Буддийская теория кармы и перерождений

БУДДИЙСКАЯ ТЕОРИЯ КАРМЫ И ПЕРЕРОЖДЕНИЙ

1. Что такое "карма"?
"Карма" в переводе с санскрита буквально означает "содеянное". Чтобы не давать скучных трудновоспринимаемых определений, опишем карму через ее качества.

Карма определяет подсознательную реакцию человека на то, что с ним происходит. Так, жадный человек автоматически отказывает, когда у него просят денег, даже не размышляя. Вор может без зазрения совести украсть, а честный человек, найдя деньги, начинает сразу же спрашивать окружающих, не потерял ли их кто-нибудь.

Карма изменяется и нарабатывается как последствия деяний. Так, обычные люди не могут воровать или убивать. Но если человек уже совершил несколько преступлений, он может продолжать преступления дальше без зазрения совести и зарабатывает себе соответствующую карму. Если человек ведет "праведную" жизнь, он нарабатывает себе хорошую карму и в дальшейшем наслаждается ее плодами.Карма вызывает повторение определенных ситуаций. За счет кармы человек инстинктивно попадает в определенные ситуации. Так, например, драчливый человек всякий раз, просто идя по улице, попадает "обязательно" в драку, в то время как спокойный человек, идя по той же улице, никогда даже не замечает драк и конфликтов. Даже если драчливый человек хочет жить мирно и не попадать в постоянные драки, он их невольно вызывает или к ним притягивается. И ему придется приложить огромное количество усилий, чтобы от такой кармы избавиться. Почему такое происходит? Драчливый человек вызывает вибрации, соответствующие его карме, и притягивает других людей с похожими вибрациями, и также притягивается на подобные вибрации. Чтобы не вызывать вибраций драки, ему нужно переделать себя.

Карма может безвозвратно запутываться и закручиваться. Так, например, если в стране с обычаями кровной мести один человек убил другого, то это может вырасти во вражду семейств или кланов, которая длится сотни лет с большим количеством жертв. Последствия некоторых негативных деяний могут вызывать дальшейшую лавину негативных деяний и запутанных ситуаций, и могут быть преодолены ценой больших усилий.

Карма может отрабатываться в течение одной жизни, или передаваться от одного рождения к следующему. Человек, который творил в течение жизни благие дела, может надеяться на хорошее следующее рождение. Злодей - на плохое.

2. Карма и генетика
Как связано учение о карме с открытиями генетики? Согласно генетике, живые существа обладают определенным генетическим кодом, носителем которого являются молекулы ДНК/РНК. Генетический код можно рассматривать как «идею», по которой выращивается и строится организм. Его можно рассматривать как своего рода «энергию» или «информацию», которая заставляет организм развиваться «правильно», то есть так, как зафиксировано в этом коде. В китайской традиционной медицине «генетическая информация» называется «юань ци» - то есть «изначальная энергия» или «пренатальная энергия», определяемая до рождения. Эта информация способствует росту организма в зародышевом и детском состоянии, затягиванию ран и восстановлению после болезней. Генетические неправильности, наоборот, вызывают наследственные заболевания. Генетически вид также изменяется от поколения к поколению, лучше приспосабливаясь к условиям существования.

Связана ли генетика с кармой? Конечно связана, но не явно. Генетическое развитие видов происходит достаточно медленно. Так, жирафы приобретают длинную шею не потому, что отдельные особи вытягивали шею в течение своей жизни, а потому что те, у которых была шея длиннее других, имели лучшие шансы к выживанию и, следовательно, производству потомства. Поэтому путем естественного отбора выработались виды с длинными шеями. Кармическая передача происходит в гораздо более быстром ритме - она более бурная, хотя кармическая эволюция происходит в целом, вероятно, так же медленно, как генетическая.

Носителем генетической информации являются хромосомы и гены, которые выращивают тело - физический объект. Карма тоже чем-то подобна генетическому коду, только она выращивает ментальное тело - разум, подсознание, сознание. Ментальное тело значительно более тонкое, чем физическое. Его можно рассматривать как функцию физического тела - подобно тому, как вино, налитое в бокал, определяет функцию (использование) бокала. Естественно, ментальное тело должно соответствовать физическому. В чем же выражается это соответствие?

Как иллюстрирует этот процесс учение Тхеравады, карма притягивается к «вибрациям», создаваемым при зачатии. Так, на «вибрации, соответствующие генетическому коду», настраиваются кармические вибрации, как частоты радиоприемника. Таким образом, находится подходящая генетическая структура, и новое рождение происходит в подходящем теле. Человек, который занимался благими деяниями и улучшил свое сознание, создает хорошую карму, которая «притягивается» к вибрациям генетически здорового тела, что позволяет развивать хорошую карму в следующем рождении.

Упрощенно можно сказать, что в «богатых» семьях с хорошим питанием рождаются здоровые дети, которые наследуют хорошую карму и счастливую богатую жизнь. Наоборот, в нищих семьях с плохим питанием рождаются генетически слабые дети, которых ожидает плохая карма и несчастная жизнь. Такой взгляд, конечно, очень плоский, но выражает суть идеи соответствия кармы и генетики.

Очень естественно, когда следующее рождение находится в ближайших родственниках (например, дед перерождается во внуке) или в пределах своего племени. Почему? Люди одного племени генетически близки, и если жизнь течет естественным чередом, то и карма передается к людям генетически похожим. А больше всего генетически похожи ближайшие родственники. Если же человек значительно изменил себя, то он уже не может переродиться в ближайших родственниках или соплеменниках - он ищет потомков смешанных браков или иноземцев.

Иногда бывает, что найти генетически зародыша, соответстующего данной карме, непросто, и возникает человек, у которого карма и генетический код не очень соответствуют друг другу. Такие люди не могут из-за несовершенства своего тела достичь кармической реализации. Это могут быть, например, юродивые, несущие божественную идею, но из-за своих физических данных отверженные обществом. Таким образом, кармическое и генетическое развитие видов происходит параллельно, влияя друг на друга.

Учение Тхеравады различает разные причины смерти. Это может быть из-за истощения генетических сил - проще, по старости, когда проходит срок, отведенный природой. Это может быть из-за истощения кармических сил - когда человек уже реализовал себя и не может жить дальше - теряет интерес к жизни и умирает раньше отведенного природой срока. Это может быть из-за несчастного случая - недостаточной генетической или кармической защищенности.

3. Освобождение от кармы
Итак, кармические силы контролируют структуру ментального тела, позволяют «вырастить» его и залечить его раны, точно так же, как генетическая энергия определяет физическое тело, «выращивает» его и залечивает физические раны. Карма связана, таким образом, с «казуальным» или «причинным» телом, более высшим по отношению к ментальному. Казуальное тело определяет цепочку причин и следствий, повторяющихся и провоцируемых жизненных ситуаций и подсознательных реакций.

Попытки понять судьбу и события, их глубинные причины, уже происходят на уровне ментального тела, оперирующего схемами, правилами, образами и ассоциациями. Причинное тело оказывается все равно трудномоделируемо и неуловимо из-за его тонкой природы, и предсказания судьбы оказываются всегда расплывчатыми и неточными из-за невозможности полноценного моделирования причин и следствий на ментальном уровне.

Учителя, предлагающие различные йогические практики, это как правило, хорошо осознают и пытаются дать своим ученикам «непосредственное» видение причинного тела, призывая к обузданию интеллекта, остановке логического мышления и даже «принижению» роли ментального тела.

Медитации, которые пережил Будда, дают непосредственное ощущение кармы, возможность видения и ощущения причин и следствий и освобождения от цепочки причин и следствий - освобождения от «кармически обусловленного». Сознание, зависимое от кармических причин, уже не является чистым, а является омраченным. Полное освобождение от всех омрачений возможно только в состоянии Нирваны - чистом предельном состоянии, которое испытал и описал Будда. Выход в Нирвану является остановкой кармы и освобождением от всех причин и следствий.

В глубоких состояниях медитации можно повторить опыт Будды, увидеть дхармы - элементарные составляющие бытия, понять их взаимодействие и следование друг за другом. Это ощущение трудно описывается словами, потому что находится на пределе возможностей интеллекта (ментального тела), и во многих буддийских школах апеллируют к «просветлению», определяемому практикой медитации - тому просветлению, которое позволяет видеть глубинные, истинные причины явлений (дхарм). Наука, которая фиксирует и классифицирует состояния сознания (Абхидхарма или буддийская психология), старается наиболее полно описать обычные и необычные, предельные и запредельные состояния, местопребывания, карму и кармические законы.

Достижение «просветления» связано с приостановкой деятельности рассудка, с выработкой понимания законов кармы и возможностью «остановить» карму. Тем не менее идею «сжигания» кармы не следует воспринимать буквально, как практическую жизненную цель. В медитациях и просветленных состояниях естественно стремиться к очищению своего сознания от омрачений, что даст мудрость и понимание причин и следствий. В повседневной жизни следует стремиться улучшать свою карму, распутывать кармические узлы, совершенствовать себя и делать отношения свои с окружающими максимально гармоничными. Правильное, гармоничное использование своих кармических сил и является «реализацией», то есть отработкой своей кармы. Эту отработку кармы можно сравнить с окончанием очередного класса школы и поступлением в следующий класс. Неотработка кармы заставляет при следующем рождении повторить те же кармические ситуации - подобно тому, как двоечник остается на второй год в том же классе. Нирвана, таким образом, является завершением кармической эволюции - подобно выпускному экзамену.

Абхидхарма и перерождения
Сейчас появилось немало людей, способных "видеть" свои и чужие прошлые рождения, рассказывать про предыдущие жизни, распознавать кармические проблемы и пытаться развязывать кармические узлы. Освобождение от кармы часто считается целью духовной практики и задачей медитаций. Изучая теорию кармы, я посетил буддийские страны (Непал, Бутан, Бирму, Таиланд), где разговаривал с представителями разных школ на тему абхидхармы (буддийской теории мироздания, реинкарнаций и состояний сознания). Знания, накопленные за несколько тысячелетий в буддийских странах, бесценны - они часто не имеют аналога в западных учениях. Будда Шакьямуни, покинув мирскую жизнь, учился во многих школах, пробовал различные техники и изучал разные теории, пока наконец не понял законов дхармы и передал дхарму своим ученикам. Информация, полученная в состояниях глубокой медитации, передавалась из поколения в поколение от учителей к ученикам и фиксировалась как в книгах, так и при особых передачах. Попробуем понять буддийское представление о перерождениях, законах кармы и возможностях выхода, используя результаты тысячелетних медитаций и теорию абхидхармы, которую сформулировал сам Будда.

