.
В данной итоговой подборке представлены авторы:
- День Деньской
- Елена Евгеньева
- Рейвен
- Анна Иделевич
- Нина Баландина
- Иса Лариса
- Аюна Аюна
- Фанни
- Николай Сыромятников
- Иван Иванченко
- Несколько высказываний о верлибре
… и ведущий данной страницы
*** День Деньской
…………………………………………………….память воды
…………………………………………………….горсть невесомости
…………………………………………………….когда она дождь
…………………………………………………….тяжесть признания
…………………………………………………….когда она снег
***
Если найти точку на горизонте
и дать ей имя,
она начнёт расти,
пока не обретёт очертания,
голос
и шелковистые волосы в цвет водопада,
поселится в твоей квартире,
будет носить твою пижаму,
тапочки
и фамилию,
оставляя тебе горы посуды,
помаду на щеке,
счета,
и не займёт столько места,
что ты превратишься в точку на горизонте
без пижамы,
тапочек
и имени.
Разве у точки на горизонте
может быть имя?
_______________________________________
Верлибр - бесконечность на конце пера.
*** листвяг (Елена Евгеньева)
…………………………………………………….верещат, прилетают
…………………………………………………….крикливые птицы
…………………………………………………….немного от сумерек
…………………………………………………….ясного неба
…………………………………………………….и зари накануне ветра
***
тыкаться сослепу
безголосо
в хребет внезапного
как прошлое
утра
пока на черенке
ночевавшей у гаража
лопаты не пробьется
поросль дня
не сдвинуться с места
разве что вместе с
землекружением
вокруг ледяной оси
ныыыыы! ревут, рычат, взбрыкивают
чьи-то несколько лошадиных сил
на крутом подъёме
у лебяжьего кладбища
лиственницы
уходят на зиму в землю
оставляя вместо себя
скелеты рыб
____________________________________
верлибр — изнанка белой прозы
… смещение акцентов, иной ракурс, инакая фактурность
… катрены, рифмы традиционных стихов — шеренги наступающих или обороняющихся солдат
белый стих — флаг перемирия
верлибр — время (небо), наступающее после войны
*** Рейвен
…………………………………………………….в сердце леса камни впадают в спячку
…………………………………………………….медленно
…………………………………………………….снег опускается на шкуру мха
…………………………………………………….пока ледяное время
…………………………………………………….проникает в трещины
…………………………………………………….шершавых тел
***
ты снова станешь маленьким
у иволги голос тёмной флейты но
вся она сгусток солнца
паучья сеть
натянутая между высохшими соцветиями пижмы и мясистым дягилем
ловит только новорожденный ветер
в твоём новом взгляде
осталось изумление границы
где зелёный переплавляется в зелёный
ты снова станешь маленьким
подняв голову к небу
увидишь пустые дрейфующие лодки
но больше не вспомнишь ни вкуса озёрной воды
ни шевеления в горле стеклянных рыб ни опалового имени глубины
только облака
_______________________________________
Верлибр - озвученное ассоциативное мышление, где-то на полпути к потоку сознания
*** (Анна Иделевич)
Как ты мог увидеть высоко
не умозрительный простор
доступный только нам?
Шагнув в покинутость легко, один, блуждая по волнам,
до звездной, в вихре вьющейся…
Черт! Говорят, что стихи надо писать только, когда совсем невмоготу.
А я вполне могу не писать стихи. Лежать, уткнувшись лицом
вниз, в матрас, и думать о звездном забвении, синоним которому
равнодушие или пренебрежение. И думать о том, какая я культурная химера, не вписывающаяся ни в одно общество. Ощущающая себе чужой, где бы
я ни была. Я завидую людям с домом и родиной. Простыня
не пахнет ничем… И воздух в комнате ничем не пахнет. Ни мускусного, ни сладкого,
ни мятно-водочного. Какой-то пустотный вакуум.
Еще, лежать и вспоминать заголовки стихов.
«Он приходит и садится зверем у трона». Культурная
химера приходит и садится у трона моей диспропорциональной
неполноценности. Ха-ха.
«Мой ангел». Знаешь, где бывают ангелы? В раю.
Сначала ты убил меня, а потом назвал ангелом.
________________________________________________
Верлибр - наивысшая форма поэзии, куда более капризная, чем остальные, не прощающая музыкальной фальши, бессердечная, ибо в ней нельзя скрыться за броней рифм, и одаривающая эстетическим наслаждением, как никакая другая.
*** (Нина Баландина)
Тихо. Так тихо, что не слышно,
Как переговариваются подземные реки,
Как прижимаются друг к другу
Будущие крылья бабочек,
Как отмеряет время маятник,
Ни разу не запнувшись,
Чтобы быть рядом:
Слишком близко,
Чтобы узнавать друг друга,
Слишком тесно,
Чтобы было можно дышать...-
И тихо. Так тихо,
Чтобы себя помнить снегом,
Новым годом,
Собою.
________________________________
Верлибр раскрепощает, дает свободу. Позволяет видеть и чувствовать сразу в нескольких измерениях.
Что самое интересное для меня: написав его, я ощущаю произошедшие во мне изменения. На некоторое время я становлюсь более чуткой, внимательной,
более богатой на ощущения.
*** (Иса Лариса)
…………………………………………………….я строила в душе сад
…………………………………………………….каких-то каменных цветов и будд,
…………………………………………………….а когда пошел первый
…………………………………………………….настоящий осенний нудный долгий …………………………………………………….холодный дождь
…………………………………………………….все
…………………………………………………….рухнуло
***
на хвосте керамической улитки маленький букетик бумажных ландышей
на ниточке
это даже красиво
и вот девочка на качелях
летит вперед, навстречу лапам лиственниц, можно кричать — привет!
летит назад, цепляя подолом ситцевого платья траву
притоптанную
у этой куклы, с длинными волосами цвета темной глины, нет глаз и рта
нет бровей
кукла тряпичная, без мимики, да ей и не надо
зато рядом лежит крем для лица и от морщин
кот смотрит на голую спину одевающейся женщины,
она смотрит в себя
_______________________________
Верлибр отличается живым дыханием и ритмом сердца автора, все что высосано из пальца можно относить куда угодно, хоть к тем же верлибрам. Просто задача поэзии, как мне видится, не в том, чтобы красиво лингвистически складывать буковки.
Аюна Аюна
…………………………………………………….цветы дзен
…………………………………………………….на земле дзен
***
О удобные башмаки верлибра
наступит день и я покрою вас
алмазной пылью
самой высокой точки
Сагарматхи
_____________________________________
Верлибр, лишенный канона, лишен вместе с тем и искусственно создаваемой гармонии, что потенциально дает автору возможность сохранить, считываемые или даже не считываемые, естественные связи между явлениями в описываемой им собственной картине мира.
*** Фанни
…………………………………………………….она помнила его взгляд
…………………………………………………….и стаю журавлей
…………………………………………………….летящую из его почтизимнего неба
…………………………………………………….она протягивала им ладони
…………………………………………………….и они все помещались
…………………………………………………….в одном вдохе
***
влюбляться в первого встречного,
ах, извините…
который час?...
поправлять прическу,
рассаживаясь в автомобиле,
ставить на зеро,
загадывать - 05.
линию продолжать на потолке
взглядом,
когда он признается в любви,
снимать перчатки,
надо – не надо,
и не звонить никому
первой и вопреки.
церемонно раскланиваться с соседкой,
когда та выносит мусорное ведро
(она до сих пор хранит этикетки
времён… ах, сто лет все равно)
влюбляться в первого встречного...
обречено…
*** Николай Сыромятников
…………………………………………………….... кристаллический рафинад, -
…………………………………………………….в чистом виде
…………………………………………………….едва ли встретишь
…………………………………………………….трепет
…………………………………………………….застывшего ветерка...
*** Гипсовая маска
Выпуклости, уступы,
плато лба и бугры подбородка…
По ландшафту лица,
по лощинам и руслу морщин,
по растительности, подлеску,
по стоячей воде глазниц,
склеротической сетке сосудов
складывается впечатление,
что для снятия гипсовой маски
не найти натурщика лучше….
Это будет римский диктатор
или поэт-педофил из провинции, -
отражение в зеркале циника –
современный типаж, -
для бестселлера, -
актуально…
Или просто – бесполая особь
и безликая… нос перебитый…
прототип Агасфера
или грешника – сумасшедшего
с троеперстием в адском пекле.
Всё решится после отливки,
арматурой
пенька или пакля
будут …
____________________________________
Верлибр – это иная форма стихотворения, у которой путь к образу короче ...
*** Иван Иванченко
…………………………………………………….доброе тихое время
…………………………………………………….стрелки часов
…………………………………………………….застыли дружно в зените
…………………………………………………….указывая на звёздные пути
сухой почерневшей соломой
отдыхают строки
на снежной белизне зимнего листа
кто ты
читатель мой безмолвный
полуночный
шестьсот тридцать три раза заглянувший
что ищешь здесь?
что нашёл?
согрейся трёхстрочной
недосказанностью снежности
копьё однострочное
патроном в обойму возьми
что мне тебе
ещё предложить?
задержись
не уходи...
__________________________________
… верлибр занимает средний сегмент литературного тела, между прозой и рифмованными стихотворениями и больше нет других сегментов?
Такой вывод совпадает с широким определением Томаса Элиота.
От прозы у верлибра отсутствие привязки к стандартной ритмике классических форм стихотворений, и полное разнообразие любых иных ритмических приёмов.
От классических стихов у него заимствована и более развита поэтика.
*** Дмитрий Близнюк
_________________________________
верлибр - форма поэзии. этого знания вполне достаточно для спокойного, полноценного творчества.
*** Александр Ледащёв
_____________________________________
Верлибр - наиболее сложная форма поэзии, высшая математика, так как не жестких правил. Казалось бы, чего проще тогда? Но вот тут и таится подводный камешек. Так как для верлибра необходимо знания языка (то, что русский ваш родной, ничего не значит), чутье, чувство ритма и меры, самое главное.
*** Павел Бетач
_________________________________________________
Верлибр не является определённой породой стихов. Это, скорее, определённое отношение к мастерству. По сути, верлибр сродни зауми, в том смысле, что оба тренда ведут в один эстетический тупик. Заумники до сих пор преодолевают смысл эстетического высказывания как экзистенцию, верлибристы тщатся отменить определённость текста, как законченной вербальной структуры, растворить голоса в шумах.
Ввиду того, что писать сортовые стихи значительно сложнее, чем верлибры того же сорта, в массе последних гораздо больше откровенного мусора и, что печальнее, фейковой поэзии отягощённой ложными пафосами. Для оценки версификаторских умений поэта и соответствующих качеств текста, как ни откорячивайся, есть объективные критерии, часто спорные и некорректно применяемые, но они есть. Субкультура верлибра активно сопротивляется появлению подобных критериев на её поле, защищая тем самым откровенную графоманию и фейкомётство. К верлибру, действительно, сложно применить строгие формальные критерии оценки, бо форма аморфна, но тем он и интересен. Но содержательно свободный стих - поэзия, к нему, как и к метрическим стихам, применимы категории эстетических анализа и оценки поэтического текста. Ну хотя бы самые простые, типа народности и партийности стихотворения. Так, например, русский верлибр панковской партийности, который загонял Егор Летов, ну очень отличается от русскоязычных свободных стихов с признаками англосаксонской народности и хипанской партийности БГ. Короче, хотелось бы по итогам практик увидеть хотя бы попытку литературоведческого анализа массива с минимальным обобщением эстетических данных.
*** Ведущий данной страницы
…………………………………………………….Прорастают.
…………………………………………………….Ищут путь. К свету. В свет.
…………………………………………………….Что им до нас жадных, мерзких?..
…………………………………………………….Силуэт старой леди в поздний час
…………………………………………………….осыпается на снег.
…………………………………………………….А ответ?
…………………………………………………….Ответа нет ни в прошедшем, ни в весне, ни
…………………………………………………….внутри стихов.
…………………………………………………….Лишь тень строчек пеленает день…
***
пойти в лунный парк ночных облаков
отведать сахарной ледяной ваты,
которой с каждым щипком губами становится все больше и больше
и вот уже ее не объять взглядом, не удержать в руках
деревья окутаны утренним густым туманом
если плеснуть яркой зеленой краской в его дымные кудри
станет теплее
наверное
это память о лете
и солнце, спрятанное в тюбик из-под гуаши и синее небо
это то, что позволяет себя смешать в листьях, в траве
и даже в этом зимнем тумане
поднимающемся зеленым облаком к матовому исцарапанному стеклу
снятому с ученического стола и заброшенного высоко-высоко
чтобы тот, кто ещё учится письму Там
не забывал о том, что
всё начинается здесь
…………………………………………………….Прорастают. Ищут путь.
……………………………………………………. К свету. В свет. Что им до нас
……………………………………………………. жадных, мерзких?.. Силуэт
……………………………………………………. старой леди в поздний час
…………………………………………………….осыпается на снег.
……………………………………………………. А ответ? Ответа нет
……………………………………………………. ни в прошедшем, ни в весне,
……………………………………………………. ни внутри стихов. Лишь тень
……………………………………………………. строчек пеленает день…
_______________________________________
:) Верлибр – это мистические превращения внутри автора; это звучание, которое ищет в себе автор; это дыхание без которого автор не представляет своей жизни.
.
