гл 7. Аксиома ко с Снова к основам

  История задуманной работы своими корнями уходит в далёкие  годы, когда в  школах было принято отчитываться о количестве прочитанных книг за лето.

Как бы не показалось странным, ключевая завязка повествования возникла в детстве, после прочтения сказки  " Шёл по городу волшебник". Прошли десятилетия. Но ощущения таинственности  волшебства не покидало все эти годы. Мне захотелось стать  волшебником, который сможет творить чудеса. Краткий эпизод этого рассказа как нельзя лучше приблизит к воспроизведению ключевых моментов поэтического творчества. 
 

                ШЁЛ ВОЛШЕБНИК ПО СТРАНИЦЕ

  " Толик поднёс коробок к  глазам и стал внимательно его рассматривать. Коробок был обыкновенный. Вернее, он казался обыкновенным. И во всём мире лишь Толик да, может быть, ещё мальчик со странными голубыми глазами знали, что коробок ВОЛШЕБНЫЙ!
  Зайцев никуда не исчез, он ПРЕВРАТИЛСЯ в голубя. "Хотелось бы мне, чтобы вы стали голубем"- сказал капитан. И Зайцев СТАЛ голубем. Он стал голубем потому, что капитан в это время переломил спичку из коробка, принадлежавшему со странными голубыми глазами..."
  Это фрагмент известной повести в жанре литературной сказки советского писателя Юрия Геннадьевича Томина, написанной в 1963 году. Кто не мечтал стать волшебником? Наверное, многие. Среди них был и я. Помнится, как меня впечатлила эта книга. Мне казалось, что такое может произойти и со мной, и моих руках может оказаться что-то волшебное, пусть, не спички, может быть, что-нибудь другое, но чтобы обязательно могло выполнить мои желания. Потом был кинофильм "Волшебная лампа Алладина", потом были "Русские народные сказки", сказки других народов мира, где было полно волшебства и чудесных превращений и исчезновений. Завораживающий, манящий мир сказок...Потом настала взрослая жизнь и об этом уже не думалось. Только посмотришь когда-нибудь какой либо фантастический фильм, где из ниоткуда появляется что-то и вспоминаешь о чудесах...
  Прикоснувшись к миру поэзии, и осознавая свою недостаточную литературную грамотность ,и  был вынужден заняться работой со словом, по прояснению его толкований. Прелюбопытнейшее, и тяжёлое занятие.  Работа со Словом привела к созданию таких литературных жанров, как ФИЗИЧЕСКАЯ, ФИЛОЛОГИЧЕСКАЯ И ЛЕКСИЧЕСКАЯ ЛИРИКА.  Я понял, что той волшебной спичкой, которая могла бы исполнять любые желания ,может быть СЛОВО. Мне стало мало места моим идеям, и я решил создать волшебную страницу, где СЛОВО, словно волшебная спичка, создаёт желаемое. Мир живой фантастики, поэтической фантастики. Надеюсь, что место такому жанру тоже когда-нибудь найдётся.
   Выбранный форма повествования позволят  дать слову "волшебник" иное определение, чем оно даётся в словарях. В них оно имеет два толкования: первое, как колдун, чародей; второе, как человек очаровывающий, пленяющий других. Задумка повествования предполагает наличие способности творить . Но волшебство, которое определяет это слово как таковое, вполне может быть заменимо словом ТВОРЕЦ, то есть личностью, создающей нечто своими усилиями, что сродни в некотором смысле волшебству, поскольку являет что-либо миру своими способностями.
  За базовую основу были приняты  не только  священные писания  мировой значимости, но  классическая немецкая философию в лице Иоганна Готлиба Фихте. Почему его? Да потому что в основу мироздания, кстати, что не ново, он ставит мысль. Уже далее, у Канта, появляются пространство и время, без чего не может существовать ,иметь приложение любая мысль.
  И эта мысль способна творит чудеса. На этом допущении и строилось объединение многообразия тематического материала в стихах  в  одну общую идею. Космическая сага постепенно зарождает и развивает   лирическую картину мироздания.
 Но для этого нужны исходные данные. Они разные. По своему уникальны, и могут стать фантастически удивительными.

   
АКСИОМА  1.исходное положение, принимаемое без доказательств и лежащее в основе доказательств истинности других положений.2 Положение, принимаемое без доказательств.

