Рыцарь, тебя люблю больше души спасенья!
Ничто не дает отрады, ничто не несет облегченья.
К небу безумные очи в смертной тоске устремляю,
Как безумная, дни и ночи тебя к себе призываю.
Чую, судьба ведет меня к погибели скорой…
Твоя любовь – не спасенье, моя к тебе – не опорой.
Судьба, твои пути воистину не объяснимы.
Ответь, зачем ты мучишь желаньем недостижимым?
Все в будущем было мне и просто, и ясно-спокойно.
За что ты меня опоила этой любовью греховной?
Ты все мне дала для счастья – здоровье, и ум, и силы…
Зачем же желаний жажду ты в сердце мое вселила?
Была у тебя любимым и самым балованным чадом,
Чтоб стать из несчастных несчастной, изъеденной страсти адом.
Видно, чужое страданье тебе развлеченье от скуки.
Судьба, тебя проклинаю! Ты сделала жизнь мне мукой.
Монологи. Изольда. Судьба
© Copyright: Лидия Лозовая, 2018
Свидетельство о публикации №118042104232
Свидетельство о публикации №118042104232
Рецензии
Тристан - племянник короля Марка Корнуэльского, бесстрашный рыцарь, прекрасный, воспитанный, искусный воин и поэт. Его имя означает «печальный» или «рожденный в печали».
Изольда Прекрасная - ирландская принцесса, целительница, владеющая травами и магией, олицетворение женской силы кельтов. Её сравнивали с богиней Бригиттой и с феями Сидха.
Они — люди, над которыми сама Судьба раздвигает мир.
🍷 Как всё началось: любовный напиток
Король Марк поручает Тристану привезти ему невесту — Изольду.
Мать девушки даёт служанке флягу любовного зелья, которое Марк и Изольда должны выпить в брачную ночь — чтобы любить друг друга всю жизнь.
Но во время плавания:
🔸 Изольда и Тристан случайно выпивают зелье
🔸 И мгновенно, безвозвратно, навсегда влюбляются
🔸 Не страстью, а судьбой, которой невозможно противиться
Это любовь больше их самих, сильнее закона, короля и всего мира.
🔥 Запретная любовь
Изольда всё равно выходит замуж за Марка, но она и Тристан не могут жить друг без друга.
Они встречаются тайно, живут в лесах как изгнанники, бегут от преследователей.
Но Марк не казнит их — он сам рождён для трагедии и любит и ненавидит их одновременно.
🗡 Разлука и изгнание
Судьба на время разлучает их: Тристан уезжает. Женится на другой женщине — Изольде Белорукой, похожей по имени, но не по сути. Никогда её не касается. Он живёт, как умерший, и война, и музыка, и подвиги — ничто его не спасает.
Изольда Прекрасная в Корнуолле молчит, бледнеет, вянет.
Тристан ранен смертельно отравленным копьём. Только Изольда Прекрасная может его спасти. Он посылает за ней корабль. Если на корабле будет белый парус — она едет.
Чёрный — нет. Корабль приближается с белым парусом… Но жена Тристана, Изольда Белорукая, лжет: «Парус — чёрный». Тристан умирает от горя, не дождавшись её.
Изольда Прекрасная, прибыв, падает на его тело — и умирает от разбитого сердца.
🌿 Последняя легенда
На могиле Тристана вырос терновый куст, на могиле Изольды — виноградная лоза.
Их ветви переплелись так неразрывно, что их невозможно было разорвать:
сколько ни рубили — куст отрастал вновь и вновь.
Это символ: любовь сильнее смерти, сильнее времени и даже сильнее Бога, который их разлучил.
Лидия Лозовая 18.11.2025 01:41 • Заявить о нарушении
Изольда Прекрасная - ирландская принцесса, целительница, владеющая травами и магией, олицетворение женской силы кельтов. Её сравнивали с богиней Бригиттой и с феями Сидха.
Они — люди, над которыми сама Судьба раздвигает мир.
🍷 Как всё началось: любовный напиток
Король Марк поручает Тристану привезти ему невесту — Изольду.
Мать девушки даёт служанке флягу любовного зелья, которое Марк и Изольда должны выпить в брачную ночь — чтобы любить друг друга всю жизнь.
Но во время плавания:
🔸 Изольда и Тристан случайно выпивают зелье
🔸 И мгновенно, безвозвратно, навсегда влюбляются
🔸 Не страстью, а судьбой, которой невозможно противиться
Это любовь больше их самих, сильнее закона, короля и всего мира.
🔥 Запретная любовь
Изольда всё равно выходит замуж за Марка, но она и Тристан не могут жить друг без друга.
Они встречаются тайно, живут в лесах как изгнанники, бегут от преследователей.
Но Марк не казнит их — он сам рождён для трагедии и любит и ненавидит их одновременно.