Итоговая подборка январских литературных практик
© Copyright: Психоделика Или Три Де Поэзия, 2019
Свидетельство о публикации №119010808168
Свидетельство о публикации №119010808168
Рецензии
свобода слова в культурном пространстве вполне проявляется
в устных письменных и потенциальных (творческих) формах
источники свободного течения устной речи заилились и иссякли
нет больше московских просвирен у которых осваивал родную речь пушкин
заводские курилки колхозные рынки интеллигентские кухни
тоже приказали великому и могучему русскому языку долго жить
дети учатся говорить у телефонов по искусственным шаблонам
первичные навыки чтения и письма тоже шлифуются рекламой и соцсетями
книга фактически утратила функцию источника литературного языка
степень вербальной свободы говорящих читателей снижается по экспоненте
формальную динамику вербальной свободы творческих потенций
можно оценить по её отражениям в сетевом литературном процессе
представить на этот предмет целостную картину едва ли возможно
ввиду специфического характера технологий по обработке больших данных
но рассмотреть состояние потенциала вербальной свободы в субкультуре
вполне реально в категориях здравого смысла и когнитивной мотивации
особый интерес в этой связи потенцирует субкультура русского верлибра
принципиальная неопределяемость соответствующей литературной формы
способствует мобилизации наиболее пассионарных потенциальных ресурсов
рассматривая материалы январских поэтических практик на данной странице
нетрудно заметить характерный для форматных текстов общий пафос
страстное воодушевление лежащее в основе поэтического высказывания
суть базовый элемент нормальной системы личных творческих мотивов
формат свободной версификации фактически определён характером пафоса
субкультуре русского верлибра при всём отрицании творческих ограничений
свойственна главным образом романтическая и сентиментальная патетика
прочие пафосные потенциалы востребованы чрезвычайно слабо
таким образом русский верлибр как жанр изящной словесности
в позитивной форме корректно определяется через патетические интенции
преобладающие в мотивационной части системы творческого мышления
вовлечение в субкультуру свободной версификации наиболее вероятно
по сентиментальным и романтическим каналам когнитивного доступа
они же служат магистральными трендами субкультурного дискурса
потенциирующими реализацию замыслов и творческое взаимодействие
русский верлибр это комплексный продукт вербального потенциирования
сентиментальных и романтических паттернов в режиме самопрезентации
свободной от условностей принятых в качестве версификационных норм
силами инициирующими когнитивные импульсы в литературном процессе
природа указанных сил обусловлена лишь экзистенциальной свободой слова
авторским произволом и жгучим желанием читателя мыслить себя поэтом
страх чистого листа служит слову поэта защитной образной оболочкой
когда ответственный мастер изящной словесности освобождается от неё
волевым усилием сосредоточив фокус творческого внимания на себе
ему открывается та степень свободы в которой форма теряет смысл
и значимое высказывание спонтанно организуется русским верлибром
перечитывая за собой автор верлибра обращает ведомого в неведомое
спонтанно мыслящий читатель усваивает текст как диковинный аромат
взаимодействие личности с верлибром происходит без сопротивления среды
осмысление общего языка проистекает как бы естественным образом
поток симпатий исполненный искренних смыслов питается от иллюзий
последние в качестве лёгкой ментальной добычи умирают в поэтах молча
верлибр продлевает жизнь самым слабым сущим лишь в надежде на чудо
чистый лист встречает своего верлибра тихим радостным изумлением
читатель провожает его долгим взглядом не ведающим своего истока
а слова остаются лежать там куда падает свет от усталости быть свободным
Павел Бетач 11.01.2019 01:07 • Заявить о нарушении
в устных письменных и потенциальных (творческих) формах
источники свободного течения устной речи заилились и иссякли
нет больше московских просвирен у которых осваивал родную речь пушкин
заводские курилки колхозные рынки интеллигентские кухни
тоже приказали великому и могучему русскому языку долго жить
дети учатся говорить у телефонов по искусственным шаблонам
первичные навыки чтения и письма тоже шлифуются рекламой и соцсетями
книга фактически утратила функцию источника литературного языка
степень вербальной свободы говорящих читателей снижается по экспоненте
формальную динамику вербальной свободы творческих потенций
можно оценить по её отражениям в сетевом литературном процессе
представить на этот предмет целостную картину едва ли возможно
ввиду специфического характера технологий по обработке больших данных
но рассмотреть состояние потенциала вербальной свободы в субкультуре
вполне реально в категориях здравого смысла и когнитивной мотивации
особый интерес в этой связи потенцирует субкультура русского верлибра
принципиальная неопределяемость соответствующей литературной формы
способствует мобилизации наиболее пассионарных потенциальных ресурсов
рассматривая материалы январских поэтических практик на данной странице
нетрудно заметить характерный для форматных текстов общий пафос
страстное воодушевление лежащее в основе поэтического высказывания
суть базовый элемент нормальной системы личных творческих мотивов
формат свободной версификации фактически определён характером пафоса
субкультуре русского верлибра при всём отрицании творческих ограничений
свойственна главным образом романтическая и сентиментальная патетика
прочие пафосные потенциалы востребованы чрезвычайно слабо
таким образом русский верлибр как жанр изящной словесности
в позитивной форме корректно определяется через патетические интенции
преобладающие в мотивационной части системы творческого мышления
вовлечение в субкультуру свободной версификации наиболее вероятно
по сентиментальным и романтическим каналам когнитивного доступа
они же служат магистральными трендами субкультурного дискурса
потенциирующими реализацию замыслов и творческое взаимодействие
русский верлибр это комплексный продукт вербального потенциирования
сентиментальных и романтических паттернов в режиме самопрезентации
свободной от условностей принятых в качестве версификационных норм
силами инициирующими когнитивные импульсы в литературном процессе
природа указанных сил обусловлена лишь экзистенциальной свободой слова
авторским произволом и жгучим желанием читателя мыслить себя поэтом
страх чистого листа служит слову поэта защитной образной оболочкой
когда ответственный мастер изящной словесности освобождается от неё
волевым усилием сосредоточив фокус творческого внимания на себе
ему открывается та степень свободы в которой форма теряет смысл
и значимое высказывание спонтанно организуется русским верлибром
перечитывая за собой автор верлибра обращает ведомого в неведомое
спонтанно мыслящий читатель усваивает текст как диковинный аромат
взаимодействие личности с верлибром происходит без сопротивления среды
осмысление общего языка проистекает как бы естественным образом
поток симпатий исполненный искренних смыслов питается от иллюзий
последние в качестве лёгкой ментальной добычи умирают в поэтах молча
верлибр продлевает жизнь самым слабым сущим лишь в надежде на чудо
чистый лист встречает своего верлибра тихим радостным изумлением
читатель провожает его долгим взглядом не ведающим своего истока
а слова остаются лежать там куда падает свет от усталости быть свободным
Павел Бетач 11.01.2019 01:07 • Заявить о нарушении
Полемические наброски и введение в новую дискуссию
«…во всём мире (но не в России!) под понятием поэзия подразумевается именно верлибр. Это и есть поэзия»
...................................Юрий Милорава, «О верлибре» http://reading-hall.ru/publication.php?id=17581
Настало ли в России время верлибра как философского взгляда на поэтику?.. Или это время уже прошло?.. Или упущено?.. Но к слову Время так и прилипают Вредность и Враньё (факт современной науки – мозг врёт сам себе в своих воспоминаниях), а к слову Вера примыкают Версификация и Верлибр… Верим ли мы в верлибр, в его свободу Логоса – ложную или истинную?.. Или хотя бы в то, что в обмене рифмами споров – ассонансными и диссонансными – полузапретными и окказиональными – выстроим хоть какую-то башенку-маяк, на который можно было бы ориентироваться будущим «лоцманам»?..
Время, Вера и Верлибр – одни из главных «корневых» рифм XX века. Аналогично –либертариански – Джаз и Жизнь – одна из главных диссонансных рифм XX века (ср. «All That Jazz» / «Вся Эта Суета»).
За 45 лет активных споров о «верлибре/свободном стихе» (в среде русских литераторов и примкнувших к ним филологов2) в понимании этого направления, этого феномена литературы произошло то, что мне хочется определить как «расшатывание жанра», вплоть до парадоксального «расслоения» верлибра и свободного стиха, – как можно было бы сказать, «злые языки развели»… Словосочетание «свободный стих» в русском языке для русского стихотворца как-то зазвучало, зазвенело, сладостно затрезвонило оттенками звуков и обертонов: от пафосно-колокольного до оксюморонного. Магическое слово «Свобода!..» – вот что услышали и продолжают слышать (только это) многие стихотворцы, они же участники разных групп, составители сборников и даже «антологий свободного стиха», то есть, Боже упаси, «не верлибра». Да-да, само собой разумеется, эти стихотворцы догадываются, что полной свободы нет ни в чём, что есть всего лишь свобода (воля!) накладывать те или иные ограничения (ср. «Свобода ограничения»3). Но даже если иметь в виду свободу именно такого «выбора» («…без выбора»), то тем более обнаруживаешь «шатания», потому что каждый норовит выбрать исключительно «свои» ограничения, в спорах «вокруг да около» ревниво и до хрипоты отстаивая «правильность» этих ограничений и даже их обязательность для всех.
И вот такие разношёрстные ограничения смешиваются с противоположной тенденцией – с «разрешениями», иногда разовыми, окказиональными, а там недалеко и до тенденций… И упорядочить всё это в отдельной голове отдельно взятого стихотворца не представляется возможным… Если проиллюстрировать ситуацию простой аналогией, то такие «шатания» и в стилистическом, и в стиховедческом, и в эстетическом планах подобны известной фразе из комедии «Джентльмены удачи»: «туда не ходи, сюда ходи, а то снег башка попадёт – совсем мёртвый будешь!». Аналогичные по смыслу фразы – с благородной целью предупредить неправильный шаг – выкрикивает чуть ли не каждый стихотворец, да ещё и на свой лад. Кино да и только.
Ох уж «это сладкое слово – свобода»! История восприятия стихотворцами сладкой парочки «верлибр/свободный стих» уже перешла «точку невозврата», когда стала даже заметна обратная тенденция: анархическое понимание сочетания «свободный стих» стало ассоциативно проецироваться и на само слово «верлибр»: «…верлибр?.. ах, ну да, это же и есть тот самый свободный стих, в котором разрешено всё!.. (а в голове домысливается) …в том числе и ямб, и хорей, и рифма не помешает…». И уже мало кто помнит, что философия верлибра основана именно на противопоставлении себя укоренившемуся повсеместно тоническому стиху, в основном – на отказе от ограничений(!), связанных с основами силлабо-тонического стихосложения.
Феномен-оксюморон ещё и в том, что сочетание «свободный стих» во многих головах перестало быть (а в иных – никогда и не было) стиховедческим термином!.. Зачем лезть в словари и справочники, да и есть ли вообще там что-то интересное?.. тем более, там столько разночтений!.. – а тут так просто, понятно, приятно само по себе, без всяких пояснений, без всякой учёности – «свободный стих!» Что ещё нужно? Какие разъяснения?!
По всем этим причинам я уже давно избегаю не только говорить о «верлибре/свободном стихе», но даже самих этих слов стараюсь избегать, поскольку в головах литераторов (и не только их) «шатания» продолжаются – аж до хрипоты почти пустых споров!.. Почему-таки «почти»?.. Хотя бы потому, что для меня эти споры – текстопорождающие, а такое «провоцирование» важно для любого автора.
Ну да, согласен, здесь и у меня противоречие: если «избегаю», то почему всё-таки говорю о них?.. Но, во-первых, «избегать» – не значить «избечь» вовсе, очень стараюсь, и лет 30 получалось… Во-вторых, «избегавшись», устаёшь, да и надо предлагать что-то другое, например, «интегральный стих» (мой термин), то есть «объединяющий», «объединительный», вбирающий в себя одновременно многие формальные и жанровые «оттенки», и об этом речь пойдёт ниже… Ну а в-третьих, книжки и книги с (под)заголовками «верлибры» всё выходят и выходят, и с этим как-то «приходится работать»… И (не?) «мириться»… И вот одна из таких книг послужила решающим толчком к написанию всех этих заметок да и метафорой вошла в общее название…
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:25 Заявить о нарушении
«…во всём мире (но не в России!) под понятием поэзия подразумевается именно верлибр. Это и есть поэзия»
...................................Юрий Милорава, «О верлибре» http://reading-hall.ru/publication.php?id=17581
Настало ли в России время верлибра как философского взгляда на поэтику?.. Или это время уже прошло?.. Или упущено?.. Но к слову Время так и прилипают Вредность и Враньё (факт современной науки – мозг врёт сам себе в своих воспоминаниях), а к слову Вера примыкают Версификация и Верлибр… Верим ли мы в верлибр, в его свободу Логоса – ложную или истинную?.. Или хотя бы в то, что в обмене рифмами споров – ассонансными и диссонансными – полузапретными и окказиональными – выстроим хоть какую-то башенку-маяк, на который можно было бы ориентироваться будущим «лоцманам»?..
Время, Вера и Верлибр – одни из главных «корневых» рифм XX века. Аналогично –либертариански – Джаз и Жизнь – одна из главных диссонансных рифм XX века (ср. «All That Jazz» / «Вся Эта Суета»).
За 45 лет активных споров о «верлибре/свободном стихе» (в среде русских литераторов и примкнувших к ним филологов2) в понимании этого направления, этого феномена литературы произошло то, что мне хочется определить как «расшатывание жанра», вплоть до парадоксального «расслоения» верлибра и свободного стиха, – как можно было бы сказать, «злые языки развели»… Словосочетание «свободный стих» в русском языке для русского стихотворца как-то зазвучало, зазвенело, сладостно затрезвонило оттенками звуков и обертонов: от пафосно-колокольного до оксюморонного. Магическое слово «Свобода!..» – вот что услышали и продолжают слышать (только это) многие стихотворцы, они же участники разных групп, составители сборников и даже «антологий свободного стиха», то есть, Боже упаси, «не верлибра». Да-да, само собой разумеется, эти стихотворцы догадываются, что полной свободы нет ни в чём, что есть всего лишь свобода (воля!) накладывать те или иные ограничения (ср. «Свобода ограничения»3). Но даже если иметь в виду свободу именно такого «выбора» («…без выбора»), то тем более обнаруживаешь «шатания», потому что каждый норовит выбрать исключительно «свои» ограничения, в спорах «вокруг да около» ревниво и до хрипоты отстаивая «правильность» этих ограничений и даже их обязательность для всех.
И вот такие разношёрстные ограничения смешиваются с противоположной тенденцией – с «разрешениями», иногда разовыми, окказиональными, а там недалеко и до тенденций… И упорядочить всё это в отдельной голове отдельно взятого стихотворца не представляется возможным… Если проиллюстрировать ситуацию простой аналогией, то такие «шатания» и в стилистическом, и в стиховедческом, и в эстетическом планах подобны известной фразе из комедии «Джентльмены удачи»: «туда не ходи, сюда ходи, а то снег башка попадёт – совсем мёртвый будешь!». Аналогичные по смыслу фразы – с благородной целью предупредить неправильный шаг – выкрикивает чуть ли не каждый стихотворец, да ещё и на свой лад. Кино да и только.
Ох уж «это сладкое слово – свобода»! История восприятия стихотворцами сладкой парочки «верлибр/свободный стих» уже перешла «точку невозврата», когда стала даже заметна обратная тенденция: анархическое понимание сочетания «свободный стих» стало ассоциативно проецироваться и на само слово «верлибр»: «…верлибр?.. ах, ну да, это же и есть тот самый свободный стих, в котором разрешено всё!.. (а в голове домысливается) …в том числе и ямб, и хорей, и рифма не помешает…». И уже мало кто помнит, что философия верлибра основана именно на противопоставлении себя укоренившемуся повсеместно тоническому стиху, в основном – на отказе от ограничений(!), связанных с основами силлабо-тонического стихосложения.
Феномен-оксюморон ещё и в том, что сочетание «свободный стих» во многих головах перестало быть (а в иных – никогда и не было) стиховедческим термином!.. Зачем лезть в словари и справочники, да и есть ли вообще там что-то интересное?.. тем более, там столько разночтений!.. – а тут так просто, понятно, приятно само по себе, без всяких пояснений, без всякой учёности – «свободный стих!» Что ещё нужно? Какие разъяснения?!
По всем этим причинам я уже давно избегаю не только говорить о «верлибре/свободном стихе», но даже самих этих слов стараюсь избегать, поскольку в головах литераторов (и не только их) «шатания» продолжаются – аж до хрипоты почти пустых споров!.. Почему-таки «почти»?.. Хотя бы потому, что для меня эти споры – текстопорождающие, а такое «провоцирование» важно для любого автора.
