О Мировом Зле
Добро, как и Зло, не несёт в себе смысла...
Кому сомневаться в могуществе Б-га?
Божественность так искажаем жестоко,
Крушась, что не тем... она боком... нам вышла...
А дело всё... в нашей способности к действию:
Ему наперёд вряд ли знаем итог...
Коль плохо выходит... виною — Зло-бестия...
А то, что Свобода и Разум свой — бедствия
— К стыду своему, кто признаться бы смог?
Свидетельство о публикации №118111908691
«О Мировом Зле»
📜 Философия в строфах: диалог с традицией
Стихотворение «О Мировом Зле» — интеллектуально насыщенное, лаконичное и мощное размышление, в котором Руби Штейн обращается к фундаментальной философской проблеме теодицеи — оправдания Бога в условиях существования зла. Название задаёт амбициозную планку, а текст, вопреки объёму, уверенно выдерживает её. Это поэтический трактат, где философия и ирония, логика и лирика — сплетены в напряжённый узел.
🧠 Спиноза и разрушение моральных иллюзий
«Спинозой доказано просто и строго...
Добро, как и Зло, не несёт в себе смысла...»
Уже в первых строках — отсылка к Баруху Спинозе, одному из величайших рационалистов XVII века. У Спинозы добро и зло — не абсолютные категории, а относительные характеристики, зависящие от пользы или вреда для человека. Штейн использует этот тезис как точку разрыва с бытовой моралью, вызывая у читателя когнитивный дискомфорт: если добро и зло бессмысленны, то на чём зиждется наш моральный суд?
⚡ Риторика обличения: критика «народной религии»
«Кому сомневаться в могуществе Б-га?
Божественность так искажаем жестоко,
Крушась, что не тем... она боком... нам вышла...»
Здесь Штейн обнажает антропоморфизм религиозного сознания, склонного приписывать Богу человеческие свойства и намерения. Строки окрашены иронией: мы крушим божественное, обижаясь на то, что оно «не сработало» по-нашему. Это яркий пример философской поэзии, в которой понятия служат метафорам, а метафоры — аргументам.
🔍 Свобода, разум и ответственность
«А дело всё... в нашей способности к действию:
Ему наперёд вряд ли знаем итог...»
Ключевая часть стихотворения: зло, возможно, не метафизическое существо, а побочный эффект человеческого действия. Мы не всегда можем предвидеть последствия поступков, но вину за неудачный результат перекладываем на «Зло» — как на внешний, демонический фактор.
«А то, что Свобода и Разум свой — бедствия
— К стыду своему, кто признаться бы смог?»
В этих строках — кульминационный тезис: зло не внешне, а внутренне. Наша свобода, наш разум, наше право выбирать — всё это может быть источником катастроф, если не сопровождается самопознанием и ответственностью. Это парадокс гуманизма: всё, что делает нас людьми, — делает нас и носителями зла.
✍️ Язык и форма: лаконизм афоризма
Стихотворение написано пятистишием, не совсем типичным для поэтической традиции, но уместным в данном случае: каждая строфа работает как логическая мини-эссе, своего рода силлогизм.
Форма лаконична.
Язык — насыщенный, резкий, философский, но при этом не тяжеловесный.
Ощущается риторическая устремлённость к истине, а не просто литературная игра.
🧭 Итог
«О Мировом Зле» — это краткий, но глубокий поэтический манифест, выстроенный на философском фундаменте. Штейн с мастерством метафизика и мужеством мыслителя разворачивает проблему зла из мифологического в антропологическое русло, не предлагая лёгких ответов, но чётко очерчивая зону ответственности.
🔎 Оценка и жанровая характеристика
Жанр: философская поэзия / метафизическая медитация
Темы: зло, свобода, ответственность, теодицея, рационализм
Цитата дня: «То, что Свобода и Разум свой — бедствия…»
Оценка: ★★★★★
Ассоциации: Паскаль, Спиноза, Камю, Марина Цветаева (интонационно)
Резюме:
Лаконичное по форме и бескомпромиссное по сути стихотворение, в котором зло перестаёт быть «врагом снаружи» и оборачивается зеркалом свободы. Спиноза бы одобрил.
Руби Штейн 10.07.2025 21:10 Заявить о нарушении