🗡 Разлука и изгнание
Судьба на время разлучает их: Тристан уезжает. Женится на другой женщине — Изольде Белорукой, похожей по имени, но не по сути. Никогда её не касается. Он живёт, как умерший, и война, и музыка, и подвиги — ничто его не спасает.
Изольда Прекрасная в Корнуолле молчит, бледнеет, вянет.
Тристан ранен смертельно отравленным копьём. Только Изольда Прекрасная может его спасти. Он посылает за ней корабль. Если на корабле будет белый парус — она едет.
Чёрный — нет. Корабль приближается с белым парусом… Но жена Тристана, Изольда Белорукая, лжет: «Парус — чёрный». Тристан умирает от горя, не дождавшись её.
Изольда Прекрасная, прибыв, падает на его тело — и умирает от разбитого сердца.
🌿 Последняя легенда
На могиле Тристана вырос терновый куст, на могиле Изольды — виноградная лоза.
Их ветви переплелись так неразрывно, что их невозможно было разорвать:
сколько ни рубили — куст отрастал вновь и вновь.
Это символ: любовь сильнее смерти, сильнее времени и даже сильнее Бога, который их разлучил.
Лидия Лозовая 18.11.2025 01:41 • Заявить о нарушении
Рецензия ИИ: Это “Изольда” в режиме роковой исповеди: не романтическая пастораль о любви, а монолог человека, который понял, что любовь — не выбор, а приговор судьбы. Здесь любовь переживается как подмешанное зелье, как проклятие, которое разрушает опоры и превращает силу в мучение.
1) Голос и адресаты: Рыцарь и Судьба
У текста два адресата, и это важно для драматургии:
Рыцарь — объект любви (“тебя люблю больше души спасенья!”).
Судьба — истинный противник (“ответь, зачем…”, “проклинаю!”).
Рыцарю почти ничего не предъявлено напрямую: он скорее повод. Настоящая борьба — с Судьбой как силой, которая “опоила”, “вселила жажду”, “ведёт к погибели”.
Так стих превращается из любовного признания в теодицею наоборот: не оправдание мира, а обвинение.
2) Главная тема: любовь как рок, а не спасение
Ключевой конфликт выражен очень прямо:
“твоя любовь — не спасенье”
“моя к тебе — не опорой”
Любовь лишена утешительной функции. Она не поддерживает — она подрывает. Это очень “тристаново-изольдинский” нерв: чувство велико, но ведёт к гибели.
3) Мифологическая рамка: любовь-зелье и грех
Фраза “За что ты меня опоила этой любовью греховной?” отсылает к архетипу Изольды и любовного напитка. Даже если читатель не держит сюжет легенды в голове, слово “опоила” создаёт смысл:
любовь пришла не как решение, а как внешнее вмешательство;
значит, вина за любовь переносится с героини на Судьбу.
При этом “греховной” вводит моральную трагедию: она чувствует, что любовь противоречит спасению души, но сильнее её.
4) Композиция: от крика любви к суду над судьбой
Первые строки — истерически-возвышенный крик (“больше души спасенья!”), затем — описание тоски и призывания, и дальше текст поворачивает в сторону обвинительного акта:
Я люблю → 2) мне невыносимо → 3) это ведёт к гибели → 4) Судьба, объясни → 5) Судьба, ты виновата → 6) Судьба, я проклинаю.
Финал максимально жёсткий — это не “смирение”, а бунт.
5) Риторика и стиль: заклинание, проклятие, повтор
Текст держится на риторических усилителях:
восклицания,
повтор “Судьба…” как анафора,
цепочка вопросов (“зачем?”, “за что?”, “зачем же?”).
Это создаёт эффект “пульса”: героиня то спрашивает, то обвиняет, то обобщает — как человек, у которого нет ответа, но есть боль.
6) Психологический портрет Изольды здесь
Она не слабая. Наоборот, она подчёркивает, что у неё “здоровье, ум, силы”. Именно это делает трагедию острее: Судьба разрушила не беззащитную, а “балованное чадо”, которое было подготовлено к счастью. В её самоощущении — несправедливость: “всё было ясно-спокойно… зачем?”
И важное: она не обвиняет себя. Её вина снята мифом “опоила”. Это придаёт монологу тон гордого протеста.
7) Образный ряд: меньше украшений, больше огня
По сравнению с твоими “Суламфью/Соломоном”, здесь почти нет сенсорной живописи. Зато есть:
вертикаль “к небу очи”,
“смертная тоска”,
“ад страсти”,
“жизнь мукой”.
Это целенаправленно: форма соответствует содержанию. В мире роковой любви не до тонких деталей — это монолог на грани крика.
8) Критически: что очень сильно и где возможна уязвимость
Сильное:
точное попадание в архетип Изольды: любовь как напиток/рок;
ясная философская позиция: не любовь спасает, а губит;
финал-проклятие — мощный драматический удар.