Ну да, согласен, здесь и у меня противоречие: если «избегаю», то почему всё-таки говорю о них?.. Но, во-первых, «избегать» – не значить «избечь» вовсе, очень стараюсь, и лет 30 получалось… Во-вторых, «избегавшись», устаёшь, да и надо предлагать что-то другое, например, «интегральный стих» (мой термин), то есть «объединяющий», «объединительный», вбирающий в себя одновременно многие формальные и жанровые «оттенки», и об этом речь пойдёт ниже… Ну а в-третьих, книжки и книги с (под)заголовками «верлибры» всё выходят и выходят, и с этим как-то «приходится работать»… И (не?) «мириться»… И вот одна из таких книг послужила решающим толчком к написанию всех этих заметок да и метафорой вошла в общее название…
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:25 Заявить о нарушении
«Верлибров лаборатория»4 – так названа небольшая, но в целом необычная, оригинальная книга сочинского поэта Александра Вепрёва; и встретил я эту книжку, как и положено, по обложке. В центре неё, в круге – портрет автора в пляжно-кичевой манере, зародившейся ещё на заре фотографии, когда портретируемый становится с обратной стороны фанерного фона и продевает голову в соответствующее овальное отверстие… Фон здесь – одежда джигита, причём довольно условная. Вместе с намеренно-нагловатой ухмылочкой автора всё это смотрится весьма иронично. В связи с костюмом и комедийным оттенком ситуации вспоминается Юрий Никулин в «Кавказской пленнице», особенно в сцене, где он говорит: «Бамбарбия!.. Киргуду!..».
Что ждёшь от книжки с такой обложкой? Вот этих самых «бамбарбий»: иронических и сатирических стихов, пародий, фельетонного духа!.. Цвета обложки (включая фото самого автора), построенные на чередовании красного и чёрного, с вкраплением жёлтого, – в определённой мере поддерживают псевдо-воинственное ироническое настроение. А тут вдруг – внизу под фамилией автора белым цветом набрано – «Верлибров лаборатория»! Сама по себе достаточно серьёзная заявка!.. О названии – отдельный разговор, но тут же возникает вопрос: может ли верлибр быть сатирическим, фельетонным?..
Обозначение книжной серии вверху обложки лишь дополняет общую оксюморонность – серия «Авангранды», то есть «гранды авангарда» – это в переводе с контаминационного на обычный язык (название серии придумал В.М. Климов, как видим из информации в выходных данных на с. 3). Вепрёв тут же как бы «вступает в диалог» с Климовым, предлагая в подзаголовке книги на той же странице свою остроумную контаминацию, которая подчёркивает сходство фамилии автора и формы, с которой он работает, – «вепрлибры»!.. То есть это, видимо, некие «особые» верлибры, трактуемые автором по-своему… Что ж, это прояснится, когда перейдём собственно к текстам книги…
А пока мы видим на обложке даже не две противоположности, не два условных полюса, а целых три: авангард, верлибр (трактуемый иногда как «авангард», чего только на свете не бывает!), а между ними – автор, представивший себя визуально в несерьёзном виде… Вот и хочется, открыв книгу, поскорее посмотреть, как это может сочетаться между собой… Но если «поскорее», то и получится поверхностный взгляд, а разобраться в хитросплетениях такой авторской «лаборатории» было бы любопытно, поскольку этим словом автор даёт намёк на экспериментальность своих опытов, такая «заявка» служит в итоге и отчасти оправданием обложки, да и неким «мостиком», ведущим к элементам авангардности, тем более, что термин «авангардизм» достаточно неустойчив и «размыт» многочисленными определениями и пониманиями… Но, конечно, общую направленность, в связи со знаменитым на весь мир русским художественным авангардом 20-х годов XX века, каждый автор и каждый исследователь, несомненно, должен чувствовать всем «нутром» своим…
«Верлибров лаборатория» – такая инверсия, весьма удачная, выводя «верлибр» на первый план, интонационно возвышает название, рождая в такой метафоре с родительным падежом заявку на классичность и преемственность – ср., например, известную «жизни мышью беготню» у А.С. Пушкина. Однако тут и авангардисту-звукописцу есть что послушать-посмотреть: оба слова вепрёвского заголовка чрезвычайно подходят друг другу по звукобуквенному составу, по аллитерации: в каждом слове по одной «л» и «б», по две «р»… «…либро… / лабор…», тут слышится и «…оратор…». Анаграмматика, игра букв, вхождение в буквологическую лабораторию. Название звучное, которое должно привлечь читателя, причём, сразу какого-то «контаминационного»: и почитателя верлибра, и любителя эксперимента… Но оформление сводит на нет усилия звучного заголовка, затерявшегося в «подвале» обложки… Конечно, в нынешних издательских реалиях малотиражности это не так сильно влияет на «массовое сознание» и легко устранимо в переиздании.
Однако именно в названии – очень удачном по тексту как таковому, то есть вне контекста, – можно и нужно найти самодостаточное сочетание в духе минимализма и концептуальности. Вспомним лингвофилософское определение поэзии от самого поэта – от Федерико Гарсиа Лорки: «Что такое поэзия? А вот что: союз двух слов, о которых никто не подозревал, что они могут соединиться и что, соединившись, они будут выражать новую тайну всякий раз, как их произнесут». Вспомним и Марину Цветаеву: «А что есть чтение – как не разгадывание, извлечение тайного…». Что до «тайны», то, конечно, у Вепрёва контекст «Верлибров лаборатории» не столь пафосный, как у Лорки, однако достаточно того, что многое из «тайного» в процессе «лабораторной» работы становится «явным». Впрочем, аналогичная «лабораторная» работа, но аналитического свойства, производится здесь и мною тоже. Тем более, что в толковых словарях лаборатория – это место, согласно словарю С. Ожегова, «где проводятся научные и технические опыты, экспериментальные исследования, анализы».
Итак, полувековое «расшатывание» русского верлибра естественным образом приводит к заявке эксперимента над ним. «Верлибров лаборатория» имеет следующую расшифровку после двоеточия: «Верлибры в верлибрах, вепрлибры, афористические верлибры». По этим и другим поджанровым авторским определениям даются в книге соответствующие пояснения в примечаниях на сс. 3, 20, 36, 41, 44. Таким образом, автором создаётся особая система, в которую встраиваются по тем или иным признакам многочастные верлибры, по сути – циклы стихов.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:25 Заявить о нарушении
Что ждёшь от книжки с такой обложкой? Вот этих самых «бамбарбий»: иронических и сатирических стихов, пародий, фельетонного духа!.. Цвета обложки (включая фото самого автора), построенные на чередовании красного и чёрного, с вкраплением жёлтого, – в определённой мере поддерживают псевдо-воинственное ироническое настроение. А тут вдруг – внизу под фамилией автора белым цветом набрано – «Верлибров лаборатория»! Сама по себе достаточно серьёзная заявка!.. О названии – отдельный разговор, но тут же возникает вопрос: может ли верлибр быть сатирическим, фельетонным?..
Обозначение книжной серии вверху обложки лишь дополняет общую оксюморонность – серия «Авангранды», то есть «гранды авангарда» – это в переводе с контаминационного на обычный язык (название серии придумал В.М. Климов, как видим из информации в выходных данных на с. 3). Вепрёв тут же как бы «вступает в диалог» с Климовым, предлагая в подзаголовке книги на той же странице свою остроумную контаминацию, которая подчёркивает сходство фамилии автора и формы, с которой он работает, – «вепрлибры»!.. То есть это, видимо, некие «особые» верлибры, трактуемые автором по-своему… Что ж, это прояснится, когда перейдём собственно к текстам книги…
А пока мы видим на обложке даже не две противоположности, не два условных полюса, а целых три: авангард, верлибр (трактуемый иногда как «авангард», чего только на свете не бывает!), а между ними – автор, представивший себя визуально в несерьёзном виде… Вот и хочется, открыв книгу, поскорее посмотреть, как это может сочетаться между собой… Но если «поскорее», то и получится поверхностный взгляд, а разобраться в хитросплетениях такой авторской «лаборатории» было бы любопытно, поскольку этим словом автор даёт намёк на экспериментальность своих опытов, такая «заявка» служит в итоге и отчасти оправданием обложки, да и неким «мостиком», ведущим к элементам авангардности, тем более, что термин «авангардизм» достаточно неустойчив и «размыт» многочисленными определениями и пониманиями… Но, конечно, общую направленность, в связи со знаменитым на весь мир русским художественным авангардом 20-х годов XX века, каждый автор и каждый исследователь, несомненно, должен чувствовать всем «нутром» своим…
«Верлибров лаборатория» – такая инверсия, весьма удачная, выводя «верлибр» на первый план, интонационно возвышает название, рождая в такой метафоре с родительным падежом заявку на классичность и преемственность – ср., например, известную «жизни мышью беготню» у А.С. Пушкина. Однако тут и авангардисту-звукописцу есть что послушать-посмотреть: оба слова вепрёвского заголовка чрезвычайно подходят друг другу по звукобуквенному составу, по аллитерации: в каждом слове по одной «л» и «б», по две «р»… «…либро… / лабор…», тут слышится и «…оратор…». Анаграмматика, игра букв, вхождение в буквологическую лабораторию. Название звучное, которое должно привлечь читателя, причём, сразу какого-то «контаминационного»: и почитателя верлибра, и любителя эксперимента… Но оформление сводит на нет усилия звучного заголовка, затерявшегося в «подвале» обложки… Конечно, в нынешних издательских реалиях малотиражности это не так сильно влияет на «массовое сознание» и легко устранимо в переиздании.
Однако именно в названии – очень удачном по тексту как таковому, то есть вне контекста, – можно и нужно найти самодостаточное сочетание в духе минимализма и концептуальности. Вспомним лингвофилософское определение поэзии от самого поэта – от Федерико Гарсиа Лорки: «Что такое поэзия? А вот что: союз двух слов, о которых никто не подозревал, что они могут соединиться и что, соединившись, они будут выражать новую тайну всякий раз, как их произнесут». Вспомним и Марину Цветаеву: «А что есть чтение – как не разгадывание, извлечение тайного…». Что до «тайны», то, конечно, у Вепрёва контекст «Верлибров лаборатории» не столь пафосный, как у Лорки, однако достаточно того, что многое из «тайного» в процессе «лабораторной» работы становится «явным». Впрочем, аналогичная «лабораторная» работа, но аналитического свойства, производится здесь и мною тоже. Тем более, что в толковых словарях лаборатория – это место, согласно словарю С. Ожегова, «где проводятся научные и технические опыты, экспериментальные исследования, анализы».
Итак, полувековое «расшатывание» русского верлибра естественным образом приводит к заявке эксперимента над ним. «Верлибров лаборатория» имеет следующую расшифровку после двоеточия: «Верлибры в верлибрах, вепрлибры, афористические верлибры». По этим и другим поджанровым авторским определениям даются в книге соответствующие пояснения в примечаниях на сс. 3, 20, 36, 41, 44. Таким образом, автором создаётся особая система, в которую встраиваются по тем или иным признакам многочастные верлибры, по сути – циклы стихов.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:25 Заявить о нарушении
Проще начать с тех сочинений, где в их частях (строфах) фиксировано число строк. Показателен в этом отношении «Верлибр в шести верлибрах» под названием «Нарисовать этот мир» (с.18-19). На 3-й странице, в аналогичном случае с «пятью верлибрами», читаем в сноске: «Верлибр в пяти верлибрах (Верлибр в верлибрах, частичный верлибр) – (прим. автора) верлибр, состоящий из нескольких верлибров, частей, объединённых общей темой, единым замыслом, поэтическим настроением. Также любой из верлибров Верлибра в верлибрах может существовать отдельно». То, что все части многочастного сочинения должны быть объединены «общей темой, единым замыслом» и т.п., мы все знаем, но «верлибр в верлибрах» – всё-таки интересная авторская находка, отсылающая не только к таким концепциям, как венок сонетов, но и к философской концепции холизма, которая говорит о том, что целое представляет собой нечто большее, чем простая сумма частей, из которого это целое состоит. Это «организм», в состав которого должны «органично» встраиваться все системы, его составляющие, и не только просто встраиваться, но и работать на общее целое, на общую цель…
Каждая часть «Верлибра в шести верлибрах» представляет собой 3-стишие, то есть возникает регулярная строфика, не поощряющаяся собственно в верлибре, но стремиться закавычивать слово «верлибр» не будем, просто будем считать, что это определение от автора стихов. Вкупе с созерцательно-философской интонацией текстов, цикл «Нарисовать этот мир» заставляет вспомнить 3-стишные хайку (хокку), в том числе циклы из хайку. Вспомним, кстати, что древние японцы часто именно «рисовали этот мир» и на рисунках иероглифами писали стихи… Но какая тут у Александра Вепрёва «лаборатория»? И в чём эксперимент?.. Первое 3-стишие гласит:
Лист оторвался от ветки и улетел в небо,
но не оторвать его от этого мира,
как не оторвать волну от спокойного моря.
Эксперимент, видимо, в том, что верлибр, оформившийся и набравший текстовой объём в XX веке и на Западе, «обращается» здесь – тематически, стилистически, интонационно – к давно минувшим векам и на Восток… Уверен, что каждую строку из этого 3-стишия и всё 3-стишие в целом, благодаря (или вопреки) его относительно подробному образному «наполнению», можно было бы, практически без ущемления интонации и мысли, «оформить» как компактное хайку, переведя, допустим, на тот же японский…
Понятно и естественно, что хайку, развиваясь на почве русского языка и традиций русской поэзии, приобрело вместе со своей нарастающей популярностью черты отдельного форможанра, однако, на мой взгляд, верлибр и хайку (а в его лице – и многие другие квази-японские формы на русском, включая силлабические варианты) – родственные жанры именно по части запретов или, мягче говоря, по части свободы выбора ограничений, а именно: и в верлибре, и в хайку не приветствуются рифмы, акцентированные созвучия, повторы метра, ограничиваются параллельные синтаксические конструкции, повторы слов… Более того, есть тенденции к умеренности и даже аскетичности по части явных тропов и фигур речи.
И вот наблюдаем параллелизмы в приводимом выше 3-стишии Вепрёва: «оторвался… от… / оторвать… от… / оторвать… от…» – все 3 слова, все 3 конструкции акцентированы – поставлены строго друг под другом во всех (!) 3-х строках; к тому же, слова, завершающие 2-ю и 3-ю строки – диссонансные рифмы «мира / моря», усиленные совпадающими аффиксами предыдущих слов («этого / спокойного»), то есть, формально говоря, две трети строк зарифмованы, что в верлибре не приветствуется. Более того, повтор слов и соответствующей конструкции распространён не на часть верлибра (что можно было бы как-то обосновать даже с точки зрения верлибра), а именно на весь верлибр (из трёх строк). К тому же, заметны регулярные интонационные цезуры в серединах всех трёх строк: соответственно, после слов «ветки…», «его…» и «волну…». А именно НЕрегулярность, НЕцикличность тех или иных элементов композиции на всех её уровнях – от фонемно-морфемной до метро-ритмической – это основа верлибра как такового, основа философии его формы.
