Украина. Правда о славном запорожском казачестве

…   В   истории   Украины   нет   более   восторженных   страниц,   чем   о   доблестных   и   непобедимых,   легендарных   воинах   -   Запорожских   казаках…   Им   приписывается   статус   первых   пограничников   державы   (прикордонники України),   державшими   границу   на   надёжном   замке…  До   границы,   правда   (с   крымским   Ханством)   от   Запорожской   Сечи   было   свыше   300   км.   -   но  украинские   историки   на  эти   детали   особого    внимания   не   обращают…  Запорожские  казаки, (Запорожцы) — часть   казачества   Поднепровья   возникло  в  степной    местности   ниже   днепровских порогов    (Запорожьем)    Именно  здесь, на  границе  леса  и дикой  степи,  на  стыке славянского осёдлого  постоянства  и разгульной  жизни  кочевников, зародилось  и  окрепло казачество.  Вне  зоны    юрисдикции  каких  бы то ни  было государств    (в   Диком   поле)   начал  селиться   беглый  люд  со всей  Руси,   впоследствии объединившиеся    в  военную   организацию  -  Войско Запорожское. Казачество — это способ жизни, а не социальный статус. С   1550   года     стихийно   образуется    ряд   разрозненных   военных укреплений  и  поселений… Всего  Запорожские  Сечи просуществовали    больше   двух  веков (XVI;XVIII вв.). При  этом  все  Сечи  имели собственное  название  по месту своей  дислокации и существовали от 5 до 40 лет каждая.    За   всю  историю  Запорожского казачества  существовало  9 мест расположения  Сечей.  Из документов того времени видно, что Запорожцы не отличались постоянством, и  в зависимости  от собственной  выгоды    без   колебаний    переходили то на  одну, то  на  другую  сторону   (что характерно   для   украинской   нации)   Запорожская Сечь    присягала   то   Речи   Посполитой   (Польша)…   то Российской империи… то   Швеции…    то   Османской   империи…  В 1572 г.   польский король Сигизмунд II Август принял на службу несколько   сот   казаков.  В 1618 г. запорожцы участвовали в походе королевича  Владислава IV Вазы   против   России.   В 1624 г.   казаки помогали   хану М.   Гирею III  в  войне против  султана  Мурада IV    В  1654 г. Войско Запорожское, (изменив  присяге королю), перешло   на  службу русскому царю — «Гетманщина»  Но   не    надолго   - В   1709 г. к Петру I    поступают   сообщения, что  Запорожцы что-то  замышляют. Пётр   отдаёт  распоряжения об укреплении  гарнизонов  крепостей.   Запорожцы  приняли сторону  Карла XII и начали  боевые  действия  против российских  войск,   совместно  со  шведскими  войсками.  Запорожцы     захватили   в  плен  несколько  русских солдат, и   отправили   их   шведскому королю.   После   чего   были   сокрушительно   разбиты  у местечка  Сокольна  генералом    Ренне.  После разгрома шведов  под  Полтавой -  по приказу   Петра I   все   Сечи   были    разрушены .   Россиянам    запрещалось   ездить   в   Сечи  -     так   было    до  1716 г.     Запорожцы   бежали    от     российской   администрации   на  юг,   в 1709 г. основав        новую    Сечь    на  территории   Османской империи,   присягнув  султану.   А   18 мая 1828 г    Запорожцы    снова   перешли  на  сторону России.   Принимая присягу  на  верность  в  1735   году   российское правительство  назначило запорожцам  жалованье в  размере  20000 руб.    В   1762 г. Запорожцы    вновь  давали присягу  верности,   теперь - императрице Екатерине II.   Наконец,   при   ней   же, Запорожская Сечь  окончила  свое существование:-   5 августа 1775 года  был обнародован манифест об  уничтожении  «Коша  казаков».   Кошевого атамана  П. Кальнишевского, сослали  за  неповиновение  в Соловецкий   монастырь, где он  просидел  25 лет. А   так,   как   не   грабил   и   не   воевал   (находясь   в   темнице)- Скончался   в   1803 году... 112 лет от роду...   
