О совести и долге!

«То, что мы знаем, ничто по сравнению с тем, что мы чувствуем». 
Действительно чувственная сторона вопроса не всегда коррелирует с повелениями разума, логичности и наконец учтивости, присущей представителям власти и закона.
Такие люди во все времена оказывались жертвами профессиональной деформации, которая раз за разом диктует «прогнуться под уместностью».
А что на выходе? "Яма непотребности для использованного материала"; куцая совесть; положенный на алтарь государственности, «вшивый долг»?  Это ли желанный итог жизни профессионала, руководителя и просто публичного человека?
И вот уже через призму желаний и разума светится долг и совесть. Кажется эти два понятия должны венчать путь достойных людей в тандеме, но зачастую непримиримые противоречия между ними разрывают на части в буквальном смысле слова.
Самый типичный пример такой ситуации отсылает нас к эпохе Понтия Пилата, который отдался велениям вожделенной толпы, чтобы сохранить стабильность собственного положения; "задёрнул ширму сомнений, за которой стояла совесть".
И тут вспоминается выражение «Умыть руки»!  В любом контексте оно звучит как-то  безучастно и поверхностно. Представляется, что чистые руки словно опрокидывают на себя целый пуд грязи, отдавая совесть ко власти «вшивого долга». А по итогу грязь будет стекать к чистым рукам, постепенно обволакивая каждый сантиметр кожи. Только если не держать руки в направлении неба, моля о желанном прощении грешной души… И вот оно наказание, не на поверхности, а глубоко внутри! Стоит лишь ненадолго опустить руки как грязь начнёт подступаться…
Так и получается, что "слуги уязвлённой совести" живут в состоянии вечного стресса, страха и неустойчивости.
Кажется в наши времена пережитки прошлого себя не актуализируют. Совершенствование судебной системы "отворяет дверь общественному благополучию". Но всегда находятся нюансы. И эти нюансы – как раз те самые противоречия, которые уже облекаются в несколько иную форму. На смену вожделенной толпе приходит "коррупционный разврат", который выставляет доминантам не совесть и даже не долг, лишь собственную выгоду, учтивость и конечно эпохальную гибкость.
Так в чём же выход? Вопрос века! Наверно он - в полном общественном перерождении и смене в этом обществе человеческой сути как таковой!