Всё подряд из дневника

Дневник

Понедельник. 15.05.2017

Спал два часа,
но этого мало...
Не то.(состояние). Не та.(установка).
Достало...

Вторник. 16.05.2017

Вчера лёг в пять а проснулся в семь
За окном птицы pro_мелькнувшая тень
Зубы почистил и вымыл лицо
Чай с бутербродами well - хорошо
Оделся взяв косточек местному псу
Сигарету докуривая к проходной подхожу
Доброе утро охране привет
Завтра вам книжек притащит поэт
Выгулял Тёму он кости сожрал
Мне на прощанье хвостом помахал
Всё как всегда до обеда прошло
Электромонтаж это весело но
Бывают конечно запары порой
Дневник не об этом ведётся же мной
Трудовой день прошёл как всегда на у_РА
Выход нашёл - строительный вагончик да.
Вернулся с работы душ принял поел
ПОд вечер опять как всегда не удел
Не могу сидеть за компом или при свете читать...
Типо_брат говорит "вырубай всё мешает спать..."
Да-да конечно я ему отвечаю
Сейчас Циолковского книги скачаю...
Плеер зарядку наушники взял
Двадцать два тридцать в часах наблюдал
Вот и вагончик свет тепло тишина
Сижу и читаю настала...

Среда. 17.05.2017

Так ночь начиналась за чтением книг
Луна из-за туч показалась на миг
И так до шести ну а после домой
Душ принял умылся покушал и в бой
Трудился на радость ускоренно я
Все думают speed только вот ни who_я
Закончился день всё по новой опять
Тут man позвонил и позвал побухать
Ну встретились выпили водки он в хлам
Я трезв же с пол литра не то всё братан
Ну ладно давай мне на стройку пора
Уж время одинадцать... "Эй ты куда"
Мне некогда всё хватит какать в мозги
С ушей ему скинув в тарелку лапши
Оделся и мигом в вагончик бегом
Успел слава богу АУМ-ХАРЕ-ОМ.

Четверг. 18.05.2017

Ну всё как обычно читал до шести
А после домой принял душ и хи-хи
Опять на работу трудиться пора
Конечно же косточки выгулять пса
Закончился день вот и вечер настал
Читайте пока ну а я побежал
На третьи же сутки пора заступать
И вам всем советую хватит же спать...

































Гречневые глазки
Гречневые глазки
Глядят из под каски
На стройке рабочий торчит целый день
Под грузом шныряет
В подвале киряет
И как ему это работать не лень
Нужда вынуждает
Трудиться ломает
И не куда деться ему с корабля
Восьмичасовая
Работа простая
Но качка морская... Блюёт матросня...
А так всё отлично
Залипнуть привычно
И время проходит работы быстрей
Идут дни за днями
Друзья за друзьями
Приводит на кладбище участь\души\многих людей

Гречневые глазки
Глядят из-за маски
Hellоуин то или бал маскарад
Здесь все под приходом
Под кайфом с народом
Герой нашей сказки по моему рад
Разбились на пары
Одни займут нары
А кто-то окажется в праздник мудрей
Ни с тем и не с этим
В чём дело заметим
Таких очень мало на свете людей
Кто сам без поддержки
Ушёл из под слежки
И маски всей суть ловко сбросил на пол
Всё в прошлом оставил
На жизнь life поставил
У смерти же выиграл ставки укол \ У смерти же вырвал последний укол

Гречневые глазки
Снуют из под указки
И в страхе расширяются глядят куда-то вдаль
Где быть должны подсказки
Сейчас висят отмазки
И с ними только хуже в обмане грусть печаль

Теперь жить надо честно
Хоть и не интересно
Но всё же будет лучше чем даром пропадать
Очистишься узнаешь
И вечный кайф познаешь
И будут твои глазки от трезвости сверкать\торчать

