Мысль проясняет - простота

Слова, неподвластные времени:

Да! были личности!..Не пропадет народ,
обретший их во времена крутые!
Мудреными путями бог ведет
Тебя, многострадальная Россия!
Попробуй, усомнись в твоих богатырях
Доисторического века,
Когда и в наши дни выносят на плечах
Все поколенье два-три человека!
Н.А.Некрасов (1867).

         ***

мелькнЕт и спрячется звезда,
К которой путь ты устремил.
Уходят в бездну города,
Что не хотел, но посетил.
Контент меняется в пути
И переходишь тот рубеж.
Когда не хочется идти
И ты сидишь и что - то ждешь.

Концовка в вечности для всех,
Время итожит путь земной.
Душа очистись от помех,
Чтобы при жизни стать живой.
Коверт для адреса пустой,
Где адресат - там есть мечта.
Не всякий выигрыш - золотой,
Мысль проясняет - простота.

И созерцая ход причин,
Ты, вдруг, поймёшь, что не один.


         ***


О ЕЖЕДНЕВНОЙ ИСПОВЕДИ.
Отцы сказали, каким образом каждый человек должен постепенно очищать себя. Каждый вечер он должен испытывать себя, как он провел день, и опять утром, как провел ночь, и каяться пред Богом, в чем ему случилось согрешить.
И каждый из нас должен говорить себе:
Не сказал ли я чего-нибудь такого, что прогневало брата моего?
Когда видел его занятым каким-нибудь делом, не осудил ли я его?
Не уничижил ли его и не злословил ли его?
Не просил ли я чего-нибудь у келаря, и когда он не дал мне, не осудил ли я его и не пороптал ли я на него?
Если пища была не хороша, не сказал ли я чего-нибудь?
Или, будучи в огорчении, не пороптал ли на самого себя? (Ибо если кто на себя поропщет, это грех.).
Не сказал ли мне канонарх или другой кто из братии (неприятного) слова, и я не перенес сего, но противоречил ему?
Так должны мы ежедневно испытывать себя, как провели мы день.
 
Таким же образом каждый должен испытывать себя, как провел он и ночь:
С усердием ли встал на бдение?
Или пороптал на разбудившего его?
Или помалодушествовал против него?
Мы должны знать, что тот, кто будит нас на бдение, оказывает нам великое благодеяние и бывает для нас виновником великих благ, ибо он пробуждает нас для того, чтобы беседовать с Богом, молиться о грехах своих, просветиться и получить душевную пользу. Как же не должны мы благодарить такого благодетеля? По истине должно его почитать так, как бы чрез него получали мы спасение.
Со вниманием ли стоял на псалмопении и молитве, или увлекался страстными помышлениями?
Прилежно ли слушал Божественное чтение, или оставил псалмопение, вышел из церкви в рассеянии?
 
Если кто постоянно испытывает себя таким образом, раскаивается, в чем согрешил, и старается исправиться, то он начинает уменьшать в себе зло, и если делал девять (проступков), будет делать восемь, и так, преуспевая постепенно, с помощью Божиею, не допускает укрепиться в себе страстям.
 
Преподобный авва Дорофей из книги "Как возрастать духовно"