворце культуры и техники СТЗ.
       Кстати, имя «Рассвет» придумал не Азовский. Это название было дано литературному объединению при газете «Рабочая правда» ещё в начале 60-х годов тогдашним организатором и руководителем его В. С. Каргой. Занятия посещали начинающие тогда литераторы; теперь известные всей стране, Георгий Баженов и Виктор Макукин. Но вскоре Карга уехал в другой город,  и работа объединения заглохла.
       При Азовском рассветовцы развернулись. Подборки их стихов часто появлялись в местных газетах. Как я была поражена оригинальностью подачи моей первой поэтической публикации из 31 стихотворения (конечно, со  вступительным кратким словом моего учителя)! Подборка была дана по низу каждой страницы газеты «Северский рабочий» за 16 сентября 1992 г. (ред. Е.  Кожевников). На ленте шириной в 12 см были напечатаны мои стихи, которые, если эту ленту разрезать, складывались в отдельную книжечку даже с нумерацией страниц, оставалось только из картона сделать обложку и соединить все развороты книжечки скрепкой. И таких газет я тогда получила 160 экз.
       Оказалось, и другие ученики А.Азовского до моего появления в «Рассвете» (да и после) были одарены таким восхитительным вниманием со стороны поэта и учителя уроков стихосложения в начальных классах полевских школ. Вот полусамиздатовские книжечки участников объединения: самого Анатолия Азовского - «Медуница» (1992), девятиклассницы Евгении Коньковой - «Сердца свет» (1994), Любови Хлызовой – «Нотный стан» (1992), Николая Вахтина - «Идущий да обрящет» (1992), Тамары Шушпанниковой - «Тропинка» (1994). В газете «Маяк» г.  Сысерти  тоже «издавались» книжечки: Анатолия Азовского - «Святой огонь» (1993) и сысертских школьников начальных классов - «Колокольчик» (1993).
       С 1991 года стали выходить уже «нормальные» книги «рассветовцев» с привлечением средств спонсоров. Так, первая из них, «Четвёртая смена», была издана при финансовой поддержке Северского трубного завода. Активное участие в издании этого коллективного сборника принял Евгений Михайлович Кожевников, редактор газеты «Северский рабочий», и сам не обделённый литературным талантом.
       Тогда же в издательстве «Диамант» (Свердловск) вышли под редакцией и со вступительными словами Азовского самостоятельные книги Любови Пивоваровой, Дианы Сороковой, Николая Вахтина, Евгения Черепанова, Алексея Кожевникова, Анатолия Азовского. Финансовую помощь авторам оказал исполком г. Полевского.
       А с помощью предпринимателя Сергея Кукушкина полевские школьники  выпустили свой первый сборник «Подарение». Дальше увидели свет книги детей «Полевские зайчики», «Кошелёк из листика», «Танцующие снежинки», «Последние детства минуты»…Одним словом, никак не менее четырёх десятков книг и книжечек только с творчеством детей слетело с доброжелательной руки нашего литературного мэтра. Он был и редактором, и составителем, и добывателем денег на издание всех выпускаемых книг «рассветовцев» - и взрослых, и школьников.
       Издавались книги почти каждый год. Иногда по несколько авторов сразу именинниками были. Особенно часто проводились презентации сборников детей. Спонсорами становились разные люди, убеждаемые Азовским стать таковыми. Даже депутат  Государственной Думы Валерий Афонасьевич Язев не смог отказаться от предложенной чести – на издание пяти книг юных авторов раскошелился! А профсоюз министерства горно-металлургической промышленности России выпустил в 2006 году книгу с творчеством детей металлургов всей страны «Я в этом крае живу», в которой больше всех авторов - из Полевского, учеников Анатолия Андреевича.
       Организовывал Азовский и всевозможные поездки для рассветовцев.  Например, - на поэтический фестиваль «Тавдинская ветка». Это там московские поэты прозвали юных полевчанок «Девками-Азовками», очарованные их красотой и талантливостью.
       Побывали юные поэты и на родине Д. Н. Мамина-Сибиряка. Самая юная из них Наташа Денисламова написала тогда:
                Посёлок ласковый Висим
                Средь горок – словно в чаше.
                И небо синее над ним,
                И синью пруд окрашен.
                Здесь раньше Мамин-Сибиряк 
                Искал для чуда краски.
                И не забыть уж мне никак
                «Алёнушкины сказки».
А ведь ей тогда только десять лет исполнилось – на берегу Висимки юбилей справлялся, у костра.
       Кстати, «костры» такие не только у Наташи были. В деревне Раскуиха Азовский с директором туристической станции города Александром Кузьмичом Чусовым организовали летний лагерь юных поэтов. Не менее десяти июней и не менее сорока ребятишек каждый год отдыхали и творили там под заботливым глазом любимого учителя. И ни одного, как говорится, ЧП за все десять лет не случалось. А сколько стихов и рассказов было сочинено в ту пору! И все они вошли в книги рассветовцев, в литературную историю нашего города.
       У самого Анатолия Андреевича есть одно стихотворение, которое заканчивается таким вопросом: «А кто я и зачем?». Вероятно, этот вопрос рано начал мучить его и как поэта, и как человека. Только желание отыскать Истину, отыскать смысл жизни носили его в молодости по стройкам Родины, а в зрелости – в поисках своего предназначения на Земле, в должном применении своих сил для большей пользы людям.
       И разве можно забыть, какой неизмеримый вклад внесён в души полевчан поэтом Анатолием Андреевичем Азовским - членом Союза писателей России, педагогом высшей категории, Заслуженным деятелем культуры РФ? Спасибо ему, моему учителю, моему мэтру в поэзии за путёвку в литературную жизнь!
                ЛЮБОВЬ ХЛЫЗОВА
………………………………………………………………………………..

