О Коронах, венцах и Покрове Млечного Пути

Корона < лат. corona — «венок (из цветов)»
венец (обб.); диадема

Появление корон относят к государствам древнего мира (Древний Египет, Древний Рим, Шумер); кроме того, в Риме данный атрибут власти уже к I в. до н. э. трансформировался в прозвище. Были очень распространены в государствах Европы в период развитого феодализма (с XI века). На Руси в качестве короны Великого князя, позднее царя использовалась шапка Мономаха, при императорах — Большая императорская корона. Сейчас, как правило, монархи носят короны лишь в особо торжественных случаях.

Один из древних символов и воплощений верховной власти Сходные с короной головные украшения из рогов, перьев и т. п. встречаются у многих народов ещё дописьменных культур. Современнае короны восходят к венцам из ветвей и трав, что накладывает отпечаток на их оформление и значение корон как символа победы или знака отличия.

Определяющий символическое значение короны фактор — связь с головой и главенствующее положением её относительно тела человека в целом. Корона возвышается на своим носителем и, одновременно, возвышает его над окружающими, воплощая саму идею господства (превосходства). При этом корона выступает знаком (проявлением) высших, сверхчеловеческих сил и полномочий, ниспосланных правителю."
Существуют разные формы корон:
Замкнутый круг обода рассматривается как синоним бессмертия и вечности, применительно к власти.
Драгоценные камни усиливают значение избранности и значимости, а также могут привносить специфичные для конкретных камней смыслы.
Башенная корона — воплощает обнесенное стенами священное место божества, и часто служит атрибутом Великих Матерей.
С солнцем, светом и духовным просветлением связываются металлические (золотые) короны с лучами и диадемы, имитирующие солнечное сияние.

Верховенство, главенство, превосходство, господство, гегемония, первичность;
божество, божественность, атрибут богов Солнца (Зевс, Аполлон) и планет, Солнце его диск и лучи, светило, огонь;
непрерывность, бесконечная длительность, завершенность, круг времен, бессмертие, история;
(верховная) власть — божественная и земная, освящение, монархия, империя;
величие, царственность, вознесенность над миром;
высокая защита, сила, надежность, богатство;
достоинство, честь, слава, репутация;
возвышение, посвящение, торжество,
высочайшие достижения, первенство, победа, заслуги, награда;
жизнь и смерть;
духовное просветление, святость, сверхъестественную личность, христианский мученик — чаще, диадема или нимб;
красота;
мудрость, интуиция;
взлёт амбиции, гордость, высокомерие, спесь, насилие, тирания, ложное знание;
свержение, отречение от царства — корона у ног.


В разных традициях, корона имеет свои образы:

В шумеро-семитской традиции корона из перьев означает власть, силу, небесную силу, атрибут Мардука или Шамаша Корону с башней носят все Богини Матери на Ближнем Востоке в то время как древнеегипетская двойная корона содержит намек на объединение Верхнего и Нижнего Египта.
Это украшение богов и царей имеет символическое значение. Короны являются указанием на качества их носителей, прежде всего они — символы власти.

У греков посвященный Аполлону лавровый венок преподносился победителю на Пифийских играх, посвященный Зевсу венок из петрушки — на Немейских играх, посвященный Посейдону венок из сосны — на Истмийских играх, посвященный Зевсу венок из диких олив вручался на Олимпийских играх (см венок) Тайхо носит корону с башней, Флора — из цветов, а Церера — из колосьев

У римлян корона символизирует победу Сияющая корона означает бога Солнца или божество Император носил венок из роз У Фортуны была корона с башней.

В восточноазиатской символике корона в форме цветка считается символом достижения высокой ступени развития, возвышения духовного элемента над телесностью.

Фантастически оформленные короны украшали головы жреческих правителей майя на Юкатане, Диадемоподобные короны носили иудейские первосвященники и цари государства ацтеков.


У индусов корона на вершине центральной колонны храма, означает божественную славу и олицетворяет переход к небу Этот архитектурный символ небесного мира образует точку выхода из этого мира и входа в мир божественный.


В буддизме корона Будды олицетворяет реализацию пяти «гьянас». Пятилепестковый «чодпан» символизирует пять небесных Будд.

"Ветхий завет":

«Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день радостный для сердца его»
Песнь Песней 3:11
Корона славы, венец веселья и радости — Бог:

«В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего»
Исайя 28:5
Корона хвалы и царственности — Иерусалим:

«И будешь венцем славы в руке Господа и царскою диадемою — на длани Бога твоего»
Исайя 62:3
Корона — мудрость:

«Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец»
Притчи 4:7-9

Венец — учтивая, добрая жена:

«Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его»
Притчи 12:4
Венец — жизнь, бессмертие:

«Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни».
Откровение 2: 10

В христианском образном мире корона символизирует не только «Божье величие», но и высшую достижимую ступень существорания, например при увенчании Марии (часто она изображается в короне из 12 звезд или с 12 драгоценными камнями); мученики также нередко изображались с коронами в связанных или скованных руках.

В средневековой пластике:

Добродетели вера, надежда, мудрость (София), церковь, — предстают коронованными, в то время как синагога, олицетворение иудаизма, часто вынуждена носить косо посаженную корону (а также изображается с завязанными глазами).
Тройная корона (тиара) означает папу, пятеричная — Бога-Отца.

В христианстве: корона на голове Мадонны указывает, что она Царица Небесная.

