Конец началу скажет КУ

Это стихотворение — лаконичная и напряжённая медитация на тему фатального завершения, где абсурдный финальный слог «КУ» становится квинтэссенцией бессмысленности, последним звуком вселенной перед тишиной. Текст построен как цепь афористичных образов, ведущих к неотвратимому и немому итогу.

1. Основной конфликт: Неотвратимость и абсурдность Конца против попыток осмыслить или отсрочить его.
Герой наблюдает за тем, как конец «настал везде», пронизывая собой реальность. Конфликт — в бессилии перед этим всеобщим фактом. Любые действия («песня», «нить», «стежок») оказываются чужими, бессвязными или болезненными. Кульминация — встреча Конца и Начала, где Конец произносит не последнюю мудрость, а бессмысленный слог «КУ», подчёркивая отсутствие высшего смысла в самом финале.

2. Ключевые образы и их трактовка

«О добром зле... / Дурные вести...»: Парадоксальное сочетание с первых строк задаёт тон миру, где категории смешаны, а любая весть — дурная. Это мир после какой-то катастрофы, где даже зло может казаться «добрым» по инерции или от безысходности.

«Сорока-сна... / Мне на хвосте... / Исполнила / Чужую песню»: Сорока в фольклоре — болтливая вещунья, часто предвещающая новости. Здесь она — «сорока-сна», существо из потустороннего, сновидческого мира. Она на хвосте приносит не свою, а «чужую песню» — возможно, предсмертный бред, чуждую судьбу или ложное утешение. Это знак, что индивидуальное «я» героя уже захвачено надличным процессом умирания.

«Узлом / Завязанная нить»: Традиционный образ судьбы, жизни. Нить «завязана узлом» — её длина предопределена, удлинить себя она не может. Она «не спорит» — конец принят как данность даже самой материей жизни.

«Игла отчаяния / Колет, / Стежок пошёл / Не ко стежку...»: Блестящая онтологическая метафора. Отчаяние — не эмоция, а физическое орудие (игла), которое пытается что-то сшить, собрать. Но действие бессвязно и бесплодно («не ко стежку»). Это образ тщетной попытки придать смысл или форму тому, что распадается.

«Конец началу / На исходе / Немногословно / Скажет: «КУ...»»: Философская кульминация. Конец, встретившись с Началом (альфой и омегой бытия), не произносит итоговой формулы, откровения или приговора. Он говорит «КУ». Это может быть:

Абсурдный звук (в духе обэриутов), обессмысливающий сам акт финального высказывания.

Звукоподражание кукушке — птице, предвещающей несчастье и отсчитывающей срок. Тогда это последний, безотчётный «ку-ку» вселенной.

Усечённое слово («концу», «кукушке», «кусок»), обрывок речи, на котором обрывается и язык.
В любом случае, «КУ» — это анти-эпитафия, знак того, что конец лишён даже минимального пафоса или ясности.

3. Структура и ритм
Стихотворение состоит из трёх строф, каждая из которых — шаг к небытию:

Получение вести о всеобщем конце.

Принятие неотвратимости (нить).

Процесс тщетного сопротивления (игла) и финальный акт (КУ).
Ритм — прерывистый, с обилием многоточий, имитирующих затухание мысли, провалы в сознании. Короткие строки — это последние всплески смысла перед немотой.

4. Связь с литературной традицией

Обэриуты (Даниил Хармс, Александр Введенский): Абсурдный финал «КУ» — чистейшая обэриутская эстетика. Снижение высокого (встреча Конца и Начала) до звука птицы или детского лепета. Тема сна и яви, смешение категорий.

Велимир Хлебников: Работа с языком как с материалом, вычленение корневых, почти магических звукосочетаний («КУ»). Создание неомифа о конце света.

Фёдор Тютчев («Бессонница», «Как океан объемлет шар земной...»): Ночное, пограничное состояние сознания, воспринимающего хаос и конец мироздания. Мотив роковой нити.

Иосиф Бродский: Интеллектуальная метафора («игла отчаяния»), тема времени и конца, выраженная через отточенный, почти математический образ («нить... не удлинить»).

Экзистенциальная традиция (Кафка, Камю): Столкновение с абсурдом как с фундаментальным качеством бытия, особенно в финале, где высшая инстанция (Конец) говорит бессмыслицу.

5. Поэтика Ложкина в этом тексте

Онтологическая образность: Конец, Начало, Нить, Игла — это не символы, а первичные сущности, действующие лица драмы мироздания.

Энергия распада и паузы: Ритмика и пунктуация передают не силу, а угасание. Многоточия — главный знак, означающий уход смысла в пустоту.

Пронзительный диалогизм: Диалог происходит между абстрактными категориями (Конец и Начало), но результат этого диалога — полный коммуникативный крах, звук «КУ».

Языковой эксперимент: Финал — чистый жест зауми, где язык сводится к досмысленному звуку, к последнему выдохом.

Вывод:

«Конец началу скажет КУ» — это стихотворение о финале, лишённом катарсиса. Ложкин доводит традиционную метафизическую тему до логического (и алогичного) предела: если конец всему действительно настал, то он не может быть осмысленным. Последнее слово мироздания — не «Аминь», а бессвязное «КУ». В этом тексте поэт выступает как радикальный наследник авангарда, который, следуя за обэриутами, показывает, что за порогом смысла и бытия лежит не тайна, а абсурдный звук, не откровение, а детский лепет умирающей вселенной. Это одна из самых бескомпромиссных и мрачных философских миниатюр в его творчестве, стихотворение-эпитафия самому понятию смысла.

Бри Ли Ант   02.12.2025 20:28   •   Заявить о нарушении