Местопребывания
Низшие местопребывания - это 8 сфер адских существ, голодные духи, демоны и животные. В чувственный мир также входят люди и обитатели небес (боги или дэвы) шести сфер. Выше чувственного мира находится мир форм, в котором выделяют 17 местопребываний (богов)- мир брахманов. Еще выше - мир без форм, в котором нет местопребываний, но в нем выделяют четыре сферы брахманов.

Подробные описания местопребываний, их названия и характеристики, можно прочесть в буддийских книгах по абхидхарме.

Только местопребывания людей и животных явно присутствуют в материальном мире. Остальные существа - боги, демоны, адские твари - не имеют материального воплощения, однако их присутствие ощущается косвенно - во время сна, видений, галлюцинаций, медитаций, размышлений, религиозных и шаманских ритуалов. Одни люди стремятся найти с ними контакты, другие их боятся, третьи не хотят иметь с ними никаких дел, четвертые - начисто отрицают их существование. Тем не менее существа нематериального мира явно присутствуют и существенно влияют на события нашего мира. Многие из нас, сознавая это или не сознавая, сами проходили в своих прошлих рождениях через эти состояния, и поэтому в их кармической памяти остались воспоминания о прошлих рождениях. Такие люди, естественно, лучше понимают нематериальные и сверхъестественные силы, и ведут себя по отношению к ним более адекватно.

Принято считать, что "добродетельная", "праведная" жизнь приводит к высшим (небесным) рождениям - в мире богов, а "нечестивая" - к низшим рождениям: животным, демоническим или даже адским. Такой взгляд хорошо понятен и нагляден, и используется практически во всех религиях, не только в буддизме, но и в исламе и христианстве (рай и ад).

Если изучать дхарму глубже, открываются причины и закономерности переходов от рождения к рождениям. Улучшая свою карму праведными деяниями, люди могут расчитывать на лучшее перерождение. Так, благочестивый бедняк может в следующем рождении стать богатым, а нечестивый богач родиться в нищете. Очищая свое сознание и развивая творческие животворящие силы, можно надеяться на божественные перерождения. Существа высших миров по натуре своей гармоничны, они лишены многих страстей и страданий, свойственных людям. Поэтому, с точки зрения людей, они живут в постоянном блаженстве и наслаждениях. Однако в мирах богов имеются также свои проблемы. Так, по представлениям бедных россиян, богатые иностранцы из западных стран живут в полном наслаждении удобствами и комфортом, но по представлению самих "богатых западных жителей" жизнь совсем не безмятежна.

Кармические силы, которые дают богам (с точки зрения людей) "наслаждения" и поддерживают их существование, в конечном итоге иссякают, и боги спускаются обратно - сначала в более низкие сферы божественного существования, а потом опять в человеческие местопребывания. Почему боги не могут сами совершенствовать себя и достигать Нирваны ?

Божественные состояния возникают как следствие медитаций людей и развития их творческой активности. Силы, которые поддерживают божественные состояния, можно сравнить с "богатым наследством", доставшимся молодому барину, поехавшему проматывать его в столицу. Сам барин не обладает способностью накапливать деньги и может только их тратить, живя "на широкую ногу". Когда деньги кончаются, он оказывется не приспособленным к жизни (если у него не найдется еще где-нибудь богатого дядюшки). Боги, в силу своей нематериальной сущности, не могут творить себе карму, и их совершенствование возможно только после возврата в человеческое местопребывание. Поэтому они могут только тратить ту энергию, которая накапливлась во время медитаций. Таким образом, переход в божественное состояние и возврат из него можно рассматривать как "прыжок в высоту" с неминуемым приземлением - с той лишь разницей, что время жизни богов значительно дольше, чем время жизни людей.

Высшие божественные существа мира отсутствия форм (архаты) уже могут достичь Нирваны, но чтобы попасть в эти высшие состояния нужно во время медитаций достичь очень высокой степени чистоты сознания и свободы от кармы.

Наоборот, адские состояния приводят к местопребываниям "очищения", куда попадают существа с сильно омраченной, загрязненной кармой. В зависимости от тяжести кармы, такие существа проходят через те или иные ады (их 8). С точки зрения человека, пребывание в адах представляет собой длительное мучение (которое представляется как поджаривание в огне, вываривание в смоле, замораживание в холоде или постоянная боль и страдания). Фактически же, организм адских существ очень примитивен, и они попросту лишены многих возможностей и ощущений, свойственных людям. Они пребывают в экстремальных условиях (которые кажутся людям невыносимыми), и целью пребывания в аду является очищение. Как укрепляется человеческий организм под воздействийствием спорта, зарядки, сауны, закалки - так очищаются адские существа под воздействием тех тяжелах нагрузок, которые не дают развернуться их запутанной и загрязненной карме. Адские существа выходят из ада в следующие рождения, как освобожденные из исправительной колонии, с "чистой характеристикой", и получают возможность теперь дальше путешествовать по океану перевоплощений.

Как могут люди попасть в адские перерождения? Только путем разрушения себя - например, употреблением наркотиков, бесконтрольным пьянством, необузданной злобой и агрессией. При разрушении сознание расщепляется на более примитивные элементы, которые вновь рождаются в животных, демонических или адских состояниях.

Демоны, преты, ракшасы, голодные духи - это обычно сгустки энергии, достаточно примитивно организованной, но сильной и целенаправленной. Карма демонов тоже очень однозначна, демоны рождаются для выполнения достаточно конкретных кармических задач, и не обладают ни сравнимым с человеком интеллектом, ни его сложной эмоциональной системой, ни его возможностями познания и совершенствования себя и окружающего мира.

Животные организованы более сложно. Однако животное существование очень незавидное - животное постоянно голодно и вынуждено всю жизнь проводить в поисках пропитания, нередко при этом проявляя агрессию по отношению к другим. Животное лишено разума и живет лишь своими инстинктами и эмоциями.

Итак, человек представляет собой связующее звено между высшими и низшими рождениями и, благодаря своей материальной сущности, обладает достаточной волей и творческой силой, чтобы самостоятельно творить себе карму, а не быть полностью ее рабом. Очищая свое сознание от омрачений и достигая внутренней гармонии, он может переходить в божественные местопребывания. Разрушая и загрязняя свое сознание, он может спускаться в низкие миры - вплоть до очищений в аду.

Каждое перевоплощение можно рассматривать как семестр обучения, после которого существо переводится в следующий класс. Пройдя полную школу из большого количества перевоплощений, существа начинают понимать дхарму и ее законы и открывают для себя путь в Нирвану.

Диагностика перевоплощений и жизненные цели
Кармические проблемы мира людей сами по себе достаточно сложны, и их изучением занимались многие буддийские учителя. Как в классических книгах (напримиер "Джатаки"), так и в художественных, приводится немало примеров анализа перерождений и трактовок кармы.

Мы займемся несколько другими проблемами - попробуем понять жизненные цели существ, имевших в прошлом божественные, адские или демонические инкарнации.

Боги, когда исчерпывается их кармическая сила и они вынужденны оказаться опять в человеческом перевоплощении, часто недоумевают - земля им кажется неблагоустроенной, грязной и неуютной. При неблагоприятном развитии событий они так и не успевают понять и осознать, где они находятся, и пытаются жить "по-божески", витая в сферах высших интересов и игнорируя происходящее. Хорошо, если они рождаются в богатой и культурной семье, и условия позволяют им наслаждаться музыкой, науками и медитациями. Они, однако, могут со следующим рождением утратить благородство и родиться в более простой семье, но кармические воспоминания о божественных существованиях не дают им возможности трудиться, и возникает опасность их омрачения низкими кармами. Например, безнадежно стремясь к высшим состояниям и благородным переживаниям, они начинают употреблять наркотики, или уходят в запой, постепенно деградируют и перерождаются в животном или вообще в аду. Иногда боги высокомерны и горды, не замечают нищеты и бедности вокруг себя, за что опять же несут кармическую расплату.

Конечно, божественные существа не обязательно должны деградировать. Если у них в прошлом было немало подъемов и падений, они могут правильно оценить преимущества, которые им дает человеческое существование, и начать усердные медитации с целью очищения своего сознания от омрачений и возврата в более высшие божественные состояния или выхода в Нирвану. Но обязательно момент осознания дхармы должен быть переломным в их жизни.

Наоборот, демоны, вышедшие из ада "с незапятнанной характеристикой", могут, насколько им позволяет возможность, честно отработать свою карму и переродиться в более высоком местопребывании. Те, которые прошли демонические рождения и имели в далеком прошлом высшие перевоплощения, особенно быстро растут, ибо их двигает вперед сила кармического воспоминания о божественных состояниях.

Итак, поднимаясь вверх до "богов" и опускаясь вниз до самого ада, существа постепенно накапливают кармический опыт и проходят обучение, с каждым разом достигая все более чистых уровней сознания и находя все более высокие божественные перерождения, и стремясь к Нирване. Высшие существа, Боддхисатвы, не могут себе позводить выход в Нирвану до тех пор, пока спасения не достигли все живые существа, и остаются в мире сансары, помогая другим существам достичь просветления.

В медитациях довольно трудно (хотя и возможно) посещать те местопребывания, о которых нет кармических воспоминаний. Целью медитаций, связанных с очищением от кармической омраченности, может быть не только посещение божественных уровней и оживление воспоминаний о предыдущих божественных инкарнациях, но и посещение адов и очищение. Только ады могут по-настоящему очистить карму от омрачений, которых не могут избежать даже очень высокие ступени божественных местопребываний. Таким образом, высшие (популярные) и низшие (непопулярные) местопребывания одинаково участвуют в круговороте сансары, и прохождение через ады иногда бывает просто необходимо для очищения. Поэтому в буддизме часто почитаются страшные и грозные божества, обладающие демоническими силами.