«Рабочая правда» за 13 апреля 2011 г., с. 18.

«…где дед Топазишко живёт…»

     У полевского писателя и краеведа Владимира Николаевича Суренкова есть рассказ воспоминание, как он в раннем детстве впервые в жизни увидел ярко-жёлтый цветок, пробившийся на свет Божий из-под гипсовой дорожки. Приведя к «чуду» свою бабушку, навзрыд плакал от того, что чья-то нога безжалостно раздавила его солнечный цветочек…

     Вот это трепетное отношение к природе, ко всему живому и прекрасному, как и к «природной» речи старых людей, полной сочности, доброты и особой образности языка, Владимир Николаевич пронёс через десятилетия и до наших нелёгких дней в своих художественных побасёнках – былицах, которые начал сочинять ещё 20 лет назад. За эти годы у него их набралось десятки: коротких и очень длинных, на русские сюжеты и на сюжеты из жизни татар и башкир, ведь Урал – многонациональный край.
     И сейчас настала пора издания полевских былиц В. Н. Суренкова. Начало было положено в марте этого года выходом в свет одного из самых коротких его мифологических рассказов – «Дед Топазишко» - в издательстве «Медиа круг» (г. Екатеринбург). Предваряет саму былицу вступительное слово – от моего лица, редактора маленькой (в 12 страниц), но драгоценной книжки (в конце её – пояснения по тексту, т.е. разъяснение непонятных нашему современному читателю старых слов).
     Книжка В. Суренкова «Дед Топазишко» поступила в продажу. В книжном магазине «Чароит», по адресу: ул. Ленина, 5, она продаётся по цене 50 руб. за книжку как благотворительная акция. Но те, кто захочет стать меценатом издания следующей былицы Владимира Суренкова, уже в 20 страниц и в цветной обложке, имеет возможность в магазине отдать за книжку и больше средств, т.к. наш полевской автор собирает деньги именно для этой цели – продолжить издание своих художественно-краеведческих произведений.
     Отдельно надо поблагодарить художника Ольгу Андреевну Черневу, автора картины на обложке книжки (в чёрно-белом исполнении) «Дед Топазишко растворяется в лесном дурмане», и художника Светлану Николаевну Фёдорову за её рисунок «Дед и внучек», помещённый внутри книжки.
     Заканчиваю словами самого писателя: «Мне очень повезло, что в детстве от дедушек и бабушек пришлось услышать множество баек, легенд, каких-то преданий, связанных с нашим "загадочным" районом. Сейчас, когда жизнь моя перевалила "за гору", взялся за создание баек или былиц о подземных кладах, пЕщерях, святых местах, схоронах староверов. Мне очень хочется выразить, зафиксировать на бумаге ту разговорную речь, которой пользовались мои дорогие полевчане…».
                Любовь Хлызова, март 2011
…………………………………………………………………………………

«Тайна жизни», № 11 (с. 13), № 12 (с. 17), 2011 г.