По поводу акцентированных повторов слов в верлибре выскажу, видимо, непопулярную и радикальную точку зрения, но попытаюсь доказать свой тезис на простой аналогии. Очевидно, что рифма, которая не входит в обязательный набор инструментов верлибра, представляет собой повтор звуков. Философски и образно говоря, верлибр принципиально отказывается от «поводыря-рифмы» в поэтическом поиске. Известно, что есть рифмы с большим или меньшим совпадением звуков и/или звукобукв, а наиболее полный повтор звуков достигается в омонимических и тавтологических рифмах. Последние представляют собой просто повтор слова, словоформы, её звукового состава. Но если в верлибре не приветствуется рифма (в виде повтора звукобуквенного состава – вплоть до повтора всего слова), то почему должны приветствоваться повторы других слов?.. Не вижу логики и последовательности… А если приплюсовать сюда так называемые «внутренние» рифмы в серединах строк, то аналогия становится более очевидной…
Понятно, что такая постановка вопроса вступает в противоречие с одной из самых главных функций поэзии – функцией повтора, восходящей, в конце концов, к магической функции – как поэзии, так и собственно языка. Но верлибр (в лице своих истинных «рыцарей», конечно) противопоставляет себя и этому тоже. Огрубляя и упрощая мысль: философия верлибра – такого, каким он видится его «рыцарю», – призывает преодолеть давление «звука» и найти новую поэтику на просторах смыслов, без звуковых и подобных им «игр», не впадая, разумеется, и в другую крайность – невнятность, неудобочитаемость, неестественность речи (если, конечно, не иметь в виду специальное стремление к этому, которое должно тоже «читаться», например, в том же авангарде)…
И в финале этих локальных рассуждений мы логично приходим к пафосу Шиллеро-Бетховенской 9-й симфонии: «Обнимитесь, миллионы (поэтов), слейтесь в радости одной…», – радости от ощущения простоты поэтического перевода с верлибра на верлибр, с языка на язык. В таком пафосе верлибр возвышается до «чистой» поэзии – вне языков – этих рутинных «инструментов» познания и описания поэтических ощущений человека… В части подобных случаев текст без ущерба для его содержания можно визуализировать, в конце концов, заменить на универсальный рисунок, даже на пиктограмму или композицию из пиктограмм… И тут возникает «смычка» с визуальной поэзией и тем же «авангардом» – на новой «спирали» развития…
Однако пора «спуститься на землю» и вернуться к «лабораторным опытам» Александра Вепрёва. Итак, приходим к выводу, что первый из «Верлибров в шести верлибрах» цикла «Нарисовать этот мир», увы, не «нарисовался» как собственно верлибр. Да, слово «…лаборатория» в названии даёт автору определённое «оправдание» в подобных экспериментах, но следует ли называть экспериментом явное приближение верлибра практически к его противоположности – тоническому стиху?.. И это главная причина невозможности восприятия данного трёхстишия и всего цикла как «верлибра». Тем более, что автор в остальных трёхстишиях соблюдает как единство интонации, так и сопоставимые «длины» строк, а в целом весь вышеозначенный анализ может быть отнесён и к последнему трёхстишию цикла:
И не оторвать мой взгляд от этого неба,
как не оторвать волну от спокойного моря
и увядший лист от этого мира…
Здесь элементы комбинаторики («тасования» строк, их вариаций – по сравнению с начальным «верлибром») придают не столько «авангардность», сколько именно завершённость, «арочность» общей композиции, усиливая созерцательные мотивы пейзажной лирики, характерные, опять-таки, для хайку. Круг (цикл) замкнулся.
Если же рассматривать этот 6-частный цикл не столько «по форме», сколько «по содержанию», то академичность (читай – НЕэкспериментальность) оного невозможно оспорить: поэтика выдержана в духе старой доброй пейзажной лирики, вполне качественной, с завершающим 1-й «верлибр» сравнительным оборотом, настраивающим читателя на философский лад, а потом, в последнем трёхстишии цикла, точным повтором строки (и интонации), возвращающего читателя в началу…
Александр Вепрёв (Сочи)
Верлибр в шести верлибрах
I
Лист оторвался от ветки и улетел в небо,
но не оторвать его от этого мира,
как не оторвать волну от спокойного моря…
II
Я хотел бы продлить свою жизнь,
которую ещё не прожил и пока не понял,
как будто можно понять и прожить то, что хочешь…
III
Знаю, что можно жизнь рисовать стихами
на бумаге ли, на холсте ли, на судьбе ли – не важно!
Знаю, но для чего мне это знание?
IV
Вряд ли жизнь заключается в вечных страданиях,
которые рисуют на холсте ли, на небе ли,
на судьбе ли… Или на море.
V
Потому ли я не знаю всей этой мирской правды,
всей тайны мирской, лишь оттого, что знаю,
что могу нарисовать этот мир лишь на бумаге.
VI
И не оторвать мой взгляд от этого неба,
как не оторвать волну от спокойного моря
и увядший лист от этого мира…
Другой цикл из трёхстиший А.Вепрёва «Гостеприимство трёх строк» (с. 44) с подзаголовком «Четырёхглавый верлибр» пусть представит следующий характерный текст:
Зло начинается с Добра.
Зло начинается с Жалости.
Зло начинается после Зла
Повторы слов здесь переходят в общее единоначалие, что вкупе с тоническим характером стиха ещё дальше отдаляет этот текст от верлибра, нежели тексты цикла «Нарисовать этот мир». Парадоксальность, спорность и безапелляционность интонации лишь усиливают такое впечатление.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:26 Заявить о нарушении
Каждая часть «Верлибра в шести верлибрах» представляет собой 3-стишие, то есть возникает регулярная строфика, не поощряющаяся собственно в верлибре, но стремиться закавычивать слово «верлибр» не будем, просто будем считать, что это определение от автора стихов. Вкупе с созерцательно-философской интонацией текстов, цикл «Нарисовать этот мир» заставляет вспомнить 3-стишные хайку (хокку), в том числе циклы из хайку. Вспомним, кстати, что древние японцы часто именно «рисовали этот мир» и на рисунках иероглифами писали стихи… Но какая тут у Александра Вепрёва «лаборатория»? И в чём эксперимент?.. Первое 3-стишие гласит:
Лист оторвался от ветки и улетел в небо,
но не оторвать его от этого мира,
как не оторвать волну от спокойного моря.
Эксперимент, видимо, в том, что верлибр, оформившийся и набравший текстовой объём в XX веке и на Западе, «обращается» здесь – тематически, стилистически, интонационно – к давно минувшим векам и на Восток… Уверен, что каждую строку из этого 3-стишия и всё 3-стишие в целом, благодаря (или вопреки) его относительно подробному образному «наполнению», можно было бы, практически без ущемления интонации и мысли, «оформить» как компактное хайку, переведя, допустим, на тот же японский…
Понятно и естественно, что хайку, развиваясь на почве русского языка и традиций русской поэзии, приобрело вместе со своей нарастающей популярностью черты отдельного форможанра, однако, на мой взгляд, верлибр и хайку (а в его лице – и многие другие квази-японские формы на русском, включая силлабические варианты) – родственные жанры именно по части запретов или, мягче говоря, по части свободы выбора ограничений, а именно: и в верлибре, и в хайку не приветствуются рифмы, акцентированные созвучия, повторы метра, ограничиваются параллельные синтаксические конструкции, повторы слов… Более того, есть тенденции к умеренности и даже аскетичности по части явных тропов и фигур речи.
И вот наблюдаем параллелизмы в приводимом выше 3-стишии Вепрёва: «оторвался… от… / оторвать… от… / оторвать… от…» – все 3 слова, все 3 конструкции акцентированы – поставлены строго друг под другом во всех (!) 3-х строках; к тому же, слова, завершающие 2-ю и 3-ю строки – диссонансные рифмы «мира / моря», усиленные совпадающими аффиксами предыдущих слов («этого / спокойного»), то есть, формально говоря, две трети строк зарифмованы, что в верлибре не приветствуется. Более того, повтор слов и соответствующей конструкции распространён не на часть верлибра (что можно было бы как-то обосновать даже с точки зрения верлибра), а именно на весь верлибр (из трёх строк). К тому же, заметны регулярные интонационные цезуры в серединах всех трёх строк: соответственно, после слов «ветки…», «его…» и «волну…». А именно НЕрегулярность, НЕцикличность тех или иных элементов композиции на всех её уровнях – от фонемно-морфемной до метро-ритмической – это основа верлибра как такового, основа философии его формы.
По поводу акцентированных повторов слов в верлибре выскажу, видимо, непопулярную и радикальную точку зрения, но попытаюсь доказать свой тезис на простой аналогии. Очевидно, что рифма, которая не входит в обязательный набор инструментов верлибра, представляет собой повтор звуков. Философски и образно говоря, верлибр принципиально отказывается от «поводыря-рифмы» в поэтическом поиске. Известно, что есть рифмы с большим или меньшим совпадением звуков и/или звукобукв, а наиболее полный повтор звуков достигается в омонимических и тавтологических рифмах. Последние представляют собой просто повтор слова, словоформы, её звукового состава. Но если в верлибре не приветствуется рифма (в виде повтора звукобуквенного состава – вплоть до повтора всего слова), то почему должны приветствоваться повторы других слов?.. Не вижу логики и последовательности… А если приплюсовать сюда так называемые «внутренние» рифмы в серединах строк, то аналогия становится более очевидной…
Понятно, что такая постановка вопроса вступает в противоречие с одной из самых главных функций поэзии – функцией повтора, восходящей, в конце концов, к магической функции – как поэзии, так и собственно языка. Но верлибр (в лице своих истинных «рыцарей», конечно) противопоставляет себя и этому тоже. Огрубляя и упрощая мысль: философия верлибра – такого, каким он видится его «рыцарю», – призывает преодолеть давление «звука» и найти новую поэтику на просторах смыслов, без звуковых и подобных им «игр», не впадая, разумеется, и в другую крайность – невнятность, неудобочитаемость, неестественность речи (если, конечно, не иметь в виду специальное стремление к этому, которое должно тоже «читаться», например, в том же авангарде)…
И в финале этих локальных рассуждений мы логично приходим к пафосу Шиллеро-Бетховенской 9-й симфонии: «Обнимитесь, миллионы (поэтов), слейтесь в радости одной…», – радости от ощущения простоты поэтического перевода с верлибра на верлибр, с языка на язык. В таком пафосе верлибр возвышается до «чистой» поэзии – вне языков – этих рутинных «инструментов» познания и описания поэтических ощущений человека… В части подобных случаев текст без ущерба для его содержания можно визуализировать, в конце концов, заменить на универсальный рисунок, даже на пиктограмму или композицию из пиктограмм… И тут возникает «смычка» с визуальной поэзией и тем же «авангардом» – на новой «спирали» развития…
Однако пора «спуститься на землю» и вернуться к «лабораторным опытам» Александра Вепрёва. Итак, приходим к выводу, что первый из «Верлибров в шести верлибрах» цикла «Нарисовать этот мир», увы, не «нарисовался» как собственно верлибр. Да, слово «…лаборатория» в названии даёт автору определённое «оправдание» в подобных экспериментах, но следует ли называть экспериментом явное приближение верлибра практически к его противоположности – тоническому стиху?.. И это главная причина невозможности восприятия данного трёхстишия и всего цикла как «верлибра». Тем более, что автор в остальных трёхстишиях соблюдает как единство интонации, так и сопоставимые «длины» строк, а в целом весь вышеозначенный анализ может быть отнесён и к последнему трёхстишию цикла:
И не оторвать мой взгляд от этого неба,
как не оторвать волну от спокойного моря
и увядший лист от этого мира…
Здесь элементы комбинаторики («тасования» строк, их вариаций – по сравнению с начальным «верлибром») придают не столько «авангардность», сколько именно завершённость, «арочность» общей композиции, усиливая созерцательные мотивы пейзажной лирики, характерные, опять-таки, для хайку. Круг (цикл) замкнулся.
Если же рассматривать этот 6-частный цикл не столько «по форме», сколько «по содержанию», то академичность (читай – НЕэкспериментальность) оного невозможно оспорить: поэтика выдержана в духе старой доброй пейзажной лирики, вполне качественной, с завершающим 1-й «верлибр» сравнительным оборотом, настраивающим читателя на философский лад, а потом, в последнем трёхстишии цикла, точным повтором строки (и интонации), возвращающего читателя в началу…
Александр Вепрёв (Сочи)
Верлибр в шести верлибрах
I
Лист оторвался от ветки и улетел в небо,
но не оторвать его от этого мира,
как не оторвать волну от спокойного моря…
II
Я хотел бы продлить свою жизнь,
которую ещё не прожил и пока не понял,
как будто можно понять и прожить то, что хочешь…
III
Знаю, что можно жизнь рисовать стихами
на бумаге ли, на холсте ли, на судьбе ли – не важно!
Знаю, но для чего мне это знание?
IV
Вряд ли жизнь заключается в вечных страданиях,
которые рисуют на холсте ли, на небе ли,
на судьбе ли… Или на море.
V
Потому ли я не знаю всей этой мирской правды,
всей тайны мирской, лишь оттого, что знаю,
что могу нарисовать этот мир лишь на бумаге.
VI
И не оторвать мой взгляд от этого неба,
как не оторвать волну от спокойного моря
и увядший лист от этого мира…
Другой цикл из трёхстиший А.Вепрёва «Гостеприимство трёх строк» (с. 44) с подзаголовком «Четырёхглавый верлибр» пусть представит следующий характерный текст:
Зло начинается с Добра.
Зло начинается с Жалости.
Зло начинается после Зла
Повторы слов здесь переходят в общее единоначалие, что вкупе с тоническим характером стиха ещё дальше отдаляет этот текст от верлибра, нежели тексты цикла «Нарисовать этот мир». Парадоксальность, спорность и безапелляционность интонации лишь усиливают такое впечатление.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:26 Заявить о нарушении
Здесь полезно будет немного отклониться и вспомнить, как Владимир Маяковский уже в первых своих опубликованных стихах стал делить какую-либо строку четверостишия на две и более строки (знаменитая «лесенка» появилась позже, речь не о ней). Даже если такое несложное «дробление» строки делал не сам поэт, а, допустим, его редактор, суть моей теоретической мысли не меняется ни в этом примере, ни во всех аналогичных других. Вот наиболее показательный опыт – одно из четверостиший стихотворения Маяковского «А всё-таки» (1914 год):
Я вышел на площадь,
выжженный квартал
надел на голову, как рыжий парик.
Людям страшно – у меня изо рта
шевелит ногами непрожёванный крик.
Конечно, можно рассматривать первую строку как 2-стопный амфибрахий, а вторую – как 3-стопный хорей, но нужно ли это делать в данном случае, когда очевидно прежде всего по звучанию, что это 4-иктовый акцентный стих?.. Вот и в верлибре подобный «уклон» в излишний «визуальный» формализм, на мой взгляд, лишь вредит восприятию теоретика и – особенно – критика, потому что визуальность – всего лишь одна из двух главных составляющих в восприятии верлибра, и довольно часто при «проверке на слух» так называемый верлибр становится дневниковой зарисовкой, афоризмом, прозаической миниатюрой и т.п.