Хотя в популярной литературе часто пишут о "переселении душ", на самом деле от рождения к рождению передается только карма - более тонкая сущность, чем "душа" с ее интеллектуальным и эмоциональным содержанием. В "кармической памяти" на самом деле отсутствуют явные воспоминания о событиях прошлых жизней. Как писал Данте, каждая душа, проходя через чистилище, обязательно окунается в реку Забвения. Что же все-таки остается в кармической памяти? Лишь лишенный образов и конкретных форм скелет сознания, на который, подобно мясу, нарастают в каждом перевоплощении тела - как физическое, так и астральное и ментальное. Карма определяет причины и следствия, поэтому карму можно уподобить причинному телу.

Тем не менее, по карме можно иногда составлять представления о том, какими были предыдущие рождения, хотя детали бывают, как правило, очень размыты.

Мы попробуем характеризовать людей, имевших в прошлых жизнях божественные, демонические или адские состояния.

Те, у которых были перерождения среди богов сфер страстей - обычно люди мягкие, эмоциональные, обладают хорошим астральным восприятием и высокой чувствительностью. Они иногда производят впечатление неприспособленных к жизни, потому что они часто безразличны к деньгам или богатству, спорту, тяжелой работе, но при этом понимают музыку, поэзию, изобразительное искусство, природу, любят других и безобидны. Искусства им легко даются, и поэтому их могут любить окружающие. При неблагоприятном развитии кармы они деградируют из-за неумения бороться и стоять за себя, ими могут манипулировать, они могут зависнуть на наркотиках и разрушить себя и родиться в более низком состоянии.

Те, у которых были перерождения среди богов сферы форм - люди созерцательного типа, обычно интеллектуальные, им легко даются науки. Они также кажутся слабо приспособленными к жизни и мало заинтересованными материально, приветливы, неагрессивны, но за счет своего интеллекта могут добиться хорошего положения и уважения других. При неблагоприятном развитии кармы их могут презирать и ими помыкать, они могут поддаться дурным влияниям и взять на себя миссию лжеучительства или разрушительной переорганизации мира, после чего деградировать до низших состояний.

Те, у которых были перерождения в сфере отсутствия форм - люди медитативного типа, которым легко дается просветление. При благоприятном развитии событий они могут попасть в монахи и продолжать медитации. При неблагоприятной карме их подчиняют лжеучителя или они не могут противостоять многочисленным земным искушениям, и деградируют также вплоть до адских воплощений.

Те, у кого были недавние демонические воплощения, - обычно люди сильные, занимающиеся спортом и укрепляющие свое тело, владеющие разными энергиями. Они активно действуют в материальном мире, их очень интересуют его законы и они часто добиваются многого - силы, власти, денег и богатства. Так как они не понимают дхарму глубоко, они часто не разборчивы в выборе средств для достижения своих целей и ухудшают себе карму, иногда опускаясь даже обратно в низшие местопребывания. После многократных перерождений они постепенно понимают законы кармы все лучше и лучше и, в конечном итоге, поднимаются до божественного существования.

Те бывшие демоны, которые до этого имели божественные воплощения, могут очень быстро расти. У них осталось кармическое воспоминание о дхарме и высших целях, и они не совершают грубых злодеяний. Такие люди обычно - талантливые практики, которые вкладывают много сил в улучшение этого мира.

Точно также бывшие боги, которые до этого проходили очищения в низких состояниях, не обязательно деградируют, а используют практические навыки, которые им достались от предыдущих воплощений. Однако, чем выше божественная сфера, тем более тонкие проблемы требуют разрешения и тем более тонкие состояния считаются кармически нечистыми. Для решения этих проблем иногда приходится спускаться в ад даже из очень высоких божественных сфер, ибо, проецируясь на низшие миры, малейшая дисгармония в божественных мирах вызывает колоссальную разрушительную энергию - энергию дисгармонии, энергию структурной неправильности или вырожденности развития, и кармические воздействия требуют снова посещения адов.

Классификация кармических типов
Итак, по кармической истории можно выделить следующие типы душ.

Молодые души, не имевшие большого количества перевоплощений, - они обычно грубо материальны, практичны и пытаются освоить все земные удовольствия. Рост населения Земли сопровождается появлением большого количества "молодых" душ, перевес которых вызывает великие революции, наплывы атеизма и материализма.

Опытные души, имеющие большое количество человеческих перевоплощений, ищут обычно высших ценностей, учителей и просветлений, и зарабатывают божественные перерождения.

Души, возвращающиеся после божественных воплощений, много витают в облаках, обладают хорошей интуицией, высокой чувствительностью, иногда - гордостью и высокомерием, и могут при неблагоприятных условиях деградировать в низшие миры.

Души,поднимающиеся после демонических перевоплощений, обычно крепкие и энергичные. Если у них были до этого божественные воплощения, они быстро обучаются и прогрессируют, овладевают активно боевыми искусствами и практиками, связанными с развитием физического тела.

Души, многократно проходившие высшие и низшие воплощения, стремятся к глубинному пониманию дхармы, очищению сознания от омрачений и достижению высших состояний, вплоть до Нирваны.

Конец света и создание нового мира
Согласно учению Тхеравады, так как нет ничего постоянного, мир рано или поздно должен прийти к концу. Возможна гибель в огне (также - воде или ветре). Картины гибели мира можно хорошо представить. Период уничтожения мира длится 64 кальпы, мир остается в разрушенном состоянии тоже 64 кальпы.

К моменту гибели мира все существа переселяются в мир Брахмы (за пределами чувственного - богов сферы форм или отсутствия форм). Для этого существа должны достаточно улучшить свою карму благими деяниями. Те существа, которые не достигают мира Брахмы, окажутся в адах дальних миров, удаляясь из этого мира.

Если мир погибнет в огне, то через определенное время образуется вода, сначала мелкими каплями, а потом бурными потоками, и затопит всю сферу чувственного, и постепенно оформится земля, горы и океаны. Из адов станут подниматься первые существа, которые, пожирая друг друга, будут снова опускаться в ады.

К этому времени брахманы начнут медленно опускаться с небес - сначала через нижние миры Брахмы, потом через миры богов сферы чувств (дэвов), а потом - как первые люди. Первые люди возникнут без родителей и без половых признаков. Им не нужно питание, они берут энергию от излучения своего тела и могут свободно летать в пространстве.

Когда первые люди попробуют земную пищу, им она покажется особенно вкусной, и они потеряют свое излучение. Мир погрузится снова во тьму. Так как у первых людей осталось еще немало хорошей кармы, они смогут совместными усилиями своей доброй кармы дать силу Солнцу, Луне и планетам, чтобы подняться.

Когда появятся злаки для питания, у людей разовьются половые признаки, а в дальнейшем - возникнут страсти. Возникнут дома и семьи. Те из людей, которые разовьют плохую карму, переродятся в животных, и теперь все местопребывания будут заполнены.

http://nervana.name/buddism/kama.htm



КАРМА. ХОРОШАЯ И ПЛОХАЯ КАРМА. МЕТОДЫ ОЧИЩЕНИЯ КАРМЫ

"Четыре правильных усилия".

Сегодня я расскажу о системе практики под названием "Четыре правильных усилия". Это метод для очищения кармы. Он включает в себя четыре практики:

1) стремиться постоянно совершать те хорошие поступки, которые вы совершаете в настоящий момент;

2) надеяться в будущем накопить те Заслуги, которые вы не можете накопить в настоящий момент;

3) не совершать больше тех плохих поступков, которые вы совершаете в настоящее время;

4) начиная с настоящего момента больше никогда не накапливать плохой кармы.

Таковы Четыре правильных усилия. Разумеется, для каждого из них есть своё название, однако важно не столько знать названия эти четырёх методов, сколько на самом деле практиковать их.

Накопить добродетельные поступки и искоренить плохую карму

Каким образом следует практиковать эти методы?
Во-первых, мы должны размышлять о хороших поступках, совершаемых нами в настоящее время. Если человек будет думать, что накопил много Заслуг, то его духовная практика может на этом и завершиться. Напротив, если он будет думать: "Я совершил кое-какие добродетельные поступки. Но Заслуга моя невелика. Значит, мне нужно накопить ещё больше Заслуг", - то он сможет постоянно накапливать Заслуги.

Сам я, когда был беден, очень хотел сделать пожертвование лично Его Святейшеству Далай-ламе. Я непрестанно думал об этом. И позже я действительно смог сделать ему пожертвование. Я и по сей день продолжаю делать ему пожертвования.

Есть два способа совершать благие поступки. Во-первых, стараться увеличить Заслуги, накапливаемые в настоящее время. Во-вторых, надеяться в будущем накопить те Заслуги, которые не представляется возможным накопить в настоящий момент. Благодаря этим двум практикам, увеличится ваша хорошая карма.

Что касается недобрых поступков, то я могу привести два таких примера.

Предположим, сейчас вы курите, пьёте и плохо говорите о других. В этом случае вам нужно немедленно прекратить совершать подобного рода плохие поступки.

Или, предположим, при определённых обстоятельствах вы можете почувствовать зависть или гордость. Или, разбогатев, вы можете начать тратить деньги на удовлетворение своих потребностей, не принося другим никакой пользы. В таком случае, вы должны представить себе такие ситуации, а затем положить им конец.

Что касается плохой кармы, то вы должны дать себе зарок: "Я никогда, ни при каких обстоятельствах не стану завидовать. Я никогда, ни при каких обстоятельствах не буду высокомерным. Я всегда буду совершать пожертвования. Я всегда буду добрым", - и на практике осуществлять это.

Вот какими способами можно пресечь накопление плохой кармы.

