Реално Аз без оценка за нереална - 30. 10. 2018

Евгени Георгиев Алексиев

ЙОГА НА ИНТЕГРАЛНОТО СЪЗНАНИЕ

Пътят на интегралното съзнание


       ГЛАВА ШЕСТА


В процес на подготовка.


***   ***


Към ГЛАВА 6

Йога на интегралното съзнание


***   ***

Реално Аз без оценка за нереална ситуация
Евгени Георгиев Алексиев

/"Реално Аз" без оценка за нереална ситуация = Почти-Реално Аз (P.s. 27.06.2020)/



Реално Аз без оценка за нереална ситуация


Възприемане в съня на реалното „Аз“, но без оценка за несъответствие с реалността и без осъзнаване, че това е сън /От Пътят на сънищата - Дълбок сондаж/

Човек има някакво общо усещане за себе си, усещане за собственото „Аз“, постоянно състояние на самоидентификация, без то непременно винаги да е свързано с непрекъснатото усещане и възприемане на поредица от проблясъци за части информация за самия себе си и собствения си живот, съставляващи по-високото асоциативно равнище на асоциативната каскада, изразяваща според своето качество различните състояния на неговото съзнание, самосъзнание, личностна самоидентификация и с една дума – усещането за неговото собствено „Аз“.
 
Асоциативната каскада може да се осъществява в такъв порядък и елементите в нея да се комбинират и следват с такава скорост, че нейното присъствие и резултати и фактическото „усещане“ за нея да се изразява само в един асоциативен фон, предоставящ това общо постоянно усещане са себе си и за своята идентичност.

В този асоциативен фон в будното състояние постоянно постъпват сигнали, възприятия, усещания за състоянието на собствения организъм, на различните части на тялото. Тези сигнали са също елементи, включващи се в асоциативната каскада от по-висок порядък, надграждаща асоциативния фон. В допълнение, асоциативната каскада от по-висок порядък се допълва с елементите на мисловната дейност, включително емоционални причини и състояния (при които мисловните елементи се съчетават с физиологични реакции в обратна връзка).

В определени периоди асоциативният фон и надграждащите го процеси в асоциативната каскада може да не се допълват с възприятието на поредица проблясъци за части информация за себе си, когато фактически се възприемаш само с общото си  усещане за себе си и своята идентичност (от асоциативния фон), допълнени със съвкупността от информация от сигналите за състоянието на своето тяло (съставляващи един базов за будно състояние порядък на асоциативна каскада), но съзнанието ти сякаш е „отпуснато“ и празно в този момент. Имаш възприятието за собствената идентичност, но през ума ти не преминават мисли или проблясъци за части информация за себе си и своя живот, за своето позициониране в реалността. В този случай асоциативната каскада се осъществява в порядък, при който нямаш възприятие за определени мисловни процеси, спомени или проблясъци за информация или образи, освен постоянното ти възприятие от различните аспекти на състоянието на твоето тяло, но тази асоциативна каскада включва или надгражда асоциативния фон (явяващ се като основа, допълваща се от възприятията от тялото ти) съставяйки усещането ти за своята идентичност.
 
В други периоди асоциативният фон и асоциативните процеси, свързани с възприятията от импулсите за твоето физическо състояние, се допълват с мисловни и емоционални елементи и процеси в асоциативна каскада от по-висок порядък, при който в ума ти възникват и изчезват, или се задържат по-дълго време и се редуват проблясъци за части информация за себе си и своя живот.

В трети периоди, това състояние се надгражда с оформени мисли, които могат да са частични и разхвърляни или в една или в друга степен подредени, по-малко или повече сложни, разнопосочни, сблъскващи се и многопластови.

Има ситуации в съня, в които имаш това общо усещане за себе си, в съня си имаш асоциативния фон, който предоставя усещането ти за твоето реално „Аз“. Ти си си „Ти“ в съня си, ти притежаваш усещането за себе си такова, каквото имаш когато си буден. Ти попадаш в някаква ситуация, в която участват брат ти, майка ти, и ги възприемаш по същия начин и със същото отношение, както в будното си състояние, със същото собствено възприятие за своята идентичност. Това си „Ти“, такъв какъвто се усещаш когато си буден.

