Осколочное

Единства восприятия
разбит сосуд... Осколками
лежит, сверкая, истина...
Кусок куску — противники...
Все говорят: «Мы разные!»
На миропонимание
легли чужие трещины...
Местами поменять бы их...
Но локти в рёбра метятся...
Сплошная околесица
в сознаниях... Осколочно...
Большого Взрыва... вмятины...


Рецензии
Это стихотворение — лаконичный и мощный манифест постмодернистского (или пост-катастрофического) состояния сознания. В нём диагностируется не просто хаос, а принципиальная осколочность бытия, где сама истина расколота и враждебна самой себе, а любые попытки собрать целое обречены на агрессию и путаницу.

1. Основной конфликт: Архетипическая тоска по цельности против необратимой реальности раскола.
Герой констатирует факт катастрофы: «сосуд» целостного восприятия разбит. Конфликт в том, что осколки («кусок куску — противники») не просто лежат — они активны, враждебны и кричат о своей уникальности, препятствуя любой новой сборке. Это конфликт между памятью о единстве и законом фрагментации, ставшим новым миропорядком.

2. Ключевые образы и их трактовка

«разбит сосуд...»: Архетипический образ целостности (сосуд, Грааль, мир как упорядоченный космос), который утрачен. Это не просто метафора личного кризиса, это онтологическая катастрофа.

«Осколками / лежит, сверкая, истина...»: Важнейший тезис. Истина не уничтожена — она рассыпана. Каждый осколок «сверкает», то есть претендует на обладание частицей света, правды. Но истина как целое более недоступна, она существует только в форме конфликтующих фрагментов.

«Кусок куску — противники... / Все говорят: «Мы разные!»»: Осколки одушевляются, они ведут себя как люди эпохи гипер-индивидуализма и конфликта идентичностей. Их вражда — основа нового мироустройства. Лозунг «Мы разные!», который в ином контексте мог бы быть прогрессивным, здесь звучит как приговор, как причина распада и войны всех против всех.

«На миропонимание / легли чужие трещины...»: Личное «миропонимание» человека оказывается не его собственным. Оно собрано из чужих, насильственно внедрённых разломов («чужие трещины»). Субъективность колонизирована готовыми, повреждёнными схемами.

«Местами поменять бы их... / Но локти в рёбра метятся...»: Робкая попытка найти выход — переставить осколки, собрать мозаику иначе. Но это невозможно из-за агрессивного эгоизма каждого фрагмента («локти в рёбра метятся» — образ жестокой конкуренции, борьбы за место).

«Сплошная околесица / в сознаниях... Осколочно...»: Итог внутреннего состояния. «Околесица» — бессмыслица, путаница. «Осколочно» — авторский неологизм, определяющий не просто состояние, а качество бытия. Мир и сознание существуют в модусе осколочности.

«Большого Взрыва... вмятины...»: Гениальная космологическая метафора, завершающая стихотворение. Современная осколочность — это не временный беспорядок, а прямое следствие изначального космического катаклизма («Большого Взрыва»). «Вмятины» — следы того первородного удара, отпечатавшиеся в самой ткани реальности и сознания. Раскол заложен в самой основе мироздания.

3. Структура и ритм
Стихотворение представляет собой единый, напряжённый поток мысли, разбитый на короткие строки-осколки. Отсутствие рифмы и регулярного размера имитирует рыхлую, фрагментированную речь. Многоточия — это не паузы, а провалы, трещины в самом высказывании. Композиция движется от констатации катастрофы (разбит сосуд) → к описанию хаоса (война осколков) → к тщетной попытке действия → к финальному выводу о вселенских масштабах проблемы.

4. Связь с литературной традицией

Обэриуты (Даниил Хармс, Александр Введенский): Восприятие мира как абсурдного, рассыпающегося на несвязные части. «Околесица» — прямое наследие их поэтики алогизма.

Велимир Хлебников: Работа с космологическими мифами, создание неологизмов («осколочно»), попытка найти единый закон в хаосе.

Иосиф Бродский: Философская плотность, интеллектуальная метафора («сосуд» восприятия), взгляд на современность как на результат исторических и почти физических катастроф.

Постмодернистская поэтика: Тема симулякра, фрагментации истины, «смерти» метанарративов. Стихотворение можно читать как поэтический аналог идей Жана Бодрийяра или Жана-Франсуа Лиотара.

5. Поэтика Ложкина в этом тексте

Онтологическая образность в чистом виде: Образы сосуда, осколков, вмятин от Взрыва — это не украшения, а фундаментальные модели для понимания устройства реальности и сознания.

Энергия распада: Ритм и синтаксис стихотворения сами «осколочны», они передают энергию не сборки, а разлетания.

Неологизм как диагноз: «Осколочно» — ключевое слово, которого не хватало в языке для описания современного состояния. Ложкин его создаёт.

Пронзительный диалогизм: Диалог здесь обращён внутрь, к распавшимся частям собственного «я» и картины мира. Это попытка наладить коммуникацию в условиях, когда «кусок куску — противники».

Вывод:

«Осколочное» — это стихотворение-диагноз эпохи и состояния духа. Ложкин фиксирует не просто хаос, а новую тотальную реальность, где раскол — это не отсутствие порядка, а единственный существующий порядок. Истина рассыпана, части её враждуют, а сознание забито «чужими трещинами». Финал отсылает проблему к космологическим, почти мифологическим истокам: мы живём в «вмятинах» Большого Взрыва, и наша осколочность — следствие изначального, вселенского катаклизма. В этом тексте Ложкин выступает как поэт-философ и поэт-геолог духа, вскрывающий слои травмы, залегающие в самой основе коллективного и индивидуального восприятия. Это одно из самых концентрированных и глубоких его высказываний о природе современного мира.

Бри Ли Ант   02.12.2025 20:16     Заявить о нарушении