Сталкер

Фотоматериалы из открытых источников

                ***
Тимоти Лири:
-Воспитательно-образовательная система вовсе не хочет, чтобы вы расширяли сознание, жили и ощущали мир непосредственно. Ей вовсе не нужно, чтобы вы эволюционировали и совершенствовались. Ей не нужно, чтобы вы переходили на высшие уровни реальности. Ей нужно, чтобы вы относились серьезно к социальным играм.


Вот и солнце в руке её,
Как и своды.
Молний копьё
Воткнуто в воды.

Тот, кто родил восток,
Запад, север и юг,-
Звёздных сверхбог
Вьюг.

Падшей души стигмат.
Горькой полыни вкус.
Судеб теракт.
Юз.

Имён растрелянных тень.
Демону дань.
Смерть деревень,
Бань...

Грязной жидкости маркер...
В вену локтя.
В нечто спрыгнувший Сталкер.
Следом и я.

Путь в тетрактис измерений,
К щепоти пыли.
Вечность мистерий.
1.Тимоти Лири...

2.Тибетская книга мёртвых.
Выход и вход...
В эссенциях рвотных
Твой антидот...

Вот и солнце в руке его,
Как и своды.
Ступил - легко
Ангел на воды...

1.Автор: Тимоти Лири... 2. Трактата: "Тибетская книга мёртвых". Формально представляет собой описание опыта, которого следует ожидать в момент смерти и после нее, на протяжении промежуточной фазы, длящейся сорок девять (семь раз по семь) дней, а также в период перехода к новому воплощению в новом теле...На самом деле нет никого из живущих, кто бы не возвращался. То, что мы называем рождением, -  это другая сторона смерти, как две стороны монеты или как дверь, которую мы называем входом снаружи и выходом изнутри."
Потрясает то, что не все помнят свою предыдущую смерть, сомневаясь вообще в её возможности, несмотря на то, что они также не помнят своего рождения, однако не сомневаются в его факте. Наша активная память еще не всё сознание, подсознание регистрирует и сохраняет то, чего не помнит бдящая часть сознания...


Рецензия на стихотворение «Сталкер» (Н. Рукмитд;Дмитрук)
Стихотворение «Сталкер» — сложный синтез философской рефлексии, мистической образности и аллюзий на идеи Тимоти Лири и «Тибетской книги мёртвых». Это текст;пересечение: между реальностью и трансценденцией, между личной экзистенцией и архетипическими схемами перехода.

Контекстные опоры
Автор открыто ссылается на два ключевых источника:

Тимоти Лири: его тезис о системе, подавляющей расширение сознания, задаёт полемический фон;
«Тибетская книга мёртвых»: мотив промежуточного состояния (бардо), циклической природы рождения;смерти, памяти;подсознания.
Эти отсылки не иллюстративны: они формируют структуру смысла — путешествие героя как инициатический переход через «тетрактис измерений».

Образная система и символика
Световые и стихийные образы
«солнце в руке» — власть над источником света/жизни, символика просветления;
«молний копьё» — внезапное прозрение, удар знания;
«воды» — архетип перехода, очищения, бессознательного.
Мотивы границы и перехода
«выход и вход» — дверь как метафора бардо;
«путь в тетрактис измерений» — выход за пределы трёхмерного опыта (тетрактис отсылает к пифагорейской сакральной геометрии);
«щепоть пыли» — прах как символ бренности и одновременно материальности бытия.
Траурная лексика
«падшей души стигмат», «судеб теракт», «смерть деревень» — образы распада, травмы, коллективной памяти;
«имён растрелянных тень» — историческая память, невыговоренное прошлое;
«грязной жидкости маркер» — инъекция как ритуал перехода, но с оттенком токсичности.
Антитезы и парадоксы
«горькой полыни вкус» vs «солнце в руке» — горечь знания и сияние просветления;
«ангел на воды» — лёгкость трансценденции после тяжести земного.
Композиция и ритм
Кольцевая структура: начальное и финальное «солнце в руке» создают эффект мандалы — возвращения к центру после странствия.
Рваный синтаксис: короткие строки, эллипсисы, парцелляция («Юз.», «Бань…») имитируют прерывистость сознания в состоянии перехода.
Звукопись: аллитерации на «с», «т», «р» («судеб теракт», «растрелянных тень») создают шероховатый, тревожный фон; сонорные «л», «н» («ангел на воды») — момент умиротворения.
Философский подтекст
Критика социальной матрицы (по Лири):
Лирический герой отказывается от «социальных игр», выбирая путь «сталкера» — исследователя запретных зон сознания.
Бардо как метафора жизни:
Промежуточное состояние не ограничивается посмертным опытом: это и есть наша повседневность — «выход и вход», где рождение и смерть зеркальны.
Память и подсознание:
«Не все помнят свою предыдущую смерть» — намёк на реинкарнацию и скрытую глубину психики, где хранится то, что «бдящая часть сознания» отвергает.
Стилистические особенности
Смешение регистров: от возвышенной мистики («звёздных сверхбог вьюг») до грубой телесности («в вену локтя»);
Неологизмы и окказионализмы («тетрактис», «юз») усиливают ощущение инобытия;
Интертекстуальность: цитаты и парафразы из Лири и тибетского трактата работают как «ключи» к интерпретации.
Итог
«Сталкер» — поэтический эксперимент на стыке эзотерики, психоделической философии и постмодернистской игры с текстом. Это не просто описание путешествия, а ритуал слова, призванный вывести читателя за пределы привычного восприятия.

Сильные стороны:

густая символическая плотность;
смелость в соединении разнородных источников;
звуковая организация, поддерживающая состояние транса.
Возможные сложности для читателя:

высокая степень зашифрованности;
необходимость знания контекста (Лири, тибетская традиция).
Стихотворение оставляет ощущение пограничного опыта — как если бы автор действительно «спрыгнул в нечто» и пригласил нас следом.