О  ЦЕЛИТЕЛЕ  МИХАИЛЕ  ВАСИЛЬЕВЕ

         Знает ли каждый человек о том, что надо постоянно следить за состоянием своего позвоночного столба? Ведь позвоночник – это основа, стержень, на котором находятся все основные энергетические центры организма человека. Это та самая позвоночная «флейта», на которой все звуки должны звучать чисто и легко, чтобы «звуковые каналы» не были засорены, а свободно пропускали волновые потоки энергии.
         «Век живи – век учись». Об особенностях нашей основы, позвоночника, я узнала недавно, проходя сеансы целителя Михаила Юрьевича Васильева, который имеет свой уникальный авторский метод работы с телом (2 сеанса) и энергетического вытяжения позвоночника и суставов (следующие 2 сеанса).
         Так как ещё в детстве я приобрела сколиоз (искривление позвоночника), то, конечно, захотела пройти эти целительские процедуры. В самый первый, вступительный сеанс мы лишь вели разговор о том, что меня беспокоит в жизни, что бы я хотела изменить в ней. Ведь та или иная ситуация имеет и энергетическую проекцию в организме. Всё взаимосвязано в мире: каковы наши взгляды и поступки, такое здоровье и имеем. И в конце нашей беседы Михаил Юрьевич очень легко снял напряжение с головы (в конце трудового дня) одним движением руки за головой, отчего появилось ощущение лёгкости и свежести, как после купания или принятия душа.
         То, что я была заинтригована новыми для меня подходами к решению жизненных задач, это значило ничего не сказать. Я стала следить за своими интонациями голоса при разговорах с окружающими людьми, движения мои стали более плавными, не такими резкими, как раньше.
         Первый сеанс по работе с телом начался с беседы о том, что изменилось в моей жизни за несколько дней после вступительной встречи. Я рассказала о своих новых ощущениях, о новых обстоятельствах в своей жизни, получила соответствующие рекомендации на будущее, и целитель пригласил меня лечь на поднимающуюся и опускающуюся кушетку для проработки всех энергоцентров позвоночника. В результате энергопроработки тела под приятную расслабляющую музыку лёгкими точечными  движениями рук целителя (ни в коем случае не массажем) выравнивается баланс энергий в организме, после чего даётся время для спокойного, расслабленного «прихода в себя»…
          Надо сказать отдельно о роли звуков в сеансах Михаила Васильева. Расслабляющая музыка подкрепляется природными звуковыми вибрациями простейших музыкальных инструментов, таких как варган или удар в колоколец, таким образом добавляется ещё эффект исцеления звуком, что и было применено на 2-м сеансе, после чего запускается механизм естественного оздоровления. И не надо бояться слегка болезненных ощущений как во время сеанса, так и после него, это выходит из организма через энергетические кольца (центры, чакры) негатив, накопленный за многие годы небрежения своего здоровья. Удивительно, для меня это было полной новостью, но озноб, который я ощутила на первом сеансе работы с телом, на 2-м сеансе не повторился. Оказывается, по объяснению целителя, через озноб тоже выходит отрицательная энергия, кармические  наработки человека.
         Особенно много сил приходится вкладывать в пациента Михаилу при вытяжке позвоночника и суставов. Но этот процесс для меня был более лёгким, здесь лишь важно полное расслабление тела, иначе при зажиме негативная энергия не выйдет с одной стороны через пальцы ног, а с другой – через макушку. Пациент должен помогать целителю внутренней концентрацией на процессах, которые запускает целитель, давая импульс организму на самоисцеление.
         Здесь я обязана упомянуть, что Михаил Васильев считает себя проводником высшей энергии, к которой он «подключается» в начале рабочего дня через молитву. А целительский дар у него проявился ещё в детстве, когда он проживал в семейной обстановке в Свердловске, но осознал этот свой редкий дар только в 27 лет, а посвятил свою жизнь целительской практике в разных городах России ещё позже…
         Итак, при общении с таким одарённым человеком, как Михаил Юрьевич, я многое узнала о собственном организме: с годами межпозвоночные диски стираются, изнашиваются. Поэтому желательно проводить такие целебные процедуры с позвоночником в каждое межсезонье (весна, осень), когда происходит перестройка организма с зимы на лето и обратно, когда идёт обострение всех заболеваний, т. е. идти на опережение болезней, на их профилактику.
         А теперь о своих достижениях в укреплении организма после столь необычных оздоровительных сеансов. Первый же сеанс энергопроработки тела вернул мне ощущение его объёмности и бесконечности (ведь тонкие тела наши объемлют всё мироздание). Встав поутру, не почувствовала никакого дискомфорта в теле, а наоборот, давно забытую с времён молодости мягкость всех членов и лёгкость. Обнаружила, что почти не хочется есть, тем более принимать тяжёлую пищу (известно, что многие свои проблемы кое-кто «заедает», тем самым ещё более усугубляя их избыточностью пищи). Стала чувствовать мышцы спины вроде натянутых струн. Стал уходить перекос тела в одну сторону, начала держать тело точно по центру, по его оси. А главное, я засветилась изнутри, тело «задышало», стало более послушным и отзывчивым, отсюда и появившиеся улыбчивость и полётность в походке.
          Прохождение такого целительского курса даёт шанс человеку обрести буквально новую жизнь, прочищенные энергетические каналы свободно питают энергией все внутренние органы и кожу, а это приводит к приподнятому настроению и радостному эмоциональному фону, что немедленно в лучшую сторону начинает влиять на окружающую обстановку.
         Мне, например, легче стало заниматься моим любимым видом спорта – настольным теннисом: появилась гибкость в позвоночнике и суставах, выпрямились пальцы ног, благодаря быстрой, одномоментной правки их фалангов целителем. Во время утренних гимнастик не чувствую трения разных частей суставов друг о друга, т.к., при их безболезненной, чисто энергетической вытяжке и позвоночного столба во время двух последних сеансов, все косточки напитались энергией и силой. И пальчики рук  у  меня быстрее побежали по клавишам фортепиано, как в мои 20-30 лет (я музыкант по образованию).
         А отсюда легче стало держать удары судьбы и от разных невежественных и озлобленных людей с пожеланием им здоровья и благополучия. Ведь на сеансах М. Васильева я во многом освободилась от отрицательных эмоций – это показал наплыв с острыми, резко-зубчатыми краями на свече, которую обязательно целитель зажигает во время сеанса.
         Удивляет «многостаночность» в целительстве Михаила Васильева: по запросу – консультация по здоровью и взаимоотношениям, энергопроработка всего организма пациента, энергетическое вытяжение позвоночника и суставов, а если понадобится – дистанционное целительство, и всё это абсолютно для любого возраста оздоравливающихся (до 7 лет – работа с мамой и через маму).
         Некоторые спросят: «А чем отличается метод М. Васильева от так называемой «мануальной терапии»?» Ну, во-первых, мануальщик не обладает таким широким, можно сказать, всеобъемлющим спектром целительских услуг. А во-вторых, воздействие на организм человека у целителя М. Ю. Васильева чисто энергетического свойства, а значит, более мягкое и нежное, чем в мануальной терапии – жёсткое физическое воздействие.
         Я очень рада тому, что у меня улучшился обмен веществ в организме, без всяких последствий могу есть сколько захочется сладкого (давно забытое ощущение внутренней свободы). Сон стал более глубоким и продолжительным, легче стало делать по утрам разные комплексы гимнастик (все суставы омолодились), прекратились судороги в ногах (так как в пояснице нормализовались энергетические процессы, по объяснению Михаила), такое комплексное оздоровление организма в лучшую сторону повлияло и на мою сексуально-интимную сферу.
         А закончить статью хочется тремя строчками из собственного стихотворения (я поэт по призванию), которое навеял мне один из целительских сеансов Михаила Юрьевича, проводимых на расстоянии:
…Вот и невесомость, и всезнанье –
Абсолют объял меня над сущим.
Тело в гуде здравья зазвенело…
                Аполлинария (Любовь Хлызова)
                Октябрь, 2011                г. Екатеринбург
………………………………………………………………………………..

Газета «Шестая раса», № 1, 2012 г., с. 28.