Будда Сакьямуни говорил, что человеку вполне достаточно этих четырёх способов. Они равносильны системе практики, называемой "Семь видов и тридцать семь элементов Освобождения". Семь видов тридцать семь элементов Освобождения - это метод достижения Освобождения для практикующих Хинаяну. Но вам также следует практиковать его. В будущем это послужит вам основой для вашей практики Махаяны. Ваша хорошая карма увеличится, а плохая - уменьшится. Наш семинар продолжался очень долго: десять ночей и одиннадцать дней. Я познакомил вас с йогой Махаяны, иначе говоря, духовной практикой Махаяны. Уверен, что те из вас, кто посетил все занятия, приобрели для себя что-то ценное.

https://www.sunhome.ru/journal/1165




КАК УВИДЕТЬ КАРМУ

Сегодня хочу рассказать о самом легком и достаточно эффективном способе увидеть карму /подлинный характер/судьбу/результат ваших отношений с человеком.
    
      В обычной жизни такая информация скрыта от нас самих и мы можем только догадываться о человеке по его поступкам, словам , внешнему виду. Но четко увидеть к чему приведет знакомство с человеком и кто он такой мы не можем.  Остается полагаться только на слабо развитое тонкое видение (интуицию).
      Женщинам и детям легче ориентироваться в тонком мире, их ум более тонкий, гибкий и может проникать в суть вещей легче чем ум мужчин. Поэтому дети / женщины быстрее определяют многие наклонности, характер при знакомстве и сразу же формируют свое мнение о данном человеке.
      Есть простая техника , описанная в древних трактатах , которая позволит Вам избежать иллюзий в отношениях с людьми, и видеть их как открытую книгу. Для этого нужна небольшая практика и только.
      Судьба действует так, что закрывает нам глаза для того , чтобы мы отрабатывали свою карму плохую и хорошую, и только знание может разрушать этот порядок вещей. Допустим руководитель принимает на работу человека , который разрушит ему весь бизнес. И никак не понять, что этот человек пришел как наказание и по карме вы  ослабите бдительность и обманитесь внешностью или умственными способностями нового сотрудника.
      Итак, чтобы увидеть результат отношений, характер, сущность человека при первом знакомстве Вы должны не смотреть на него первое время и когда он окажется возле Вас - внимательно посмотреть ему в лицо. Смотреть нужно не в определенную точку на лице, а на все лице вместе. Сфокусировать зрение на всем лице сразу и вам в ум придут мысли.
Мысли об этом человеке , которые пришли в первую секунду/две являются самыми точными чистыми и правдивыми.  Примерно на третьей секунде ваши тонкие тела соударяются и Вы оба ослепляетесь для того , чтобы отрабатывать свою карму. Информация становится закрытой. Поэтому важны именно первые 2 секунды- запомните все что вам подумалось про этого человека и проверяйте. Не смотрите на внешние атрибуты, одежду, обстановку.
      Данной техникой пользуются уже не один год знакомые бизнесмены и это весьма помогает в выборе команды для бизнеса, общения, знакомств.
    Если у Вас нет возможности увидеть лицо человека , но есть возможность услышать его голос по телефону во время переговоров - это так же хорошо. Все то же самое , однако концентрироваться нужно на первых двух секундах звучания его голоса.
      И запомните все, что вы будете думать о человеке после этих двух секунд полная иллюзия. Результат Вашей прошлой кармы. Используя эту простую технику и проверив ее на 5-10 новых знакомых Вы убедитесь в ее точности и важности.

Пример - Девушка  встречает парня глазами и первая мысль , которая у нее возникает (Бандит какой-то). Однако сразу же в момент знакомства она забывает о подсказке кармы и очаровуется внешностью, статусом,словами и тд. Они женятся и вскоре у него начинаются проблемы с законом и он в лучшем случае попадает в тюрьму.
Изначально она все увидела в этих двух секундах и даже результат совместной жизни был ей известен , однако не обладая знанием не смогла ничего поделать.
Более детально о механизме  и о разных способах видения кармы я буду рассказывать в следующих статьях.

http://igorsoman.livejournal.com/4155.html





6 СПОСОБОВ СОЗДАТЬ ХОРОШУЮ КАРМУ
Понедельник, 01 Января 2018 г. 15:11 + в цитатник
 https://www.infoniac.ru/new...karmu.html
Дословный перевод слова "карма" означает "всё, что происходит вокруг".

Принцип работы тут очень прост – все люди взаимодействуют друг с другом на энергетическом уровне.

По этому принципу, когда генерируется положительная энергия и эмоции, человеку будет также возвращаться тёплое отношение и доброта. Негатив тоже обязательно вернётся.

Для того, чтобы уметь противодействовать накоплению негатива, нужно коллективное усилие людей. Лишь таким образом получится создать положительную и приятную атмосферу в своём окружении, а также усилить энергетическое поле нашей планеты.

Положительная карма
Сделать это очень просто.

Работающие способы создания хорошей кармы.

1. Всегда говорите правду

 

Всякий раз, когда человек обманывает, даже если ложь совсем маленькая, он таким образом настраивает себя на обман. Более того, когда другие узнают об обмане, человеку перестают доверять.

Сегодня как никогда актуальна старая поговорка – честность-лучшая политика. Правда располагает и других людей не лгать.

 

Только таким поведением вы сможете сделать себя лучше и привлечь в своё окружение таких же честных людей. В любом случае, рано или поздно, ложь превращается в тяжёлый груз, так как человек понимает, что через какое-то время она всё равно всплывёт.

Читайте также: 10 недоказанных вещей, в которые люди все равно верят

Поэтому абсолютно точно можно утверждать, что с самого начала лучше говорить правду, это полезно для здоровья.

 

2. Живите осмысленно и целенаправленно

 

Всё в нашей жизни необходимо делать в полном объёме, нужно ставить перед собой конкретные цели и идти к ним. Не стоит бояться двигаться навстречу своей мечте.

 

Помогайте окружающим в реализации их идей. В этом случае важно представлять, что эти усилия идут на благо людей и являются своего рода вкладом в создание всемирной гармонии.

В результате глобальное энергетическое поле обязательно подарит человеку созидающую энергию.



Создание хорошей кармы

3. Помогайте другим людям

 
Помощь окружающим вас людям – это самый эффективный инструмент, который поможет вам в создании хорошей кармы. Это значительно увеличивает ваши шансы на то, что, в случае необходимости, и вы не останетесь без помощи.

 
 Жизнь, которую мы проживаем для людей, не может быть пустой, поэтому пользуйтесь своими способностями, чтобы помогать другим карабкаться вверх.

 
Ваши усилия будут оценены по достоинству. В первую очередь, помните, что помощь другим – это прежде всего помощь себе. Если вы чувствуете пустоту или потерянность, попробуйте предложить кому-то свою помощь. Она всегда нужна.

4. Медитируйте для достижения спокойствия и умиротворения

 

Если у вас ничего не получается, и всё плохо, попробуйте просто успокоиться, уединившись. Сосредоточьтесь на своих мыслях и убедитесь, что они положительные.

Это крайне важно для того, чтобы сгенерировать позитивную энергию и эмоции.

 
Когда в голове каша, у человека появляется склонность к негативным проявлениям, так как разум и сердце не свободны для принятия добра.

Читайте также: Игры разума: 7 причин, почему вы должны медитировать

Очень важно чаще заглядывать в свой внутренний мир, чтобы на первом плане у вас были позитивные мысли, которые помогут достигнуть умиротворения и будут способствовать формированию положительной кармы.

5. Будьте добрым и умейте сострадать

 

Чтобы к вам были добры и относились с пониманием, вам нужно отдавать то, что хотите получить. Вся наша жизнь – это принцип "дал – получил", поэтому чем больше вы будете отдавать, тем больше в итоге получите.

 

Каждый из нас ежедневно находится в борьбе с различными жизненными обстоятельствами, поэтому будьте добры к окружающим и учитесь им сопереживать.

Всегда стремитесь помочь как можно большему количеству людей, тогда и в вашей жизни всё наладится.

6. Смотрите шире и увидьте больше

 

Часто наша жизнь – это набор бесконтрольных и жестоких событий. Но это только на первый взгляд.

Ведь если освободиться от негативных иллюзий, отбросить все стереотипы и подумать о своём месте на Земле, то становится вполне ясно, что только в наших руках создать себе хорошую карму, а значит и сделать себя лучше.

Читайте также: Самые худшие вещи в жизни происходят каждые 12 лет

Помните об этом каждый день, так как только человек лично может притягивать к себе позитивных людей и события.

 

В жизни каждого из нас может быть гораздо больше позитивной энергии, только тут всё зависит от самого человека. Он может проецировать её на окружающих, тем самым меняя мир.


Необходимо искоренять ничтожность, ведь у каждого человека огромный и разнообразный внутренний мир.




 КАРМА. ЗАДАЧИ ВАШЕГО РОДА
Понедельник, 01 Января 2018 г. 16:37 + в цитатник
 belmagi.ru/karma/karma.htm
Карма


Я не думала, что наш портал будет расширять свои разделы в этом направлении. У нас есть планы насчет других направлений (что естественно), но я думала, что для своего основного направления мы и так много места занимаем. Ан, нет! Оказывается, что на нашем сайте есть еще неразработанная тема: Карма. Вот о ней, любимой, мы и будем говорить в этом разделе.


Многие задают один и тот же вопрос "что это такое?", "зачем это?", "нужно ли исправлять свою судьбу, а то, может быть, и стоит жить, как задумано свыше?".

А как Вы думаете, было задумано свыше? Чтобы Вы жили и мучились?

Кратко о карме можно сказать так: это причина, поступок и следствие Вашего поступка.

Все. Этим все сказано. Тем не менее, вопрос этот многогранен. Почему?

Карма - это все вместе: и причина, и поступок, и его следствие. Было бы ошибочно считать, что это просто набор долгов.

Хотя, не без них. В Вашу карму... А давайте-ка возьмем и заменим непонятное слово "карма" простым словом "программа"! Получается: в Вашу программу входят, вплетаются следующие задачи:

1. Задачи Вашего рода (без них никак!). Из поколения в поколение все родственники собираются снова в одном роду. Исключения бывают - но это редкость. Те, кто стал родственниками здесь впервые, в следующей жизни будут еще роднее. Так что буйные свекрови в следующей жизни получат неблагодарных дочек.

