Накопил

Накопил добра
Не припомню и сам
Что текло по усам,
Что секло по глазами...
А, видать, пора...
Много пало на дно...
Что ушло к небесам?
Да, теперь, всё одно:
Суету ль, чудеса
Поглотила сомнений дыра.

Что узнать успел -
Не словами опеть.
Мудрость - цель, время - плеть...
Жизнь - свобода иль клеть?
Помню, я летел...
В суете тел и душ
Что преследует смерть?
Да, теперь, поздно уж...
В сердце ржавчины медь,
Словно прожил свой век не у дел.

И хвороб - разносол.
Так, видать, заслужил
Напряжением жил,
Без участья души.
Но ничуть не зол...
Дно повсюду со мной -
Я ему не судья,
(Крест владеет спиной),
Ждут кисель, да кутья...
Кто за ними сегодня посол?

24.12.2017

Краткий анализ текста
1. Тема. Размышления о прожитой жизни, утратах, осмыслении жизненного пути и приближении финала. Лирический герой подводит итоги, переживает кризис осознания бессмысленности былых усилий.

2. Основная мысль. Жизнь прошла в суете и напряжении без подлинного участия души; теперь герой ощущает опустошение, усталость и необратимость уходящего времени. Важнейшие вопросы («Мудрость — цель?», «Жизнь — свобода иль клеть?») остаются без ответа.

3. Композиция. Текст состоит из трёх смысловых блоков:

первый (строки;1–8): воспоминание о прошлом, ощущение утрат («много пало на дно», «что ушло к небесам?»);
второй (строки;9–16): осмысление прожитого, вопрос о смысле («Мудрость — цель…», «Жизнь — свобода иль клеть?»), чувство опоздания («поздно уж»);
третий (строки;17–24): принятие неизбежного, смирение перед судьбой («дно повсюду со мной», «крест владеет спиной»), образ завершающего этапа жизни («кисель, да кутья»).
4. Тип речи. Рассуждение с элементами лирического повествования.

5. Стиль речи. Художественный (поэтический), с философской глубиной и символикой.

6. Средства связи предложений:

лексические повторы («дно», «теперь»);
риторические вопросы («Что ушло к небесам?», «Жизнь — свобода иль клеть?»);
параллелизм конструкций («Что текло…», «Что секло…»);
местоимения и местоимённые наречия («что», «теперь», «так»).
7. Средства выразительности:

метафоры: «в сердце ржавчины медь», «поглотила сомнений дыра», «напряжением жил»;
символы: «кисель, да кутья» (похоронная обрядность), «крест владеет спиной» (бремя судьбы), «дно» (упадок, безысходность);
эпитеты: «ржавчины медь», «разносол хвороб»;
антитезы: «свобода иль клеть», «суету ль, чудеса»;
инверсия: «Суету ль, чудеса / Поглотила сомнений дыра»;
ассонанс и аллитерация (создают мрачную, задумчивую интонацию).
Итог. Текст представляет собой исповедальное размышление о жизни, исполненное грусти и осознания необратимости времени. Образность и синтаксические приёмы усиливают ощущение внутренней опустошённости и смирения перед неизбежным.