Алиенс, или Жертва праздного глубокомыслия

(Ключевые цитаты из дневника старого рижанина N)

1991 г.
Лагерная система дышит на ладан. Сторожевые псы срочно перекрашиваются в сенбернаров.

1992 г.
Социализм преступен с точки зрения богатства. Символ старого социализма – фига с маслом.

1993 г.
Капитализм преступен с точки зрения бедности. Символ молодого капитализма – та же фига, но уже без масла.

1994 г.
Старая демократия была школой бескорыстного лицемерия. Новая демократия есть школа корыстного лицедейства. Окончившие её комедианты и скоморохи с перелицованной мордой лица играют в политике и бизнесе роль благородных хищников, хотя большинство мелких особей довольствуются участием в массовке, изображая не то породистых шакалов и гиен, не то беспородных жертв этих санитаров инобытия.

1995 г.
Прежняя власть была неприступна, как фригидная вдова на пенсии. Нынешняя – не столь строга и временами напоминает провинциальную шлюху из второразрядного интим-клуба. Соблюдая все законы страны, действуя строго в соответствии с конституцией Латвии – Сатверсме, пытаюсь докопаться до простых ответов на простые вопросы. Почему власть похожа на глупую проститутку? Почему ей не стыдно выступать на политической сцене в роли инженю и публично, вопреки Сатверсме, демонстрировать позы во всех их анатомических подробностях, более подходящих для Камасутры? Хочу ещё знать, почему она за эту роль получает бешеные гонорары? И почему я в качестве бедного налогоплательщика должен оплачивать это безобразие с участием непотребной девки – к слову, с потребностями европейской принцессы?

1996 г.
То безумное действо, которое мы видим на сцене Большого анатомического театра абсурда, а главное всё, что происходит втайне от зрителей за кулисами этого театра, связано с теневой экономикой в формате чёрного рынка. Однако до источников финансирования этой якобы открытой бизнес-политики докопаться труднее, чем до результатов закрытого гинекологического осмотра в институте благородных девиц. Но я докопаюсь!

1997 г.
Продолжаю копать в том месте, которое называется берегом абсурдного инобытия. Именно на этот дикий брег, зачищенный от пожитков и  пережитков недоразвитого социализма, приливная волна смутного времени выбросила невиданные доселе кучи гниющего мусора. Получил предупреждение: «Скорее тебя закопают, чем ты докопаешься…» Вот оно, истое лицо новейшей криминальной демократии. Хотелось бы, истинной правды ради, узнать имена этих бандитов и привлечь их к уголовной ответственности.

1998 г.
Хочу признаться, что от одного вида мерзопакостной субстанции вперемешку с использованными контрацептивами выворачивает наизнанку… Особенно при обнаружении таких предметов, которые вполне могли сойти за вещдоки (вещественные доказательства) – например, страшные обмылки, похожие на фрагменты человеческих тел. Каждой такой находке должны сопутствовать семь классических вопросов: кто, что, где, когда, каким образом, с помощью кого (или чего) и – с какой целью? Версий с избытком, как смелых поз в Камасутре. Но для меня, конечно, важнее получить ответ на главный вопрос: почему тем, кто блюдёт Камасутру, хорошо, а тем, кто соблюдает Сатверсме – плохо?

1999 г.
Хочу ещё полу…*

*На этой незаконченной фразе дневниковые записи латвийского алиенса («негражданина») N. обрываются.