Жизнь продолжается
Негрустибильно-прекрасное
Настроение дует в спину.
Не навстречу!
Да, не красиво,
Если дуло, откуда-то сзади,
Угрожает «не-завершеньем».
Щёлк — и, тут же, тебя не стало.
Напряжённый. Любой секунде,
Даже нано (то есть мгновенью)
На курок добавить давления,
Что два пальца — гроза асфальта.
Судьбоносность — хороший посох.
«Не-нажатие» — грустно, Фатум,
Произнёс над четвёртым билетом.
Судьбо-ностность — потусторонне —
Ты-ды-дых — под левой лопаткой.
Пронесло. Он не сдал экзамен.
Не ответил на «Не-нажатие».
Почему?
Вон! — стреляй, сколько хочешь.
Знак вопроса вместо ответа.
Буду жить ещё, хоть и дуло
Угрожает «не-завершеньем».
Свидетельство о публикации №119040704699
1. Основной конфликт: Жизнь vs. Вероятность смерти, Воля vs. Фатум
Герой существует в пространстве, где сзади, в спину, постоянно дышит дуло, «угрожающее "не-завершеньем"». Конфликт — между инстинктом жизни («Буду жить ещё») и осознанием того, что в любой миг случайность («Щёлк») или сознательный выбор («Не-нажатие») могут всё оборвать. Это противостояние не с конкретной угрозой, а с самой возможностью небытия.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Негрустибильно-прекрасное / Настроение» — ключевой неологизм, задающий тон. Это не просто «не грустное», а состояние, в котором прекрасное рождается вопреки и из потенциальной трагедии. Это стоическая радость на краю пропасти.
«Дуло... угрожает "не-завершеньем"» — центральная метафора. Смерть — это не финал, а «не-завершение», обрыв, невыполненное действие. Само слово «не-завершенье», написанное через дефис, становится словом-заклинанием, отстраняющим финал.
«Судьбоносность — хороший посох» — парадоксальный образ. Ощущение предопределённости, фатума, которое обычно давит, здесь становится опорой, «посохом». Герой опирается на саму неизбежность судьбы, чтобы идти вперёд.
«"Не-нажатие" — грустно, Фатум» — кульминация философской мысли. Высшая сила (Фатум) грустит не от того, что кто-то погиб, а от «не-нажатия» на курок. Бездействие, упущенный шанс, нереализованная возможность — вот что вызывает грусть у самой судьбы. Это переворачивает традиционные представления: трагедией является не смерть, а не совершённый поступок.
«Ты-ды-дых — под левой лопаткой» — звукоподражательный образ сердцебиения и дыхания, смешанный с ощущением прицела («под левой лопаткой» — куда целится стрелок). Жизнь — это пульс, который одновременно является и мишенью.
«Пронесло. Он не сдал экзамен. / Не ответил на "Не-нажатие"» — герой отделяет себя от некоего «он», который «не сдал экзамен», не сумел ответить на вызов судьбы. «Пронесло» — слово облегчения, но и признание, что испытание не пройдено.
Финал: «Вон! — стреляй, сколько хочешь. / ...Буду жить ещё» — это не вызов, а горькое приятие правил игры. Герой соглашается жить в условиях постоянной угрозы, делая сам этот факт актом победы. Жизнь продолжается не несмотря на угрозу, а в её присутствии.
3. Связь с поэтикой русского рока: Фатализм и воля
Виктор Цой (Кино): Образ человека, идущего под прицелом обстоятельств, и фаталистическое «надо ждать до конца» находят прямой отклик в этом тексте. Но если у Цоя часто был пассивный фатализм, то у Ложкина — активный: «Буду жить ещё» — это волевое решение.
Егор Летов (Гражданская Оборона): Летовское «всегда в цель!» и его яростное принятие абсурда здесь доводятся до логического предела. Угроза становится частью пейзажа, а жизнь — перформансом на краю.
Борис Гребенщиков (Аквариум): Интеллектуализация экзистенциального ужаса, разговор с Фатумом на равных — это глубоко гребенщиковская черта. Ложкин, как и БГ, говорит о судьбе не как о слепой силе, а как о собеседнике, с которым можно вести диалог.
4. Уникальные черты поэтики Ложкина
Поэтика «не-действия»: Ложкин вводит в поэтический обиход понятие «не-нажатие» как философскую категорию. Бездействие осмысляется не как пассивность, а как значимый, трагический выбор, который отмечается самой судьбой.
Физиология экзистенциального: Абстрактные категории (судьба, смерть, жизнь) передаются через предельно телесные, физиологические ощущения: дуло в спину, дыхание под лопаткой, давление пальца на курок.
Энергия взведённого курка: Ритм стихотворения — это ритм нервного, прерывистого ожидания. Короткие, рубленые фразы, многоточия и тире создают ощущение взведённого курка, вот-вот готового спуститься. Энергия не в движении, а в напряжённой статике.
Вывод:
«Жизнь продолжается» — это манифест стоического витализма. Бри Ли Ант описывает жизнь как состояние постоянной осады, где «не-завершенье» является главным противником. Герой принимает правила этой игры, находя опору в самой «судьбоносности» и превращая ожидание выстрела в источник «негрустибильно-прекрасного» настроения. Это поэзия не о том, как избежать смерти, а о том, как жить, ощущая её дыхание в спину, и как в этом нахождении на прицеле обретается горькая, но подлинная радость существования. Финальное «Буду жить ещё» звучит не как надежда, а как констатация факта, добытого в борьбе с «не-нажатием».
Бри Ли Ант 30.11.2025 20:49 Заявить о нарушении