Селфи-палка и дух времени

Безусловно, самым важным изобретением 21 века является селфи-палка.
Самым важным оно является, конечно же, не в силу гениальности задумки, безукоризненности технического исполнения и коммерческого успеха.
Берите выше.
Селфи-палка не просто вещь из повседневного обихода, обладающая сугубо утилитарным значением, нет, по длительном размышлении приходишь к выводу, что данная нехитрая конструкция выражает - ни больше ни меньше - тот самый Zeitgeist, дух времени.
Среди обывателей, знающих об эволюционной теории, что называется, постольку-поскольку, часто можно услышать распространенное и ошибочное утверждение о том, что человек некогда произошёл от обезьяны, взявшей в руки палку. Эволюционная цепочка, протянувшись от "человека разумного", "человека прямоходящего", "человека умелого" остановилась в наше время на "человеке фоткающемся". На том самом индивиде, взявшем в руки селфи-палку. Круг замкнулся.
Задумывались ли вы когда-нибудь, зачем люди фотографируются?
Старина Джордж Карлин в своих последних выступлениях иронично вопрошал по поводу бесчисленного количества чужих фотографий - "неужели нельзя просто запомнить"?
Перефразируя один из его лучших скетчей, можно сказать, что в наше время наконец-то появился ответ на главный философский вопрос "зачем мы здесь?".
Делать селфи.
В повести Н.В. Гоголя "Портрет" ростовщик просит художника:

"Нарисуй с меня портрет. Я, может быть, скоро умру, детей у меня нет; но я не хочу умирать совершенно, я хочу жить. Можешь ли ты нарисовать такой портрет, чтобы был совершенно как живой?"

Возможно, что мания современного человека, застывающего в бесконечных селфи-сессиях, словно муха в янтаре, действительно объясняется древнейшим стремлением к бессмертию, стремлением, дающим питательную силу таким тонким материям как искусство, религия и революционная борьба ( см. про "революционное бесмертие" у Лифтона ).
Возможно, что современный человек - этакая реинкарнация Фауста, останавливающая время и пространство в промышленных масштабах в поисках того самого прекрасного мгновенья.
Возможно.
Но лично я думаю, что всё гораздо проще и страшнее.
У знаменитого киноведа первой половины ХХв. Андре Базена была такая программная статья "Онтология фотографического образа". Есть в ней такая примечательная мысль:

"Объективность фотографии сообщает ей такую силу достоверности, которой не обладает произведение живописи. Какие бы возражения ни выставлял наш критический ум, мы вынуждены верить в существование представленного предмета,* то есть предмета действительно воссозданного, ибо благодаря фотографии он присутствует во времени и пространстве"

Мне кажется, что именно эта цитата позволяет понять сущность такого явления как селфи.
Дело в том, что современный человек давно уже сомневается в подлинности собственного существования. Он не уверен, что действительно живёт. Страшный червь сомнения, поразивший человечество в конце ХХ века, века последних земных утопий и неслыханного материального благополучия.
Ирония судьбы: мы так носимся со своей внешностью, здоровьем, продолжительностью жизни, только давно забыли, - для чего она, "такая долгая счастливая жизнь"? Мы давно озабочены количеством, а не качеством. Количеством поверхностных чувств, эмоций и впечатлений, не прожитых, не прочувствованных, не отрефлексированных, но - поспешно запечатлённых на плёнку и цифру.
Круглосуточная инсценировка жизни.
Если вдуматься, все культовые произведения конца ХХ века, от фильмов "Матрица" и "Достучаться до небес" до романов Паланика "Бойцовский клуб" и "Удушье", предлагают свою модель настоящей, подлинной, всамделишной жизни. Свою утопию, если угодно.
Единственным утешением человеку, этой "кучке испражнений жизни" служит лишь селфи-палка. О, ведь она - инструмент аутотерапии, она даёт возможность доказать всем ( и в первую очередь - себе ): смотрите, а ведь я живу. Не, ну правда. Смеюсь вот.
Ежедневная необходимость доказывать собственное существование. Собственную иллюзорную значимость. Только этим, а уж никак не стремлением к бессмертию, можно объяснить гигабайты борщей в инстаграме.
Пиши это эссе Пелевин, он бы наверняка придал глубинной метафоричности образу селфи-палки, которая как бы фоткает тебя со стороны, но одновременно ты сам себя фоткаешь. И так далее в буддистском духе.
Воистину, если бы не было селфи-палки, то её следовало бы выдумать.
Хотя, честно говоря, мне не хватает этой спасительной горькой иронии, свойственной буддистам отечественного разлива.
Когда я смотрю на человека фоткающегося, я вижу лишь ничтожество существа, не очень-то и уверенного в необходимости собственной жизни. И, будем честны, вполне обоснованно. Это существо отчуждено и обособлено. Оно не может всерьез воспринимать себя носителем некой бессмертной души, оно не может чувствовать себя частью какого-то исторического процесса и как-либо влиять на историю, оно не может чувствовать себя частью чего-то большего.
Зато оно может делать селфи. Запечатлевать своё ничтожество. Оставлять безымянные свидетельства будущим поколениям: мол, и я здесь был. Прямо как тот непризнанный писатель, кто первым написал слово "х#й" на заборе или автор бессмертной надписи "здесь был Вася" на стене общественного туалета.
Вероятно, следующим Христом, Марксом или другим провозвестником "конца предыстории человечества" будет уже не тот человек, который провозгласит новые способы устранения социального неравенства, но - тот, кто сможет доступно объяснить каждому представителю семимиллиардного человечества, для чего тот живёт.
Чтобы коллективный Раймонд Хессель смог съесть свой самый вкусный завтрак в жизни, даже не задумываясь оповестить об этом весь мир.


* Сравните с любопытным фактом, приведённым в книге С.Г. Кара-Мурзы "Власть манипуляции":

"В 1934г. фюрер поручил снять фильм о съезде партии нацистов. Были выделены невероятные средства. И весь съезд с его миллионом (!) участников готовился как съёмка грандиозного фильма, целью был именно фильм. "Суть этого гигантского предприятия заключалась в создании искусственного космоса, который казался бы абсолютно реальным. Результатом было создание первого истинно документального фильма, который описывал абсолютно фиктивное событие", - пишет современный исследователь того проекта".