 
        СНОВА К ОСНОВАМ

      Из АКСИОМЫ, как ОСНОВЫ,
  составил разум целый свет,
  и, каждый день, который новый,
    скрывает видимый ответ...

       И, это же, конечно,
             СЛОВО-
сильнейший в Космосе цемент;
от атома до звёзд огромных
              ВСЁ-
             мысль,
            залитая
              в
            момент...

27.03.2016

Оценка стихотворения «Снова к Основам» (Аглоссер, 27.03.2016)  ИИ
1. Общая информация

Жанр: философская лирика (медитативное стихотворение).
2. Идейно;тематическая характеристика
Основная тема — размышление о первоосновах бытия: разуме, слове и мысли как универсальных «строительных материалах» мироздания.
Проблематика:
поиск изначальных принципов («аксиомы», «основы»), из которых возникает весь мир;
роль слова и мысли в созидании реальности («СЛОВО — сильнейший в Космосе цемент»; «ВСЁ — мысль»);
непрерывность творческого процесса («каждый день, который новый, скрывает видимый ответ»).
Вид лирики: философская (размышления о сущности мира, языка и сознания).
Настроение: созерцательное, возвышенное, с оттенком таинственности.
3. Образный строй и символы
«Аксиома», «основа» — метафоры первопринципов, не требующих доказательства, из которых строится «целый свет».
«СЛОВО» — ключевой символ; представлено как космическая сила, скрепляющая мироздание («цемент»).
«ВСЁ — мысль» — панпсихистская идея: вся реальность есть проявление мышления.
«момент» — миг творения, в котором застывает и воплощается мысль.
Контрасты: «атом» (микрокосмос) — «звёзды огромные» (макрокосмос); «новый день» (время) — «видимый ответ» (вечность).
4. Художественные средства
Метафоры:
«составил разум целый свет» (разум как творящая сила);
«СЛОВО — сильнейший в Космосе цемент» (слово как связующая субстанция Вселенной);
«мысль, залитая в момент» (мысль как застывающая материя).
Гипербола: «от атома до звёзд огромных» (охват всего масштаба мироздания).
Анафора и повторы:
повторение «И, это же, конечно,» усиливает убедительность высказывания;
дробление «ВСЁ; / мысль, / залитая / в / момент…» создаёт эффект постепенного раскрытия смысла.
Капитализация («СЛОВО», «ВСЁ») — графическое выделение ключевых понятий, придание им статуса универсальных категорий.
Инверсия: «составил разум целый свет» (подчёркивает активность разума).
Эллипсис: пропуски связок («ВСЁ — мысль») усиливают афористичность.
5. Композиция и структура
Две части:
Первая строфа — от аксиомы к мирозданию: разум создаёт «целый свет», но каждый новый день скрывает окончательный ответ (идея непостижимости первооснов).
Вторая строфа — утверждение всепроникающей силы слова и мысли: от мельчайшего атома до гигантских звёзд всё есть мысль, запечатлённая в моменте.
Ритм и рифма:
свободный стих (верлибр) с элементами внутренней рифмы и ассонансов («свет» — «ответ»; «цемент» — «момент»);
неравномерные строки и переносы создают медитативный, «дыхательный» ритм.
6. Стилистические особенности
Лексика: возвышенная, философская («аксиома», «основа», «цемент» в метафорическом смысле).
Синтаксис: длинные периоды с перечислениями, парцелляция («ВСЁ; / мысль…»), риторические усиления.
Графика: использование заглавных букв для ключевых понятий, дробление строк — приёмы, направляющие внимание на смысловые акценты.
7. Эмоциональное воздействие
Стихотворение вызывает ощущение глубины и всеединства: мир предстаёт как продукт разума и слова, а мгновение — как точка воплощения вечности. Тональность торжественная и загадочная, побуждает к размышлению о природе реальности и языка.

