Очарованная странница

Ну вот и свершилось! Сегодня я держу в руках книгу:
Автор Марина Царь Волкова, http://www.stihi.ru/avtor/skaska
«Очарованная странница»,
издательства « Нордвест-СПб» из серии «50 на 50».

Можно сказать, что книгу я проглотил на одном дыхании.
Плавный и мелодичный слог уводит в дальние дали прошлого, ни капли не отрывая от настоящего… Просто удивительно, как Марина передала в стихах вдохновенное созерцание поэта, вступая в мир Родовой памяти, или, может быть, Родовая память вступает в неё и овладевает ей. Автор растворяется в величественной природной ткани и приобщается к её извечному творческому действу.
Сами убеждайтесь, читая стихотворение «Осеннее Макошье», где от первого до последнего слова не зыбкая картинка… а реально-устойчивая мыслеформа.

***
Осень, Макошье, Мокриды -
К завершенью кологод.
Конь усталый Световида
По-над Волховом бредёт.

Едет низенько над нами –
Ясен взор златых очей,
И струится над лугами
Тихий свет его лучей.

Подошёл к Купальской круче
Вспыхнул радостно, и вдруг
Скрылся дед в косматой туче!..
Стало сумрачно вокруг,

Над степными ковылями
Ветер северный прошёл,
Ливень хлещет над полями -
Мочит Макошь сонный дол.

Чтобы будущие всходы
Нам порадовали взор,
Мы почтим сегодня воды
Рек могучих и озёр.

Все от края и до края
Мокры сонные поля.
До весны усни, родная
Наша Мать Сыра Земля!

Ярь копи свою и силу,
Спи спокойно, Род с тобой!
Чтобы юный Бог Ярила
Разбудил тебя весной!

Стихи отражают, на мой взгляд, мировосприятие русской древности, которое перешло автору и многим сегодняшним сторонникам природной веры «по наследству» пробуждением родовой памяти.
Только осознав глубокие смыслы Родной веры и проникнувшись ими, человек сможет приблизится к восприятию мира своих предков. Автор понимает, что именно при этом условии возможно взаимопонимание между теми, кто по определению разделён духовными догмами.
Сегодня становится видна необходимость возврата настоящего содержания в мыслительном арсенале человека, которым привыкли пользоваться те, кто несёт нам чуждое, как в философии, так и в культуре. Ибо многие оттенки философского смысла и содержания давно утратили своё первозданное значение.
Доктрина христианства, насильно внедрённая и превращённая в идеологию, давно заставляет человека быть безответственным в отношении к миру, вытеснены важнейшие для жизни реалии, такие как честь, совесть, мужество, честность, порядок. Вот и выходит, что ныне двойные моральные ценности нашего общества позволяют всем использовать идеи всепрощенной безответственности, которые убивают высшие принципы, делая из них маркеры и ярлыки, которыми легко манипулировать. С такими ориентирами человек становится временщиком, формируя ложные принципы бытия, везде выискивая выгоду, где хитрость гораздо устойчивее совести, а изворотливость выше чести, достоинства и смелости.
Сокрушаясь по этому поводу, автор пишет:

«Верный конь роет землю копытом…
Да, лихие у нас времена,
Честь и доблесть почти позабыты,
Да и совесть почти не нужна.
Разогнулась столетий пружина,
Бесхребетным – теперь лишь житьё.
Крепко спит во курганах дружина,
Да и вряд ли разбудишь её.»

Тем не менее, Марина открыто говорит, что пока жива природа и наш народ на родной земле, природное мировоззрение будет живо в сознании и душе каждого славянина:

«Кольчугой на стволах сверкает лёд –
Под ним коры затейливые руны.
Весной проснётся жёлудь, и взойдёт
Дубок, пополнив воинство Перуна».

«Очарованная странница», книга познавательно-интересная, способствует расширению кругозора. Стихи заставляют переживать, спорить и погружать в раздумья, рождая новые вопросы, но ведь для этого и пишутся настоящие книги.
Ведь только они учат жить подрастающее поколение настоящей жизнью, мыслить и становиться настоящими людьми, а не послушным стадом, видеть и принимать красоту этого Мира и быть созидательной частью его.

«Не хозяйкой. Не изгнанницей, потерявшейся во мгле, -
Очарованною странницей по Родной хожу Земле.
Не пугаюсь троп
нехоженых, в небо чистое смотрю,
Изо всех путей положенных
выбрав волю и зарю».

У Марины Царь Волковой свой неординарный, певуче-неповторимый авторский стиль написания стихов.
За повседневным в её самобытных стихах стоят – Жизнь, Вера, Сила, Смысл, Дух!
И сила её духа раскрывает нам яркие образы и глубокий смысл казалось бы простого:

«Наш мир устал от зимнего покоя,
Он снежный опостылевший уют
Меняет на безудержную волю.
И птицы оглушительно поют,
И ждёт тепла засеянное поле».

Эта книга для любого мыслящего, для всех, кто думает и осмысливает вопросы вечных ценностей, добра, любви, жизни… на которых и основываться наша жизнь на родной Земле. Красной нитью, объединяющей все произведения в книге является радость жизни , любовь к Родине и славянскому народу.
Конечно же, книга найдёт своего благодарного читателя. Она для тех, кто ищет гармонию с природой, чего нам сейчас так не хватает:

«День новый – на волю зовёт, за ворота.
Под тонким ледком оживает водица.
Так мало до Зимнего Солнцеворота –
Уже через день Коляда народится,
На снежной перине потянется сладко,
Зиме улыбнётся, смущённо алея.
И тьма в тот же миг убежит без оглядки,
И мир сразу станет намного светлее.
Мы с дочкою выйдем во двор спозаранку,
Огонь разведём – чтоб поднялся до неба!
Вот катятся с гор разноцветные санки,
А из дому пахнет – обрядовым хлебом,
Горячими щами, оладьями с мёдом…
Клубится дымок из трубы над избою.
Приветной улыбке внимает Природа,
Метелица – в пляску зовёт за собою.
Снежинки, кружась, исполняют желанья,
И кажется нынче, что Сказка – повсюду».

Это нельзя «выдумать». Этим можно только жить.

Стихи, как и книга, посвящены древним городам Руси; Ладоге, Великому Новгороду, Изборску. Поразительны слова своей правдивой силой, взволнованностью и опьяняющим чувством полёта в описанных мгновениях:

«Новую тропу себе пророча,
В воду лью ручьи златого воска,
И уже встают в июньской ночи
Стены величавого Изборска.

Память рода пламенем заветным
Теплится в душе любого руса.
Манит Белоозеро рассветом,
Путь лежит на земли Синеуса».

Неугасимое внутреннее пламя характерно для стихов Марины Царь Волковой – в них одновременны озноб и жар, особая потаенность чувств в отзвуках славянских мифов, а поэзия как целебное снадобье.