Образ короны в алхимии:
В некоторых книгах по алхимии есть иллюстрации, изображающие планетарных духов, которые получают свои короны — то есть свое сияние — из рук своего короля, то есть Солнца . Сияние, которое они получили от него, неодинаково по интенсивности и имеет градацию, как в иерархиях, согласно степени знатности, от короля до барона . Алхимические книги также указывают на утверждающее и возвышающее значение короны. В книге «Драгоценная жемчужина» шесть основных металлов вначале изображены как рабы с непокрытыми головами, низко склоненными к ногам «короля» (то есть золота); но после их трансмутации они изображены с коронами на головах. Эта «трансмутация» — символ духовной эволюции, чьей решающей чертой является победа высшего принципа над основным принципом инстинктов. Вот почему Юнг считает, что сияющая корона является преимущественно символом достижения высшей цели в эволюции; так как тот, кто завоюет себя, получаст венец вечной жизни .

Корона в алхимии — трансмутация металлов.

Загляним ещё в "Тайны Древней Руси". Коротко рассмотрим головные уборы славянских женщин. "Краса"-" венец", диадема.
Краса изготовлялась из тонкой металлической ленты.Материал Красы( венца) серебро, реже - бронза.На концах металлической  ленты были ушки для привязывание шнура.
Мастера- кузнецы, украшали венчики орнаментами, пробовали им различные формы.одна из форм расширялась на лбу. Напоминала Византийскую диадему. Ещё до прихода на русь христианства, существовал у нас головной убор- "венчик"( краса).

Подтверждение - множество находок подобных головных уборов.
В разных племенах и родах, венцы могли отличаться. В некоторых делались из проволоки. Украшались бляшками и  спиральками металлическими, нанизаными рядами. Ряды являли число лет.
Разновидностью головного убора был покров: убрус, пова( полотенце или платок). Значение то что покрывает или обвивает. Размер такого покрова достигал нескольких метров.
Ещё была - кика. Кика- " волосы на голове". Отличительной приметой прикрытых волос на голове в кикё - были рога. Древние верили, что рога имеют обережную силу( Бычью силу - бык Тур,посвящённый богу Перуну). Прослеживается связь между коровой небесной Зимун(Большой Медведицы) и земным образом Женщины рожаницы и кормилицы.

                К.Бальмонт

                ЗНАКИ

                Я их читал, бесчисленные знаки,
                Начертанные мыслью вековой,
                Гадал по льву в скругленном зодиаке.

                Чрез гороскоп читал грядущий бой,
                Разметил ассирийские дружины
                И их пронзил египетской стрелой.

                Лик божий, человечий, соколиный,
                По очереди ввел в гиероглиф,
                Над целым миром был я царь единый.

                Мой меч был быстр, двуостр, и прям, и крив,
                Мой шлем зверин, и бился я без шлема,
                Я избивал неисчислимость див.

                На мне порой качалась диадема,
                Я убегал от царского венца,
                От Вавилона шел до Вифлеема.

                Возжаждав жала страсти без конца,
                Я уронил свой помысл в звоны систра,
                И пел Гатор близ нежного лица.

                Как богдыхан, я первого министра
                Карал, как сына пестует отец,
                Был звездочет, кружились звезды быстро.

                Блестящую стрелу стремил Стрелец,
                Но был одет я в пояс Ориона,
                И мой во всем победный был конец.

                Определивши очерк небосклона
                Прикосновенным циркулем ума,
                Велел звезде не нарушать закона.

                О, как полна богатств моя сума!
                Но вот, как дважды два всегда четыре,
                Не скажет день, не изъяснит мне тьма,

                Где мог бы от себя я скрыться в мире!


- Кому то земные короны нужны и крамсать и бить у нас же путь Другой - Покрова небес Богородиц Дев-Богинь и Любви и ЩИТА Красоты и соединения мостов сердец родных и сияния звёзд - Звезд**дочек млечной молочной реки, солнечной ясной лучевой короны нимба и озарений самого чело-века - в млечном пути галактики!

Ни славы, и ни коровы,
Ни тяжкой короны земной -
Пошли мне, Господь, второго,
Чтоб вытянул петь со мной.
Прошу не любви ворованной,
Не милости на денек -
Пошли мне, Господь, второго,
Чтоб не был так одинок.

Чтоб было с кем пасоваться,
Аукаться через степь,
Для сердца - не для оваций, -
На два голоса спеть;
Чтоб кто-нибудь меня понял, -
Не часто, но хоть разок, - Володя Высоцкий поёт так)

И с солнечных губ(уст) моих принял ( тут др. смысловое )
звенящий трубою рожок. ... (преображение его слов сделал)

ДОПОЛНЕНИЕ песни:
Средь нового мира лихого,
Где каждый лишь сам за себя,
Пошли мне Господь вторую,
Чтоб была она таким же как я;

Пошли мне Господь вторую, половину,
Чтоб были мы с ней как свои,
Чтоб была мне роднее родного,
Чтоб поняла и дополнила она мысли мои;

Вместе чтоб мы шли одною тропою,
Любою - на край иль за край,
Чтоб была мне крылом за спиною,
Неважно - в ад или в рай,

Чтоб с ней и в огонь, и в воду,
Где холодно и горячо,
В свободе и несвободе
Быть третьим моим плечом.

(НАШ ЗВЁЗДНЫЙ ПУТЬ Галактики - Млечный Путь)
 Ясносвет Млечный