Тут ещё важен другой аспект. Мы часто забываем, что в дописьменную эру поэзия рождалась и очень долго жила как устный «продукт» деятельности. Понятно, что вся современная поэзия – это во многом, что называется, «поэзия для глаза», а всеобщая грамотность и интернет только усиливают такую характеристику… Однако при чтении автором своего текста (что происходит, допустим, на литературных вечерах) выявляются многие нюансы авторских «намерений» и их «воплощений», в том числе, возможно, и многие деления на строки (если они вообще «слышатся»). В итоге (как бы) один и тот же текст может представлять собой два достаточно контрастных между собой текста, это уже два РАЗНЫХ сочинения (или варианта) – устный и письменный… И если учесть, что письмо – это «всего лишь» условная запись речи, то приходим к выводу, что наиболее естественным существованием как верлибра, так и поэзии в целом, является именно устная «жизнь» художественного текста. Особенно она естественна и правдива в те минуты, когда сам автор читает своё сочинение.
К тому же известно, что слушание авторского чтения, без возможности параллельно смотреть в напечатанный текст, – это прекрасная тренировка литературного слуха и вкуса, в том числе – жанрового. Так вот, на одном из недавних фестивалей верлибра некоторые хорошие прозаики фактически просто читали свои небольшие рассказы. А как уж там тексты этих рассказов были распределены по строкам, абсолютно не меняло их прозаической сути, аналогично тому, как распределение одной строки в приводимом выше четверостишии Маяковского не меняет сути его акцентного стиха и не делает этот стих ни хореем, ни амфибрахием!
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:26 Заявить о нарушении
Я вышел на площадь,
выжженный квартал
надел на голову, как рыжий парик.
Людям страшно – у меня изо рта
шевелит ногами непрожёванный крик.
Конечно, можно рассматривать первую строку как 2-стопный амфибрахий, а вторую – как 3-стопный хорей, но нужно ли это делать в данном случае, когда очевидно прежде всего по звучанию, что это 4-иктовый акцентный стих?.. Вот и в верлибре подобный «уклон» в излишний «визуальный» формализм, на мой взгляд, лишь вредит восприятию теоретика и – особенно – критика, потому что визуальность – всего лишь одна из двух главных составляющих в восприятии верлибра, и довольно часто при «проверке на слух» так называемый верлибр становится дневниковой зарисовкой, афоризмом, прозаической миниатюрой и т.п.
Тут ещё важен другой аспект. Мы часто забываем, что в дописьменную эру поэзия рождалась и очень долго жила как устный «продукт» деятельности. Понятно, что вся современная поэзия – это во многом, что называется, «поэзия для глаза», а всеобщая грамотность и интернет только усиливают такую характеристику… Однако при чтении автором своего текста (что происходит, допустим, на литературных вечерах) выявляются многие нюансы авторских «намерений» и их «воплощений», в том числе, возможно, и многие деления на строки (если они вообще «слышатся»). В итоге (как бы) один и тот же текст может представлять собой два достаточно контрастных между собой текста, это уже два РАЗНЫХ сочинения (или варианта) – устный и письменный… И если учесть, что письмо – это «всего лишь» условная запись речи, то приходим к выводу, что наиболее естественным существованием как верлибра, так и поэзии в целом, является именно устная «жизнь» художественного текста. Особенно она естественна и правдива в те минуты, когда сам автор читает своё сочинение.
К тому же известно, что слушание авторского чтения, без возможности параллельно смотреть в напечатанный текст, – это прекрасная тренировка литературного слуха и вкуса, в том числе – жанрового. Так вот, на одном из недавних фестивалей верлибра некоторые хорошие прозаики фактически просто читали свои небольшие рассказы. А как уж там тексты этих рассказов были распределены по строкам, абсолютно не меняло их прозаической сути, аналогично тому, как распределение одной строки в приводимом выше четверостишии Маяковского не меняет сути его акцентного стиха и не делает этот стих ни хореем, ни амфибрахием!
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:26 Заявить о нарушении
Если всё-таки мои аргументы не убеждают, то готов предложить другой вариант: аналогично «удетерону» (иначе говоря, «ни то, ни другое», – давний термин Владимира Бурича применительно к одностишию), попробовать подобрать особый термин к таким «ни тем, ни другим» «верлибрам», визуально – стихам, а на слух – практически не имеющим стиховой просодии.
Как писал поэт и филолог Сергей Бирюков, «…каждый новый термин (или его переосмысление) – это ещё одна гипотеза, ещё один шаг в постижении правил той затеянной человеком игры, которая зовётся искусством».5
Поскольку мы с Александром Вепрёвым оказались коллегами по части словотворчества в области авторской терминологии, то предложу (или переосмыслю) один из своих давних терминов – прозолибр6. Термин, конечно, экспериментальный, тоже «лабораторный», связанный с категориями качества, субъективности, с неформальной оценкой содержания, с эстетикой «над» метроритмикой, но всё-таки с элементами формализма: например, преобладанием либо отсутствием нарратива, наличием тропов и фигур речи, их количеством, насколько соответствуют они критериям поэтики и т.п. Так вот, цикл Александра Вепрёва «Мой взгляд не сгибается в локте» я отношу к прозолибру: если убрать всю «разбивку» на строки, то получится лирико-ироническая малая проза, конгениальная верлибру, из которого она была получена путём нашего эксперимента. Обобщённо говоря, если после подобного мысленного преобразования какого-то отдельно взятого верлибра вы приходите к подобным выводам (допустим, о той же малой прозе), то этот отдельно взятый верлибр относится к прозолибру (подвиду верлибра). «После процедур и лекарств я снова иду на работу по набережной мимо коротких юбок, а то и вообще мимо “купальников” на каблучках: цок-цок-цок… И мои глаза снова и снова, со страстью какого-нибудь капитана Флинта, глядят туда, даже несмотря на то, что мой взгляд не сгибается в локте, куда смотреть в моём возрасте просто необходимо и полезно для здоровья…» (А. Вепрёв).
И, соответственно, если в декларированном автором верлибре (при метроритмическом соответствии оному) ярко выражены элементы поэтики, то такой верлибр следовало бы назвать поэзолибром, то есть самым что ни на есть «настоящим» верлибром, конечно, в понимании того, кто утверждает, что «данный текст – поэзолибр»; тем более, что само слово «верлибр» претерпело некоторую «инфляцию» от частого употребления в разного рода контекстах и с разными коннотациями.
Итак, верлибр – это, в целом, переходная форма между стихом и прозой (поэзией и прозой?). Верлибр делится на прозолибр и поэзолибр. Согласно своим «именам», прозолибр тяготеет к прозе, поэзолибр – к поэзии. По количеству опубликованных текстов прозолибр явно преобладает над поэзолибром.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:27 Заявить о нарушении
Как писал поэт и филолог Сергей Бирюков, «…каждый новый термин (или его переосмысление) – это ещё одна гипотеза, ещё один шаг в постижении правил той затеянной человеком игры, которая зовётся искусством».5
Поскольку мы с Александром Вепрёвым оказались коллегами по части словотворчества в области авторской терминологии, то предложу (или переосмыслю) один из своих давних терминов – прозолибр6. Термин, конечно, экспериментальный, тоже «лабораторный», связанный с категориями качества, субъективности, с неформальной оценкой содержания, с эстетикой «над» метроритмикой, но всё-таки с элементами формализма: например, преобладанием либо отсутствием нарратива, наличием тропов и фигур речи, их количеством, насколько соответствуют они критериям поэтики и т.п. Так вот, цикл Александра Вепрёва «Мой взгляд не сгибается в локте» я отношу к прозолибру: если убрать всю «разбивку» на строки, то получится лирико-ироническая малая проза, конгениальная верлибру, из которого она была получена путём нашего эксперимента. Обобщённо говоря, если после подобного мысленного преобразования какого-то отдельно взятого верлибра вы приходите к подобным выводам (допустим, о той же малой прозе), то этот отдельно взятый верлибр относится к прозолибру (подвиду верлибра). «После процедур и лекарств я снова иду на работу по набережной мимо коротких юбок, а то и вообще мимо “купальников” на каблучках: цок-цок-цок… И мои глаза снова и снова, со страстью какого-нибудь капитана Флинта, глядят туда, даже несмотря на то, что мой взгляд не сгибается в локте, куда смотреть в моём возрасте просто необходимо и полезно для здоровья…» (А. Вепрёв).
И, соответственно, если в декларированном автором верлибре (при метроритмическом соответствии оному) ярко выражены элементы поэтики, то такой верлибр следовало бы назвать поэзолибром, то есть самым что ни на есть «настоящим» верлибром, конечно, в понимании того, кто утверждает, что «данный текст – поэзолибр»; тем более, что само слово «верлибр» претерпело некоторую «инфляцию» от частого употребления в разного рода контекстах и с разными коннотациями.
Итак, верлибр – это, в целом, переходная форма между стихом и прозой (поэзией и прозой?). Верлибр делится на прозолибр и поэзолибр. Согласно своим «именам», прозолибр тяготеет к прозе, поэзолибр – к поэзии. По количеству опубликованных текстов прозолибр явно преобладает над поэзолибром.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:27 Заявить о нарушении
Каким бы острым слухом ни обладал слушатель, он не сможет при обычном устном прочтении расслышать оригинальное «единоначалие» трёх частей в цикле А. Вепрёва «Мой взгляд не сгибается в локте» (с. 36-37 книги4). Каждая часть цикла, сама по себе состоящая из 15-20 длинных строк, начинается, тем не менее, одной очень короткой строкой из одного 2-сложного слова, и это слово «работает» почти как заголовок части.
I
Если
в салоне красоты или парикмахерской не тонируют,
я иду дальше, как прежде седым и стареющим
(…)
II
Если
начинают болеть печень или желудок,
щемить сердце или хромать нога, болеть поясница
(…)
III
После
процедур и лекарств я снова иду на работу
по набережной мимо коротких юбок, а то и вообще
(…)
При общем взгляде на этот 3-частный цикл заметна оригинальная по концепции диссонансная мета-рифма «если / после», несущая яркую композиционную функцию. Но, увы, это совершенно противоречит философии верлибра – такие композиционные приёмы в нём недопустимы.
Итак, с диссонансной рифмы «Если…/После…» начинается своеобразное «единоначалие» частей. А следствие замеченного факта диссонанса в сочетании I/II и III частей – это констатация тавтологической рифмы в первых строках I/II частей.
В первых же строках заметна рифма «…ТониРуЮТ, / …сТаРеЮщим» (созвучные звукобуквы выделены крупно). Замечаем и более далёкое (по расположению), но уже созвучие с ассонансовым преобладанием «ЕСлИ… / …СтарЕющИм».
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:27 Заявить о нарушении
I
Если
в салоне красоты или парикмахерской не тонируют,
я иду дальше, как прежде седым и стареющим
(…)
II
Если
начинают болеть печень или желудок,
щемить сердце или хромать нога, болеть поясница
(…)
III
После
процедур и лекарств я снова иду на работу
по набережной мимо коротких юбок, а то и вообще
(…)
При общем взгляде на этот 3-частный цикл заметна оригинальная по концепции диссонансная мета-рифма «если / после», несущая яркую композиционную функцию. Но, увы, это совершенно противоречит философии верлибра – такие композиционные приёмы в нём недопустимы.
Итак, с диссонансной рифмы «Если…/После…» начинается своеобразное «единоначалие» частей. А следствие замеченного факта диссонанса в сочетании I/II и III частей – это констатация тавтологической рифмы в первых строках I/II частей.
В первых же строках заметна рифма «…ТониРуЮТ, / …сТаРеЮщим» (созвучные звукобуквы выделены крупно). Замечаем и более далёкое (по расположению), но уже созвучие с ассонансовым преобладанием «ЕСлИ… / …СтарЕющИм».
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:27 Заявить о нарушении
Что же делать с этими постоянно «выползающими» рифмами и созвучиями в верлибре или «верлибре»?.. Я предлагаю оставить в покое слово «верлибр» и на основе полиметрии и полиразмерности осознать другую – более обобщённую – форму, и раз уж она органически подвержена рифмовке, то и не препятствовать ей, не «надрываться», а обозначить то свойство современной поэзии, которое делает её более пластичной, более универсальной, не подвластной мелкой дифференциации… Свойство это – Интегральность!
Да, «эпитет» интегральный уже применяется к йоге, психологии, феминизму и даже к политике… Но всё это, во-первых, не настолько известно для устойчивых аллюзий, а во-вторых, достаточно далеко от поэзии как таковой, тем более, с её перманентными формальными поисками. Близок к философии интегрального стиха «гетероморфный стих» Ю.Б. Орлицкого7, но этот термин тяжеловат фонически, да и не претендует интегральный стих вторгаться в страну стиха гетероморфного, особенно туда, где тот властвует коллажами (или «мозаиками»?) из силлаботоники…
В наиболее общем и кратком определении: интегральный стих – это стиль стихосложения, основанный на отказе от строгой цикличности на всех уровнях стиха и на объединении (интеграции) в одну форму нескольких техник и стратегий, без особого преобладания какой-то из них в конкретном сочинении (по формуле: не коллаж, но синтез).
А далее (предвижу) – пусть идиостиль каждого автора подсказывает и автору, и критику, в чём особенность «интегрального стиха (такого-то) поэта…», то есть предполагается, что приверженность Интегралу сохраняет (и охраняет) индивидуальность личности и её свободы, новую «дифференциацию». В такой постановке вопроса интегральный стих – это новый «оселок»: если личный стиль сохранён и даже «узнаваем», то этот путь только на пользу, если нет, то автору нужно искать другие пути… Если автор ищущий, конечно.
Тут будет кстати вспомнить, что классик теории и практики верлибра Владимир Бурич тоже призывал отказаться от термина «верлибр», но несколько по другим причинам… Ну и, конечно, причинам, очень далёким от тех, по которым отказываются от «верлибра» сектанты «свободного стиХА» (см. начало этих заметок).
Форма, которую я называю интегральным стихом, по факту не нова. Она пунктирно и эпизодически проходит по временам и авторам… Конечно, правильней было бы обратиться к современной поэзии, которая ещё не застыла и живёт вместе с её авторами рядом с нами.
Лилия Газизова (Казань)
***
Говоришь, не отпустишь меня.
Прельщаешь жизнью заморской.
А я смотрю в окно
И вглядываюсь в манекены
В магазине напротив.
Они одеты в синие пальто
И улыбаются неведомо кому.
Говоришь, без меня – никак.
А я грущу по твоему умершему коту.
Ты больше не произнесёшь:
«Живу один с двумя котами
На берегу…»
И я преисполнена к тебе
Жалости и нежности
Говоришь… Говори…
Я заметила,
Сумерки в России
Самые безысходные.
Но и они когда-нибудь
Заканчиваются.