Но това, че имаш в съня си възприятие за себе си аналогично с възприятието за реалното ти „Аз“, това, че се усещаш в съня си като себе си в будната си реалност, не означава, че в съня си ти си се осъзнал като реалното ти „Аз“. Това би изисквало разбирането за нереалността на ситуацията в съня и по-широк обхват на самоидентифициране, каквито ти в този момент нямаш.

Ти се оказваш в една нереална ситуация с различни перипетии, за която нямаш усещането, разбирането и оценката, че не е реална. Нямаш представа, че не си в реалността, а си в сън. Дори не ти възникват въпроси или съмнение, свързани с реалност или нереалност на обстановката и ситуацията. С усещането си в съня за самия себе си и своята идентичност, с възприятието си за собственото „Аз“, с присъствието на черти в своя характер, морални качества и отношение към близки хора или към определени положения, много близки или почти същите до тези, които имаш в будната си реалност, възприемаш случващото се в съня си като реално. Налице е собственият ти асоциативен фон на твоето „Аз“. Но нямаш оценка за несъответствие на ситуацията в съня ти с реалността.

Липсата на оценка за несъответствие се дължи на прекъсване или блокиране в определена степен на постоянния ти достъп до ресурсите на постоянната ти трайна памет, функциониращ в будно състояние. Асоциативната каскада в будното ти състояние се осъществява с постоянен достъп и обратна връзка до различните части на паметта ти. Това се случва когато към асоциативния фон и към базовата асоциативна каскада от физиологичните ти и телесни възприятия се добавя постоянната поредица проблясъци за части информация за твоя живот, предишни състояния, усещания и мисли, която допълва възприятието ти за твоята идентичност, оформя процеса на твоето самоидентифициране и състоянието на твоята личностна самоидентификация, или пък когато в допълнение в съзнанието ти се оформят с различна степен на подреденост и сложност мисли и комбинирани мисловно-емоционални състояния.

Но ако по време на съня се прекъсва достъпът до ресурсите на паметта, как все пак се осъществява този асоциативен фон и на каква основа се осъществява асоциативната каскада, оформяща твоите мисли, чувства и реакции в ситуацията, която преживяваш в съня си? Как се проявява това твое общо усещане за себе си, аналогично с възприятието ти за реалното ти „Аз“?

При асоциативната каскада в будно състояние има различни равнища. Както в паметта ти има елементи, които си в състояние да си припомниш във всеки момент, свързани с постоянната ти памет, така има и елементи потънали в океана на паметта, които съществуват, но не си в състояние спонтанно да достигнеш във всеки миг. Те биха могли да изплуват, но при определени ситуации. Самата ти постоянна памет има две равнища. Едното представлява оперативната ти памет, съдържаща елементи, които са в готовност да бъдат използвани във всеки момент. Другото равнище съдържа елементи, които не са толкова достъпни и в готовност за използване, но които ти си в състояние да си припомниш, ако е необходимо и ако насочиш фокуса на мисълта си към асоциации свързани с тях.

Какво се случва тогава в съня ти, в който имаш общото усещане за себе си, но нямаш оценка за несъответствие с реалността? За да има такъв дефицит в асоциативната каскада, оформяща твоето „Аз“ в съня ти, че да не си в състояние да разбереш, че това е сън и да не ти направят впечатление някакви индикации, че това не е реалност, очевидно някакви канали към постоянната ти памет са прекъснати.

Асоциативният фон, даващ ти усещането за себе си, се осъществява в резултат на асоциативна каскада от такъв порядък, при който се включват елементи на паметта ти, трайно установени и потънали в океана на съзнанието ти, наслоили се в течение на твоя досегашен живот и определящи различни твои характеристики. Тези елементи очевидно не съставляват задължително част от постоянната ти памет или поне част от онези нейни сегменти или равнища, достъпът до които по време на съня ти временно е блокиран. Когато си заспал някои невронни връзки и коридори в паметта ти са решили да починат и временно да се изключат.

