Дудь, Колыма и репрессии

Новое видео Юрия Дудя вызвало небольшой общественный резонанс. Чем он вызван, не очень понятно: тема сталинских репрессий уже, кажется, жёвана-пережёвана, начиная с XX съезда, через Перестройку, когда журнал "Огонёк" регулярно нас потчевал очередными свидетельствами преступлений "маньяка государственного масштаба" Иосифа Сталина и его "кровавого прихвостня" Берии, про которого на полном серьёзе писали, что у него в подвале дома находилась давилка (!) для перемалывания человеческих костей. Не поддаётся учёту количество фильмов, снятых на эту тему с конца 80-х вплоть до сегодняшнего дня, где обязательно присутствуют чекисты, а точнее уроды в человеческом обличьи, у которых, кажется, и не было других дел, кроме как ездить ночью в фургоне с надписью "хлеб" и собирать невинных агнцев для очередной кровавой мессы. О, я помню, как меня, ещё подростком, существом, по определению впечатлительным и доверчивым, не способным ещё интеллектуально противостоять подобному массивному промыванию мозгов, до глубины души поразили, например, сериал "Штрафбат" Николая Досталя ( действительно талантливое, хотя и насквозь лживое, художественное произведение ) и "Архипелаг ГУЛАГ", прочитанный запоем в несколько ночей и насквозь пропитанный выделениями моих слёзных желез. Я искренне плакал над этой книгой, верил каждому слову, написанному в ней и ненавидел большевиков, которые творили такое с моим народом.
Так что и статистика, о которой говорит Юрий, по которой преобладающее количество молодых людей в возрасте от 18 до 24 "ничего не знают о репрессиях", мягко говоря, вызывает вопросы. В первую очередь, к нашему образованию. С кем вы, мастера педагогики? Чем у вас дети занимаются на уроках, если о таких важных событиях в истории нашей страны они слыхом не слыхивали? Почему просвещением молодёжи приходится заниматься Дудю, у которого есть более важные дела ( например, обсуждать со своими гостями размеры половых членов )?!
Во вторую очередь вызывает вопросы интеллектуальный уровень подрастающего поколения. Потому что надо быть совсем уж, выражаясь языком политкорректности, "особенным" ребёнком, чтобы "ничего не знать" о репрессиях. Надо жить в мире розовых единорогов и выбираться оттуда только затем, чтобы посмотреть очередной видосик от Дудя, в котором Чача или резидент Камеди будут рассказывать о распрекрасной жизни в США.
Но вернёмся к Колыме. Дудь, безусловно, не является её первооткрывателем. Как минимум, существуют "Колымские рассказы" Шаламова и "Крутой маршрут" Евгении Гинзбург - две великие книги ХХ столетия. Но Дудь, и тут уже безо всякой иронии, проделал превосходную журналистскую работу. Я, честно признаться, сильно обиделся на Дудя после интервью с Лимоновым, даже написал статью, в которой в сердцах назвал Юрия "быдложурналистом". Беру свои слова назад: Дудь - профессионал высокого класса. В том числе и в таком важном аспекте журналистской деятельности как манипуляция зрительскими эмоциями. Касаемо того же интервью с Лимоновым: по нему видно, что Юрий специально так выстраивает интервью, чтобы зритель проникся к Эдуарду Вениаминовичу, как минимум, неприязнью.
Вот и в "Колыме": как можно сдержать слёзы после проникновенного рассказа дочери Сергея Королёва? А Дудь после него вкрадчивым голосом нашёптывает, как списки репрессированных заранее составлялись по домовым и телефонным книгам. Вот такие вот большевики, вот такая вот плановая экономика: даже планы по расстрелам и те - выполняли и перевыполняли.
Хочу ли я своим ироническим тоном сказать, что отрицаю факт репрессий - чудовищной исторической трагедии нашего народа? Нисколько. Отрицать подобное было бы подлостью. Я лишь говорю, что манипулировать человеком - не означает говорить неправду. Манипулятор ( как этому учил ещё гауляйтер Гёббельс, знавший в этом толк ) должен говорить полуправду, акцентировать внимание на каком-то аспекте явления, не принимая во внимание всю сложность и многообразие последнего. А сталинские репрессии были явлением далеко неоднозначным и вызваны они были целым комплексом причин. Репрессии любят выставлять таким образом, что были "злые чекисты" и "плохие коммунисты" и они истребляли невинный русский народ. Но это, мягко говоря, ложь. Большевики и чекисты не свалились к нам с неба, они были частью русского народа, который в ХХ веке, среди прочего, занимался и тем, что с ожесточением истреблял друг друга и брат брата. Этих людей, переживших на своём веку Первую мировую, Гражданскую, интервенцию, воспитанных в духе классовой борьбы, нельзя мерить сегодняшними мерками. Слишком просто навесить на них ярлыки "злодеев", "идиотов", "трусов" и т.д. Реальность намного сложнее. Были и репрессии, были и штрафбаты, но не только на костях зэков строился социализм, и не только штрафбатами выиграли войну. Либералы и националисты любят давить на жалость, педалировать тему репрессий, а то вовсе "геноцида русского народа", но если сравнить цифры смертности в "святые девяностые" и цифры смертности в сталинскую эпоху, то и те и другие обнаружат для себя немало интересного. "Шоковая терапия" прокосила русский народ с не меньшей, а то и с большей, тщательностью, чем маховик репрессий. А это мы ещё не говорим о цифрах прироста населения, по которым сталинская эпоха выигрывает по всем статьям. Исторические переломы вообще штука трагическая. В результате "европейского выбора" Украины тысячи людей погибли на Донбассе, но Юра ведь туда не поедет, а то чего доброго ещё и нерукопожатным станет. Об этом хорошо в своё время написал Прилепин в статье "Почему я не либерал":