                СВЕТ  СЕРДЦА

- это и есть высшее проявление Любви к людям, к миру, желание посвятить всю свою жизнь помощи страждущим, чтобы облегчить их страдания и направить их жизнь в позитивное, здоровое русло. А если человек имеет дар Божий возвращать людям молодость, исцелять людей на расстоянии, умеет направлять высшую абсолютную энергию Вселенной на определённые точки человеческого организма всего лишь лёгким прикосновением для создания баланса энергий, что только и может привести к оздоровлению и избавлению от любых болезней? А что если он имеет знания свыше (ему шепчет Сам Господь), как безболезненно вправить суставы, выправить позвоночник, поднять опустившиеся внутренние органы одним движением руки, ответить на любые вопросы пациента сразу, моментально считывая информацию из ноосферы? Вы скажете, что таких людей единицы.
         Вы правы. И с одним из таких редких людей я вас сейчас и познакомлю.
         Знает ли каждый человек о том, что надо постоянно следить за состоянием своего позвоночного столба? Ведь позвоночник – это основа, стержень, на котором находятся все основные энергетические центры организма человека. Это та самая позвоночная «флейта», на которой все звуки должны звучать чисто и легко, чтобы «звуковые каналы» не были засорены, а свободно пропускали волновые потоки энергии.
         «Век живи – век учись». Об особенностях нашей основы, позвоночника, я узнала недавно, проходя сеансы целителя Михаила Юрьевича Васильева, который имеет свой уникальный авторский метод работы с телом (2 сеанса) и энергетического вытяжения позвоночника и суставов (следующие 2 сеанса).
         Так как ещё в детстве я приобрела сколиоз (искривление позвоночника), то, конечно, захотела пройти эти целительские процедуры. В самый первый, вступительный сеанс мы лишь вели разговор о том, что меня беспокоит в жизни, что бы я хотела изменить в ней. Ведь та или иная ситуация имеет и энергетическую проекцию в организме. Всё взаимосвязано в мире: каковы наши взгляды и поступки, такое здоровье и имеем. И в конце нашей беседы Михаил Юрьевич очень легко снял напряжение с головы (в конце трудового дня) одним движением руки за головой, отчего появилось ощущение лёгкости и свежести, как после купания или принятия душа.
         То, что я была заинтригована новыми для меня подходами к решению жизненных задач, это значило ничего не сказать. Я стала следить за своими интонациями голоса при разговорах с окружающими людьми, движения мои стали более плавными, не такими резкими, как раньше.
         Первый сеанс по работе с телом начался с беседы о том, что изменилось в моей жизни за несколько дней после вступительной встречи. Я рассказала о своих новых ощущениях, о новых обстоятельствах в своей жизни, получила соответствующие рекомендации на будущее, и целитель пригласил меня лечь на поднимающуюся и опускающуюся кушетку для проработки всех энергоцентров позвоночника. В результате энергопроработки тела под приятную расслабляющую музыку лёгкими точечными  движениями рук целителя (ни в коем случае не массажем) выравнивается баланс энергий в организме, после чего даётся время для спокойного, расслабленного «прихода в себя»…
          Надо сказать отдельно о роли звуков в сеансах Михаила Васильева. Расслабляющая музыка подкрепляется природными звуковыми вибрациями простейших музыкальных инструментов, таких как варган или удар в колоколец, таким образом добавляется ещё эффект исцеления звуком, что и было применено на 2-м сеансе, после чего запускается механизм естественного оздоровления. И не надо бояться слегка болезненных ощущений как во время сеанса, так и после него, это выходит из организма через энергетические кольца (центры, чакры) негатив, накопленный за многие годы небрежения своего здоровья. Удивительно, для меня это было полной новостью, но озноб, который я ощутила на первом сеансе работы с телом, на 2-м сеансе не повторился. Оказывается, по объяснению целителя, через озноб тоже выходит отрицательная энергия, кармические  наработки человека.
         Особенно много сил приходится вкладывать в пациента Михаилу при вытяжке позвоночника и суставов. Но этот процесс для меня был более лёгким, здесь лишь важно полное расслабление тела, иначе при зажиме негативная энергия не выйдет с одной стороны через пальцы ног, а с другой – через макушку. Пациент должен помогать целителю внутренней концентрацией на процессах, которые запускает целитель, давая импульс организму на самоисцеление.
         Здесь я обязана упомянуть, что Михаил Васильев считает себя проводником высшей энергии, к которой он «подключается» в начале рабочего дня через молитву. А целительский дар у него проявился ещё в детстве, когда он проживал в семейной обстановке в Свердловске, но осознал этот свой редкий дар только в 27 лет, а посвятил свою жизнь целительской практике в разных городах России ещё позже…
         Итак, при общении с таким одарённым человеком, как Михаил Юрьевич, я многое узнала о собственном организме: с годами межпозвоночные диски стираются, изнашиваются. Поэтому желательно проводить такие целебные процедуры с позвоночником в каждое межсезонье (весна, осень), когда происходит перестройка организма с зимы на лето и обратно, когда идёт обострение всех заболеваний, т. е. идти на опережение болезней, на их профилактику.
         А теперь о своих достижениях в укреплении организма после столь необычных оздоровительных сеансов. Первый же сеанс энергопроработки тела вернул мне ощущение его объёмности и бесконечности (ведь тонкие тела наши объемлют всё мироздание). Встав поутру, не почувствовала никакого дискомфорта в теле, а наоборот, давно забытую с времён молодости мягкость всех членов и лёгкость. Обнаружила, что почти не хочется есть, тем более принимать тяжёлую пищу (известно, что многие свои проблемы кое-кто «заедает», тем самым ещё более усугубляя их избыточностью пищи). Стала чувствовать мышцы спины вроде натянутых струн. Стал уходить перекос тела в одну сторону, начала держать тело точно по центру, по его оси. А главное, я засветилась изнутри, тело «задышало», стало более послушным и отзывчивым, отсюда и появившиеся улыбчивость и полётность в походке.
          Прохождение такого целительского курса даёт шанс человеку обрести буквально новую жизнь, прочищенные энергетические каналы свободно питают энергией все внутренние органы и кожу, а это приводит к приподнятому настроению и радостному эмоциональному фону, что немедленно в лучшую сторону начинает влиять на окружающую обстановку.
         Мне, например, легче стало заниматься моим любимым видом спорта – настольным теннисом: появилась гибкость в позвоночнике и суставах, выпрямились пальцы ног, благодаря быстрой, одномоментной правки их фалангов целителем. Во время утренних гимнастик не чувствую трения разных частей суставов друг о друга, т.к., при их безболезненной, чисто энергетической вытяжке и позвоночного столба во время двух последних сеансов, все косточки напитались энергией и силой. И пальчики рук  у  меня быстрее побежали по клавишам фортепиано, как в мои 20-30 лет (я музыкант по образованию).
         А отсюда легче стало держать удары судьбы и от разных невежественных и озлобленных людей с пожеланием им здоровья и благополучия. Ведь на сеансах М. Васильева я во многом освободилась от отрицательных эмоций – это показал наплыв с острыми, резко-зубчатыми краями на свече, которую обязательно целитель зажигает во время сеанса.
         Удивляет «многостаночность» в целительстве Михаила Васильева: по запросу – консультация по здоровью и взаимоотношениям, энергопроработка всего организма пациента, энергетическое вытяжение позвоночника и суставов, а если понадобится – дистанционное целительство, и всё это абсолютно для любого возраста оздоравливающихся (до 7 лет – работа с мамой и через маму).
         Некоторые спросят: «А чем отличается метод М. Васильева от так называемой «мануальной терапии»?» Ну, во-первых, мануальщик не обладает таким широким, можно сказать, всеобъемлющим спектром целительских услуг. А во-вторых, воздействие на организм человека у целителя М. Ю. Васильева чисто энергетического свойства, а значит, более мягкое и нежное, чем в мануальной терапии – жёсткое физическое воздействие.
         Я очень рада тому, что у меня улучшился обмен веществ в организме, без всяких последствий могу есть сколько захочется сладкого (давно забытое ощущение внутренней свободы). Сон стал более глубоким и продолжительным, легче стало делать по утрам разные комплексы гимнастик (все суставы омолодились), прекратились судороги в ногах (так как в пояснице нормализовались энергетические процессы, по объяснению Михаила), такое комплексное оздоровление организма в лучшую сторону повлияло и на мою сексуально-интимную сферу.
         А закончить статью хочется  собственным стихотворением (я поэт по призванию), которое навеял мне один из целительских сеансов Михаила Юрьевича, проводимых на расстоянии:

*   *   *
В облаке Любви и Обожанья,
В сонмище божественных лучей,
Пью нектар, светящийся и сладкий,
Чтобы возродиться для людей –
Просиять в словах, делах и форме,
Совершеннейшей из женщин мира.
Счастья слёзы освятили взор мой -
Это проявилось масло миро.
Высокочастотное вниманье
ПОдняло меня и мою душу,
Вот и невесомость, и всезнанье –
Абсолют объял меня над сущим.
Тело в гуде здравья зазвенело…
Снизошёл так на меня Свет Сердца… (30.09.2011)
                Аполлинария [Любовь Хлызова], г. Екатеринбург
                Октябрь, 2011
……………………………………………………………………………………

Статья в газете «Рабочая правда» за 11 декабря 2013 года, с. 8.

НУЖЕН ЛИ ЮЖНЫЙ ПАРК ГОРОДУ?

     Пока впечатление такое, будто городской парк в южной части Полевского отдан на растерзание вандалам.
     Много лет прошло с того времени, как криолитовый завод списал этот парк со своего баланса. А без хозяина он стал беззащитным перед человеческими пороками и грехами: мусор валяется на каждом шагу, пьяницы там устраивают сходки, враги природы ломают кусты и деревья, а ведь это всё наши горожане – полевчане…
     Доживёт ли парк до своего нового хозяина, заботливого и рачительного? Чистый участок парка только рядом со спорткомплексом, т.к. специальный человек, сотрудник «Спортивных сооружений», регулярно чистит этот природный уголок.
     А ведь в нескольких кварталах от парка находится машиностроительный завод, наверняка и другие есть крупные предприятия в южной части города… Почему такое равнодушие к единичным местам отдыха в городе? Работа экологических отрядов раз в год явно не является панацеей.
     Есть над чем поразмышлять и полевским властям, и всем полевчанам, чтобы, наконец, решить этот вопрос в пользу матушки-природы и людей, живущих в этом густонаселённом районе.
                Любовь Хлызова
(С фото лиственниц у спорткомплекса с подписью: «Чистый участок парка только рядом со спорткомплексом».)
……………………………………………………………………….

Статья в сб. «Азовский Анатолий Андреевич (1940 – 2012). Библиографический указатель МБУК ЦБС. Екатеринбург, 2015».
Также выдержки из этой статьи составили мою публикацию в газете «Рабочая правда» за 20 января 2016 г., стр. 9, «Вспоминая любимого поэта».