2017
(Фейсбук, авторская лента)
Кто-то назовёт эту форму «верлибром с окказиональными рифмами», но сколько их, этих рифм, будет достаточно для такой «окказиональности»? При котором их количестве окказиональность исчезает?.. Или – напротив – превращается в… превращается в… Некоторые в своих поисках дошли уже до оксюморона «рифмованный верлибр», но это же явное противоречие в терминах, и тут лучше Ю.М. Лотмана и А.М. Пятигорского не скажешь: это как «ложный текст – такое же противоречие в терминах, как ложная клятва, молитва, лживый закон. Это не текст, а разрушение текста»8. Так что нет смысла разрушать форму верлибра, надо оставить его адептам его. Но, спасая некую «репутацию» верлибра, не надевать на него тулупчики разного рода эпитетов, а обозначать, не упоминая верлибра всуе (ах, уже упомянул!), иные техники и стратегии, одной из которых может стать интегральный стих.
И если рассматривать стихотворение Лилии Газизовой с позиций интегрального стиха, но никаких претензий и уточнений уже приводить не надо. Отметим в первой же строфе разного рода рифмы от неочевидных и даже изысканных «МЕНя/МаНЕкЕНы» и «зАмОРской/нАпРОтив» до псевдобанального ассонанса «окнО/пальтО», подкреплённого чуть ниже другой подобной парой «котУ/на берегУ». А в предпоследней строке замечаем даже палиндромно-анаграмматический «фразеологизм» – «но и они…». В этом же широком диапазоне рифм на достаточно узком пространстве «работает» и компактная рифма-метаграмма «кому/коту».
Близкая по этой же буквологической комбинаторной структуре рифма-логогриф «шприц/шпиц» в начале соседних строк у Татьяны Бонч-Осмоловской поддерживается (подготавливается) – в том числе и в звуковом плане – анафорической парой на концах предыдущих строк (шерсть/шеллак). И первая строка стихотворения в своём «подсознании» говорит и об этом тоже, а именно – о выборе формы и форм, а также о степени их смешения или «замеса».
Татьяна Бонч-Осмоловская (Сидней)
***
если могу выбирать
дай боже моя страшный из дней
сверкающий позолотой
суши бар
асбестовый радужный рай
пузырьки караоке
черепахи пустые глаза
кроликов шерсть
под чёрным шеллаком
шприц лёгкий коктейль
шпиц на руках
мамочка дорогая
отведи меня в праздник
покажи мне кино
согласно купленному билету
задраены люки приказ отдан
выброшены ключи
всё уже включено
три д четыре пять д шесть д подсчитай
объёмный звук на миру
под заезженный видео ряд
на экране летают бабочки лёгкий хлопок
вспыхивает целлюло…
сожжённым от дыма горлом
бьётся в нерушимую твердь
вопит рвётся наружу жаром своих костей
мамочка дорогая сердце твоё горячо
как огонь притяженье твоё сильней
людской воли беги от любви твоей
догонишь обнимешь сожмёшь
карусель вертится
пристёгнут ремень не сойдёшь
растворись ори на горке вниз верх
прими в ладони души сгоревших
детей и зверей гадов героев всех
прижимай к алым губам
к алым твоим слезам к алой крови
кипящей во всепобеждающей плазме
всепоглощающей неразличающей
абсолютной твоей любви
пепел стучится в сердце лёгкие кашляют ложь
где ненависть где любовь где вечная смерть
где краткая жизнь
в чаду
не разберёшь
2018
(Фейсбук, авторская лента)
В интегральном стихе могут сочетаться и варьироваться сами методы предъявления информации (здесь можно воспользоваться теорией Г.В. Лазутиной): больше констатации у Лилии Газизовой / больше реконструктивного описания у Татьяны Бонч-Осмоловской, однако лирико-философское завершение обоих стихотворений взаимно «мета-рифмуются» и… интегрируются в современный дискурс (к вопросу об интеграции «чистой» поэтики и публицистики в стихе).
В отличие от более созерцательной – хайкообразной – интонации Газизовой (интонацией описания), у Бонч-Осмоловской «гремучая смесь» эмоций, смыслов, пульса стихотворения сочетается с активными поисками «смесей» в формально-конструктивной сфере…
Комплекс четырёх радостных позитивных слов «РАдужныЙ РАЙ пузыРьки каРАоке» опоясывают два холодных слова «асбЕСТвый» и «пуСТыЕ», и эти два слова читатель (а тем более слушатель) не сразу и распознает. Вот они – признаки интегральности – рифмические «качели» между близостью и дальностью, внутренностью и внешностью, концентрацией и «разбивкой», точностью и приблизительностью и т.д.
Инверсивный порядок слов в сочетаниях «черепахи глаза» и «кроликов шерсть» тут же сменяются на прямой порядок в следующих двух строках. Те же «качели»…
Явная рифма в соседних строках (сильней/твоей), полностью совпадающих по ритму, чередуется с нерифмованными и ритмически контрастными строками выше и ниже, и потом снова: сожмёшь/сойдёшь, верх/всех. И чуть дальше внутририфменная пара «героев/крови» уже ассоциативно смыкается со словом «любви», лишь по касательной, мягко напоминая пресловутую «кровь/любовь». Именно к концу стихотворения понимаешь снова истину, что все маленькие формальные «интегральчики» восходят к Интегралу, вбирающему в себя и сердце, и любовь, и жизнь, и смерть…
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:28 Заявить о нарушении
Да, «эпитет» интегральный уже применяется к йоге, психологии, феминизму и даже к политике… Но всё это, во-первых, не настолько известно для устойчивых аллюзий, а во-вторых, достаточно далеко от поэзии как таковой, тем более, с её перманентными формальными поисками. Близок к философии интегрального стиха «гетероморфный стих» Ю.Б. Орлицкого7, но этот термин тяжеловат фонически, да и не претендует интегральный стих вторгаться в страну стиха гетероморфного, особенно туда, где тот властвует коллажами (или «мозаиками»?) из силлаботоники…
В наиболее общем и кратком определении: интегральный стих – это стиль стихосложения, основанный на отказе от строгой цикличности на всех уровнях стиха и на объединении (интеграции) в одну форму нескольких техник и стратегий, без особого преобладания какой-то из них в конкретном сочинении (по формуле: не коллаж, но синтез).
А далее (предвижу) – пусть идиостиль каждого автора подсказывает и автору, и критику, в чём особенность «интегрального стиха (такого-то) поэта…», то есть предполагается, что приверженность Интегралу сохраняет (и охраняет) индивидуальность личности и её свободы, новую «дифференциацию». В такой постановке вопроса интегральный стих – это новый «оселок»: если личный стиль сохранён и даже «узнаваем», то этот путь только на пользу, если нет, то автору нужно искать другие пути… Если автор ищущий, конечно.
Тут будет кстати вспомнить, что классик теории и практики верлибра Владимир Бурич тоже призывал отказаться от термина «верлибр», но несколько по другим причинам… Ну и, конечно, причинам, очень далёким от тех, по которым отказываются от «верлибра» сектанты «свободного стиХА» (см. начало этих заметок).
Форма, которую я называю интегральным стихом, по факту не нова. Она пунктирно и эпизодически проходит по временам и авторам… Конечно, правильней было бы обратиться к современной поэзии, которая ещё не застыла и живёт вместе с её авторами рядом с нами.
Лилия Газизова (Казань)
***
Говоришь, не отпустишь меня.
Прельщаешь жизнью заморской.
А я смотрю в окно
И вглядываюсь в манекены
В магазине напротив.
Они одеты в синие пальто
И улыбаются неведомо кому.
Говоришь, без меня – никак.
А я грущу по твоему умершему коту.
Ты больше не произнесёшь:
«Живу один с двумя котами
На берегу…»
И я преисполнена к тебе
Жалости и нежности
Говоришь… Говори…
Я заметила,
Сумерки в России
Самые безысходные.
Но и они когда-нибудь
Заканчиваются.
2017
(Фейсбук, авторская лента)
Кто-то назовёт эту форму «верлибром с окказиональными рифмами», но сколько их, этих рифм, будет достаточно для такой «окказиональности»? При котором их количестве окказиональность исчезает?.. Или – напротив – превращается в… превращается в… Некоторые в своих поисках дошли уже до оксюморона «рифмованный верлибр», но это же явное противоречие в терминах, и тут лучше Ю.М. Лотмана и А.М. Пятигорского не скажешь: это как «ложный текст – такое же противоречие в терминах, как ложная клятва, молитва, лживый закон. Это не текст, а разрушение текста»8. Так что нет смысла разрушать форму верлибра, надо оставить его адептам его. Но, спасая некую «репутацию» верлибра, не надевать на него тулупчики разного рода эпитетов, а обозначать, не упоминая верлибра всуе (ах, уже упомянул!), иные техники и стратегии, одной из которых может стать интегральный стих.
И если рассматривать стихотворение Лилии Газизовой с позиций интегрального стиха, но никаких претензий и уточнений уже приводить не надо. Отметим в первой же строфе разного рода рифмы от неочевидных и даже изысканных «МЕНя/МаНЕкЕНы» и «зАмОРской/нАпРОтив» до псевдобанального ассонанса «окнО/пальтО», подкреплённого чуть ниже другой подобной парой «котУ/на берегУ». А в предпоследней строке замечаем даже палиндромно-анаграмматический «фразеологизм» – «но и они…». В этом же широком диапазоне рифм на достаточно узком пространстве «работает» и компактная рифма-метаграмма «кому/коту».
Близкая по этой же буквологической комбинаторной структуре рифма-логогриф «шприц/шпиц» в начале соседних строк у Татьяны Бонч-Осмоловской поддерживается (подготавливается) – в том числе и в звуковом плане – анафорической парой на концах предыдущих строк (шерсть/шеллак). И первая строка стихотворения в своём «подсознании» говорит и об этом тоже, а именно – о выборе формы и форм, а также о степени их смешения или «замеса».
Татьяна Бонч-Осмоловская (Сидней)
***
если могу выбирать
дай боже моя страшный из дней
сверкающий позолотой
суши бар
асбестовый радужный рай
пузырьки караоке
черепахи пустые глаза
кроликов шерсть
под чёрным шеллаком
шприц лёгкий коктейль
шпиц на руках
мамочка дорогая
отведи меня в праздник
покажи мне кино
согласно купленному билету
задраены люки приказ отдан
выброшены ключи
всё уже включено
три д четыре пять д шесть д подсчитай
объёмный звук на миру
под заезженный видео ряд
на экране летают бабочки лёгкий хлопок
вспыхивает целлюло…
сожжённым от дыма горлом
бьётся в нерушимую твердь
вопит рвётся наружу жаром своих костей
мамочка дорогая сердце твоё горячо
как огонь притяженье твоё сильней
людской воли беги от любви твоей
догонишь обнимешь сожмёшь
карусель вертится
пристёгнут ремень не сойдёшь
растворись ори на горке вниз верх
прими в ладони души сгоревших
детей и зверей гадов героев всех
прижимай к алым губам
к алым твоим слезам к алой крови
кипящей во всепобеждающей плазме
всепоглощающей неразличающей
абсолютной твоей любви
пепел стучится в сердце лёгкие кашляют ложь
где ненависть где любовь где вечная смерть
где краткая жизнь
в чаду
не разберёшь
2018
(Фейсбук, авторская лента)
В интегральном стихе могут сочетаться и варьироваться сами методы предъявления информации (здесь можно воспользоваться теорией Г.В. Лазутиной): больше констатации у Лилии Газизовой / больше реконструктивного описания у Татьяны Бонч-Осмоловской, однако лирико-философское завершение обоих стихотворений взаимно «мета-рифмуются» и… интегрируются в современный дискурс (к вопросу об интеграции «чистой» поэтики и публицистики в стихе).
В отличие от более созерцательной – хайкообразной – интонации Газизовой (интонацией описания), у Бонч-Осмоловской «гремучая смесь» эмоций, смыслов, пульса стихотворения сочетается с активными поисками «смесей» в формально-конструктивной сфере…
Комплекс четырёх радостных позитивных слов «РАдужныЙ РАЙ пузыРьки каРАоке» опоясывают два холодных слова «асбЕСТвый» и «пуСТыЕ», и эти два слова читатель (а тем более слушатель) не сразу и распознает. Вот они – признаки интегральности – рифмические «качели» между близостью и дальностью, внутренностью и внешностью, концентрацией и «разбивкой», точностью и приблизительностью и т.д.
Инверсивный порядок слов в сочетаниях «черепахи глаза» и «кроликов шерсть» тут же сменяются на прямой порядок в следующих двух строках. Те же «качели»…
Явная рифма в соседних строках (сильней/твоей), полностью совпадающих по ритму, чередуется с нерифмованными и ритмически контрастными строками выше и ниже, и потом снова: сожмёшь/сойдёшь, верх/всех. И чуть дальше внутририфменная пара «героев/крови» уже ассоциативно смыкается со словом «любви», лишь по касательной, мягко напоминая пресловутую «кровь/любовь». Именно к концу стихотворения понимаешь снова истину, что все маленькие формальные «интегральчики» восходят к Интегралу, вбирающему в себя и сердце, и любовь, и жизнь, и смерть…
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:28 Заявить о нарушении
Свобода как осознанная необходимость… баланса… Не исключительно «то» или «то», но «и то, и то», и не просто «и нашим, и вашим», но с попыткой извлечения на этом «стыке» нового качества – качества интегральности – объёмов и пространств форм, смыслов, звучаний… «три д четыре пять д шесть д подсчитай»…
Конечно, многие такие тонкости возникают у авторов неосознанно, та же Татьяна Бонч-Осмоловская как-то признавалась, что она (пересказываю по-своему) «переключает» некий «тумблер» между сочинением («я поэт») и формальным анализом («я стиховед»).
Как видим из сравнения стихотворений Лилии Газизовой и Татьяны Бонч-Осмоловской, интегральность стиха не обязана быть тотальной. Тем более, что некоторые элементы в принципе «интегралу» неподвластны, они входят в некоторое противоречие с теми эстетическими традициями, которые в некоторых случаях ещё не настолько «расшатаны» экспериментами в «лабораториях». Это касается, например, пунктуации, которой нет как в приведённом примере у Татьяны Бонч-Осмоловской, так и ниже у Валерия Земских, сохраняющего прописные буквы в началах строк, как это было принято в XIX веке, что вступает в оксюморонное сочетание с нестандартным строфическим подходом, при этом варьирование трёх таких разных строф позволяет говорить о строфическом элементе интегральности.
Валерий Земских (Санкт-Петербург)
***
Сегодня у меня
День пуст
И я смотрю
На суету
Чужих
Не добавляя
Своей
А мог бы
Вступить на скользкую тропу
Переустройства мира
Но нет
Пусть всё идёт как будто
Меня не существует
Это близко к правде
Хоть правды нет
Есть пустота и воля
Того
Кто кажет нам раздвоенный язык
2018
(Фейсбук, авторская лента)
Валерий Земских избирает здесь более короткую строку, которая может быть и псевдо-короткой, ибо ходит, допустим, полустишием «в гости» к соседней строке: «И я смотрю На суету». Этот 4-стопный ямб подкрепляется чуть ниже в строках «Вступить на скользкую тропу / Переустройства мира». Смена длины строки сочетается со сменой интонации на иронически-пафорную, затем следует жёсткий обрыв: «Но нет». В подобных чередованиях и контрастах и есть элемент интегральности.