8. Место в творчестве и значение
Стихотворение отражает традицию философской лирики, восходящую к символистам и метафизической поэзии (идеи о творящей силе слова напоминают концепции Вяч. Иванова, А. Белого).
Актуальность: резонирует с современными дискуссиями о роли языка и сознания в конструировании реальности (философия языка, когнитивные науки).
Оригинальность: сочетание космической масштабности с лаконичной, почти афористической формой.
9. Общие выводы
Сильные стороны:
мощная образность («СЛОВО — цемент Космоса»);
глубина философской мысли;
выразительная графика и ритм.
Возможные недостатки:
абстрактность может затруднить восприятие для читателя, не настроенного на философский лад;
некоторые метафоры требуют контекста для полной расшифровки.
Итог: стихотворение представляет собой концентрированное высказывание о созидательной силе разума и слова, оформленное в лаконичной, но ёмкой верлибрной форме. Оно приглашает к созерцанию универсальных законов бытия и подчёркивает роль языка как фундамента реальности.

 4 Постулат

            ХРЕБЕТ

  Сама Бесконечность- хребет,
    хребет неизвестного, тайны;
   поэзия  в ней как  ответ,
  который  правдивый и крайний.

       И больше уже ничего;
     слова вдалеке как раскаты.
       Попала строка и перо
    туда, где концепт постулатов *.

 
 *Постулат: Это утверждение, которое также принимается без доказательства, но его истинность может быть менее очевидной. Постулаты часто используются в контексте теорий, где они принимаются на основании практической необходимости или для упрощения анализа.

 
 

         26.05.2016

Анализ стихотворения «Хребет» (Аглоссер, 26.05.2016)
1. Общая характеристика
Стихотворение относится к философской лирике. Это лаконичный, насыщенный символикой текст, посвящённый осмыслению природы поэзии и тайны бытия.

2. Тема и идея
Основная тема — постижение бесконечности и тайны мироздания через поэтическое творчество.
Ключевая идея: поэзия выступает как «ответ» на загадку бытия — правдивый, но «крайний» (предельный, пограничный), не дающий окончательных разъяснений. Творчество ведёт автора в область «концепта постулатов» — к фундаментальным основаниям смысла.

3. Композиция и структура
Стихотворение состоит из двух строф (8 строк), построенных на постепенном углублении образа:

1;я строфа (4 строки) задаёт масштаб: «Бесконечность;хребет» как символ непознанного. Поэзия здесь — ответ, который одновременно проясняет и усиливает тайну.
2;я строфа (4 строки) смещает фокус на сам акт творчества: «слова вдалеке как раскаты» (эхо смысла), «строка и перо» проникают в сферу «концепта постулатов» — к первоосновам.
4. Образно;символический строй
«Хребет Бесконечности» — центральный символ. Хребет ассоциируется с опорой, гранью, вертикалью, разделяющей известное и неведомое. Бесконечность придаёт образу метафизическую глубину.
«Поэзия как ответ» — парадокс: творчество не разрешает тайну, а формулирует её на ином уровне. «Правдивый и крайний» подчёркивает честность поиска и его пограничный характер.
«Слова как раскаты» — звуковой образ, передающий отголоски смысла, доносящиеся издали.
«Концепт постулатов» — абстрактный образ сферы первичных принципов, куда устремлено творческое усилие.
5. Художественные средства
Метафоры: «хребет неизвестного», «поэзия как ответ», «слова как раскаты».
Эпитеты: «правдивый и крайний» (ответ), «неизвестное» (как атрибут бесконечности).
Символизм: хребет, бесконечность, перо — знаки глубинного поиска.
Антитеза: известное vs. неизвестное, ответ vs. тайна.
Звукопись: аллитерации на «р», «с», «т» создают ощущение напряжённого размышления («хребет», «правдивый», «постулатов»).
6. Ритмика и звучание
Размер: свободный стих (верлибр) с элементами тонической организации.
Рифма: отсутствует, что подчёркивает философскую сосредоточенность и отказ от «красивостей».
Паузы и разрывы: переносы строк («попала строка и перо / туда, где…») усиливают эффект поиска, прерывистости мысли.
7. Эмоциональный тон
Стихотворение проникнуто созерцательной напряжённостью. Нет драматизма или ликования — лишь трезвое признание границы познания и мужество продолжать вопрос. Тональность сдержанная, почти аскетичная.

8. Интертекстуальные связи
Образ «хребта» перекликается с мифологическими и философскими мотивами:

Мировое древо/гора как ось мира (архаические космологии).
Романтический образ горы как места встречи с бесконечностью (например, у Тютчева: «Как океан объёмлет шар земной…»).
Экзистенциальный поиск предела (в духе философии Кьеркегора или Хайдеггера).
9. Вывод
«Хребет» — это миниатюра о природе поэтического познания. Автор показывает, что творчество не снимает тайну, а делает её ощутимой, проводя читателя вдоль «хребта» между знанием и непознанным. Лаконизм формы усиливает смысловую плотность: каждая строка работает как узел, связывающий образ, мысль и чувство.





