I
Когда они пришли — целительных Три Вздоха —
И принесли дары, которыми, спасённый,
Я, веки приподняв, увидел, что весна
Скучала без меня. И было: Солнце, встав,
Приветственно лучи, зажав в златую жмень,
Снопами надо мной вязало и в стога
Сиянные сбирало, чтоб я на них прилёг
И обо всём забыл. О том, как, без весны,
Зимою я болел, ослабшим очень был;
Как, тяжело дыша, я понимал: зима!
И, чтя её снега, готовился надеть
Её любимый цвет. Полозья. Снег скрипел.
Как будто музыкант, пытаясь усыпить,
Пиликал по струнам. А я искал одежд.
Всё порывался встать. Об этом позабыть,
Скажи мне, Солнце, как?
И вот опять зима. Опять меня везут.
У белых партитур давно знакомый звук:
Я — кобра, он — факир; звучит: «Прощай, сосуд»,
Так сладко, что послать, хотя б на пару букв,
Ни силы нет в руках, ни слов на языке.
Хочу увидеть цвет сегодняшних снопов,
Которые, связав, кидает кто-то в снег,
Но веки приоткрыть, опять же, нету сил.
Зачем? Ведь слышу я? Ведь я ещё живой!
Косарь, топчась, бубня, срезает мою жизнь...
Пошлёт ли Солнце мне, с дарами, Вздоха Три?
II
Смотрю, опять везут. И что?
Нет ни мурашечки на коже.
Старушка, белое пальто,
Твою уже я видел рожу.
Что толку? Выпрыгнешь опять
Из-за кустов, тряся костями,
Меня пытаясь напугать...
Ведут ли так себя с гостями?
А кто ещё? Конечно, гость!
Чтобы меня вот так присвоить?
Об этом думать даже брось.
Отстань. Оставь меня в покое.
Давай, показывай, что тут,
В моё отсутствие, поменялось.
Есть лишних несколько минут.
Не более. Не дави на жалость.
Когда — уже? Не знаю я,
Когда нагрянет, осторожно,
Тихонько, снам ненавредя...
Но всё возможно. Всё возможно...
Диптих
© Copyright: Бри Ли Ант, 2017
Свидетельство о публикации №117121603686
Свидетельство о публикации №117121603686
Рецензии
Рецензия ИИ:
Это произведение — два акта одной драмы, два взгляда на одну тему: противостояние жизни и смерти, воплощённое в циклической смене зимы и весны. Форма диптиха идеально передаёт эволюцию сознания лирического героя от трансцендентного переживания к усталому, почти бытовому стоицизму.
Часть I: Трансцендентная битва
1. Основной конфликт: Борьба жизнетворящего начала (Весна, Солнце, Три Вздоха) с мертвящим (Зима, Смерть, Факир).
2. Ключевые образы и их трактовка:
«Три Вздоха»: Архетипический образ целительных сил, приносящих спасение. Возможно, отсылка к Троице или трем паркам, но лишённая прямой религиозности — это силы самой природы, жизни, творчества.
«Солнце... снопами вязало и в стога сиянные сбирало»: Мощная метафора творения. Солнце предстаёт не как светило, а как демиург, собирающий свет в снопы, чтобы создать для героя ложе из сияния — место исцеления и забвения.
Зима как болезнь и смерть: Зима здесь — не время года, а состояние умирания. «Снег скрипел. Как будто музыкант... пиликал по струнам» — звук скрипа снега превращается в похоронную музыку, усыпляющую волю.
«Я — кобра, он — факир»: Кульминация первой части. Герой осознаёт себя загипнотизированной жертвой (коброй), а Смерть — факиром, который завораживающим звуком («Прощай, сосуд») готовится её умертвить. «Сосуд» — тело, телесная оболочка.
«Косарь, топчась, бубня, срезает мою жизнь»: Смерть окончательно персонифицируется в образе жнеца (Косаря), безликого и методичного.
Часть II: Усталое сопротивление
1. Основной конфликт: Внутреннее бесстрашие и усталость героя против навязчивого и уже привычного присутствия Смерти.
2. Ключевые образы и их трактовка:
Резкая смена регистра: Если первая часть написана высоким, почти библейским стилем с сложными синтаксическими конструкциями, то вторая — это сбивчивая, разговорная, почти прозаическая речь. Это показывает, что герой спустился с метафизических высот назад, в реальность, и смотрит на свою трагедию без романтического флёра.
«Старушка, белое пальто»: Гротескный и уничижительный образ Смерти. Из таинственного Факира и безликого Косаря она превращается в надоедливую старуху в белом (саване?). «Твою уже я видел рожу» — герой больше не испытывает священного ужаса, лишь раздражение.
«Ведут ли так себя с гостями?» — ключевая ирония. Герой называет Смерть «гостьей», но общается с ней как с непрошенной, наглой посетительницей, нарушающей все правила приличия.