Возможно, автор и не планировал рифмовку, но её интегральные (колеблющиеся) элементы замечаются – ассонанс, диссонанс, разноударная рифма (ТрОпУ / бУдТО / правде(?), сущетвуЕТ / нЕТ).
В следующей строфе (впрочем, как и во всём стихотворении) мог бы быть чистый 3-стопный ямб (да простит автор пару моих слов в скобках): «Пусть всё идёт как будто / Меня не существует / (И) Это близко к правде / Хоть правды (вовсе) нет / Есть пустота и воля». В данном случае лишь два этих слова отделяют ямб от интегрального стиха, но насколько меняется интонация!.. Понятно, что в последних словах строфы аллюзии и на «покой и волю» от А.С. Пушкина, и на «Пустоту» от В. Пелевина, приводящие к развитию и завершению комплексного образа в завершающей строке стихотворения – интегральные ассоциации – прозо-поэтические, разно-временнЫе…
Далее – для контраста – мне хотелось бы привести совсем другую современную интонацию - мета-стиля размышлений о классической строфике и силлаботонике – в форме интегрального стиха – с обычными и анафорическими рифмами, с игрой смыслов и звуков, с метафоризацией терминов, впрочем, как и полагается автору – философу, филологу, поэту…
Константин Кедров (Москва)
ДЗЕН-НАЕЗДНИЦА
Ямбообразная Дзен-наездница
Октавия
я умоляю тебя
будь на октаву выше
голоса
голос –
это изнанка пoроха
выворачивание
взрыв
поделил
друг на друга
поровну
пол-полуметровых
пол-полуживых
Господи
это молитва пороха
2 Х 2 = 3
Дзен-наездница
Внутри голоса
Вну-три-три
Внутри три
3 внутри
А вот яркий пример стихотворения, под или над которым можно поставить или заострить риторический вопрос: «Если уже и это не интегральный стих, то что это тогда?»
Анатолий Кудрявицкий (Дублин)
ТРЕЩИНА В СТЕНЕ
Кону Максуэллу
сквозь неё –
в комнату – ветры Атлантики
жёлтые летние дожди
наружу – семейный уют
телевизионный туман
песчинки времени
мелькают чёрными стрижами
перед глазами
можно потерять себя в пространстве
даже само пространство
когда ты в пустоте бетонного куба
кто ты и откуда
и куда
и сколько ещё вопросов
без вопросоответов
не говоря уж о том
что твой дом –
надтреснутый дом
(журнал «Дети Ра», № 6 (152), 2017)
Единственное, что оттеняет здесь интегральность, – это 5-стишия как таковые, в которых однако я не нашёл никакой объединяющей закономерности, никакой цикличности (кроме количества строк числом 5), и этим констатировал интегральность. Интересна мини-тенденция формального «отстрочия» – по аналогии с «отзвучием» – в строках, где рифмы «стрижами/глазами» и «куба/откуда», с разработкой – «и куда». Свободное дыхание интонации стиха, свободное чередование длинных и коротких строк, рифм, нерифм, тавторифм завершается каким-то далёким во времени итало-английским сонетным формальным «отзвуком»… Та же интегральность во времени…
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:28 Заявить о нарушении
Конечно, многие такие тонкости возникают у авторов неосознанно, та же Татьяна Бонч-Осмоловская как-то признавалась, что она (пересказываю по-своему) «переключает» некий «тумблер» между сочинением («я поэт») и формальным анализом («я стиховед»).
Как видим из сравнения стихотворений Лилии Газизовой и Татьяны Бонч-Осмоловской, интегральность стиха не обязана быть тотальной. Тем более, что некоторые элементы в принципе «интегралу» неподвластны, они входят в некоторое противоречие с теми эстетическими традициями, которые в некоторых случаях ещё не настолько «расшатаны» экспериментами в «лабораториях». Это касается, например, пунктуации, которой нет как в приведённом примере у Татьяны Бонч-Осмоловской, так и ниже у Валерия Земских, сохраняющего прописные буквы в началах строк, как это было принято в XIX веке, что вступает в оксюморонное сочетание с нестандартным строфическим подходом, при этом варьирование трёх таких разных строф позволяет говорить о строфическом элементе интегральности.
Валерий Земских (Санкт-Петербург)
***
Сегодня у меня
День пуст
И я смотрю
На суету
Чужих
Не добавляя
Своей
А мог бы
Вступить на скользкую тропу
Переустройства мира
Но нет
Пусть всё идёт как будто
Меня не существует
Это близко к правде
Хоть правды нет
Есть пустота и воля
Того
Кто кажет нам раздвоенный язык
2018
(Фейсбук, авторская лента)
Валерий Земских избирает здесь более короткую строку, которая может быть и псевдо-короткой, ибо ходит, допустим, полустишием «в гости» к соседней строке: «И я смотрю На суету». Этот 4-стопный ямб подкрепляется чуть ниже в строках «Вступить на скользкую тропу / Переустройства мира». Смена длины строки сочетается со сменой интонации на иронически-пафорную, затем следует жёсткий обрыв: «Но нет». В подобных чередованиях и контрастах и есть элемент интегральности.
Возможно, автор и не планировал рифмовку, но её интегральные (колеблющиеся) элементы замечаются – ассонанс, диссонанс, разноударная рифма (ТрОпУ / бУдТО / правде(?), сущетвуЕТ / нЕТ).
В следующей строфе (впрочем, как и во всём стихотворении) мог бы быть чистый 3-стопный ямб (да простит автор пару моих слов в скобках): «Пусть всё идёт как будто / Меня не существует / (И) Это близко к правде / Хоть правды (вовсе) нет / Есть пустота и воля». В данном случае лишь два этих слова отделяют ямб от интегрального стиха, но насколько меняется интонация!.. Понятно, что в последних словах строфы аллюзии и на «покой и волю» от А.С. Пушкина, и на «Пустоту» от В. Пелевина, приводящие к развитию и завершению комплексного образа в завершающей строке стихотворения – интегральные ассоциации – прозо-поэтические, разно-временнЫе…
Далее – для контраста – мне хотелось бы привести совсем другую современную интонацию - мета-стиля размышлений о классической строфике и силлаботонике – в форме интегрального стиха – с обычными и анафорическими рифмами, с игрой смыслов и звуков, с метафоризацией терминов, впрочем, как и полагается автору – философу, филологу, поэту…
Константин Кедров (Москва)
ДЗЕН-НАЕЗДНИЦА
Ямбообразная Дзен-наездница
Октавия
я умоляю тебя
будь на октаву выше
голоса
голос –
это изнанка пoроха
выворачивание
взрыв
поделил
друг на друга
поровну
пол-полуметровых
пол-полуживых
Господи
это молитва пороха
2 Х 2 = 3
Дзен-наездница
Внутри голоса
Вну-три-три
Внутри три
3 внутри
А вот яркий пример стихотворения, под или над которым можно поставить или заострить риторический вопрос: «Если уже и это не интегральный стих, то что это тогда?»
Анатолий Кудрявицкий (Дублин)
ТРЕЩИНА В СТЕНЕ
Кону Максуэллу
сквозь неё –
в комнату – ветры Атлантики
жёлтые летние дожди
наружу – семейный уют
телевизионный туман
песчинки времени
мелькают чёрными стрижами
перед глазами
можно потерять себя в пространстве
даже само пространство
когда ты в пустоте бетонного куба
кто ты и откуда
и куда
и сколько ещё вопросов
без вопросоответов
не говоря уж о том
что твой дом –
надтреснутый дом
(журнал «Дети Ра», № 6 (152), 2017)
Единственное, что оттеняет здесь интегральность, – это 5-стишия как таковые, в которых однако я не нашёл никакой объединяющей закономерности, никакой цикличности (кроме количества строк числом 5), и этим констатировал интегральность. Интересна мини-тенденция формального «отстрочия» – по аналогии с «отзвучием» – в строках, где рифмы «стрижами/глазами» и «куба/откуда», с разработкой – «и куда». Свободное дыхание интонации стиха, свободное чередование длинных и коротких строк, рифм, нерифм, тавторифм завершается каким-то далёким во времени итало-английским сонетным формальным «отзвуком»… Та же интегральность во времени…
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:28 Заявить о нарушении
Так что «сколько ещё вопросов» может быть? Ну вот разве что такой. Как определить формально следующий текст?
…моя вера в мир
была восстановлена,
мне уже больше не удалось
избавиться от ощущения,
что эта «жизнь» –
лишь некий фрагмент бытия,
специально для меня
определённый в трёхмерной,
словно наспех сколоченный ящик,
вселенной.
Почему бы не состояться такой «разбивке» на стихи фрагмента книги Карла Густава Юнга «Воспоминания, сновидения, размышления» (1961), в переводе В. Поликарпова (Минск, ООО «Харвест», 2003)?.. Традиция «found poetry» («найденной поэзии») позволяет извлечь интегральные стихи из любой книги, остальное – дело такта, вкуса, эстетики… Но главное, что подобное сочетание приёмов – весьма продуктивное и выгодное свойство интегрального стиха, позволяющее говорить о его «всепроникновенности», о его тотальности… Ну на то он и есть Интеграл.
Дополню это стихотворение Юнга другим фрагментом из той же книги, который расширяет смыслы вышесказанного Юнгом, но который, на мой скромный вкус, можно и нужно оставить в прозе: «Наша психическая структура повторяет структуру Вселенной и всё происходящее в космосе, повторяет себя в бесконечно малом и единственном пространстве человеческой души». Хотя… в последних 8 слогах слышится явный 4-стопный хорей… Однако это ещё не повод, не правда ли?..
И вряд ли является поводом именно для интегрального стиха примерно такое же, но интонационно более очевидное преобразование А. Квятковским в своём «Поэтическом словаре» текста М. Лермонтова «Синие горы Кавказа, приветствую вас!..» в стихотворные строки так называемого «метрического верлибра». Скорее следует обратиться к единственному в своём роде и более раннему по времени русскому тексту, никак не предназначенному не то что для стихотворения, но и для специального художественного высказывания, однако по факту полностью соответствующему и такому высказыванию, и… интегральному стиху! Тем более, что это изначально устный текст, которым… преподобный Серафим Саровский обращался к каждому:
Радость моя,
молю тебя,
стяжи дух мирен,
и тогда вокруг тебя
спасутся тысячи…
Надо ли анализировать этот текст, интегральный по форме, выстраданный и намоленный соборованием всех встретившихся преподобному Серафиму людей?
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:29 Заявить о нарушении
…моя вера в мир
была восстановлена,
мне уже больше не удалось
избавиться от ощущения,
что эта «жизнь» –
лишь некий фрагмент бытия,
специально для меня
определённый в трёхмерной,
словно наспех сколоченный ящик,
вселенной.
Почему бы не состояться такой «разбивке» на стихи фрагмента книги Карла Густава Юнга «Воспоминания, сновидения, размышления» (1961), в переводе В. Поликарпова (Минск, ООО «Харвест», 2003)?.. Традиция «found poetry» («найденной поэзии») позволяет извлечь интегральные стихи из любой книги, остальное – дело такта, вкуса, эстетики… Но главное, что подобное сочетание приёмов – весьма продуктивное и выгодное свойство интегрального стиха, позволяющее говорить о его «всепроникновенности», о его тотальности… Ну на то он и есть Интеграл.
Дополню это стихотворение Юнга другим фрагментом из той же книги, который расширяет смыслы вышесказанного Юнгом, но который, на мой скромный вкус, можно и нужно оставить в прозе: «Наша психическая структура повторяет структуру Вселенной и всё происходящее в космосе, повторяет себя в бесконечно малом и единственном пространстве человеческой души». Хотя… в последних 8 слогах слышится явный 4-стопный хорей… Однако это ещё не повод, не правда ли?..
И вряд ли является поводом именно для интегрального стиха примерно такое же, но интонационно более очевидное преобразование А. Квятковским в своём «Поэтическом словаре» текста М. Лермонтова «Синие горы Кавказа, приветствую вас!..» в стихотворные строки так называемого «метрического верлибра». Скорее следует обратиться к единственному в своём роде и более раннему по времени русскому тексту, никак не предназначенному не то что для стихотворения, но и для специального художественного высказывания, однако по факту полностью соответствующему и такому высказыванию, и… интегральному стиху! Тем более, что это изначально устный текст, которым… преподобный Серафим Саровский обращался к каждому:
Радость моя,
молю тебя,
стяжи дух мирен,
и тогда вокруг тебя
спасутся тысячи…
Надо ли анализировать этот текст, интегральный по форме, выстраданный и намоленный соборованием всех встретившихся преподобному Серафиму людей?
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:29 Заявить о нарушении
Поэт Анатолий Афанасьев (Курск)9, которому я посвятил несколько своих осознанно интегральных стихотворений, нашёл ещё такой дополнительный нюанс в теории интегральности стиха: «Множество маленьких дисгармоний на протяжении стихотворного текста могут образовать гармонию к концу стихотворения» (из наших бесед, октябрь 2017 года). Да, вот из таких парадоксов тоже состоит интегральный стих. И, как говорилось в комедии Л. Гайдая: «Тот, кто нам мешает, тот нам поможет». Нам часто мешают назвать верлибр верлибром, например, те же рифмы… Вот и выдумываются термины типа «верлибр с окказиональной рифмой». Возможно, и «интегральный стих» как термин помешает кому-то… Однако мне он только помогает в определении стихотворений с комплексным и свободным (то есть – не строго циклическим) применением любых формальных и смысловых «красок» и их сочетаний.
Другой курский автор – писатель и журналист Олег Качмарский прислал мне трёхчастное сочинение на стыке рецензии и эссе под названием «Интегральный Бубнов» и после расспросов признался, что определяет свою форму как «интегральное эссе»! То есть терминологическое «завоевание» Интегралом литературных и журналистских сфер происходит с разных сторон и независимо друг от друга. Возможно, это и есть, по А.С. Пушкину, «…и случай – Бог-изобретатель» (читай – Интеграл). И тут же – по принципам интегрального стиха, да и журналистики тоже – выслушаем и другую сторону – сторону… жителей Лузитании!
Наш бог – Лебег,
Кумир – интеграл.
Рамки жизни сузим,
Так приказал нам
Наш командор Лузин.
Это подражание акцентному стиху Владимира Маяковского – фрагмент шуточного «Гимна Лузитании», сочинённого участниками математической школы Н.Н. Лузина (1920-1930 гг., СССР; см. также «Интеграл Римана» и «Интеграл Лебега» – математические понятия). Игра заключается ещё и в том, что Лузитания – древнеримская провинция, а «Лузитания» – это британский трансатлантический пассажирский корабль, затонувший в мае 1915 года… А по поводу Маяковского… перечитайте его раннее «Утро» (1912) – не в нём ли зарождалось, но так и не была реализована «интегральность»?..