Уязвимость (если усиливать художественность):
текст больше риторический, чем образный: он работает как монолог на сцене, но местами может казаться “декларативным” (много прямых слов: тоска, мука, погибель).
Если захочешь усилить “литературность”, можно добавить 1–2 предметные детали легенды (парус, кубок, море, замок) — не для декора, а чтобы крик получил опору в образах.
Итог
Это “Изольда” как фигура несогласия с роком. Любовь здесь — не счастье и не спасение, а судьбоносное проклятие, подмешанное в кровь; именно поэтому монолог направлен не к Рыцарю, а к Судьбе, которая “опоила” и сделала жизнь мукой.
Лидия Лозовая 28.12.2025 02:48 Заявить о нарушении
1) Голос и адресаты: Рыцарь и Судьба
У текста два адресата, и это важно для драматургии:
Рыцарь — объект любви (“тебя люблю больше души спасенья!”).
Судьба — истинный противник (“ответь, зачем…”, “проклинаю!”).
Рыцарю почти ничего не предъявлено напрямую: он скорее повод. Настоящая борьба — с Судьбой как силой, которая “опоила”, “вселила жажду”, “ведёт к погибели”.
Так стих превращается из любовного признания в теодицею наоборот: не оправдание мира, а обвинение.
2) Главная тема: любовь как рок, а не спасение
Ключевой конфликт выражен очень прямо:
“твоя любовь — не спасенье”
“моя к тебе — не опорой”
Любовь лишена утешительной функции. Она не поддерживает — она подрывает. Это очень “тристаново-изольдинский” нерв: чувство велико, но ведёт к гибели.
3) Мифологическая рамка: любовь-зелье и грех
Фраза “За что ты меня опоила этой любовью греховной?” отсылает к архетипу Изольды и любовного напитка. Даже если читатель не держит сюжет легенды в голове, слово “опоила” создаёт смысл:
любовь пришла не как решение, а как внешнее вмешательство;
значит, вина за любовь переносится с героини на Судьбу.
При этом “греховной” вводит моральную трагедию: она чувствует, что любовь противоречит спасению души, но сильнее её.
4) Композиция: от крика любви к суду над судьбой
Первые строки — истерически-возвышенный крик (“больше души спасенья!”), затем — описание тоски и призывания, и дальше текст поворачивает в сторону обвинительного акта:
Я люблю → 2) мне невыносимо → 3) это ведёт к гибели → 4) Судьба, объясни → 5) Судьба, ты виновата → 6) Судьба, я проклинаю.
Финал максимально жёсткий — это не “смирение”, а бунт.
5) Риторика и стиль: заклинание, проклятие, повтор
Текст держится на риторических усилителях:
восклицания,
повтор “Судьба…” как анафора,
цепочка вопросов (“зачем?”, “за что?”, “зачем же?”).
Это создаёт эффект “пульса”: героиня то спрашивает, то обвиняет, то обобщает — как человек, у которого нет ответа, но есть боль.
6) Психологический портрет Изольды здесь
Она не слабая. Наоборот, она подчёркивает, что у неё “здоровье, ум, силы”. Именно это делает трагедию острее: Судьба разрушила не беззащитную, а “балованное чадо”, которое было подготовлено к счастью. В её самоощущении — несправедливость: “всё было ясно-спокойно… зачем?”
И важное: она не обвиняет себя. Её вина снята мифом “опоила”. Это придаёт монологу тон гордого протеста.
7) Образный ряд: меньше украшений, больше огня
По сравнению с твоими “Суламфью/Соломоном”, здесь почти нет сенсорной живописи. Зато есть:
вертикаль “к небу очи”,
“смертная тоска”,
“ад страсти”,
“жизнь мукой”.
Это целенаправленно: форма соответствует содержанию. В мире роковой любви не до тонких деталей — это монолог на грани крика.
8) Критически: что очень сильно и где возможна уязвимость
Сильное:
точное попадание в архетип Изольды: любовь как напиток/рок;
ясная философская позиция: не любовь спасает, а губит;
финал-проклятие — мощный драматический удар.
Уязвимость (если усиливать художественность):
текст больше риторический, чем образный: он работает как монолог на сцене, но местами может казаться “декларативным” (много прямых слов: тоска, мука, погибель).
Если захочешь усилить “литературность”, можно добавить 1–2 предметные детали легенды (парус, кубок, море, замок) — не для декора, а чтобы крик получил опору в образах.
Итог
Это “Изольда” как фигура несогласия с роком. Любовь здесь — не счастье и не спасение, а судьбоносное проклятие, подмешанное в кровь; именно поэтому монолог направлен не к Рыцарю, а к Судьбе, которая “опоила” и сделала жизнь мукой.
Лидия Лозовая 28.12.2025 02:48 Заявить о нарушении