ЗаЛипАйко
Браза Резист
За
Липайка
За Ли
Залипайка
За
Липайка
За Ли
За Ли
За


По следам Читаули
Браза Резист
Часто говорится, что Старейшины любого коренного племени хранят ключи к знанию. Это не подтверждалось более ясно, чем в недавнем интервью, которое я имел большую честь провести с зулусским «Санузи» (шаманом) Кредо Мутва, которому около восьмидесяти лет от роду.
Усилиями и с помощью Дэвида Айка, мне удалось установить контакт с доктором Йоханом Джубертом, который любезно скоординировался с Кредо Мутва, таким образом позволив интервью произойти по телефону, буквально через расстояние в полмира, в Южной Африке. Мы в «СПЕКТРЕ» хотели бы передать нашу самую глубокую оценку и Дэвиду Айку и доктору Джуберту за их самоотверженные усилия, чтобы показать Истину этого человека миру.
Я впервые услышал о Кредо Мутва пять лет назад, но тогда не было возможности говорить с ним самим по телефону, поскольку он живет в несколько отдаленной области. Когда я получил известие от Дэвида Айка, что он провел время с Кредо Мутва и что он пожелал говорить со «СПЕКТРОМ», ну, в общем, это все и решило. Посредством чуда международных телефонных линий, 13 августа мы имели то, что оказалось 4-часовой сессией! И нет, мы не собираемся урезать это до размеров «звукового бита». Его слова появятся полностью и в первоначальном контексте, это — наша обычная политика — уважительное отношение к говорящему так же как просто хорошая, честная журналистика! Мутва Кредо — человек, которого Дэвид Айк описывает как: «Один из наиболее удивительных и осведомленных людей, кого я имею честь и возможность назвать другом, гений. » После разговора с Кредо Мутва, я с этим полностью согласен.
Я хотел бы прокомментировать, что Кредо Мутва, не будучи человеком систематического образования, был достаточно любезным и достаточно добросовестным, чтобы записать все зулусские или африканские слова, имена собственные, и т.д. для этой статьи. Те из Вас, кто может быть африканским ученым, найдут, что этот уровень точности, более полезен для вашего исследования чем среднему читателю, однако такая забота, предпринятая Кредо — еще один аспект его честности и точности.
Если Вы почувствуете, что Вы прочитали некоторый материал в последнее время, который расширяет ваше мышление и бросает вызов некоторым системам веры, то это интервью позволит Вам сделать еще один шаг вовне. Как всегда, истина более странна чем беллетристика. Также, истина — или части истины, показаные любому из нас — являются частью большей мозаики, и таким образом это — выбор каждого из нас, достигнуть наших собственных заключений относительно Истины, чем другие делятся с нами.
Мы имеем честь и возможность представить события и знание Кредо Мутва Вам. Это — редкая и очень ценная возможность. Об удивительной информации, представленной Кредо Мутва конечно думают как о вызывающей и далеко идущей во всех значениях и возможностях. Когда Вы прочтете эту информацию, Вы с большей готовностью поймете, почему были попытки заставить его замолчать. Точно так же Вы более глубоко оцените храбрость Кредо для того, чтобы приехать и говорить правду, независимо от последствий для него.
Так, без дальнейших вводных комментариев, позвольте начать интервью.
Мартин: Прежде всего, позвольте мне говорить, что это — честь и привилегия говорить с Вами, и я хотел бы благодарить Дэвида Айка и доктора Джуберта, без помощи которых мы не имели бы этой беседы сегодня.
Наши читатели знают о существовании изменяющих форму рептильных пришельцев, и что я хотел бы обсудить с Вами, касается специфических особенностей их присутствия, их лидерства, их агенды, и их методов действия в это время.
Так, первый вопрос, я хотел бы спросить Вас: Вы можете подтвердить, что изменяющие форму рептильные пришельцы действительно, фактически, существуют на нашей планете в это время? И да, если Вы можете подтвердить это, пожалуйста будьте определеннее о них. Откуда они появились?
Кредо Мутва: Сэр, может ваша газета послать человека в Африку?
Мартин: Извините, можно повторить?
Кредо Мутва: Может ваша газета свободно послать кого-либо в Африку в ближайшем будущем?
Мартин: По финансовым причинам мы не можем сделать это сейчас, но может это изменится в будущем.
Кредо Мутва: Потому что здесь есть некоторые вещи, которые ваша газета может проверить, независимо от меня. Вы слышали о стране, называемой Руанда, в Центральной Африке?
