Бог не религия

Я:
Учитывая, что религиозный культ — это система древних культур, можно легко определиться и с выводами. В древних религиозных культах нет такого представления о Боге, как о представителе разумного космического существа. В человеческом представлении Бог всегда величествен, строг и грозен. Не напоминает ли это культ человеческого отрока, способного властвовать, подчинять и с уверенностью приказывать? Всё совпадает, потому и представления у людей о Боге-Богах именно такие.

Человек испытывает перед таким образом страх, унижение и, в то же время, подавляя в себе такие качества, как уверенность в себе, пытается рассчитывать на защиту и помощь другого существа, не ведая, о ком или о чём вообще идёт речь. Согласно воспитанным традициям и приобретённым культовым правилам, человек просто наобум подчиняется обычной системе, которая таким образом работает не на Высшее Существо, а на благо таких же людей, пользующихся этой религиозной властью. И тем самым отдельные лица за счёт таких продуманных правил легко и просто пополняют свой бюджет.

Насколько человек ещё недоразвит, чтобы так легко и просто им пользовались? А ведь всё вполне доступно — только пораскинь мозгами. А если человек не может оторваться от этой системы и желает верить и служить истинному Богу, то как ему понять суть этого Существа, которое недоступно человеку так открыто, как человек человеку?

Но ведь Существо, скрывающее себя под именем Бог, и не требует в открытую от человека ничего — согласны? Значит, за Него ходатайствуют люди. А люди сами понимают, что требуют от подобных себе, заручаясь за того же невидимого Бога и обещают всё лично от Его имени. Только не скупитесь заплатить. Парадокс.

Но суть остаётся сутью, а вера — верой. И никто не отменял ни того, ни другого. И хотелось бы всё-таки, чтобы люди понимали: всё исходит от самих людей, а разумное, существующее выше людей, не настолько глупо и бесчувственно, чтобы этого не понимать или не замечать. И стоит ли сбивать с толку воспитывающих друг друга людей, если они всё равно сделают по-своему?

Так, пожалуй, это и есть цель — осознать разумность в себе и постигнуть Разум, ещё разумнее человека. И этот Разум не препятствует задуманному. Не может человек быть вечно глупым, примитивным и неразборчивым.

Разум Вселенной:

Не так просто ответить людям на такие вопросы, и тем более — преградить путь к их доверчивости друг к другу. Люди всегда останутся верными друг другу, пока ходят по одному кругу. И как только кто-то отдаляется от этого круга — считается уже не своим, и такой человек теряет доверие остальных.

Людям вашего круга не понять, что существуют другие миры, другие люди, уже проходящие другие стадии развития и не возвращающиеся на круг прежний. В любом понимании существуют свои законные правила, и их осуществляют правящие этими законами. Склонять людей к новым правилам нет смысла, если человек сам не захочет их изучить. Любой из людей, уверенный в себе, пойдёт на такие крайности, как познание чего-то нового. Неуверенный — предпочтёт согласиться.

Давление извне на человека никто не оказывает, кроме подобного ему — и это правда.

Человек способен рассуждать на своём уровне и имеет представление таким образом, каким себе может предположить. Такой в глазах человека и Бог — только по представлениям человека немного могущественнее. Но каков Он, скажем, Бог, на самом деле?

Ведь Он далеко не плоть, и разум Его не подобен человеческому, значит и думать, как человек, Он не может. И правила для человека Он не создаёт — человек их не осилит. Следовательно, человек ещё слаб, чтобы тягаться с Богом. Так почему уговаривает подобных себе подчиняться Богу?

Но стоит вопрос: даже среди людей — какому именно Богу, если по расчётам религиозных традиций богов не сосчитать? Тупик в рассудительности, если об этом задуматься. Но человечеству сложно обсуждать эту тему, если они зафанатели и зависли на одной волне — и над ними преобладает человеческая сила внушения.

Растолковать людям о существующем Боге нельзя — Его надо видеть, чтобы иметь какое-то представление. Видеть дано не всем. Тем — кто готов воспринимать больше, чем сам человек земли. Бог — это же сверхчеловек, и будет выглядеть не подобным человеку. Не каждый готов это вынести и не каждому это понять, каков необъятен этот Разум.

Сила мысли Его необъёмна, и, стараясь подстроиться под мысль человека, Бог не творит чудес, а преодолевает эти возможности и выстраивает диалог таким образом, чтобы человек чувствовал себя — хоть маленьким, но богом.

У людей всё наоборот — люди принижают человека и считают, что они недостойны такой близости с Богом. Это ложь и лицемерие в одном лице. Человек лжёт себе, подобным себе — и лицемерит перед Богом, хотя этого и не осознаёт.

Рассуждать о Боге можно, но тот только способен, кто знаком с Ним лично. Есть такие люди — и всегда были. Они чужды этому миру, и им не верят потому, что это рассуждение не об этом мире, это представление о другом и очень правдивом.

Никому из неверующих в истину это невыгодно, и потому это стараются преподнести так, чтобы всё истинное подменить на ложь.

Этот мир ещё слаб к встрече с Богом потому, что ещё не уверовали в себя — как в истинного человека. Но исключения всегда есть. И такие люди всегда на стороне истинного Бога. Они знают Его не понаслышке, и на устах их — Его веское слово.

Так всё же, ради интереса — каков Бог?

Скорее всего, для человека Бог остаётся Высшим Существом — и это так. Но не религиозным предметом, на который молятся как на статую.

Может ли человек представить, как он беседует с подобным себе, только очень и очень мудрым — гораздо мудрее обычного человека? Вполне может. Так и советы от Бога будут вполне адекватными и разумными. Не будет никакого указания — только понимание и рассудительность. Прежде всего, рассудительность о всём, чем бы ни заинтересовался человек.

Это и есть сущность Разума в своём разумном воплощении.

Над любым вопросом нужно рассуждать и находить последовательные ответы. А у Бога есть ответы на все вопросы. У человека — вопросов много, а ответов мизер.

Бог — это не власть. Это не режим. Это не культ.
Бог — это олицетворение красоты, чистоты и спокойствия.
Не разумен лишь человек, который перечит Богу и подчиняет себе подобных.

Говорить с Богом о Боге — это очень интересно. Потому что говорить можно бесконечно и вечно.

Человек ограничен такими возможностями, и говорить о подобном себе много не может, потому что таковы представления о себе и себе подобном.

А как человек может рассуждать о Боге, если не имеет о Нём представления?
Никак. Только талдычить о том, чем наделили его подобные.

Насколько же человек обделён разумом, если не учёл того, что существуют разумнее его — кто действительно может чему-то научить.

Ведущий слепого видит больше и рассуждает лучше — лишь потому, что он видит больше.

В этом и заключается суть человека — прозреть.