Подумалось

Подумалось: имея три креста -
В душе, не шее, на спине, мы, люди
Припав устами к святости Христа,
Грешим и, в то же время, грешных судим.

Три действия: рожденье, жизнь и смерть,
А к ним - прощенье, исповедь, молитва,
Послушно принимает с веком твердь,
А люди выбирают поле битвы.

Три оберега: вера, дух, любовь,
Не забывают на земле о людях.
А человек, потратив много слов,
Не к ним взывает, хоть не вечен будет.

12.02.2018

Краткий анализ стихотворения
Тема — осмысление человеческой природы, противоречий между духовными идеалами и реальными поступками людей; триединство ключевых понятий (кресты, этапы жизни, обереги) как основа размышлений о смысле бытия.
Основная мысль — человек, несмотря на наличие духовных ориентиров (вера, дух, любовь) и сакральных символов (кресты), зачастую живёт в противоречии с ними: грешит, осуждает других, выбирает путь конфликта вместо смирения и молитвы.
Композиция — три строфы, каждая построена на принципе троичности:
1;я строфа: три креста (в душе, на шее, на спине) ; противоречие между благоговением и грехом;
2;я строфа: три этапа жизни (рожденье, жизнь, смерть) + три духовных действия (прощенье, исповедь, молитва) ; выбор человека в пользу битвы;
3;я строфа: три оберега (вера, дух, любовь) ; отчуждение человека от них.
Средства связи предложений:
лексические повторы («три», «люди», «грешим/грешных»);
синтаксический параллелизм (построение строк по схеме «три X: A, B, C»);
антитеза (противопоставление духовного и земного, выбора мира и битвы);
местоименные замены («мы, люди» ; «человек»).
Тип речи — рассуждение с элементами описания (образы крестов, оберегов) и повествования (перечисление этапов жизни).
Стиль речи — художественный (лирико;философская лирика), с элементами религиозной лексики («святость Христа», «исповедь», «молитва»).
Средства выразительности:
символика троичности — структурная и смысловая опора текста (три креста, три этапа жизни, три оберега);
антитеза — противопоставление духовного идеала и человеческой природы («припав устами к святости Христа, / Грешим… грешных судим»; «прощенье, исповедь, молитва» vs «поле битвы»);
метафоры — «три креста» (бремя, судьба, искупление), «поле битвы» (жизненный выбор в пользу конфликта);
эпитет — «святость Христа»;
инверсия — «послушно принимает с веком твердь» (усиливает торжественный тон);
риторические контрасты — вечность духовных ценностей vs бренность человека («не вечен будет»).
Итог: стихотворение строится на контрасте между сакральной троичностью (кресты, этапы жизни, обереги) и человеческим выбором в пользу греха и борьбы. Автор подчёркивает разрыв между духовными ориентирами и реальной жизнью, используя символику, антитезы и ритмическую организованность текста.