Мартин: Да.
Кредо Мутва: Народ Руанды, Хуту, также как народ Ватуси, утверждают, и они не единственные народы Африки, кто утверждает это, что их древнейшие предки были расой существ, которых они называли Иманьюэла, что означает «Повелители, кто приходит». И некоторые племена в Западной Африке, как народ Бамбара, также говорят подобное. Они говорят, что они пришли с небес, много, много поколений назад, раса высокоразвитых и грозных существ, кто выглядел подобно людям, но они называют их Зишвези. Это слово значит «спускающиеся» или «скользящие» – существа, что могут скользит вниз с неба или скользить в воде.
Все, сэр, слышали о Догонах в западной Африке, кто все говорят что они получили культуру от нормальных существ, но они не Догоны, но ОДНИ из многих, многих людей в Африке, кто утверждает, что их племя, или их король первыми были найдены сверхъестественной расой существ, кто пришли с неба. Вы по прежнему со мной, сэр?
Мартин: О да, конечно.
Кредо Мутва: Сэр, я могу продолжать и продолжать, но позвольте мне рассказать вам о моем народе, Зулу из Южной Африки.
Мартин: Пожалуйста
Кредо Мутва: Народ Зулу, кто известен как народ воинов, народ из которого был король Шака Зулу, в прошлом веке. Если вы спросите в Южной Африке белого антрополога, что значит слово Зулу, он скажет, что это значит «небо» (смех), и таким образом Зулу называют себя «люди неба». Это, сэр, нонсенс. В языке Зулу наше наименование неба, синего неба – сибакабака. Наше имя для межпланетного пространства, в тоже время, — изулу,и ведузулу, что означает «пространство между планетами, темное небо, где вы видите звезды каждую ночь», также относится к путешествию, сэр. Слово Зулу для произвольного путешествия, как у кочевников или цыган – изула.
Теперь, как вы видите, людям Зулу из Южной африки было известен факт, что можно путешествовать через пространство – не летать в небе как птица, но можно путешествовать через пространство, и Зулу утверждают, что много-много лет назад сюда из-за неба прибыла раса людей, кто были подобны ящерицам, люди, кто мог менять форму по желанию. И люди, кто выдали их дочерей за «идущих»(внеземных) произвели сильную расу Королей и Вождей племен. Существуют тысячи сказок в которых женщина-ящерица принимает образ человеческой принцессы и занимает ее место и выходит замуж за Принца Зулу. Каждый школьник в Южной Африке, сэр, знает об истории принцессы Хомбекансини. Хомбекансини должна была выйти замуж за красивого Принца по имени Какака, имя, которое означает «просвещенный».
Однажды, когда Хомбекансини собирала дрова для огня в зарослях, она встретила существо называемое Имбулу. И эта Имбулу была ящерица, которая имела тело и члены как человек, но с длинным хвостом. И эта ящерица сказала принцессе Хомбекансини «О, девушка, какая вы красивая, я хотела бы быть похожей на вас. Я хотела бы выглядеть, как вы. Могу я подойти к вам ближе?» — спросила женщина-ящерица Имбулу у принцессы. И принцесса сказала «Да, можете».
И когда ящерица, которая была с хвостом, подошла ближе, она плюнула принцессе в глаза и начала изменяться. Так, ящерица внезапно стала изменяться в человеческую форму, и стала выглядеть все больше и больше, и больше и больше похожей на девушку, но с торчащим длинным, острым хвостом. И затем после внезпной вспышки насилия женщина-ящерица связала принцессу и сняла все ее украшения и все ее бусы и свадебную юбку. Тут ящерица стала принцессой. Теперь в зарослях были две одинаковые женщины, изменившаяся женщина-ящерица и настоящая женщина.
И ящерица сказала настоящей – «Теперь ты моя рабыня. Теперь ты поможешь мне выйти замуж. Я буду тобой, и ты будешь моей рабыней, пошли!» Она взяла палку и стала бить бедную принцессу. И затем она появилась в компании других девушек, подружек невесты по обычаям Зулу, и прибыла в деревню жениха. Но до того, как прибыть в деревню, женщина-ящерица сделала кое-что со своим хвостом, так, чтобы спрятать его. Так, она заставила принцессу сплести сетку из волокон, и туго привязала хвост к себе. Теперь она выглядела как женщина Зулу с привлекательными, очень большими ягодицами, если смотреть со стороны.
