Отец современного иврита

 
ИЗ ИНТЕРНЕТА и
книги "18 звеньев"
ФэйРейхвальда-
"Отец современного иврита"
........................

ОТЕЦ СОВРЕМЕННОГО ИВРИТА
А. Файнберг

“Незабываем Бен-

Порыв души народ хранит.

Он совершил земное чудо:

Умерший оживил иврит.”

А. Файнберг

“Маленький Бен-Цион как-то спросил отца:

— Папа, можно я пойду поиграю с другими мальчиками?

— Нет, нельзя, — запретил отец, — ты не можешь играть с теми, кто не знает иврита.

— Но, папа, — заплакал ребенок, — ведь тут никто не знает иврита. Я единственный мальчик в Иерусалиме, который говорит на иврите.

— Да, сынок, ты первый за две тысячи лет мальчик, который говорит на иврите. Но ничего. Скоро у тебя появятся братья и сестры, и ты сможешь играть с ними…” (Фэй Рейхвальд, “18 звеньев”).

Это сейчас отца мальчика знают все в Израиле, его именем названы улицы, о нем рассказывают в школах и слагают песни. А 100 лет назад отцу современного иврита было ох как трудно!

7 января в местечке Лужки (Литва) в хасидской семье Иегуды и Ципоры Перельман родился мальчик, которого назвали Элиэзер-Ицхак — по-домашнему Лазарь.

Слабый болезненный ребенок выделялся прекрасной памятью и любознательностью. В 5 лет мальчик лишился отца, а в 13 лет мать повезла его в Полоцк, в иешиву. Глава йешивы был знатоком официального иврита и любовь к языку передал своему ученику. Элиэзер продолжил религиозное образование в литовском местечке Глубокое. Там он познакомился с дочерью местного купца Шломо Ионаса — Дворой. Она обучала Элиэзера русскому языку и общеобразовательным предметам. Он поступает учиться в реальное училище в Двинске (ныне Даугавпилс). И, закончив его, в 1878 г. уезжает в Париж, чтобы изучать медицину и, став врачом, переехать в Эрец Исраэль.

В Двинске он глубоко задумался о судьбе своего народа: “В это время — будто вдруг открылись небеса… И внутренний голос произнес: “Возрождение Израиля — на земле предков!”

В Париже Элиэзер впервые сформулировал принцип возрождения еврейского народа: территория, государство и язык. Он написал статью “Жгучий вопрос”, а затем еще несколько статей, подписанных псевдонимом Бен-, что означает “сын (имя отца)”.

В Париже от напряженных занятий и скудной жизни у Элиэзера начинается туберкулез. Он прерывает занятия медициной и, подлечившись, навсегда переезжает в Иерусалим.

Еще до Теодора Элиэзер связал мечту о возрождении бытового иврита с мечтой о воссоздании еврейского государства: “Стремясь к обретению своей земли, мы должны обрести и свой язык, который нас сплотит. Этот язык — иврит, но не язык раввинов и ученых. Нам нужен такой иврит, на котором мы сможем говорить о житейских делах, нелегко будет возродить язык, надолго погрузившийся в спячку…”

В 1881 году Элиэзер с женой Дворой  поселились в Иерусалиме, поклявшись друг другу, что никогда не произнесут ни одного слова ни на каком другом языке, кроме иврита. Так оно и случилось, хотя первое время он изъяснялся с женой только на языке жестов.

Дом Элиэзера и Дворы стал первым домом в Эрец Исраэль, где все его обитатели говорили в быту на иврите — после перерыва в 17 веков. Только на иврите говорили и пятеро их детей. Старший, Бен-Цион (сын Сиона), родился в 1882 г. Элиэзер потребовал от жены обещания, что мальчик не услышит ни одного слова на языках стран рассеяния.

У малыша не было товарищей из-за этого. Он слабо развивался и впервые заговорил на 4-м году жизни. Он стал первым ребенком, для которого родной язык — иврит. Отвечая на вопросы сына, отец разыскивал необходимые слова в Торе и Талмуде, многие придумывал сам в соответствии с законами языка. Затем эти слова входили в общее употребление.

В 1882 г. Элиэзер начал преподавать язык в иерусалимской школе по новейшей тогда системе: “иврит на иврите”. Зарплата крохотная, вновь появились горловые проблемы, и школу пришлось оставить. Жизнь семьи была очень трудной, почти нищенской. Двора самоотверженно помогала мужу, много работала, родила пятерых детей. Она заразилась от мужа туберкулезом и в 1891 году умерла — было ей всего 36 лет. Незадолго до смерти написала письмо в Россию своей младшей сестре Поле, намекая, что та должна выйти замуж за Элиэзера. В 1892 году 19-летняя Поля приехала в Иерусалим, взяв ивритское имя Хеледа (“желанная”). Они поженились, Хеледа родила пятерых детей. Одна из дочерей сказала впоследствии об отце: “Каким бы он ни был гением, вряд ли достиг бы того, чего достиг, если бы рядом не оказалось сначала Дворы, а потом Хеледы.”

В 1890 г. Элиэзер создал “Комитет языка иврит”, председателем которого оставался до самой смерти. Через 30 лет на базе комитета была основана “Академия языка иврит”.

Уделяя большое внимание развитию и обогащению иврита, в 1910 г. он начал публикацию грандиозного труда “Полный словарь древнего и современного иврита”. Завершить работу над словарем пришлось его ученикам и последователям — последний, 18-й том, вышел в 1959 г.

К концу Первой мировой войны уже 34 тысячи евреев на переписи заявили, что их основной язык — иврит. После установления Британского мандата Элиэзер и его последователи добились от английских властей, что иврит , наравне с английским и арабским, стал официальным языком. Это произошло в ноябре 1922 года. Через месяц Элиэзер умирает. Было ему 64 года. На похороны съехались к Масличной горе в Иерусалиме 30 тысяч человек.

Осталось загадкой: что при таком ужасном здоровье давало ему силы жить? О нем писали: “Замолк тот, кто дал язык народу.”

Поэт Нахман Бялик говорил в 1924 году: “Эту Землю нельзя понять рассудком; все, что создано, поражает, похоже на чудо, и расцвет еврейского языка тоже своего рода чудо…”