Взирая на иконы

Здравствуйте, Александр!
И с ветхозаветных времён известны священные образы
в храмовом богослужении как святыни, достойные почитания. С благоговением созерцая их, молящиеся в духе восходили к небесному. К примеру, была ветхозаветная практика почитания святыни - молитва с преклонением колен перед ковчегом Завета с изображением херувимов, принадлежащих к одному из высших ангельских чинов. Царь Соломон при строительстве храма в Иерусалиме также использовал священные изображения, об этом сказано в 3 Цар 6:27-29: "И поставил он херувимов среди внутренней части храма... И обложил он херувимов золотом. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов..."

Херувимы невидимы, но и в ветхозаветные времена присутствовали их священные изображения. Это "изображения того, что на небе вверху", вспоминая слова второй заповеди Божьей. Не мог Бог противоречить Сам Себе, и смысл второй заповеди состоит в том, что Он запрещает изображения ложных богов и кумиров, т. е. запрещается делать изображения идолов и почитать их вместо Бога.

Древнехристианская живопись явилась первым опытом вдохновенного воплощения священного, что выражалось не прямо, но прикровенно, возводя ум от видимого к невидимому. Со времён раннего христианства священные изображения служили славословием Господа. Уже в настенных росписях катакомб сложилось особое церковное искусство. Например, при раскопках Помпеи были найдены священные изображения библейских сюжетов и Креста, а в катакомбах Месопотамии обнаружены фрески с изображением Девы Марии.

Господь явил Себя во Христе Богочеловеком: Бог-Слово-Христос воплотился ради нашего спасения в материи, потому прославляется Господь Иисус Христос и в святынях.
Иконы не обожествляют, т. е. не поклоняются, как идолу, иконе, её дереву и краскам, но поклоняются Первообразу.

Благословений Божьих! Светлых дней, с миром.
С уважением,

Римма Оборевич   10.11.2025 21:48   •   Заявить о нарушении