2. Задачи данной Вашей жизни. Вы их можете определить с помощью гороскопа, гадания или, внимательно прислушиваясь к себе. Каждый приходит на землю затем, чтобы набрать необходимых качеств, сделать необходимые поступки, которые формируют личность, характер.

3. Груз прошлых жизней (или одной прошлой жизни). То есть, когда-то Вы поступили плохо или неправильно, вот за это надлежит держать ответ, исправлять ошибку.

4. Груз за ошибки настоящей жизни. Он может колебаться. Временами его может вообще не быть.

5. Груз за других людей. Этого пункта может не быть, если Вы правильно научитесь распоряжаться своим временем и собой, своими средствами материальными, моральными и временными.


Теперь давайте все разбирать по порядку.

Но для начала определим, что основные задачи человека любого: культивировать положительные эмоции у себя и у других. Это надо запомнить. Повторяем день и ночь: "Моя задача: культивировать положительные эмоции у себя и у других".


1. Задачи Вашего рода

Если в одной большой семье сошлись дедушка, бабушка, мама, папа, доча и сына (и все подобные), то это однозначно говорит о том, что в прошлой жизни они тоже были семьей, только связи, скорее всего, были другими.

Почему так получается?

Ваш поступок - таково устройство Вселенной - плохой или хороший должен вернуться Вам же. Поэтому, Ваши дочки или мамы, папы, братья и дедушки имеют перед Вами своеобразный долг, как и Вы перед ними.

Цель семьи - максимально сблизиться душевно. Создать очень теплые отношения между всеми членами семьи и отработать родовую проблему, которая всегда есть.

Какие бывают проблемы?

Например. Мама грубая, детей не любит. Одна из ее дочерей тоже не любит детей. Ее дети вырастают такими же. Которые воспитывают таких же. Цель: одной из женщин прервать эту нить и начать относиться к детям по-другому. Если это продолжалось в течение многих поколений, то одной ей навряд ли удастся закрепить результат и, уже дети ее будут заканчивать.

А если так сложилось.

Варя - плохая мать, ее дочь - Галя - плохая мать, Галин сын (положим, Миша) плохой отец и женился он на Даше. А у Даши в свою очередь: бабушка - плохая мать, мама - плохая мать, да и сама Даша детей не очень-то, - избирательно очень. Вот у этой семейной пары - Даши-Миши и будет ребенок (раз уж два рода с одинаковой проблемой сошлись) который будет ОБЯЗАН отработать программу всего рода, получается даже двух родов.

Если этот ребенок выполнить данной программы не сумеет - весь род будет наказан.

То есть, каждый из этих Гали, Вари, и т.д. должен был выполнить эту задачу, которая была личной, но. Учитывая, что время шло, а новые мамы становились такими же, как их собственные, эта задача стала родовой и, когда два рода с одинаковой задачей сошлись, получилось, что новому ребенку принадлежит роль разгребающего и отрабатывающего долги обоих родов.

Потом, конечно, ему будет лучше, а эти люди будут все же решать свои вопросы, но. Данный ребенок выполнил роль своеобразного Христа. То есть, когда чаша возможной отрицательной программы переполнилась, он ее взял на себя.


Небольшое пояснение. Родовые долги обычно так или иначе отрабатывают все члены "большой семьи". Это не весь род, но его ветвь: семья с детьми и если эти дети выросли, то и их семьи, если поддерживается тесная связь.

Например, в семье присутствует неумение отдавать любовь детям или существует явное предпочтение одного ребенка другим. Потом эти дети строят собственные семьи, где царит именно такой порядок (причин тому может быть масса). Причем, это второе поколение будет создавать семью с людьми, имеющими такую же программу. И с детьми они так же имеют подобную задачу. Почему так происходит? По нашей же инерции. Мы не можем, не хотим оторвать себя от привычного поведения. Мы привыкли в детстве получать определенные эмоции от родителей и почти всегда такие же эмоции дарим своим детям и почти всегда общаемся с ними точно так же, как наши родители обращались с нами. Даже если в детстве ребенок говорит: "А я не буду бить своих детей", то обычно он их воспитывает так, как его воспитывали.

Я уже говорила, что негативные эмоции нам легче культивировать, так как на это не надо труда.

А самое главное, чего ждут от нас дети - поддержки и тепла. Это основная наша функция - дать им это. Но часто мы не справляемся с ней, считая, что мы должны еще и научить ребенка жизни. Что профессия пожарника, к которой стремится сын, непрестижна, что замуж надо выходить за богатого и т.д. и т.п.

А ребенок рождается у нас гораздо умнее и лучше, чем мы сами. Так как естественный отбор - программа глобальная, то наш ребенок от одного из родителей берет ум (чей сильнее), от одного - характер, волю (чей сильнее) и от предка четвертого, третьего или седьмого колена паранормальные способности. Кроме того, каждый новый ребенок семьи будет отличаться от предыдущего. В генах записывается память обо всех накопленных чертах, поступках и эмоциях родителей на момент зачатия ребенка. Именно поэтому дети одной семьи бывают очень разными по нравам и именно поэтому человека можно сравнить с самообучающимся компьютером.

А проблема наша состоит именно в том, что мы не верим в разум маленького ребенка, да и большого, часто, тоже. Мы считаем, что мы знаем лучше, как надо было поступить в той или иной ситуации. Именно на этом недоверии строятся и зиждутся основные кармические проблемы взаимоотношений дети-родители. Если же мы научимся просто любить и доверять, поддерживать и быть терпимыми, то все задачи можно разрешить с легкостью, так как будет главное - взаимопонимание, контакт.

Это то, к чему каждый родитель должен стремиться.

Обращайте внимание на сходные с родителями проблемы. Именно их надо решать в первую очередь, иначе они у Вас будут усугубляться.

 
http://www.belmagi.ru/karma/karma.htm
 




ПЕРЕРОЖДЕНИЯ - КАК МОЖНО ЭТО ПРОВЕРИТЬ?
Вторник, 02 Января 2018 г. 17:53 + в цитатник
 buddhayana.ru/перерождения-...ерить.html

На этом этапе рассмотрения кармы иногда возникает мысль: “Всё это очень хорошо, вполне логично и правдоподобно. Но так ли это на самом деле? Как можно проверить? Где найти доказательства?” Обычный западный ум желает неопровержимых доказательств, и они накапливаются — медленно, но верно. Группы исследователей систематически изучают рассказы людей, которые утверждают, что помнят свои предыдущие жизни. Собирают и публикуют сведения об обычных людях – не святых, не мудрецах и не мастеров медитации, которые без всяких видимых причин утверждают, будто помнят свою предыдущую жизнь. При этом они, как правило, описывают ее очень подробно, вплоть до своего имени, места, где жили, рода занятий, болезни, от которой умерли и т. д. Судя по всему, эти подробности совпадают с тем, что известно об их жизнях – большей частью самых заурядных жизнях, которые, по их утверждениям, они помнят. Особенно интересуют исследователей многочисленные примеры любопытных воспоминаний такого рода, исходящих от детей. Во многих случаях вероятность совпадения, обмана или выдумки полностью исключается, и ученые склонны признать, что самое простое объяснение подобных фактов — это гипотеза о перерождении, или реинкарнации. Поскольку число таких доказательств неуклонно растет, я совершенно не сомневаюсь, что в конце концов они убедят всех непредвзятых людей в истинности учения о карме и перерождении.


В качестве еще одного доказательства существования кармы и перерождения некоторые приводят феномен вундеркиндов. Если взять такого ребенка, как Моцарт, который с малых лет умел петь, исполнять и сочинять музыку, то очень трудно поверить, что такого уровня знаний и мастерства он смог достичь за столь короткий срок, — говорят, что они перешли к нему из предыдущей жизни. Но тут встает вопрос о наследственности: нет общего мнения по поводу того, что можно и что нельзя унаследовать на генетическом уровне. К тому же этот вопрос осложняют разные другие факторы, как личного, так и культурного свойства, поэтому такого рода доводы не столь убедительны, как воспоминания о предыдущей жизни.


Разумеется, учение о карме и перерождении решает гораздо больше вопросов и проблем, чем ставит, но это не значит, будто в нем нет никаких неувязок. С моей точки зрения, это традиционное учение нуждается в полном пересмотре с учетом различных вопросов, которые на Востоке, судя по всему, пока не рассматривались. Существуют, например, такие вопросы, как связь между кармой и перерождением и временем, или связь кармы и перерождения с индивидуальным сознанием. Ведь карма и перерождение действуют во времени, а что такое время? Карма и перерождение связаны с индивидуальным сознанием, а что это такое? Есть еще такой каверзный вопрос, как демографический взрыв. Откуда взялись все эти люди? Происходит деление душ, или же они пришли из других миров? На Востоке некоторые буддисты высокомерно бросят: “Конечно, они пришли из других миров. Это каждому понятно”. Но является ли такое объяснение единственно возможным? Эти и другие похожие вопросы необходимо подробно рассмотреть в новой редакции традиционного буддийского учения о карме и перерождении. Возможно, такая редакция станет одной из задач западного буддизма.


И наконец, необходимо допустить, что на Западе учение о карме и перерождении может какое-то время вызывать активное неприятие. Как мы убедились, оно противоречит многим устоявшимся представлениям о самых насущных вещах. Поэтому для многих важен такой вопрос: обязательно ли верить в карму и перерождение, чтобы быть буддистом? Самый простой ответ: “Да”. Но более разумный ответ таков: “Нет, но при одном условии. Не обязательно верить в карму и перерождение, если вы готовы направить все свои силы на достижение полного просветления в этой жизни. Это совершенно верно и может удовлетворить некоторых людей. Но к тому же это сразу показывает, как трудно всерьез практиковать буддизм, если постоянно не помнить о карме и перерождении.