Акцентный стих, да и тонический стих вообще, впрочем, как и верлибр, интонационно близки интегральному стиху, и это очень любопытно в том плане, что первые два обычно строго рифмованы и очень заразительны для подражания (в русской поэзии достаточно вспомнить только два имени – В. Маяковский и И. Бродский). А вот избежать этой подражательной «попсы» как раз поможет интегральный стих, который не снисходит до автора в готовом шаблоне, но приглашает автора, надеюсь, к новым поискам, экспериментам, нестандартным ходам, возвышениям…
Как и у всякого, тем более, впервые описываемого явления, у интегрального стиха есть как достоинства, так и недостатки. Интегральные стихи практически лишены стабильной песенной плавности в её традиционном понимании, то есть, допустим, сочинять романсы на такие стихи довольно сложно, непривычно, неудобно. (Так они и не для того созданы, ведь так?) Другой недостаток связан со сложностью запоминания наизусть. Актёру, наверное, несложно было бы запомнить такого рода текст, однако самому автору чаще приходится читать по бумажке… Поэтому и детская литература останется, увы, где-то на периферии интегрального стиха… А может, и не «увы»… Не для этого он. Возможно, к интегральному стиху и подбираться надо постепенно, взрослея и собирая (интегрируя!) опыт, экспериментируя в лабораториях литературы и жизни…
В своей объединяющей задаче интегральный стих восходит к общефилософским вечным вопросам, один из которых можно сформулировать так: «Куда идти в своих исканиях современному автору, который находится под колоссальной нагрузкой предшествующих текстов?». И вот я представляю одну из VERSий ответа, избирая интегральный стих в качестве своей личной стратегии и предлагая его вам – просто для информации или для прямого использования в ваших личных «лабораториях».
Александр В. Бубнов (Курск / Москва)
ЭХ-МА!..
нет сил
на силлаботонику,
носить её сети,
носиться с ней –
ведь она иногда бывает только
насилием
над эмоцией вольной
разговорной
просторной речи…
вспомним, как
на цирковых артистов
метафорически давно уже смотрят
ищущие литераторы
в этом смысле –
на эквилибристов,
на пресловутом узком канатике
находящихся гордо,
находившихся,
уставших от приседаний
и разного рода увёрток,
чтобы с ритма
не свалиться…
а ещё напридумают
всяких терминов
в оправдание,
измеряя нервно
стопы-ступни свои,
любуясь собой,
своею поступью
в зеркалах –
в этих холодных отблесках
стиха
эха…
эх-ма!..
маму надо бы вспомнить,
маму
всей сегодняшней поэтической речи,
маму
всех сравнений,
саму по себе несравненную,
свободно и жадно смотрящую,
говорящую,
не говорливую,
красиво и ново о многом кричащую,
причём
всё замечающую,
сравнивающую
всё
со
всем…
Итак, интегральный стих объединяет (чередует, с разной степенью успеха/неуспеха) общую регулярность/нерегулярность компонентов форм (цикличность/нецикличность), длинные и короткие строки, звукопись/пренебрежение звуком, разную степень метризации/ритмизации, рифмы/безрифмие, акцент на тропах и фигурах речи/игнорирование оных, буквологику и комбинаторику/пренебрежение оными, нарратив/бессюжетность, при общем допуске интонационных «колебаний», лишь бы всё это было органично в контексте целей и задач данного текста. Степень баланса между компонентами форм, как и весь вышеперечисленный «набор» автор может использовать вполне интуитивно – ведь много примеров, когда природный дар позволяет поэту точно соблюдать форму, при неумении ориентироваться даже в классических стихотворных размерах (хотя их изучение входит в школьную программу). Перефразируя Булата Окуджаву, «вы пишите, вы пишите, вам зачтётся…», а уж «удалось/не удалось» – это предоставим критикам, филологам, философам…
Одна из философских проблем современной филологии, на мой взгляд, состоит в смягчении диссонанса непонимания между литератором и филологом, вплоть до отдельно взятой головы того, кто «ходит» и в литераторах, и в филологах. Я знаю тех из них (кто и там, и там, да и себя тоже), кто периодически вольно или невольно переключает какой-то «клапан» у себя, какую-то «задвижку» и прекрасно пребывает то в роли литератора, то в роли филолога… Ну и на здоровье! Лишь бы такая двойная жизнь (глав и голов) не превратилась в джекило-хайдовский режим!.. Но если вовсе не будет доброжелательного «движения» литератора и филолога друг к другу в поиске взаимопонимания, в осознании общих целей, то проблемы останутся, и всё чаще будет «невозможно найти удалённую страницу»… В частности, ещё В.П. Григорьев на одной из страниц своего известного труда «Поэтика слова» почти 40 лет назад призывал к «смягчению педантизма»10 со стороны учёных, то есть, как я понимаю, к лучшему чувствованию чисто поэтических задач стихотворца – будь то следование академическим формам или бдение над опытами в «лабораториях». Удалось ли мне хоть в малой мере следовать завету уважаемого филолога-классика, судить вам, уважаемый читатель.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:29 Заявить о нарушении
Другой курский автор – писатель и журналист Олег Качмарский прислал мне трёхчастное сочинение на стыке рецензии и эссе под названием «Интегральный Бубнов» и после расспросов признался, что определяет свою форму как «интегральное эссе»! То есть терминологическое «завоевание» Интегралом литературных и журналистских сфер происходит с разных сторон и независимо друг от друга. Возможно, это и есть, по А.С. Пушкину, «…и случай – Бог-изобретатель» (читай – Интеграл). И тут же – по принципам интегрального стиха, да и журналистики тоже – выслушаем и другую сторону – сторону… жителей Лузитании!
Наш бог – Лебег,
Кумир – интеграл.
Рамки жизни сузим,
Так приказал нам
Наш командор Лузин.
Это подражание акцентному стиху Владимира Маяковского – фрагмент шуточного «Гимна Лузитании», сочинённого участниками математической школы Н.Н. Лузина (1920-1930 гг., СССР; см. также «Интеграл Римана» и «Интеграл Лебега» – математические понятия). Игра заключается ещё и в том, что Лузитания – древнеримская провинция, а «Лузитания» – это британский трансатлантический пассажирский корабль, затонувший в мае 1915 года… А по поводу Маяковского… перечитайте его раннее «Утро» (1912) – не в нём ли зарождалось, но так и не была реализована «интегральность»?..
Акцентный стих, да и тонический стих вообще, впрочем, как и верлибр, интонационно близки интегральному стиху, и это очень любопытно в том плане, что первые два обычно строго рифмованы и очень заразительны для подражания (в русской поэзии достаточно вспомнить только два имени – В. Маяковский и И. Бродский). А вот избежать этой подражательной «попсы» как раз поможет интегральный стих, который не снисходит до автора в готовом шаблоне, но приглашает автора, надеюсь, к новым поискам, экспериментам, нестандартным ходам, возвышениям…
Как и у всякого, тем более, впервые описываемого явления, у интегрального стиха есть как достоинства, так и недостатки. Интегральные стихи практически лишены стабильной песенной плавности в её традиционном понимании, то есть, допустим, сочинять романсы на такие стихи довольно сложно, непривычно, неудобно. (Так они и не для того созданы, ведь так?) Другой недостаток связан со сложностью запоминания наизусть. Актёру, наверное, несложно было бы запомнить такого рода текст, однако самому автору чаще приходится читать по бумажке… Поэтому и детская литература останется, увы, где-то на периферии интегрального стиха… А может, и не «увы»… Не для этого он. Возможно, к интегральному стиху и подбираться надо постепенно, взрослея и собирая (интегрируя!) опыт, экспериментируя в лабораториях литературы и жизни…
В своей объединяющей задаче интегральный стих восходит к общефилософским вечным вопросам, один из которых можно сформулировать так: «Куда идти в своих исканиях современному автору, который находится под колоссальной нагрузкой предшествующих текстов?». И вот я представляю одну из VERSий ответа, избирая интегральный стих в качестве своей личной стратегии и предлагая его вам – просто для информации или для прямого использования в ваших личных «лабораториях».
Александр В. Бубнов (Курск / Москва)
ЭХ-МА!..
нет сил
на силлаботонику,
носить её сети,
носиться с ней –
ведь она иногда бывает только
насилием
над эмоцией вольной
разговорной
просторной речи…
вспомним, как
на цирковых артистов
метафорически давно уже смотрят
ищущие литераторы
в этом смысле –
на эквилибристов,
на пресловутом узком канатике
находящихся гордо,
находившихся,
уставших от приседаний
и разного рода увёрток,
чтобы с ритма
не свалиться…
а ещё напридумают
всяких терминов
в оправдание,
измеряя нервно
стопы-ступни свои,
любуясь собой,
своею поступью
в зеркалах –
в этих холодных отблесках
стиха
эха…
эх-ма!..
маму надо бы вспомнить,
маму
всей сегодняшней поэтической речи,
маму
всех сравнений,
саму по себе несравненную,
свободно и жадно смотрящую,
говорящую,
не говорливую,
красиво и ново о многом кричащую,
причём
всё замечающую,
сравнивающую
всё
со
всем…
Итак, интегральный стих объединяет (чередует, с разной степенью успеха/неуспеха) общую регулярность/нерегулярность компонентов форм (цикличность/нецикличность), длинные и короткие строки, звукопись/пренебрежение звуком, разную степень метризации/ритмизации, рифмы/безрифмие, акцент на тропах и фигурах речи/игнорирование оных, буквологику и комбинаторику/пренебрежение оными, нарратив/бессюжетность, при общем допуске интонационных «колебаний», лишь бы всё это было органично в контексте целей и задач данного текста. Степень баланса между компонентами форм, как и весь вышеперечисленный «набор» автор может использовать вполне интуитивно – ведь много примеров, когда природный дар позволяет поэту точно соблюдать форму, при неумении ориентироваться даже в классических стихотворных размерах (хотя их изучение входит в школьную программу). Перефразируя Булата Окуджаву, «вы пишите, вы пишите, вам зачтётся…», а уж «удалось/не удалось» – это предоставим критикам, филологам, философам…
Одна из философских проблем современной филологии, на мой взгляд, состоит в смягчении диссонанса непонимания между литератором и филологом, вплоть до отдельно взятой головы того, кто «ходит» и в литераторах, и в филологах. Я знаю тех из них (кто и там, и там, да и себя тоже), кто периодически вольно или невольно переключает какой-то «клапан» у себя, какую-то «задвижку» и прекрасно пребывает то в роли литератора, то в роли филолога… Ну и на здоровье! Лишь бы такая двойная жизнь (глав и голов) не превратилась в джекило-хайдовский режим!.. Но если вовсе не будет доброжелательного «движения» литератора и филолога друг к другу в поиске взаимопонимания, в осознании общих целей, то проблемы останутся, и всё чаще будет «невозможно найти удалённую страницу»… В частности, ещё В.П. Григорьев на одной из страниц своего известного труда «Поэтика слова» почти 40 лет назад призывал к «смягчению педантизма»10 со стороны учёных, то есть, как я понимаю, к лучшему чувствованию чисто поэтических задач стихотворца – будь то следование академическим формам или бдение над опытами в «лабораториях». Удалось ли мне хоть в малой мере следовать завету уважаемого филолога-классика, судить вам, уважаемый читатель.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:29 Заявить о нарушении
Бубнов Александр (Курск)В лаборатории свободного слова
---------
Попробуй сформировать несколько вопросов задания: что нужно (с твоей точки зрения)сделать, для того чтобы поднять уровень верлибра (как вариант) для того чтобы ты как читатель был удовлетворен его прочтением.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:33 Заявить о нарушении
---------
Попробуй сформировать несколько вопросов задания: что нужно (с твоей точки зрения)сделать, для того чтобы поднять уровень верлибра (как вариант) для того чтобы ты как читатель был удовлетворен его прочтением.
Психоделика Или Три Де Поэзия 11.01.2019 09:33 Заявить о нарушении
Извините за очередную монету в копилку, люблю отвечать на вопросы и задавать их. )))
1. "Безрифменный" верлибр станет более востребован читателем, если в нём будет значительное содержание поэтики. Большее, чем в среднем в типовой силлабо-тонике (вторая и третья категория поэтического наполнения).
Это скомпенсирует отсутствие чётко заметной ритмической структуры марширующих колонн стандартного стиля. Который, будучи и в первой категории, читателем "по инерции стиля" воспринимается как поэзия, хотя там её может и не быть вовсе.
2. "Интегральные стихи" - то, что надо. Такой подход действительно "свобода".
Сюда войдут множество авторских стилей, использующих "смешанный стиль", не попадающий ни в строгую "классику", ни в "безрифменный" верлибр.
3. Психоделический текст (третья категория) должен иметь "лестницу" для захвата и погружения читателя в его мир. Для входа и, в некоторых случаях, для выхода.
Иван Иванченко 2 11.01.2019 12:01 Заявить о нарушении
1. "Безрифменный" верлибр станет более востребован читателем, если в нём будет значительное содержание поэтики. Большее, чем в среднем в типовой силлабо-тонике (вторая и третья категория поэтического наполнения).
Это скомпенсирует отсутствие чётко заметной ритмической структуры марширующих колонн стандартного стиля. Который, будучи и в первой категории, читателем "по инерции стиля" воспринимается как поэзия, хотя там её может и не быть вовсе.
2. "Интегральные стихи" - то, что надо. Такой подход действительно "свобода".
Сюда войдут множество авторских стилей, использующих "смешанный стиль", не попадающий ни в строгую "классику", ни в "безрифменный" верлибр.
3. Психоделический текст (третья категория) должен иметь "лестницу" для захвата и погружения читателя в его мир. Для входа и, в некоторых случаях, для выхода.
Иван Иванченко 2 11.01.2019 12:01 Заявить о нарушении
Иван, поясните, пожалуйста, что у вас в контексте первого пункта означает слово поэтика.
Павел Бетач 11.01.2019 12:50 Заявить о нарушении
Павел Бетач 11.01.2019 12:50 Заявить о нарушении
Попробую. Но будет сродни объяснению что такое "любовь".)))
Под поэтикой (поэзией) имею виду не передаваемую и не описываемую эмоциональную составляющую, находящуюся "за кадром", наполняющую "объём" содержания, и гармонично связанную с ним.
Это часть айсберга читательского восприятия, погружённая в подсознание. Тогда как логическая, "видимая" часть, сюжетная линия находится в сознании.
В автологических, простых текстах она отсутствует, как бы тщательно они не были выверены по форме.
Иван Иванченко 2 11.01.2019 13:38 Заявить о нарушении
Под поэтикой (поэзией) имею виду не передаваемую и не описываемую эмоциональную составляющую, находящуюся "за кадром", наполняющую "объём" содержания, и гармонично связанную с ним.
Это часть айсберга читательского восприятия, погружённая в подсознание. Тогда как логическая, "видимая" часть, сюжетная линия находится в сознании.
В автологических, простых текстах она отсутствует, как бы тщательно они не были выверены по форме.
Иван Иванченко 2 11.01.2019 13:38 Заявить о нарушении
Иван, эмоции - это не слишком сложная для описания сфера жизни, их даже дождевые черви чувствуют. Самые редкие и слабые импульсы такого рода не описуемы и не передаваемы, только если их кому-то незачем передавать и описывать.
Павел Бетач 11.01.2019 14:04 Заявить о нарушении
Павел Бетач 11.01.2019 14:04 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.