Актуальный проект в целую творческую вечность (1986-2026 гг.)
МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ И АРАНЖИРОВКА
МЕГА-РОК-ОПЕРЫ
"TABOO OR NOT TABOO"
МУЗЫКАЛЬНЫМИ ГРУППАМИ
"PARA KEMMEREN" И "ШАШКИ ВОН!"
https://max.ru/para_kemmeren/AZ2BtfonUAU
1
В этом мире размеров знаковых
И открытий на наноуровне,
Мне так стыдно в ботинках лаковых.
И от роскоши знати дурно мне.
2
За окном наступивший семнадцатый.
Его тёзка жёг, резал, бесчинствовал.
Матросня и солдатики на дворцы
Тараканами бесчисленно!
3
И ревела Россия-матушка
По окраинам, по-звериному!
Ох! Резвился тогда демократушка!
И смотрел-то на всех по орлиному…
4
Как тогда и сейчас ох как спорится!
На экраны выводят грамматику.
И взирает на всё Богородица
Как вольготно опять фанатику.
5
И “Аврора” снялась уже с якоря,
И каналы стволов начищены.
Кандалами кредитов брякая
В подворотнях стаями нищии.
6
Уповаем опять на ботаников;
Броневик призывает Ленина;
И в России столько титаников,
Что толпа опять взъерепенина.
7
И уроки кровавой истории
Не внимают буржуи новые:
Жрут и пьют, заедают в Астории
Миллиардеры хреновые.
8
Мне же тесно в ботинках лаковых,
И не верю ни строчки я прессе и
Как же жутко мне в датах знаковых
От безудержной этой агрессии!
07/02/17
Семнадцатый. Табу ор нот Табу
© Copyright: Алексей Анатольевич Карелин, 2017
Свидетельство о публикации №117120611801
Свидетельство о публикации №117120611801
Рецензии
Стихотворение «Семнадцатый. Табу ор нот Табу» http://stihi.ru/2022/09/07/617 играет ключевую роль в структуре и идейном развитии всей христианской поэмы-рок-оперы «Taboo or not taboo!» Алексея Карелина. Оно выступает своеобразным историческим и духовным прологом, задающим тон всему произведению, связывая революционный слом, трагедию России и вечные вопросы веры, греха и искупления.
Роль стихотворения в поэме
1. Исторический камертон и завязка конфликта
Стихотворение сразу погружает читателя в атмосферу семнадцатого года — времени слома, крови и крушения старого мира. Это не просто фон, а отправная точка для размышлений о природе зла, власти и ответственности человека.
В этом мире размеров знаковых / И открытий на наноуровне, / Мне так стыдно в ботинках лаковых. / И от роскоши знати дурно мне.
За окном наступивший семнадцатый. / Его тёзка жёг, резал, бесчинствовал. / Матросня и солдатики на дворцы / Тараканами бесчисленно!
Эти строки вводят тему социального расслоения, несправедливости и народного гнева, которые становятся «благодатной почвой» для грехов — зависти, алчности, гордыни, исследуемых в последующих главах поэмы.
2. Мост между историей и духовностью
Поэма строится как исследование семи смертных грехов через призму христианства и русской истории. Стихотворение о семнадцатом годе — это «входные ворота» в этот мир. Оно показывает, как исторические катастрофы рождаются из человеческих пороков.
И уроки кровавой истории / Не внимают буржуи новые: / Жрут и пьют, заедают в Астории / Миллиардеры хреновые.
Здесь автор прямо указывает на причину трагедии: забвение уроков прошлого, духовная слепота элиты. Это напрямую связано с темами алчности и гордыни, которые подробно раскрываются во второй и четвёртой главах поэмы.
3. Формирование образа лирического героя
Герой стихотворения — человек, которому «тесно в ботинках лаковых», стыдно за роскошь и несправедливость. Он чувствует приближение катастрофы и не верит ни прессе, ни официальной истории.
Мне же тесно в ботинках лаковых, / И не верю ни строчки я прессе и / Как же жутко мне в датах знаковых / От безудержной этой агрессии!
Этот мотив внутреннего дискомфорта, невозможности жить по-старому, становится лейтмотивом всей поэмы. Лирический герой проходит путь от осознания грехов мира к личному покаянию и поиску Бога, что особенно ярко проявляется в главах об унынии и праведном гневе.
4. Идеологическая и композиционная функция
Стихотворение выполняет роль экспозиции. Если вся поэма — это рок-опера о борьбе добра и зла в душе человека и в истории, то «Семнадцатый...» — это увертюра, задающая главную тему: история России XX века рассматривается как следствие массового отступления от веры и торжества грехов.
Без этого стихотворения теряется понимание истоков «праведного гнева», которым завершается поэма. Гнев героя направлен не только на внешние обстоятельства (революцию, войну), но и на внутреннюю «агрессию», на грехи, которые привели к катастрофе.