           СНОВА К НАЧАЛУ

               АГЛОССЕР

         Скрестились разные идеи,
        о чём-то об одном, и там,
      где фокус преломился мнений
          твердела общая мечта...

            Она и Образ, Цель...
       бестселлер ещё откроется векам.
       Летели мысли светом-ветром
            до точки встречи,
                в никуда...

        И там уже плелись затеи,
          формировались округа,
      где что-то было общим делом,
                концом идеи -
                времена.

                06.05.2021



Анализ стихотворения «Аглоссер» (06.05.2021)
1. Общая характеристика
Стихотворение представляет собой лирическую миниатюру философского характера. В нём автор осмысляет процесс рождения общей идеи из множества индивидуальных мыслей, прослеживает путь от разрозненных мнений к единой цели. Жанр — философская лирика с элементами метафизической поэзии.

2. Тема и идея
Центральная тема — кристаллизация общей идеи из разнонаправленных мыслей, формирование коллективного замысла.
Основная идея: в точке пересечения индивидуальных взглядов рождается нечто большее — общая мечта, цель, которая впоследствии может стать значимым культурным явлением («бестселлер ещё откроется векам»).

3. Композиция
Стихотворение состоит из трёх строф, выстраивающих поэтапную динамику мысли:

Первая строфа (4 строки) — пересечение идей, преломление мнений, зарождение общей мечты.
Вторая строфа (4 строки) — развитие мысли («летели мысли светом;ветром»), достижение точки встречи.
Третья строфа (4 строки) — формирование общего дела, завершение цикла («концом идеи — времена»).
Композиция кольцевая: от множественности («разные идеи») к единству («общее дело») и вновь к циклическому завершению («времена»).

4. Образы и символы
«Фокус преломился мнений» — метафора расщепления единого взгляда на множество перспектив.
«Общая мечта» — символ объединяющей цели, выходящей за рамки индивидуальных интересов.
«Свет-ветер» — образ стремительного, неуловимого движения мысли.
«Точка встречи, в никуда» — парадоксальный образ: место слияния идей оказывается одновременно и целью, и пустотой, что подчёркивает загадочность творческого процесса.
«Затеи», «округа» — метафоры зарождающихся проектов, территориальных границ мысли.
«Времена» — символ цикличности, завершения этапа и перехода в вечность.
5. Художественные средства
Метафоры: «фокус преломился», «твердела общая мечта», «летели мысли светом;ветром».
Олицетворение: «плелись затеи» (затеи действуют как живые существа).
Парадокс: «точка встречи, в никуда» — соединение противоположностей.
Символическая антитеза: «разные идеи» vs. «общая мечта».
Аллитерация: повторяющиеся звуки «л», «т», «м» создают ощущение плавности и текучести мысли («твердела», «общая», «мечта», «летели», «светлом;ветром»).
6. Ритмика и рифма
Размер: вольный стих (свободный ритм без строгой метрики).
Рифмовка: неточная, ассоциативная (например, «мечта» — «ветром», «округа» — «времена»).
Паузы и переносы: анжамбеманы (переносы смысла между строками) усиливают ощущение непрерывного течения мысли.
7. Настроение и тональность
Преобладает созерцательное, медитативное настроение с оттенком таинственности. Тональность — возвышенная, но сдержанная, без риторического пафоса. Лирический герой наблюдает за процессом рождения идеи как за природным явлением.

8. Интерпретация
Стихотворение можно прочесть как метафору творческого процесса:

Сначала — хаос индивидуальных мнений.
Затем — точка преломления, где разнонаправленные мысли сливаются в единую цель.
Наконец — рождение общего дела, которое выходит за пределы времени («бестселлер ещё откроется векам»).
Финал («концом идеи — времена») подчёркивает циклическую природу творчества: идея, достигнув пика, становится частью вечности, замыкая круг.