       Война  и    гульба – вот  жизнь   Запорожца.. Он не  жил семейной  жизнью   -  ни    одна  женщина  не смела показаться в Сечи...  редкий из  Запорожцев  умирал  своей  смертью.  Вино (истребляемое   Запорожцами    запредельно) , да разгул, не знавший меры, сильно сокращали казацкий век.  Самым выгодным промыслом была  война.   Напасть на татарские улусы, угнать  стада   скота или табуны  лошадей, или «пошарпать» богатые берега   Крыма   и Турции  (бить и грабить  нехристей, по их понятиям, сам  Бог  велел) возвратившись    с   грудою  драгоценностей,  золота  и серебра, захватить   побольше, чтобы   жить  не  трудясь, бражничать и  кутить– вот что было  мечтой Запорожца.  Польский   король С. Баторий  в 1585 году послал  доверенное  лицо  с  просьбой  перестать  нападать на  Крым. В ответ  казаки утопили посла  в  Днепре — и    дважды ходили на  Крым, захватив   более  40 000 голов лошадей  и  разного скота.  В 1588 году, пристав на лодках к  крымскому  берегу  казаки  разграбили  17  татарских деревень.  Войдя  в  Крым  через  Сиваш   атаман   Сирко    разграбил   столицу Крымского ханства. После этого он   взял с  собой  семь  тысяч   пленных  -   на волю…  в  Россию.  В    северном  Крыму три тысячи  решили вернуться  назад  -   там у  них  оставалось   хозяйство и имущество — а  на  родине их никто не ждал.  Разъяренный    Сирко приказал  уничтожить   их   всех, считая, что  им   лучше погибнуть, чем «размножаться  в  Крыму   между бусурманами». Потом, он обратил   насильно  в  православие  1500    захваченных   татар.   В  XVII веке запорожская    вольница  устроила террор   приморским населенным пунктам Черного и Азовского морей.    Удалые  молодцы   с   Днепра, внезапно появлявшиеся у берегов на  лодках-чайках, совершали    внезапные  налеты,  грабя    ничем  не  защищенные  деревеньки. Казаки неоднократно громили колонии сербских поселенцев в Таврии,  убивая   всех   мужчин  и   насилуя   женщин...   По   осени   Запорожцы   традиционно   грабили   местности   нынешней   Молдавии,   вывозя   оттуда   караваны   бочек   с   молодым   вином… Грабили   казаки     умело     и   быстро,   после чего   (по   украински)    моментально покидали    место   грабежа.   А   вот   воевать   у   них   не   получалось…- Существует  легенда, что запорожские казаки  в  течение пяти  лет  не  хоронили    кошевого   атамана   Ивана Серко после  его  смерти, возили  его  тело  с  собой  в  военные походы, чтобы он  и  мёртвый  наводил  страх  на  врагов  и помогал  им  побеждать. Перед  похоронами  казаки  якобы ампутировали  правую  руку  усопшего  и    возили её  собой собой,  чтобы  она    была   талисманом...Не  помогало...-  Поход 1621 г.  окончился для казаков   неудачно. Казацкое  войско  разбили,   а   более  500 чел   пленили   под   Кефе, предав Запорожцев  лютой казни, повесив на крюки и посадив на кол. Головы  убитых  казаков   были засолены  и  отправлены в Стамбул.   1622 г.-   поход  Запорожских  казаков  в  числе 700 человек на  25 судах  к турецким берегам. Высланный из  Константинополя  отряд  галерных  судов   нанес    полное  поражение казакам, захватив 18 судов и   свыше   50    оставшихся   в   живых   казаков. 1625 г. -   поход   казаков  в  числе 15000 человек  на 300 чайках (лодках) на  Синоп.   Турецким флотом   казаки были разбиты, потеряв  170 чаек.   1638 г. - поход в  составе 1700 человек на 153 чайках на Чёрное море. Высланный   турецкий флот   нанес   казакам   сокрушительное    поражение...-   Это   лишь   малая   часть   досадных   поражений   славного   казачества... Гибли они  сотнями и на  турецких каторгах.   Тысячами  погибали запорожцы, но   Сечь, это гнездо казацкое, не пустело. Охотников до вольного житья   было много -  шли в Сечь толпами.    Запорожцы в  свое  братство принимали   легко: требовалась   -   православная   вера  и   способность   к военному делу. Вновь принятым казакам давались новые    безтолковые  фамилии-прозвища на казацкий манер (укр. : Не-ридай-мене-мати, Шмат, Лисиця, Не-пий-воду и т. п.) Жизнь в Сечи была  проста. В каждом курене  был повар  -  на  столовые расходы  собиралось с каждого казака  по  пяти рублей в год. Казаки   получали   звание  «испытанный   товарищ» -  не раньше, чем через семь лет…   кто   доживал…
