Рубайят-264

"концовка этого стиха туманна. И что хотел сказать автор - неясно" Т.Б.

Думаю, здесь мысль та же, что в рубаи 262: "мне ясно, что ничего не знаю".
Подобную мысль приписывают и Сократу: "Я знаю только то, что ничего не знаю..."
Хайямовское "по крайней мере" похоже на сократовское "только то":
дескать, я знаю хотя бы то, что ничего не знаю, а вы даже этого не знаете!
Но в данном переводе, в отличие от вчерашнего, мысль завуалирована: "Я – не философ".
Синонимы философа – мыслитель, мудрец... Антонимы мудреца – дурак, невежда, глупец.
Мысль, сказанная во втором бейте, подтверждает мою догадку: в обитель горя мог прийти только дурак.

Мои переводы:

1)
Ошибся враг, сказав, что я мыслитель.
Я не таков – то знает Небожитель.
Кто я такой, по крайней мере, знаю,
Раз я пришёл в несчастную обитель.

В моём первом переводе произошла рокировка строк второго бейта.
В следующем варианте устранил и погрешность, и "туманность" концовки:

2)
Ошибся враг, сказав, что я мудрец.
Я не таков – скажи ему, Творец!
Ведь если я пришёл в обитель горя,
То кто я в этом случае? Глупец.

Андрей Владимирович Медведев   29.09.2018 18:30   •   Заявить о нарушении