Ситуацията в съня ти може да съдържа и редица нелогични елементи, които в определен момент да ти направят впечатление и ти да си зададеш въпрос, в резултат на който да осъзнаеш, че това не е реално и че сънуваш. Това означава, че в този момент в процеса на асоциативната ти каскада се е получил достъп до такива части и елементи на постоянната ти памет, които са дали възможност за съпоставяне на логичното с нелогичното, на нереалното с реалното. Тези елементи в постоянната ти памет, достъпът до които се е разблокирал, са се включили в асоциативната каскада, оформяща в съня ти твоето съзнание и твоето „Аз“, и са ти дали възможност да оцениш ситуацията в съня си като несъответстваща на това, което знаеш от будното си ежедневие и реалност. Това означава, че принципно в съня прекъсването на достъпа до ресурсите на паметта не е пълен и не е постоянен. Прекъсването е частично.

Но при разглежданата тук ситуация с възприемане в съня на реалното си „Аз“, но без оценка за несъответствие с реалността и без осъзнаване, че това е сън, частичното прекъсване на достъпа до ресурсите на паметта ти засяга такива сегменти и нива на паметта ти, които биха предоставили необходимите елементи за съпоставяне и оценка, че случващото в съня ти не е реално. И те не ги предоставят. Те не се включват в асоциативната каскада в съня ти. Не се получава съпоставяне и оценка за нереалност или реалност. Такъв въпрос дори не възниква. Не се проявява механизъм за съпоставяне и оценка за реалност.

За разлика от ситуации в съня, изпълнени с нелогични елементи, можеш да сънуваш ситуация, в която няма някакви нелогични действия и явления, в която не се нарушават известните ти закони на природата и всичко изглежда съвсем реално, както би изглеждало ако това се случваше в будната ти реалност. Дори да имаш частичен достъп до будната си памет, включващ и елементи, които могат да послужат в асоциативната каскада в съня ти като основа за съпоставяне с подобни ситуации и явления в будната ти реалност, може да не се включат онези необходими елементи, които да предизвикат усещането и разбирането за несъответствие. В съня ти всичко изглежда реално и това не е само в резултат на изкривено възприятие поради съня или вследствие на правилото, че обикновено в съня не си задаваш въпроси за странностите, каквото и необичайно да ти се случва (докато не премине в състояние на „осъзнат“ сън). Изглежда ти съвсем реално, защото нищо в съня ти не се различава от случването на нещата в будната ти реалност.

Възприемаш случващото се като реално в настоящия си момент в съня си, но не възникват никакви въпроси как и защо си се оказал в тази ситуация и какво е било преди това, за да стигнеш до нея. Възприемаш се като себе си с усещането на реалното си „Аз“, но целият ти свят, преживявания и мисли се състоят само в актуалния момент, обстановка и ситуация, а всякаква връзка с миналото е отрязана. Миналото до този момент в конкретно изражение и събития отсъства и не възниква като източник на мисли или въпроси, освен доколкото то би могло да се приема като присъстващо в общото ти усещане за своето „Аз“, в асоциативния фон, в усещането ти в съня ти за самоидентификация като реалното ти „Аз“.

Обикновено такива идеални ситуации в съня рядко могат да се случат. Но дори ако в такава близка до реалността картина се появят някои отделни странни елементи, ти просто не им обръщаш внимание и ги приемаш заедно с общата си представа за реалност, следвайки правилото, че обикновено насън не се учудваш и не си задаваш въпроси за нелогични елементи, като ги приемаш за даденост, за реалност или просто не ти правят впечатление.