…   Теперь   о   легендарной   Запорожской   сечи.   Располагавшейся в  г.   Запорожье  на   самом   большом   острове   на   Днепре   -  Хортице   (длина  – 12,5 км, ширина 2,5 км, общая площадь 2650 га.)   Сейчас  Украина   создала   там   уникальный историко-культурный   комплекс, воссоздающий  образ   казацкой столицы  и  атмосферу  времён казачества.  Вокруг комплекса сооружены  защитные  фортификационные укрепления.    Майдан, центром  которой  является действующая  церковь – сечевой   храм   Покрова Богородицы,   с   колоколами. Вдоль  частокола  расположились  пушкарня, куренная скарбница,  казацкие   курени,    пушки  и   возы,   корчма, кузница,   гончарня   и    другие   артефакты   быта Сечи.    Есть   также  казацкий   конный театр.   Живописная   природа,   даже   открывается   вид   (меньше   2   км.)   на   прославленную   плотину   Днепрогеса.   Национальный  заповедник «Хортица»  был  признан  одним  из  семи чудес  Украины.   Всё   замечательно   и   прекрасно…   за   исключением   того,   что   Это   очередной   миф   украинской    историографии   -   казаков  на   острове   никогда   не   было…-  знаменитая   Запорожская  Сечь     была     создана   в 1553 году  волынским  князем  Дмитрием Байдой (Вишневецким)  на небольшом днепровском острове   Малая Хортица      (названым   Байдой)  Остров  невелик,  в длину ~700 м. и  в ширину ~200 м.  Расположен в  Старом русле Днепра — Речище.   На   фото  -   он   правее   большого   острова  Хортица.  Да,  там   были   заложены    деревянно-земляные   укрепления…   Но   ни     храма…   ни   раскошных   куреней…   ни   просторных   конюшень   не   было   и   в   помине.  Этот островок   приглянулся   казакам   -     были   места   ,   где   можно   было  перейти  Днепр  вброд, что очень  важно  при внезапном   нападении.   Вот   Запорожцы    по   этому   броду   и   поразбегались,   когда   хан  Девлет-Гирей   в 1558 г.  взял Хортицкую   сечь    (в   ответ   на   постоянные   грабежи)   оставив    в   Сечи   только   руины.   Больше   Запорожцев   на   Хортице   никогда   не   было…   Сечи   организовывались   в   других   местах…
    Да,   сегодня   Украина  взахлёб   привносит   воздаяние    Запорожскому  казачеству   за  их  доблестное   прошлое  и ратные   подвиги…   видя   всё   это    с   националистической   патриотической   стороны…   Я   попытался   дать  другой   отстранённый   взгляд     на   дела   и   события   давно   минувших   дней… Полностью    разделяю   высказывание    крымского    Хaна  в     1555  г.   что    киевские    казaки  -   просто   разбойники   на   Моравском   шляху   (по   современному   -   бандиты   с   большой   дороги)...

 P.S.  -   У  многих,   перечитывающих    повесть   Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»   возникают   недоуменные   вопросы:-  почему   герои,   казаки-запорожцы — положительные герои? Ведь  с  точки  зрения  современных  этических  представлений  их  можно  считать  самыми  настоящими разбойниками  с  большой   дороги.  Да,   многие  считают, что   «Тарас Бульба»  учит  патриотизму.   Но   важно иметь в виду, что  когда Гоголь  говорит «русские  люди», «русская земля», «русская  сила», «русская  вера» — речь   идет  не   о   государственной   идентичности,  а   о    ДУХОВНОЙ.    Во времена   действия   повести   России  не  принадлежали  те территории («Украйны»), где  происходят  описанные  события.   Они   принадлежали   Речи  Посполитой.   Герои повести, казаки-запорожцы,   были  подданными   польской короны. Часть  этих  казаков   была   реестровыми   (считались  польскими   вооруженными  формированиями)   и   были  обязаны   защищать   южные   границы  Польши,  получая  за   то  денежное  содержание.   Поэтому   в  реальности  РУССКУЮ    землю   (то  есть  русское государство)   они  не  защищали.  Казаки-запорожцы — православные   христиане,  а   Речь Посполитая    была государством  католическим, которое,   декларируя  веротерпимость,  в  действительности  принуждало   их   принимать   униатство — скрещивание    Православия   с   католицизмом  (где  от православной   веры  оставались    только   внешние  обрядовые  моменты).  Что,  кстати,  продолжается  на   Украине   и   в   наши   дни.   Повесть   -  это героический  эпос,   особый   род   литературы,   очень отличающийся   от  того  что  мы  называем  сегодня реалистическим   произведением.   И   нельзя   воспринимать Героев    повести,   как  героев  реалистического  романа. В   Эпосе   каждый  герой  олицетворяет  какое-то   одно человеческое   качество — доблесть, предательство, мужество, коварство, трусость, жестокость, честь, жадность… В эпическом герое  нет   тех  полутонов,  которые  свойственны героям  привычной  нам   реалистической  прозы.  Работая над   книгой, Н. Гоголь   пересмотрел  множество летописей и исторических источников.    В   тексте — не  ошибки  автора, а намеренное   смешение   реалий  разных   эпох.  Н.В.  Гоголь нисколько   не  идеализирует  своих   Героев-казаков. Ему чужда  идея, что  героическая  смерть  на  поле  брани становится  оправданием  недостойного  образа  жизни. Грех остается   грехом.   Гоголь,  описывая  нравы  запорожцев, показывает,  что  они  склонны  к  пьянству,  пренебрегают соблюдением   постов,  плохо  заботятся  о   Сечевом   храме.   Он   и   не  скрывает  присущей  казакам  жестокости.   Тем не менее,   даже  такие  грешники  способны   на самопожертвование, готовы  идти  на   мучительную  смерть . В   человеке   парадоксальным   образом   могут   совмещаться как   мужество,   так  и  беспредельная   жестокость…


-   При   создании   статьи   были   использованы   фактографические   материалы   из  открытых    доступных   архивных   источников…