Афродите Книдской 1в. до н. э

         *******

                Афродите Книдской ( 1в. до н.э. )*


В любви рождаются шедевры,
Одна душа не может созерцать,
Любовь дает нам пищу к размышленью,
И силы чтоб историю писать.

Чем краше лик, тем спрос на него больше,
Всегда найдется смелый претендент,
Готовый предложить свои услуги
И месть за отрицательный ответ.

Судилище невежд всегда ужасно,
Унизить, растоптать – вот их удел,
Невинную, в безбожье обвинили,
Бессовестно толкая в плотский грех.

К суду призвали нежную гетеру,*
Античный мир интригами богат,
Кощунство ей вменяя и измену –
В глазах судивших похоть и разврат.

Не зная выхода – лжецов изобличая,
С себя одежды гордо низложа,
Она своим нагим, прекрасным телом,
Всех кто судил, на правду обрекла.

Красивая, желанная гетера,
Пройдя земным путем до божества.
Вердикт – оправдан,
Своим телом, навек в историю внесла.

Р.S.

Все лишнее, от камня отсекая,
Мастер, давно влюбленный в красоту,
Не знал еще, что милое создание,
Из плоти превратится в божество.


Гетера* (от греч. — подруга, спутница) — в Древней Греции женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, публичная женщина, куртизанка. Первоначально главным образом из рабынь, позже также свободные женщины.

Афродита Книдская* (греч.350—330 гг. до н. э.) — одна из наиболее знаменитых работ Праксителя, самое прославленное изображение этой богини во времена античности. Статуя не сохранилась, существуют повторы и копии. Считается, что Афродита Книдская стала первым скульптурным изображением нагого женского  тела  в  древнегреческом искусстве.Как пишут классики, Пракситель использовал в качестве модели свою возлюбленную, гетеру Фрину. Это было кощунством. Оратор Евфий (Евтиас), её   отвергнутый   поклонник,   обвинил   гетеру    в
безбожии (340 год до н. э.). Защитником был знаменитый оратор Гиперид. Увидев, что его речь не производит на суд особого впечатления, он сдёрнул с Фрины её одежды (по другим текстам, обнажив только до пояса либо одежды сбросила сама по знаку защитника). Красота женщины произвела такое впечатление на судей, что её оправдали — ведь, согласно греческим представлениям о прекрасном, столь совершенное тело не могло скрывать несовершенную душу (концепция калокагатии).