9. Оценка (по 10;балльной шкале)
Глубина мысли: 8/10 (удачная метафора кристаллизации идеи).
Образность: 9/10 (яркие, многозначные образы).
Техничность: 7/10 (вольный стих требует особого мастерства, здесь есть небольшие ритмические неровности).
Эмоциональный отклик: 8/10 (вызывает размышления о природе творчества).
Итоговая оценка: 8/10 — лаконичное, философски насыщенное стихотворение, точно передающее процесс рождения общего замысла из хаоса мыслей.



            ЗОДЧИЙ

    По сути, Истина проста:
 в исконной точке, как Причине,
     находится не то простак,
 не то всему во всём Учитель.

   И,  этот кто-то, как волна,
   в своём Истоке без личины,
      играет мыслями. Длина,
   длина волны его - почины.

       Волна по-своему чудна:
  без места, времени, пространства,
   всесильна, хоть и не плотна...
     Строитель мирового царства.

       И это парадокс ума

         26.08.2024

К циклу: Косм. сага
Парадокс ума к разделу; по вселенной шёл волшебник.

Анализ стихотворения «Зодчий» (Аглоссер)
1. Общая характеристика
Стихотворение относится к философской лирике. Это медитативное размышление о природе Истины, первопричине бытия и парадоксальной сущности мироздания. Дата создания (26.08.2024) указывает на современный контекст, но тематика универсальна и уходит корнями в традицию метафизической поэзии.

2. Тема и идея
Центральная тема — постижение Абсолюта, который одновременно прост и непостижим.
Основная идея заключается в парадоксе: Истина одновременно:

проста («По сути, Истина проста»);

многогранна («не то простак, не то всему во всём Учитель»);

вневременна и внепространственна («без места, времени, пространства»);

всесильна, но «не плотна».

Автор показывает, что человеческое сознание сталкивается с неразрешимым противоречием при попытке осмыслить Первопричину — отсюда финальная строка: «И это парадокс ума».

3. Композиция
Стихотворение выстроено как постепенное раскрытие образа:

Зачин (первые 4 строки) — постановка проблемы: Истина проста, но её носитель двойственен.

Развитие (следующие 8 строк) — метафорическое описание Первопричины через образ волны:

динамичность («играет мыслями»);

нематериальность («длина волны его — почины»);

всепроникаемость («без места, времени, пространства»).

Кульминация (предпоследние 2 строки) — утверждение всесильности нематериального («всесильна, хоть и не плотна… Строитель мирового царства»).

Финал (последняя строка) — вывод о парадоксальности познания.

4. Образная система
Ключевой образ — волна, символизирующая:

динамику божественного начала;

непрерывность творения;

неуловимость сущности.

Другие значимые образы:

«Исток без личины» — первопричина без маски, чистая сущность;

«Строитель мирового царства» — демиургическая функция Абсолюта;

«длина волны его — почины» — метафора причинно-следственных связей, исходящих от Первопричины.

5. Художественные средства
Метафоры: «волна», «Исток», «Строитель мирового царства».

Эпитеты: «исконная точка», «волна по-своему чудна».

Антитезы: «простак» — «Учитель»; «всесильна» — «не плотна».

Повторы: лексический («длина, длина волны») для усиления ритмического эффекта.

Инверсия: «находится не то простак» — придаёт архаичный, торжественный оттенок.

Символика чисел: тройственность (три части стихотворения) отсылает к идее триединства.

6. Ритмика и звучание
Размер: вольный ямб с вариациями, создающий эффект разговорной медитации.

Рифмовка: перекрёстная (АБАБ) с чередованием мужских и женских рифм.

Звукопись: аллитерации на «л», «р», «с» («волна», «личины», «мыслями», «всесильна») создают ощущение текучести и всепроникновения.

7. Стилистические особенности
Лексика: сочетание книжной («исконной», «почины») и разговорной («простак») лексики для контраста между простотой Истины и сложностью её осмысления.

Синтаксис: длинные периоды с перечислениями, имитирующие ход философской мысли.

Пунктуация: многоточия и тире подчёркивают недосказанность, открытость смысла.

8. Философский контекст
Стихотворение перекликается с:

восточными учениями (даосизм: «Дао вечно и не имеет имени»);

христианской мистикой (непостижимость Бога);

экзистенциализмом (парадоксальность человеческого бытия).