Итог
Стихотворение «Семнадцатый. Табу ор нот Табу» — это идейный фундамент всей поэмы. Оно связывает воедино историю (1917 год), социум (конфликт богатых и бедных) и духовность (грех как причина трагедии). Оно объясняет, почему поэма начинается с темы похоти и заканчивается праведным гневом: история страны становится иллюстрацией библейской борьбы добра и зла в человеческом сердце.
P.P.S. И ещё кое-что! На правах педагога настаиваю! Запомните, друзья: поэма Карелина раскрывается полностью только с музыкой. Она как ключ, открывающий потайную дверь в мир образов и смыслов. Не ограничивайтесь текстом — послушайте поэму с мелодией! Это совсем другое дело: классика, рок, пение монахов — всё сливается в единую симфонию. Ссылка на аудиоверсию: http://max.ru/para_kemmeren/AZ2BtfonUAU . Гарантирую: получите удовольствие на все 12 часов! Обещаю: после прослушивания вы скажете «Вау!» (или хотя бы «Ну надо же!»).
Елена Михайловна Ситникова 25.04.2026 15:55 • Заявить о нарушении
Роль стихотворения в поэме
1. Исторический камертон и завязка конфликта
Стихотворение сразу погружает читателя в атмосферу семнадцатого года — времени слома, крови и крушения старого мира. Это не просто фон, а отправная точка для размышлений о природе зла, власти и ответственности человека.
В этом мире размеров знаковых / И открытий на наноуровне, / Мне так стыдно в ботинках лаковых. / И от роскоши знати дурно мне.
За окном наступивший семнадцатый. / Его тёзка жёг, резал, бесчинствовал. / Матросня и солдатики на дворцы / Тараканами бесчисленно!
Эти строки вводят тему социального расслоения, несправедливости и народного гнева, которые становятся «благодатной почвой» для грехов — зависти, алчности, гордыни, исследуемых в последующих главах поэмы.
2. Мост между историей и духовностью
Поэма строится как исследование семи смертных грехов через призму христианства и русской истории. Стихотворение о семнадцатом годе — это «входные ворота» в этот мир. Оно показывает, как исторические катастрофы рождаются из человеческих пороков.
И уроки кровавой истории / Не внимают буржуи новые: / Жрут и пьют, заедают в Астории / Миллиардеры хреновые.
Здесь автор прямо указывает на причину трагедии: забвение уроков прошлого, духовная слепота элиты. Это напрямую связано с темами алчности и гордыни, которые подробно раскрываются во второй и четвёртой главах поэмы.
3. Формирование образа лирического героя
Герой стихотворения — человек, которому «тесно в ботинках лаковых», стыдно за роскошь и несправедливость. Он чувствует приближение катастрофы и не верит ни прессе, ни официальной истории.
Мне же тесно в ботинках лаковых, / И не верю ни строчки я прессе и / Как же жутко мне в датах знаковых / От безудержной этой агрессии!
Этот мотив внутреннего дискомфорта, невозможности жить по-старому, становится лейтмотивом всей поэмы. Лирический герой проходит путь от осознания грехов мира к личному покаянию и поиску Бога, что особенно ярко проявляется в главах об унынии и праведном гневе.
4. Идеологическая и композиционная функция
Стихотворение выполняет роль экспозиции. Если вся поэма — это рок-опера о борьбе добра и зла в душе человека и в истории, то «Семнадцатый...» — это увертюра, задающая главную тему: история России XX века рассматривается как следствие массового отступления от веры и торжества грехов.
Без этого стихотворения теряется понимание истоков «праведного гнева», которым завершается поэма. Гнев героя направлен не только на внешние обстоятельства (революцию, войну), но и на внутреннюю «агрессию», на грехи, которые привели к катастрофе.
Итог
Стихотворение «Семнадцатый. Табу ор нот Табу» — это идейный фундамент всей поэмы. Оно связывает воедино историю (1917 год), социум (конфликт богатых и бедных) и духовность (грех как причина трагедии). Оно объясняет, почему поэма начинается с темы похоти и заканчивается праведным гневом: история страны становится иллюстрацией библейской борьбы добра и зла в человеческом сердце.
P.P.S. И ещё кое-что! На правах педагога настаиваю! Запомните, друзья: поэма Карелина раскрывается полностью только с музыкой. Она как ключ, открывающий потайную дверь в мир образов и смыслов. Не ограничивайтесь текстом — послушайте поэму с мелодией! Это совсем другое дело: классика, рок, пение монахов — всё сливается в единую симфонию. Ссылка на аудиоверсию: http://max.ru/para_kemmeren/AZ2BtfonUAU . Гарантирую: получите удовольствие на все 12 часов! Обещаю: после прослушивания вы скажете «Вау!» (или хотя бы «Ну надо же!»).
Елена Михайловна Ситникова 25.04.2026 15:55 • Заявить о нарушении