Учение о карме и перерождении действительно дает ответ – может быть, единственно верный ответ – на некоторые вопросы. Оно помогает раскрыть тайну смерти, которая одновременно является и тайной жизни, а ведь только очень немногие могут идти по пути к просветлению, не задумываясь о таких вопросах хотя бы иногда. Возможно, кто-то и способен безмятежно предаваться практике медитации, не заботясь о философии, но большинству нужны какие-то ответы. Они действительно хотят знать и могут практиковать только при наличии такого знания. Чтобы следовать по пути, им необходима какая-то общефилософская основа, пусть даже элементарная и схематичная. Учение о карме и перерождении хотя бы отчасти обеспечивает такую основу.


Если мы не принимаем карму и перерождение в качестве ответа, придется искать какой-то другой, и найти его, думаю, будет не просто. Лично я считаю, что учение о карме и перерождении дает самый удовлетворительный ответ на многие вопросы, вытекающие из факта смерти и природы человеческой жизни и человеческого существа. Оно не только дает верный ответ, но и сообщает жизни смысл и цель. Оно объясняет, что каждый человек проходит череду жизней и что, изменив свое сознание, — а согласно буддизму, это нам вполне по силам, — можно определять свою судьбу, причем не только в этой жизни, но и в следующих. Это значит, что никакое подлинное усилие не пропадает даром. Добро сохраняется из жизни в жизнь. Нет такой проблемы, как награда или кара. Совершая умышленное действие, мы изменяем свое сознание, как здесь и сейчас, так и на будущее, и это вполне достаточная награда или кара. Лично я сказал бы, что учение о карме и перерождении есть неотъемлемая часть буддизма и большинству людей трудно стать буддистами, не приняв его хотя бы в принципе.


Традиция утверждает, что истина учения о карме и перерождении становится ясной в свете более высоких состояний сознания и особенно в наивысшем из них — просветлении Будды, которое настолько высоко, что его даже нельзя называть состоянием сознания как таковым. На Востоке считается, что есть истины – при желании их можно называть духовными истинами, — которые обычный рациональный ум познать не может.

На Западе такая точка зрения, конечно же, оказывается совершенно неприемлемой. Мы склонны считать бесспорным, что всё, доступное пониманию и восприятию, можно понять и воспринять обычным сознательным “повседневным” умом. Мы предполагаем, что этот ум способен понять всё, что вообще можно понять. Но восточная традиция, особенно индийская, утверждает, что есть некоторые истины – если хотите, некоторые законы или принципы, – которые невозможно понять обычным человеческим умом. Если вы хотите их понять, придется повысить свой уровень сознания — так, чтобы дальше видеть, нужно подняться на гору. Буддисты считают, что если подняться на гору собственного сознания, то оттуда как на ладони увидишь все те духовные истины, которые непостижимы для нас в нашем обычном состоянии сознания.


Согласно индийской традиции, одна из таких истин – учение о карме и перерождении. Наше обычное рациональное сознание не может его постичь. Мы способны его понять, если нам объяснят, но непосредственно узреть его истинность не можем. Карму и перерождение во всех подробностях и хитросплетениях может узреть только будда. А это значит, что неопровержимые доказательства нам, по сути, недоступны.


Однако на протяжении многовековой истории развития буддизма все буддийские мудрецы и йогины подтверждали истинность кармы и перерождения. Что примечательно, не было ни одной буддийской школы, ни одного видного буддийского учителя, которые бы ставили ее под сомнение. Будь учение о карме и перерождении всего лишь догмой, философской идеей, теорией, кто-то в буддийском мире наверняка опроверг бы ее, рано или поздно, или, по крайней мере, поставил под сомнение. Буддистам свойственна полная свобода мысли: нет никакой церковной власти, которая принуждала бы их к ортодоксальной точке зрения, поэтому история буддизма знает много случаев, когда учения подвергались сомнению. Почему же тогда, насколько известно, учение о карме и перерождении никогда не подвергалось сомнению? Думаю, потому, что карма и перерождение относятся не к сфере теории и философии, а к сфере переживания и восприятия. По мере того как великие йогины и мастера медитации наращивали духовное понимание и умение проникать в суть вещей, они всё яснее видели истинность этого учения. Возможно, они не постигли его так же полно, как сам Будда, но увидели достаточно, чтобы удостовериться в его истинности. Поэтому на Востоке опыт Будды и других просветленных учителей, которые сумели выйти за пределы возможностей обычного сознания, считается убедительным доказательством истинности кармы и перерождения. По крайней мере, практикующим буддистам это должно служить достаточным основанием для веры, пока они не смогут постичь истину кармы и перерождения напрямую.


Карма и перерождение – серьезная тема, но некоторое понимание этого учения необходимо для того, чтобы понять, кто такой Будда. Первый опыт видения природы реальности, который сделал Будду тем, кем он стал, вырос из непосредственного постижения действия кармы и перерождения. В ночь своего просветления, сидя под деревом бодхи, Будда испытал озарение и увидел всю цепь своих предыдущих рождений — десятки тысяч предыдущих жизней. И не только это: он увидел уходящие в прошлое предыдущие жизни других живых существ. В эту ночь и последующие видел он и будущие их жизни, если возникало такое желание.

Будда проповедовал принцип кармы и перерождения не как философское учение, не как итог логических умопостроений, а как нечто пережитое, увиденное воочию. Эта способность видеть предыдущие жизни, свои собственные и других существ, называется пурваниваса-смрити, буквально, “память о предыдущих обителях”. Ее считают одной из пяти или шести абхиджней, сверхъестественных знаний, причем говорят, что, взяв за основу практику медитации, ее может развить любой, кто захочет приложить усилия.

Карма и новое рождение
              Карма и новое рождение
              Смерть - что можно поделать?
              Пять ниям
              Как работает карма?
              Классификация кармы
              Перерождения - как можно это проверить?

Читать - Кто такой Будда? (Сангхаракшита)
Предисловие редакторов английского издания

Эволюция Будды
Путь к просветлению
Скрытые учения, относящиеся к раннему периоду жизни Будды
Идеал героя в буддизме
От преклонения перед героями к поклонению Будде
Слово Будды
Карма и новое рождение
“Смерть” Будды
Так кто же такой Будда?

 



РЕИНКАРНАЦИЯ ИЛИ КТО ВО ЧТО ВЕРИТ

С древними кельтами было страшно встретиться в бою, потому как они не боялись смерти. Они с охотой давали взаймы, рассчитывая, что долг в любом случае вернут вернут — не в этой жизни, так в последующей. Откуда же взялась уверенность в том, что наша земная жизнь не единственная?
Идея о путешествиях души во времени с использованием тела человека как транспортное средство и отношением к жизни человека как к временному привалу на пути к совершенству чужда для нашего мировоззрения. Иудаизм, христианство и ислам существенно отличаются в представлениях о том, какая жизнь ждет нас после смерти, но суть их одна и та же.

«Назначено людям однажды умереть,— написал апостол Павел в своем послании к еврейскому народу,— а дальше грядет суд Божий». Если мы живем в добродетели, смирении и добре, нам воздастся на том свете, а если нет, нас ждет Божья кара. Главное — каждому дается всего одна жизнь, один-единственный шанс проявить себя высоконравственным и высокодуховным человеком.
Эта концепция так глубоко укоренилась в сознании западного человека, что в принимающем все больше атеистический характер XX столетии стало возможным зарабатывать деньги на высмеивании идеи переселения душ. Журналист из Нью-Йорка Дон Маркус сколотил небольшое состояние, потешая обывателя приключениями придуманных персонажей — таракана Арчи, который в прошлой жизни был поэтом, мастером верлибра, а ныне продолжает вести лирический дневник, подпрыгивая на клавишах пишущей манишки, и Мегатабель — приблудной кошки, сознавшейся в том, что в свое время она была Клеопатрой.
Однако вера в реинкарнацию (повторные рождения) получила довольно широкое распространение. Она уходит своими корнями в глубокую древность. Многие массовые религии сочетают ее с трансмиграцией — вселением человеческой души в животное. Такая вера существовала и на Западе до расцвета христианства.

Одна из причин непобедимости древних кельтов была отсутствие страха смерти — так сильно они верили в возрождение души.

Тайная память
А между тем на Западе, где не существует освященной столетиями веры в повторные рождения, также встречаются люди, к своему изумлению обнаружившие, что не в первый раз живут на земле.

Почти все подобные свидетельства получены под гипнозом, то есть от людей, погруженных в состояние гипнотического транса для того, чтобы они рассказали о скрытых в подсознании воспоминания о прошлых жизнях. К сожалению, самые убедительные из таких свидетельств — в особенности предполагаемое перерождение ирландки Бриди Мерфи (1798—1864) в домохозяйку из Висконсина Вирджинию Тите (1923 г. р.) — рассыпались в прах, не выдержав тщательного и беспристрастного анализа.

Случай с Джейн Эванс, пожалуй, наиболее показательный из всех. После того как им занялся Мэлвин Харрис, многие доказательства отпали.
Рассказанное Джейн Эванс поражало обилием подробностей о ее жизни в Англии IV столетия (когда эта страна находилась под римским владычеством) в качестве жены учителя будущего римского императора Константина. Или о ее драматичной судьбе как молодой еврейки, жертвы еврейского погрома в Йорке в 1190 году. Хотя, в этой последней истории содержится масса неточностей — как в описании Йорка, так и в приметах еврейского быта в XII столетии — и сильно смахивает на радиопостановку по Би-би-си.

Жизнь Джейн Эванс в образе «Ливонии» слово в слово повторяет роман Луи де Воля «Живой лес». Возможно, Джейн Эванс специально «забыла» прочтенные ею книги, из которых позаимствовала свои «воспоминания». Этот феномен, называемый криптомнезией (что в переводе с греческого означает «тайная память»), хорошо известен гипнотизерам, занимающимся психотерапией, и не раз приносил пользу, когда возникала необходимость извлечь из подсознания больного «забытые» (порой умышленно) факты.