И в същото време ти имаш общото усещане за себе си. Как би могъл да отличиш, че това е сън и че си в нереална ситуация? Това би могло да стане ако в асоциативната ти каскада се включат елементи от постоянната ти памет, които да съдържат информация за хронологията на събитията в твоя живот, включително за събитията, случили ти се непосредствено в последно време. Тази информация и хронология би трябвало да включва елементи от последните ти дни. Така ти би могъл да направиш сравнение и да разбереш, че не си пътувал до това място, няма как да си се оказал на тази улица или на този басейн, не си пристигнал на това място с твоите близки, не е възможно да се случва това. Това означава, че трябва да се намеси въпросът с твоето минало и връзката на актуалната ситуация в съня ти с него. Асоциативната ти каскада в съня ти трябва да получи достъп до сегменти в постоянната ти памет, предоставящи информация и база за сравнение с реалното ти минало. Възможно е в съня ти да са включени измислени представи за някакво минало на „Въображаемо Аз“, дори ако това „Въображаемо Аз“ се оказва много близко до разглежданото тук общо усещане за себе си като реалното си „Аз“. Такива елементи за въображаемо минало би могло да са свързани с намесването на спомени от предишна сънувана ситуация в същата нощ или от друг по-стар сън. Но „спомените“ за такова нереално минало не биха могли да помогнат за съпоставяне и оценка на ситуацията в съня като нереална. Необходима е връзка в паметта ти с информация за реалното ти минало, включително с такава информация, която да ти помогне да разбереш, че няма как да си се оказал в ситуацията, която сънуваш, колкото и тя да ти изглежда реална.

В асоциативната каскада, оформяща възприятието за твоето „Аз“, независимо дали тя включва асоциативен фон, създаващ общото ти усещане за себе си аналогично с възприятието за реалното ти „Аз“, или е без такъв асоциативен фон и ти се възприемаш в съня си, „осъзнавайки“ себе си като „Въображаемо Аз“, обикновено в множество случаи или в множество части от сънуваните ситуации липсва изразено или е ограничено онова нейно равнище, което произтича от асоциативните процеси, породени от възприятието на импулсите за състоянието на твоето тяло. С други думи, в съня си не винаги имаш постоянното усещане като фон присъстващ в будното ти състояние за своите физиологични процеси и сенситивни възприятия от различните ти телесни части. Често се възприемаш абстрактно, като фигура, мисъл, но не усещаш някакви възприятия от тяло, болка или умора. В други случаи може и да си ги усещал, но да не се е съхранил спомен за тези твои усещания. Но не винаги е така. В много случаи си спомняш как си прегръщал и си усещал плътността на ръцете си или на друг човек, топлина или студ, различни физически и емоционални състояния. Но ако разглеждаме случаите, когато в съня си имал общото усещане за себе си, аналогично с възприятието ти в будно състояние за реалното ти „Аз“, но не си имал усещания за физическото си тяло, като асоциативният фон не се е допълвал с това базово междинно равнище на асоциативната каскада, а се е надграждал само от асоциативните процеси, съставляващи твоите възприятия и мисли в ситуацията в съня, тогава евентуалното съпоставяне и оценка за нереалност биха могли да се случат, ако се открие достъп до такива сегменти и елементи в постоянната ти памет, при който липсата на нормално и пълноценно физическо усещане за собственото ти тяло, или някакви вариации в това усещане, да ти направят впечатление.

При възприемане в съня на реалното „Аз“, но без оценка за несъответствие с реалността и без осъзнаване, че това е сън, притежаваш асоциативния фон за твоето реално „Аз“, асоциативната ти каскада е с частично прекъсване на достъпа до ресурсите на постоянната ти памет, нямаш достъп до елементи свързани с хронологията на твоите последни действия, или достъп до други елементи в постоянната ти памет необходими за съпоставяне, не функционира механизъм за оценка на съответствие с реалността, възприемаш случващото се като реално.
 
Частичното прекъсване на достъпа до паметта, или частичният достъп до паметта може да включва и изключва едни или други елементи. В съня си и в своето усещане за себе си, колкото и то да съвпада с общото ти усещане за своята идентичност и за своето „Аз“ в будно състояние, нямаш пълноценен достъп до всички елементи на постоянната си будна памет, който да ти предостави възможност за съпоставяне и за оценка на нереалното и на реалното. Асоциативната ти каскада е с ограничен периметър. В този процес сякаш е изключен определен механизъм за оценка на несъответствие с реалността. Поражда се въпросът, дали този механизъм за оценка по време на сън е част от друг механизъм, който наричам Генератор на сънища, дали представлява някаква специална конфигурация, или просто е резултат на различните форми, които приема асоциативната каскада на твоето съзнание при различни комбинации и модели на достъп до ресурсите на паметта ти в различни твои състояния и конкретно при различните състояния докато спиш и сънуваш.