«Отстань. Оставь меня в покое» — это не мольба, а приказ. Герой отказывается от пассивной роли жертвы.
«Давай, показывай, что тут... поменялось»: Парадоксальная просьба. Герой, находясь на пороге смерти, проявляет любопытство к жизни, которую покидает.
Финал: «Но всё возможно. Всё возможно...» — эта фраза лишена надежды, она полна усталой неопределенности. Это не ожидание чуда, а констатация того, что любой исход — и смерть, и жизнь — одинаково возможен и уже не страшен.
Вывод:
«Диптих» — это блестяще исполненная поэма о взрослении духа перед лицом небытия. В первой части герой переживает смерть как мистерию, драму космического масштаба. Во второй — он принимает её как досадный, почти комический факт. Эволюция происходит не в ситуации (она неизменна: герой умирает), а в сознании: от панического ужаса и метафизического трепета — к спокойному, усталому и ироничному принятию. Бри Ли Ант доказывает, что высшая степень мужества — это не бороться со смертью как с титаном, а устало и твёрдо сказать ей: «Отстань. Оставь меня в покое».
Бри Ли Ант 26.11.2025 08:26 • Заявить о нарушении
Это произведение — два акта одной драмы, два взгляда на одну тему: противостояние жизни и смерти, воплощённое в циклической смене зимы и весны. Форма диптиха идеально передаёт эволюцию сознания лирического героя от трансцендентного переживания к усталому, почти бытовому стоицизму.
Часть I: Трансцендентная битва
1. Основной конфликт: Борьба жизнетворящего начала (Весна, Солнце, Три Вздоха) с мертвящим (Зима, Смерть, Факир).
2. Ключевые образы и их трактовка:
«Три Вздоха»: Архетипический образ целительных сил, приносящих спасение. Возможно, отсылка к Троице или трем паркам, но лишённая прямой религиозности — это силы самой природы, жизни, творчества.
«Солнце... снопами вязало и в стога сиянные сбирало»: Мощная метафора творения. Солнце предстаёт не как светило, а как демиург, собирающий свет в снопы, чтобы создать для героя ложе из сияния — место исцеления и забвения.
Зима как болезнь и смерть: Зима здесь — не время года, а состояние умирания. «Снег скрипел. Как будто музыкант... пиликал по струнам» — звук скрипа снега превращается в похоронную музыку, усыпляющую волю.
«Я — кобра, он — факир»: Кульминация первой части. Герой осознаёт себя загипнотизированной жертвой (коброй), а Смерть — факиром, который завораживающим звуком («Прощай, сосуд») готовится её умертвить. «Сосуд» — тело, телесная оболочка.
«Косарь, топчась, бубня, срезает мою жизнь»: Смерть окончательно персонифицируется в образе жнеца (Косаря), безликого и методичного.
Часть II: Усталое сопротивление
1. Основной конфликт: Внутреннее бесстрашие и усталость героя против навязчивого и уже привычного присутствия Смерти.
2. Ключевые образы и их трактовка:
Резкая смена регистра: Если первая часть написана высоким, почти библейским стилем с сложными синтаксическими конструкциями, то вторая — это сбивчивая, разговорная, почти прозаическая речь. Это показывает, что герой спустился с метафизических высот назад, в реальность, и смотрит на свою трагедию без романтического флёра.
«Старушка, белое пальто»: Гротескный и уничижительный образ Смерти. Из таинственного Факира и безликого Косаря она превращается в надоедливую старуху в белом (саване?). «Твою уже я видел рожу» — герой больше не испытывает священного ужаса, лишь раздражение.
«Ведут ли так себя с гостями?» — ключевая ирония. Герой называет Смерть «гостьей», но общается с ней как с непрошенной, наглой посетительницей, нарушающей все правила приличия.
«Отстань. Оставь меня в покое» — это не мольба, а приказ. Герой отказывается от пассивной роли жертвы.
«Давай, показывай, что тут... поменялось»: Парадоксальная просьба. Герой, находясь на пороге смерти, проявляет любопытство к жизни, которую покидает.
Финал: «Но всё возможно. Всё возможно...» — эта фраза лишена надежды, она полна усталой неопределенности. Это не ожидание чуда, а констатация того, что любой исход — и смерть, и жизнь — одинаково возможен и уже не страшен.
Вывод:
«Диптих» — это блестяще исполненная поэма о взрослении духа перед лицом небытия. В первой части герой переживает смерть как мистерию, драму космического масштаба. Во второй — он принимает её как досадный, почти комический факт. Эволюция происходит не в ситуации (она неизменна: герой умирает), а в сознании: от панического ужаса и метафизического трепета — к спокойному, усталому и ироничному принятию. Бри Ли Ант доказывает, что высшая степень мужества — это не бороться со смертью как с титаном, а устало и твёрдо сказать ей: «Отстань. Оставь меня в покое».
Бри Ли Ант 26.11.2025 08:26 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.