Другое подробное описание действительно имевшего место исторического события было дано женщиной, о которой знали лишь, что ее имя Джен. Под гипнозом, осуществленным Джо Китоном, она «оказалась» 18-и летней Джоан Уотерхаус, в 1556 году представшей перед судом за колдовство. Все подробности отличались удивительной точностью, включая существование Джоан Уотерхаус и ее присутствие на скамье подсудимых. Главным источником дошедших до XX столетия сведений о Джоан Уотерхаус был памфлет тех времен. Единственный экземпляр его хранился в библиотеке дворца Ламбет, лондонской резиденции архиепископа Кентерберийского. Джен клялась, что никогда в жизни не переступала порога дворца и не видела никакого памфлета.

Но тут обнаружилось небольшое несоответствие. Пребывая в образе Джоан, Джен говорила, что ее судили в царствование Елизаветы I, тогда как в действительности в 1556 году Англией правила королева Мария I, а Елизавета взошла на престол только в 1558 году. С учетом напряженной религиозной ситуации того времени, когда главной задачей монарха было разрешение религиозных споров, и принимая во внимание чувствительность провинций в этом вопросе и их фанатическую готовность защищать свои интересы, это представлялось не рядовой ошибкой.

И действительно, в головах у Джо Китона и его подопечной «Джен» царила путаница. Как оказалось, памфлет, который хранился во дворце Ламбет, в XIX столетии был переиздан. При этом слишком плотный набор был заменен более удобочитаемым, воспроизводящим графику шекспировского времени. Однако в текст вкралась опечатка. С легкой руки наборщика XIX века процесс над челтенхемскими ведьмами был отнесен к 1556 году, тогда как в оригинале стоял 1566 год.

К этому году Елизавета I была на троне уже 8 лет, отмеченных бурными событиями.
Напрашивалось одно-единственное разумное объяснение: «Джен» никогда не была Джоан Уотерхаус, осужденной за колдовство: она просто прочла и — будем снисходительны — запамятовала переизданный памфлет. К сожалению, сам Китон не провел никакой проверки. Это сделал какой-то скептик — и от сенсации камня на камне не осталось.

Пожалуй, о гипнозе и длинной цепи реинкарнаций лучше всего сказала женщина-экскурсовод, в конце 80-х годов сопровождавшая группу пожилых англичанок, путешествовавших на пароходе по Нилу от Порт-Саида до Луксора. В разгар нашего спора о политике Ближнего Востока экскурсовод воскликнула:
— Мне бы ваши проблемы! Вон у меня в группе девять Клеопатр — попробуйте удержать их от боевых действий!

Смерть и рождение
В Древней Греции приверженность идее реинкарнации хорошо сочеталась с традиционной верой в пантеон богов. Орфическая секта, пользовавшаяся большим влиянием за 100 лет до золотого века Эллады, исповедовала взгляды, которые суровостью и пуританством могли бы поспорить с мрачным аскетизмом христиан эпохи средневековья. Орфисты называли жизнь человека «юдолью скорби», единственный способ уйти от нее — самоотречение. Лишь претерпев множество физических смертей и перерождений — в образе человека или животного,— душа обретет свободу.

В Древней Греции в месте с тем вера в реинкарнацию не ограничивалась столь мрачными культами. Гениальный математик Пифагор, живший приблизительно за полтысячи лет до н.э., уверял, будто в своих прошлых жизнях он перебывал рыбаком, крестьянином, женой торговца и гетерой. Правда, Пифагор отдавал дань и другим довольно экстравагантным суевериям (к примеру, предсказывал страшные последствия для тех, кто употребляет в пищу бобы).
Оригинальный мыслитель древности Платон верил в реальность реинкарнации. Как он считал, душа выбирает свою будущую жизнь в момент смерти прежней телесной оболочки. При этом она сможет подняться или опуститься на новый уровень бытия. Платон не считал такой цикличный процесс бесконечным. Душа не вечна и не обязана прогрессировать или учитывать старый опыт. Действительно, рассуждал Платон, сознательный выбор позволяет говорить о прогрессе, но дело в том, что, вселяясь в новый организм, душа расходует значительную энергию; рано или поздно энергия должна иссякнуть.

Взгляд древних римлян на реинкарнацию был несколько иным. К примеру, в I в. до н.э. выдающийся историк Саллюстий полагал, будто дети, появившиеся на свет в результате трудных родов, несут наказание за зло, совершенное ими в прошлой жизни.
Другой великой древней цивилизацией, которая твердо верила в реинкарнацию, был Египет. Вначале египтяне считали, будто лишь великие люди, способные вести за собой остальных, получают право на второе рождение, но со временем границы сильно расширились, и в конце концов было сказано, что воскреснут все: от аристократа до простолюдина. Ко времени написания «Книги мертвых» взгляды на эту проблему уже устоялись. Книга содержит заклинания, способные вызволить душу из могильного плена и подготовить к возрождению. Причем душа может возродиться даже в цветке (скажем, лотосе), дереве (чаще всего платане) или животном. Через три тысячелетия непрерывных nqie-воплощений душа вновь удостоится права воплотиться в человеке.

Возвращение богов
По мере распространения с Ближнего Востока на запад христианство постепенно вытесняло подобные идеи, а семью столетиями позднее их начал искоренять ислам, верша свое победное шествие на юг и восток. Но в тех регионах, где эти массовые религии распространились сравнительно недавно (в последние несколько столетий), местное население как и прежде придерживается веры в реинкарнацию. Так, для народов, населяющих острова Океании, идея переселения душ остается краеугольным камнем большинства туземных верований. То же можно говорить и о многих индейских племенах — аборигенах Америки. Было высказано предположение, будто одной из причт, почему испанским конкистадорам в XVI столетии удалось так легко —несмотря на высокоразвитую цивилизацию — захватить обширные территории Южной и Центральной Америки, явилась как раз вера в переселение души. Туземцы приняли предводителей испанцев за своих воскресших богов: мексиканского Кетцалькоатля или перуанского Вирохаса.

Конечно, испанцы воспользовались заблуждениями «варваров», чтобы разорить их земли.
На Аляске, где золотая, а потом и нефтяная лихорадка оказала более сильное, чем любые миссионеры, влияние на местную культуру, туземцы из племени тлин-китов до сих пор преклоняются перед явлением реинкарнации, понимая его как прямой и мгновенный переход от одной жизни к другой. Беременные тлинкитские женщины придают особенное значение своим снам, гак как именно во сне лишенная тела душа возвещает о своем намерении вселиться в тело новорожденного. Во время родов шаманы усердно пытаются установить, чья именно душа возродилась в новорожденном, и дают ему имя прежнего владельца. Так ребенок получает право на уважение, которое оказывалось тому человеку при жизни.

Поиски Далай-ламы
Столь явное извращение высокого идеала послужило причиной озарения Сидхарты Гаутамы из самой уважаемой индийской касты брахманов. Сидхарта Гаутама родился около 566 года до н.э. и происходил из племени шакьев, живших на берегах Ганга. Ныне он известен во всем мире под именем Будды.
Согласно легенде, едва появившись на свет, Будда поклялся положить конец рождению, старости, страданиям и смерти — короче, вырвать душу из плена земной жизни. К 29-и годам он убедился, что всего этого не избежать, и провозгласил четыре истины: 1) жизнь есть страдание; 2) страдание проистекает из желания; 3) избавление от желаний ведет к избавлению от страданий и 4) путь к блаженству — Восьмеричный Путь избавления от желаний.
Главное здесь — понятие о душе не как о чем-то индивидуальном, личном (как учил индуизм) — движущей силе реинкарнации. Скорее, человеческое «я» сгорает в топке реинкарнации, как топливо; оно меняется от одной жизни к другой и вообще носит иллюзорный характер. Стало быть, все дело в том, чтобы освободиться от своего «я» и достичь нирваны — состояния абсолютной отрешенности от внешнего мира, полного отсутствия желаний. Так буддизм отрицает всякую связь между социальной принадлежностью и состоянием души. Впрочем, последующие рождения неизбежны, если нужно «отработать карму» — снять бремя предшествующих воплощений. Но это уже вопрос очищения жизненной силы.

Одна из любопытнейших особенностей буддистских взглядов на перерождение души и их воплощение на практике — поиски преемника скончавшегося Далай-ламы, духовного лидера буддистов.
Далай-лама (что в переводе означает «величайший мудрец») считается воплощением буддистского бога милосердия Ченрези, который уже 14 раз, начиная с 1391 года, принимал земной облик. Всякий раз, когда очередной Далай-лама умирал, перед тибетскими монахами вставала задача найти младенца мужского пола, в которого вселилась его душа и которому предстоит стать новым вождем тибетских буддистов. После смерти 13-го Далай-ламы монахам потребовалось целых 6 лет, чтобы найти преемника.

Поиск включает в себя перебор великого множества простых и магических примет: монахи советуются со звездами, толкуют сны, видения и всевозможные знамения. После кончины 13-го Далай-ламы само тело покойного, развернувшееся головой на северо-восток, подсказало направление поиска. Потом в мавзолее, где оно лежало, на северо-восточной стене появилось пятно плесени в виде звезды. А на главном дворе монастыря, опять-таки возле северо-восточной стены, неожиданно выросло и зацвело драконово дерево.

Стало ясно: нужно двигаться на северо-восток. Вдобавок ко всему, одному из монахов приснились озеро близ Хос Коргья-ла в Китае (священное место буддистов) и дом с остроконечной крышей и голубыми карнизами. Там-то, заключили монахи, они и найдут младенца, которого ищут.

1937 год — группа из нескольких монахов отправилась в Китай. Спустя несколько лет они нашли нужный дом в деревне Тэкстэ. Один монах, переодевшись слугой, зашел внутрь дома и увидел мальчика двух лет от роду по имени Тензин Гьятсо. Малютка немедля потребовал четки, которые были на монахе под маскарадной одеждой слуги и принадлежали не ему, а усопшему Далай-ламе. Потом Тензин Гьятсо опознал еще одни четки, бубен и посох — бывшую собственность покойного.
Окрыленные первыми успехами, монахи предприняли осмотр тела ребенка на предмет обнаружения особых примет, имевшихся у каждого Далай-ламы. И в точности: все родинки и прочие приметы совпали. Сомнений больше не было; монахи немедленно приступили к подготовке отъезда мальчика и его родных в Тибет. Им пришлось уплатить губернатору провинции выкуп в сумме 300 000 долларов за разрешение семье уехать из Китая. Вскоре маленький Далай-лама был помещен во дворец в столице Тибета Лхасе, где и началось его трудное, упорное восхождение к высотам религиозного и мирского вождя тибетского народа.

