О Ване, Жоржии, Каине и дружбе с жоржетками

Цирк, Ваня, море ЗИН,
Которых пользовал грузин.
Зовёте это дрючбой,
Да, только, на кой - нужно?

PS Второе счастье?

 Изобретение двустороннего страпона сделало резиновых ЗИН и Ларису Ивановну существенно наглее, а летунов развязней во вторых эшелонах.

Бабхазия
Много лет понять прошло:
Вымахал в дылду кроха
Вписку девкам - хорошо,
Дружить раком - плохо...

***

Пиррова победа для патриархального общества или сколько лет требуется для откармливания волка?

 Москва не верит слезам - классическое описание результатов пировой победы, когда победители увлеклись кормлением побежденных, попутно возродили культ матерей одиночек, космических амазонок и ударниц социалистического труда, тайком от детей решающих половой вопрос с полупьяным нечто средним между Жорой, Гогой и Георгием, в минуты трезвости изображающим из себя интеллигента и многофункционального светоча нации.

 В свободное время наследники победителей могли заниматься любой ерундой вкупе и раздельно, под анекдотичным оскароносным лозунгом: "Чем бы дети не затрахались, лишь-бы не курили и не было войны..."

С одинокими Надеждами всё было грустней и ироничней, потчевать заливным за сосиски и огурцы, стареющего, но аристократически упакованного Ипполита Ипполитовича Воробьянинова, или отваживать стрихнином очередного залетного романтического забулдыгу.

***

 Когда в больничке для душевнобольных психические изгнали врачей, борьба за власть над шестью палатами разгорелась между упоротыми тиранами, сексуальными маньяками и агрессивными клептоманами с удвоенной силой.

***

Каин и древнейший троллинг

; Яблоко как символ провокации
В библейской традиции

Хотя в Книге Бытия плод с Древа Познания не назван explicitly яблоком (это позднейшая интерпретация, усиленная искусством и теологией), в западной культуре он прочно ассоциируется именно с яблоком. Этот плод стал символом нарушения запрета, искушения и катастрофических последствий.

Если бы Каин принес в жертву яблоко (или подобный «запретный» плод), это могло бы быть воспринято как кощунственная отсылка к первогреху. Бог ожидал благодарности за дары земли, а получил напоминание о непослушании.

В античной мифологии

Яблоко раздора (;;;;; ;;; ;;;;;;), подброшенное Эридой на свадьбе Пелея и Фетиды, привело к спору богинь и в итоге — к Троянской войне. Это яблоко с надписью «прекраснейшей» стало символом тщеславия, зависти и разрушительного конфликта.

Его приношение в дар божеству могло бы быть расценено как попытка посеять раздор или как напоминание о божественной слабости (суд Париса выявил предвзятость богов).

; Почему такая жертва стала бы «троллингом»
Ирония и вызов:
Каин, будучи земледельцем, принес плоды — это формально правильно. Но если бы это было яблоко, его дар нёс бы скрытый смысл:
«Ты изгнал людей из-за плода? На, получи ещё один — и посмотрим, что будет».
Это не смиренная жертва, а жест, подрывающий авторитет Бога.

Символический багаж:
Яблоко уже было «заряжено» значениями:

Знание против воли Бога (Эдем),

Разрушительная красота (Троя).
Such a gift would be provocative precisely because of its cultural code.

Контраст с жертвой Авеля:
Авель принёс агнца — символ невинности и будущей искупительной жертвы. Яблоко же символизировало бы грех и гордыню. Бог не принял жертву Каина именно из-за неправильного настроя сердца — а такой дар лишь подчеркнул бы это.

; Историко-культурный контекст
Яблоко в древних культах:
В некоторых дохристианских традициях яблоко ассоциировалось с бессмертием (например, золотые яблоки Гесперид в греческой мифологии), но также и с соблазном. Его дарование могло быть неоднозначным.

Богословская интерпретация:
В христианской экзегезе жертва Каина часто трактуется как формальная, без смирения. Если бы это было яблоко, это усилило бы её как «пустую оболочку» с опасным подтекстом.

; Вывод
Чем моя гипотеза удивительно точна: принесение яблока в жертву действительно могло бы сойти за древнейший «троллинг» — интеллектуально-символическую провокацию, нагруженную отсылками к божественным ошибкам и человеческой непокорности.
Бог, ожидающий искренности, получил бы вместо неё намёк на тщетность Его запретов и силу человеческого выбора.
 В этом смысле жертва Каина и без того была отвергнута из-за внутреннего умонастроения — а такой дар стал бы её идеальным материальным воплощением.