"Это у нас история рабства, пыток, кнута, а у него, представьте, есть своё собственное прошлое, память о нём, боль. У нас пепла, который стучит в наше сердце, — нет, а у него есть, и его пепел более пепельный. Наш мы уже развеяли, а его пепел остался — и лишь о нём имеет смысл вести речь. Говорить про наш пепел — оскорбительно, в этом определённо есть что-то экстремистское.
Его история мира всегда начинается с "европейского выбора". Пока нет "европейского выбора" — вообще никакой истории нет, одни половецкие пляски и соловецкие казни.
"Европейский выбор" — это как десерт в хорошем доме с высокими ступенями и просторной гостиной без мух. К десерту норовят дотянуться грязные крестьянские дети — руки в навозе, ногти не стрижены, загибаются, как у Бабы Яги, сопли засохли на щеках, трусов под портами нет: это мы.
Ну-ка быстро идите оттирать сопли, причёсываться, отмывать своё национальное превосходство, гой ты русь свою святую, хаты, в ризах образа, гагаринскую улыбку, звёздочки на фюзеляже. Иначе не будет вам мороженого с ванилью, шоколадного штруделя, так и будете грязным скотом, как последнюю тысячу лет."

Вот и Дудь напоминает нам, что сталинский период нашей истории - мрак и ужас. "Колыма - родина нашего страха" - с этого он начинает. Разговор ведь идёт вовсе не репрессиях, не будьте наивны. Разговор идёт о социализме. И Юрий Дудь - один из множества либеральных агитаторов, пытающихся внушить нам, что социализм только репрессиями и исчерпывается. Только вот незадача: сам же в своём фильме говорит, что многие люди, отсидевшие в сталинских лагерях, оставались на Колыме и после освобождения, а сейчас их потомки предпочитают покидать эти суровые края. И дело не в том, что морозы стали суровее ( сам Дудь, мёрзнущий в современной термоодежде, говорит, что не понимает, как люди в таком холоде жили здесь раньше ), а в том, что при капитализме тут остаётся все меньше пространства для жизни. Дудь, конечно, скажет на это, что наш русский капитализм - "неправильный", но мы это уже где-то слышали.