Предполагаемая реинкарнация тибетского Далай-ламы сама по себе еще не является доказательством реальности этого феномена. Не подвергая сомнению искренность дел и помыслов людей, вовлеченных в поиски очередного первосвященника, в только что описанной процедуре есть к чему придраться. Главное здесь — глубокое религиозное чувство, при наличии которого, скажет скептик, и по теории вероятности рано или поздно монахи просто обязаны были отыскать ребенка с заданным набором признаков…

Так что на данном этапе отношение к реинкарнации остается, главным образом, вопросом веры. Это не означает, что переселение душ в принципе невозможно или что оно возможно для одних и невозможно для других. Просто на данный момент нет бесспорных свидетельств в его пользу. Тем не менее реинкарнация остается весьма заманчивой идеей. А также краеугольным камнем многих древних и почитаемых религий.

 
РЕИНКАРНАЦИЯ КАК ЭЛЕМЕНТ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Все мы слышали о таком явлении как Реинкарнация. Кто-то читал об этом в книгах, кто-то видел об этом фильмы, слышал от знакомых, но в большинстве своём на этом часто заканчивается знакомство и разбор данного понятия. А ведь понимание данного явления и процесса играет важную роль для каждого из нас. Кто-то может, спросит, зачем это нужно знать и какая в этом польза? Польза на самом деле огромная. У нас как будто отбили тягу и стремление к знаниям, интерес к познанию себя и окружающего мира. Ведь каждый человек должен задать себе вопрос: Кто я, для чего я живу, и что будет потом? Люди должны увидеть более глубокий смысл жизни, нежели удовлетворение своих физических потребностей на уровне существования. Жизнь человека это не просто прозябание как нам пытаются внушить. У человека есть этот естественный интерес и вопросы, на которые он в глубине души стремится найти ответы, но социальная среда делает всё возможное, чтобы не дать этому реализоваться.

Так вот на вопрос «Что будет потом?» отвечает, в том числе такое явление как реинкарнация. Точнее она отражает в себе ответ, да есть и другие источники ответа. По сути, в каждой религии есть этот ответ. Явление перевоплощение душ рассматривается в большинстве индийских религий, но хочется обратить внимание, откуда у индусов появились знания об этом, и какого они были качества. Сами индусы знают, что знания - Веды, в том числе и о перевоплощении, им передали белые люди с севера. Индусы не кричат об этом на каждом шагу, а пытаются выдать за своё. А какая страна находится севернее Индии и что это за белые люди, думаю не трудно догадаться. Оказывается, не является для нас чужим это знание о перевоплощении.

Что же говорят другие религии о том, что будет с человеком после смерти? Взять, например, христианство. Ответ на этот вопрос в данной религии таков - человек попадает после смерти либо в ад, либо в рай, т.е. на этом жизнь в физическом теле по понятиям христианства заканчивается, и душа попадает туда куда заслужила. Но мало кто знает, что идея реинкарнации ранее была и в христианстве и была исключена из своей доктрины только в 1082 году на очередном Вселенском соборе.

Вот, например, фрагмент из Евангелие от Иоанна глава 9 стих 2:

«Однажды, увидев слепца на пороге храма, ученики подошли к Иисусу и спросили: «Учитель! Кто согрешил, он или его родители, что родился слепым?»

Отсюда следует, что ученики Иисуса знали, что на будущее воплощение повлияет качество жизни человека, и о том, что перевоплощение душ является естественным процессом. Получается, что в прошлом идеи реинкарнации придерживалась большая часть мира, если не сказать вся. Так почему вдруг в том же христианстве исключили это понятие? Неужели явление перевоплощения стало таким несостоятельным, что все позабыли про него? Неужели нет фактов подтверждающих это? Есть и немало. Взять, например, книгу Яна Стивенсона "Свидетельства о выживании сознания, почерпнутые из воспоминаний о Предыдущих воплощениях". Автор, занимаясь этим вопросом почти тридцать лет, собрал огромное количество фактов. Получается, что и в прошлом у народов мира были основания верить в реинкарнацию, так же как и в настоящее время полно свидетельств этого «феномена». Так почему же нам внушают явно противоположное - что человек живёт только один раз, а потом в лучшем случае в рай или в ад?

Посмотрим, что говорят известные люди, занимавшиеся в той или иной степени познанием мира, ища ответы на столь важные вопросы. Вот что говорит писатель Вольтер на эту тему:

«Концепция реинкарнации не является ни абсурдной, ни бесполезной. В том, чтобы родиться дважды, а не единожды, нет ничего странного».

А вот слова Артура Шопенгауэра:

«Попроси меня азиат дать определение Европы, мне придется ответить так: «Это часть света, пребывающая во власти невероятного заблуждения, будто человек создан из ничего, а его нынешнее рождение — это первое вступление в жизнь».

Элизабет Клэр Профет пишет:

«Ваши таланты, достижения, добрые дела, любовь и т. д. имеют способность накапливаться, как накапливается и зло, а значит, всё, что вы представляете собой сегодня – это результат ваших наработок в течение многих тысяч лет"

Слова этих людей заставляют нас задуматься о понимании реинкарнации или отрицании её. Зная, что реинкарнация существует, человек будет сознательно приобретать и накапливать в себе лучшие качества, стремиться получить положительный опыт, новые знания и понимание, чтобы в следующей жизни продвинуться ещё дальше. И наоборот, отвергая, человек в неведении может наломать дров, за что потом придётся расплачиваться в следующем воплощении или вообще выпасть из круга воплощений, что часто происходит при самоубийстве и при других нарушениях законов природы. Как говорится, незнание законов не освобождает от ответственности.

И тут стоит задать вопрос: «Кому это выгодно?» Кому выгодно чтобы люди просуществовали пустоцветом свои жизни, не реализовав себя и своего предназначения, а часто ещё и наработали себе проблемы, которые потом надо будет расхлёбывать? Вспомним, что идеология является мощнейшим оружием в тёмных руках. При каждой смене власти в государствах менялась идеология, устанавливалась та, которая была выгодна тому или иному правителю. Народу часто приходилось только принимать, то, что за него кто-то решил, часто навязывали силой и постепенно люди забывали всё старое и верили в полную противоположность как по велению волшебной палочки. Так постепенно забылось всё важное, что человек знал и осознавал, в том числе идея реинкарнации.

Хочется ещё обратить внимание на то, для чего существует перевоплощение, на чём основаны некоторые его механизмы. Видимо душе или если сказать по-другому сущности, требуется физическое тело для накопления опыта на определённом этапе развития, иначе сущность не воплощалась бы вновь и вновь. И здесь интересен момент, почему человек, рождаясь в новом теле, не помнит о своих предыдущих воплощениях. Нам якобы кто-то закрыл память, чтобы мы не пошли уже по проторенной дорожке, а пошли новым путём, так как предыдущий путь видимо оказался не столь верным. Получается, даже сама природа располагает нас в этом моменте к развитию.

Рассмотрим фрагмент из книги Николая Левашова «Сущность и Разум» том 2:

«Следует отметить, что в большинстве случаев информация о предыдущих воплощениях не доступна человеку в течение жизни. Это связано с тем, что запись информации происходит на качественных структурах сущности. И для того, чтобы «прочитать» эту информацию, человек в новом воплощении должен достичь такого же уровня эволюционного развития, что был в предшедствующей или предшедствующих жизнях. И только, когда человек при своей жизни эволюционно продвинулся дальше, чем в какой-либо из предыдущих жизней, возможно открытие и прочтение всей информации, накопленной сущностью за всю историю её существования.»

А как же человек продвинется дальше, если он и не знает, что ему это нужно, точнее ему так внушили. Иллюзия того, что мы живём один раз - губительна для процесса развития. Таким образом, создаётся благоприятная почва для различных манипуляций и ловушек. Особенно для молодёжи, когда подсовывается подмена понятия свободы, выставляя её как распущенность и вседозволенность. Такие лозунги как: «Жизнь нужно прожить так, чтобы потом было стыдно вспомнить» – являются следствием социальной болезни, которая возникла в результате украденного мировоззрения и понимания законов природы. Следуя логике: «живём один раз – надо всё успеть», и человек без понимания и должного воспитания пускается во все тяжкие в погоне за удовольствиями, развлечениями и мнимым счастьем. А счастье всё не наступает и не наступает.

Всё это отрицательно отражается не только на отдельной личности, но и социуме в целом. Людей преднамеренно лишили стержня, который помог бы им устоять перед многими соблазнами. Людей приучили к пассивности. При идеологии единственной жизни страх смерти, страх получения проблем, потеря работы, денег, дома довлеет над человеком, но, если человек будет знать о перевоплощении и законах кармы, то ситуация в корне изменится. Страшнее не умереть, а переступить через такие понятия как совесть и честь. Человек лишний раз подумал бы, прежде чем совершать преступление, ведь потом придётся отрабатывать в следующем воплощении. Ведь покаяние не исправит ситуацию и нет того кто бы искупил за нас все грехи человечества. Представьте, каким могло быть общество, если бы в нём преобладало правильное мировоззрение.

Тогда человек становится сам ответственным за свою жизнь. Несправедливость в обществе воспринимается уже не как чье-то наказание или испытание, а как то, с чем человек сам вправе справиться. Не откладывая при этом свои пороки в дальний ящик, а начиная с ними работать, меняя при этом себя и своё будущее, будущее своего народа и общества в целом. У человека появляется ответственность за каждый свой поступок и помысел. При этом он сознательно нарабатывает положительные качества не только для себя, но и для своих будущих потомков, желая им оставить добро, а не проблемы. А ведь когда-то всё это было, нам нужно лишь вспомнить и разобраться. В заключение приведу слова Эдуарда Асадова:

«Человеком мало родиться им ещё надо стать».

Владимир Абрашкин