Любовь Хлызова

К ЮБИЛЕЮ АНАТОЛИЯ АЗОВСКОГО
                *   *   *
                Анатолию Азовскому
               
Живёт поэт в бажовской сельве,
               
Что окружает Полевской,
               
Он весь в заботах просвещенья,
                Прославить лирой город свой.
                Певец и терний, и обиды
                На недостойное житьё
                Не порывает тонкой нити,
                Соединяющей с Творцом.
               
И горб Азова серебрится
               
В оконной раме беглеца
               
В ночные дали. И резвится
               
Златая Муза у виска…               
                Любовь Хлызова (17.11.1999)

                «Гений – это бессмертный вариант 
                простого человека». Сергей Довлатов

       6 декабря 2015 года исполняется 75 лет полевчанину всероссийского масштаба, поэту-шестидесятнику Анатолию Андреевичу Азовскому. 12 ноября 2012 года остановилось беспокойное сердце верного сына полевской земли, всей своей деятельностью ратовавшего за духовное возрождение России.               
       Как у любого большого художника, его творчество многогранно, в тоже время, имеет своё, неповторимое звучание. Главная черта его поэзии и прозы – это предельная доходчивость, искренность и простота подачи, а это и есть признак наивысшего мастерства. Ведь мало правильно, богоугодно мыслить, необходимо и отточить до совершенства форму произведения, чтобы оно стало шедевром в мировом искусстве.
                Ни славы и ни почестей
                Не ждал я от людей,
                И одного мне хочется –
                Быть с ними породней… (Из стихотворения «За что судьба отметила…» в кн.: Анатолий Азовский. Мир тебе, тихое счастье. Екатеринбург, 2003)
      И действительно, все его 17 задекларированных и отчасти изданных книг наполнены поэтическими характеристиками современников поэта – близких и друзей, учеников и даже врагов. Впику лучезарным стихам «Шаньги», «А как там Волковы живут?..», «Тальянка» и др. поражают своим трагизмом истории в стихах «Брат», «И когда мне сказали: "Он в госпитале"…». Особенно масштабна картина военного и послевоенного детства в поэме «Криолитовый завод» (в первоначальной версии название – «Поэма о спичках»), где диалоги персонажей своей естественностью, исповедальностью напоминают сцены поэмы Сергея Есенина «Анна Снегина».       
       Другая сверкающая грань творчества Анатолия Азовского – колдовство слова, чудотворение сказки, миража, магия слога, что ярко проявилось в стихах «Колдунья», «По перекатам детства бродит память…» и др., в «Сказе о солнечной западёнке», который интонацией ожидаемого счастья, повторами строк отправляет нас к творчеству Аркадия Гайдара, а именно, к его «Сказке о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове». Это указывает на преемственность в русской литературе в самых высоких её проявлениях.
       И, конечно, надо особо отметить музыкальность откровений полевского поэта, что и привлекало уральских композиторов сочинять песни на его стихи. А тандем екатеринбургского композитора Владимира Шильдта и полевского поэта Анатолия Азовского стал удивительно плодотворным и привёл к созданию вокального цикла из песен, романсов и баллад «Здравствуй, зоренька моя» (Екатеринбург, 1997). Осталось дождаться выхода диска с этими песнями, что во многом зависит от сына поэта – Евдокима Азовского, живущего сейчас в Перми со своей семьёй.
       Хотелось бы коснуться изобретательской жилки личности поэта. Работа в «ящике» конструктором в Свердловске в начале 60-х годов ХХ века развила эту его способность и проявилась самым непосредственным образом и в творчестве. Так, из его 6 венков сонетов 2 имеют необычную форму: мадригал находится впереди цикла, а не в конце, как это предписано классической формой, и состоят из 14 сонетов, а не из 15 («На самой кромке» и «Баланс»). А в двух других венках сонетов конечные мадригалы являются ещё и акростихами («Терновый венок (венец)», «С болью и тоской»). И вообще, Анатолий Андреевич любил дарить свои стихи с акростихами просто по щедроте души своей, например (по первым буквам строк сверху вниз): Володе на дружбу («Рождение песни»), Катерине от меня («Как ни ясна над лесом просинь…»), Кудиновой Тане («Случайная звезда»), Диане Сороковой («Давай забудем хоть на время…»), Людмилочке («Лебеди сегодня улетали…»), Елене Нестеровой другу («Если нет на земле чудес…» и т.д., невозможно их все перечислить. Эту смекалку и новый взгляд на застывшие формы он передал и многочисленным своим ученикам как на уроках стихосложения в полевских школах (опять же, уникальная инициатива поэта в области просвещения народа!), так и на занятиях своих литобъединений, детского и взрослого. Обобщая 20-летнюю работу с детьми, им написана книга «Стихи начинаются с урока в школе», которую издать не успел (пока есть лишь интернет-версия). Я уж не говорю о чудесах смекалки и находчивости, проявленные им в публикации мини-книжек в газете «Северский рабочий» (см. мою статью «Спасибо мэтру Азовскому!») и в привлечении спонсорских средств самых разных организаций и отдельных меценатов для издания полноценных поэтических книг своих учеников, как взрослых, так и детей-школьников, в общей сложности, порядка 40 проектов.
       Не менее сильная сторона творчества Анатолия Азовского – высокая гражданственность, тревога за судьбу родной страны. Однажды наткнулась в печати на строчку поэта Владлена Белкина: «Гражданственность – бог поэзии», и сразу вспомнила венок сонетов А * «Бессонница» (в кн.: Анатолий Азовский. Сентябрины. Екатеринбург, 1995), посвящённый его другу Андрею Комлеву, с которым вместе посещал занятия литобъединения в Свердловске в 60-х годах прошлого века. Сколько боли в этих словах:
                К чему раздумьями томиться?
                О том, что мир сошёл с ума?
                Ведь, коль он стал сплошным зверинцем,
                Виновна в этом жизнь сама.
                В ней так легко сработал принцип:
                Коль ты силён, так задарма
                Хватай и пашни, и дома,
                И всё, что может пригодиться…
Написанные в 1995 году, эти стихи пригвождают к позорному столбу тех, кто в «лихие 90-е» пустились во все тяжкие, сколачивая целые состояния, этим нанося огромный ущерб стране в трудные для неё времена. Так же поэта очень заботит состояние русской культуры и засилье в ней пошлости, преклоненье перед всем иностранным («И в Полевском, и где-то близко…», «Я не знаю, какие слова…», «Родная Россия – страданье моё…»). Вот и пытался поэт в меру своих сил привить вкус к изящной словесности всех, кто его окружал, - от малышей до людей пожилых, своими стихами и статьями в газетах и журналах. Вот что он пишет в статье «Не дайте нам иссякнуть» («Рабочая правда», 15 июня 1994 г.) о необходимости издания поэтических книг своих учеников: «Ведь что такое душа, допустим, поэта? Да это тот же колодец, из которого чем больше черпают воду, тем чище, родниковее она становится. А не будут пользоваться колодцем, - и вода в нём застоится, и родники иссякнут. Одним словом, выход на читателя нам просто необходим…». И совершенно закономерным выглядит наличие стихотворения 1965 года с такой же метафорой, под названием «Колодец» (в кн.: Анатолий Азовский. Пора откровения. Свердловск, 1991).
       В 60-70-е годы имя молодого поэта Анатолия Азовского было хорошо известно широкому кругу читателей. Стихи задиристые, звонкие, полные энергии и многозначности поднимали души современников на высоты духа и осознания своего места в мире, сложности и многоплановости бытия. И до сих пор поражают своей метафоричностью его стихи «Изюбр», «Змеиные свадьбы», «Охота», «На бойне». Особое место в его творчестве занимают стихи о море, которое вошло в его жизнь с годов службы на Дальнем Востоке, и продолжился поэтический диалог с морем после переезда на жительство в станицу Багаевскую под Ростовом-на-Дону, недалеко от Азовского моря. Вот и не верь тайным силам судьбы! Псевдоним Азовский (по названию родной ему с детства горы Азов… а сколько у него стихов об этой мистической горе!) Анатолий Черноскулов взял ещё накануне учёбы в строительном техникуме Свердловска, задолго до поступления в Литературный институт Москвы. Чудится, будто Азовское море буквально притянуло к себе тёзку из уральского городка, родную душу, которая откликнулась стихами: «Штрих к Айвазовскому», «Алые паруса», «Старая шхуна» и др.
       Удивительно нежные, мелодичные стихи посвящены матери поэта, Евдокии Ивановне, и теме трудного, но такого памятного до дрожи детства. Пронзительны стихи о маме и о детстве: «Сказать хотела что-то – не сказала…», «Посёлок Первомайский», «Чусовая», «Лесная заводь», «Памяти матери», весь раздел «Родная обитель» в его 4-й книге «Пора откровения». Материнская тема продолжается в стихах «Материнская душа», «Мать» и кульминации достигает в поэме «Материнский перекат», которая выросла из небольшого стихотворения в книге «Анатолий Азовский. Перекаты. Ростов-на-Дону, 1988» и вновь появилась, уже в расширенном виде, в книге «Пора откровения», после возвращения на Урал.
        Любовная лирика очень богато представлена в поэзии А. Азовского. Такое впечатление, будто половина всех его стихов – это море разл;ванное лирических чувств в самых разных оттенках и сюжетах. А в крупной форме – это, прежде всего, венок сонетов «Свет разлуки» о любви, которую пронёс в своём сердце через всю жизнь, и другой венок сонетов – «На самой кромке», посвящённый любви высокой – к музе, к родине, к звонкому слову: 
                И вот – Азов! И снова ты,
                Азовка ль, Муза ли – не знаю.
                Но знаю – нет родного края
                Земли милей, светлей мечты!..
Но всё-таки ближе любому человеку любовь к семье, к своим детям, что очень сильно и проникновенно звучат в его стихах о жене Марии и его детях, Андрее и Евдокиме: «Зимуем, Машенька!..», «Признание», «Светлячок», «Шутка», «У тебя и у меня…», «Первенец» и др. А испытал он семейное счастье на Дону, работая журналистом в газетах казацкого края, о котором так много впечатлений им оставлено в стихах: «Пчёлушка», «Тихий Дон, казачий Дон…», «Воскресное утро», «Коваль», «Встают туманы по-над Доном…». Но нет-нет да одолевала душу поэта тоска по Уралу, о чём мечтательно-исповедальны такие миниатюры: «Ой, вы, птицы перелетные…», «Не могу без берез, умираю!..», «Не вернуться мне больше сюда…», «Где мой говор – родной, изначальный…», «Ничего-то время не излечит…».
       Гимническая поэзия тоже не чужда лире А. Азовского. Так и хочется назвать Гимном Женской Красоте стихотворение «Не глаза у тебя – мирозданье!..» А как трепетно он относился к музе Евгении Коньковой, своей ученицы, книжечку её «Сердца свет» он опубликовал сначала в газете «Северский рабочий» в 1994 г. (в моей предыдущей статье по биографии А. А. А. «Спасибо мэтру Азовскому!» написан 1992 год по просьбе самого Азовского – так он сильно желал видеть эту публикацию среди первых книжек своих учеников!), а уж сама книжка вышла в издательстве «Уральский литератор» в 1996 году. Мне кажется, именно отношение к ней просматривается в инициалах Е. К., предваряющих стихотворение «А дни, увы, так быстро убывают…» (в кн.: Анатолий Азовский. Пережитое. Екатеринбург, 2000). О своей влюбчивости, увлекающейся душе он сам пишет:
                От бесовских проказливых шуток
                Все бока изболелись уже…
                А любовь – каждый раз первопуток
                И пожившей на свете душе.
                Каждый раз, будто это впервые,
                Удивительным чувством томим,
                Я на схватки готов ножевые,
                Только б снова поверить: любим… (в кн.: Анатолий Азовский. Сентябрины. Екатеринбург, 1995). И даже очень резкое стихотворение «Я загасил свои мечты…» заканчивается восхищением:
                И только женщины… Сказать
                Могу: они при каждом разе
                Всегда умели доказать,
                Что даже этот мир прекрасен.
       Любой поэт не может пройти мимо картин природы в своём творчестве. Куда ни бросала судьба полевского поэта, отовсюду он привозил стихи о земной красоте. О природе Дона: «Тишину на трепетные звуки…», «Речка Гремечка», «Новая роща»,
«Дон осенний мой, снова и снова…»; об уральских лесных уголках: «Я был готовым к удивленью…», «Там, вдали, за светлой речкой…», «Зимний вечер. Диск багряный…», «Сосны – звоны ясные…», «Улыбнусь чему-то… Вздрогну…», «Жертвенный цвет».
       А теперь обязана донести до читателей просьбу моего учителя в поэзии Анатолия Андреевича, что в его книге «В Полевском, тихом граде районном» (Екатеринбург, 2011) была допущена досадная замена целой строчки в стихотворении «На лугу ромашки расцвели…». В предыдущих его книгах это восьмистишие, под названием «Ромашки», заканчивается строчкой «Были слишком добрыми ромашки». И он просил чужую строчку «Сплошь толпились добрые ромашки» нигде больше не воспроизводить. Я по себе знаю, как настоящие поэты дерутся за каждую свою строчку, букву, слово, ведь они писаны кровью сердца. (Мне даже пришлось судиться с одним екатеринбургским издательством, допустившим в моих стихах и замены слов, и потерю целых строк в книге «На границе Европы и Азии. Екатеринбург, 2010»).
       Если бы меня спросили, какое стихотворение своего мэтра я наиболее чту, то указала бы на стихотворение, посвящённое другу поэта Юрию Ляпину «С какой торжественностью строгой…», в котором поднимается поэт до космических высот, до единого взора на подлунный мир, до ощущения единения человека со всем сущим на Земле.   
       Ну, и как не упомянуть произведений поэта об его друзьях-литераторах,  Поэзии, о судьбах однокашников по учёбе как азам поэзии, так и в литературной альма матер? Не только в стихах («Пилипенковцам», венок сонетов «С болью и тоской», посвящённый Николаю Рубцову, «Поэту Сергею Королёву», «У поэтов так заведено,..», «Другу», «Скоморох» и др.), но и в своих воспоминаниях, очень яркой прозе, книгах «Дороги непутёвые мои» (Екатеринбург, 2004) и «У памяти на поводу» (Пермь, 2010), поэт рассказывает не только о своём творческом пути, но и затрагивает проблемы современной русской литературы.
       Из художественной прозы Анатолия Азовского стоит особняком сказка «Заколдованная страна» (в сб.: Танцующие снежинки. Литературное творчество ребят из города Полевского. Екатеринбург, 1998), идею которой подал ему его ученик-школьник Юра Бондарь. И мастеру слова удалось из семечка-замысла вырастить могучее, ветвистое дерево необычной сказки, затрагивающей душу так, что видится перед внутренним взором даже будущая мультипликация этой мудрой и красочной фантазии.
       По-своему поэт выстраивал и архитектонику своих книг. Начиная с 4-й («Пора откровения»), с которой он старался свои книги составлять и редактировать сам (так в идеале и должно быть в поэзии вообще), просматривается общая идея: в зависимости от того, какие вопросы в данное время волнуют поэта, вот такие и выносятся на страницы очередной книги его лучшие произведения и прибавляются к ним новые, «горячие» стихи, сочинённые недавно. И, таким образом, его старые, проверенные временем стихотворения становятся как бы столпами духа, на которых и держится всё здание издаваемой книги. (У меня, например, совсем другой принцип составления и редактирования своих книг – больше тематический и потетрадный).
       Заканчивая этот экскурс в лабораторию духовной жизни поэта, призываю все новые поколения людей неравнодушных почаще окунаться в мир Поэзии, т.к. она является квинтэссенцией языка, центральным ядром атомарной вселенной литературы. А кто знает и любит Поэзию, тот по определению человек думающий, человек-философ, которому подвластны все тайные пружины мироздания.
       Венцом моей беглой (его наследие долго ещё будет исследоваться потомками) статьи о творчестве Анатолия Азовского пусть послужит духовное завещание поэта из его последней прижизненно изданной книги «В Полевском, тихом граде районном»:
                И всё ж благодарен я миру
                За то, что и жил, и страдал,
                И грустную русскую лиру
                В свой срок никому не отдал.

                И как бы ни пробовал кто-то
                Насмешкой мой труд запятнать,
                Стихам-то какая забота? -
                Найдётся, кому понимать!

                И муки, и боль горемычных
                Я выносил в сердце своем,
                Чтоб стих мой не русскоязычным,
                А русским звенел языком!

                Не часто меня заносило
                На пафосный гребень волны,
                Но я говорю для России,
                Понятливой, в общем, страны.

                31.08.2015 с. Курганово
……………………………………………………………………………..