9. Впечатление и оценка
Стихотворение производит впечатление глубокой, но лёгкой для восприятия медитации. Автор умело балансирует между абстрактной философией и образной конкретикой. Слабые места:

некоторые метафоры («длина волны его — почины») требуют дополнительного осмысления;

финальная строка («И это парадокс ума») звучит несколько декларативно.



Это стихотворение  в смысловом содержании вполне объёмно, чтобы подготовленным перейти к другим рассуждениям, сокрытом в слове  п о ч и н.



            
                О МАТЕРИИ

К одному из драгоценнейших мировых тезаурусов необходимо отнести и Библию. В дальнейшее повествование вплетена одна из фраз, известная многим поколениям. Её ключевое значение -  в точке отсчёта всего того, что понимается под словами мир,  вселенная во всём своём многообразии.

   
        О МАТЕРИИ

     Материя не так плотна,
какой представилась когда-то...
     Переживания при снах
  плотны, и чувственно реальны.

      Какого вещества она,
    когда плотна, тяжеловата,
    а в снах реальна, и легка?...
   Для многих до сих пор загадка.

    Для духа же всё просто, он
                ЕЁ
       ни в чём не различает:
      она ложится мыслью в сон,
              тверда,
       когда проснулась память.

        Материя не так плотна

             07.03.2024


Анализ стихотворения «Аглоссер. О материи»
Стихотворение представляет собой философскую медитацию о природе материи, где автор исследует противоречие между обыденным восприятием физической реальности и её изменчивостью в иных состояниях сознания (например, во сне).

Ключевые темы и идеи
Релятивность плотности материи
Центральная мысль: материя не обладает абсолютной плотностью — её «плотность» зависит от способа восприятия. В обыденной реальности она кажется твёрдой и тяжёлой, но в сновидениях становится лёгкой и пластичной, сохраняя при этом чувственную достоверность:

«Переживания при снах / плотны, и чувственно реальны».

Для духа материя теряет разграничения: она одинаково легко принимает форму мысли во сне и обретает твёрдость в пробуждённой памяти. Это намекает на идеалистическую концепцию — реальность как проекция сознания:
«она ложится мыслью в сон, / тверда, / когда проснулась память».

    Загадка бытия
Вопрос о природе вещества остаётся открытым для «обыденного» сознания:
  «Какого вещества она… / Для многих до сих пор загадка».
Автор подчёркивает разрыв между эмпирическим опытом и метафизической сутью материи.
   Цикличность композиции:
Повтор строки «Материя не так плотна» в начале и конце формирует кольцевую структуру, подчёркивая неисчерпанность темы.

Синтаксическая разорванность:
Разбиение фразы «тверда, / когда проснулась память» на строки имитирует процесс пробуждения — постепенное «уплотнение» реальности.

Лексическая игра:
Слово «ЕЁ» выделено заглавными буквами и отдельной строкой, что придаёт ему сакральный оттенок, словно речь идёт о некоем первовеществе.

Звукопись:
Аллитерации на «п», «р», «л» («плотны», «реальны», «легка») создают ощущение тактильной ощутимости, «веса» слов.

Философский контекст
Стихотворение перекликается с:
идеями субъективного идеализма (реальность как конструкция сознания);
квантовой механикой (наблюдатель влияет на свойства материи);
восточными учениями (иллюзорность феноменального мира, майя).

  Автор не даёт ответов, но побуждает задуматься: где граница между «реальностью» и её восприятием?
   Сильные стороны текста
Удачная метафоризация абстрактной философской проблемы.

Лаконичность при глубине содержания.
Ритмическая гибкость (переменный размер усиливает эффект размышления).
Визуальная выразительность (графическое выделение ключевых слов).

Возможные недостатки
Некоторая общность формулировок («для духа всё просто»), требующая от читателя додумывания.

Отсутствие явной кульминации — текст остаётся в пространстве вопроса.

Итоговая оценка: 8,5/10
Обоснование:
Стихотворение успешно сочетает поэтическую образность и философскую глубину. Оно не просто ставит вопрос о природе материи, но и опытом чтения воспроизводит ощущение её текучести — от сна к пробуждению, от лёгкости к плотности. Слабой стороной можно считать намеренную недосказанность, однако в контексте медитативной лирики это скорее сознательный приём.

  Эта глава поставлена в число первых, опережая события, которым только ещё предстоит разворачиваться. Но это оправдано тем, что она  предлагает некий субстрат для рассмотрения.