И затем, когда она прибыла и стала женой принца, странные вещи стали происходить в деревне. Все молоко стало исчезать, потому что каждую ночь фальшивая принцесса использовала свой хвост, чтобы высасывать собранное молоко через отверстие на кончике хвоста. И тогда свекровь сказала: «Что это? Почему молоко пропадает?» Затем она сказала «Нет, я вижу, среди нас Имбулу.» Свекровь, умная старая женщина, сказала «Перед деревней надо вырыть яму и наполнить ее молоком.» И так было сделано. И затем всем девушкам, кто пришли с фальшивой принцессой, было сказано прыгать через яму. Одна за другой они прыгнули. И когда изменяющая форму была вынуждена, под остриями копий, прыгнуть, ее хвост вырвался из сетки и стал поглощать молоко из ямы, и воины убили изменившую форму. И затем настоящая принцесса Хомбекансини стала женой короля – короля Какака.
Сейчас, сэр, эта история имеет много версий. В Южной Африке среди многих племен, вы найдете истории об этих невероятных существах, кто могут изменяться из рептилии в человека, и из рептилии в любое животное, какое захотят. И эти твари, сэр, реально существуют. Неважно, где вы находитесь, в Южной, Восточной, Западной и Центральной Африке, вы найдете, что описания этих существ подобны. Даже среди племен, которые за всю свою долгую историю никогда не встречались с другими племенами. Так, здесь ЕСТЬ такие существа. Я никогда не скажу, что знаю, сэр, откуда они пришли. Но они ассоциируются с некоторыми звездами в небе, и одна из этих звезд есть в большой группе звезд, части Млечного Пути, который наш народ называет Ингийаб, что означает «Великая Змея». И там есть красная звезда, красноватая звезда, возле верха этого большого края звезд, которую наш народ называет ИсонеНканйамба.
Теперь, я стал искать, как эта звезда, ИсонеНканийамба, называется по английски. По английски это Альфа Центавра. Теперь, сэр, есть кое-что странное, заслуживающее расследования. Почему, более чем 500 племен в разных частях Африки, которые я посетил за последние 40 или 50 лет или около того,все из них описывают похожие создания? Говорится, что эти создания питаются людьми, что они однажды восстали против Бога, объявили войну самому Богу, желая получить полный контроль над вселенной. И Бог дал им ужасную битву, и он разбил их, ранил их и вынудил скрыться в подземных городах. Они скрылись в глубоких пещерах под землей, поэтому они всегда чувствуются холодными. В этих пещерах, говорим мы, есть большие огни, которые поддерживаются рабами, людьми, рабами, подобными зомби. И далее говорится, что эти Зусвази, эти Имбулу, или как вы хотите их назвать, не могут есть твердую пищу. Они скорее едят человеческую кровь, или они едят их энергию, энергию, что генерируется, когда люди на поверхности Земли воюют и убивают один другого в больших количествах.
Я встретил людей, кто ранее бежали из Масаки в Руанде, годы назад, и эти люди ужасались тому, что случилось в их стране. Они говорили, что резня между народом Хуту и народом Ватуси, фактически кормление Иманьюэла, монстров. Потому что Иманьюэла как бы вдыхают энергию, которая исходит от масс людей, которых терроризируют, или которых убивают другие люди. Вы по прежнему со мной, сэр?
Мартин: Да, я полностью с вами
Кредо Мутва: Теперь, разрешите мне указать еще одну интересную вещь. Если вы изучите языки всех Африканских наций, вы найдете в языках наших народов слова, очень похожие на слова Востока, Ближнего Востока и даже коренных американцев. Слово Иманьюэла означает «Повелитель, что приходит».Слово, что любой может обнаружить в Руанде, среди народов Хуту и Ватуси, очень похоже на еврейское слово «Иммануил», что означает «Господь с нами». Иманьюэла – «тот, кто пришел, Повелитель, кто здесь». Наши народы верят, сэр, что мы, люди Земли, не хозяева наших жизней, действительно, хотя даже если мы можем так думать. Наш народ говорит, что черные люди всех племен, все из инициированных, все шаманы по всей Африке, когда они дают вам правду и делятся с вами своими глубочайшими секретами, они говорят, что с Иманьюэла, здесь есть Имбулу. И есть другое имя, которым называют этих существ. Это имя Читаули. Теперь слово Читаули означает «диктаторы, те, кто дал нам закон». Другими словами, «они, кто говорят нам, тайно, что нам делать». Теперь, еще говорится, что Читаули сделали с нами много вещей, когда пришли на эту планету.
Пожалуйста простите меня, но я должен поделиться этой историей с вами. Это одна из наиболее странных историй, какую вы можете найти в Африке в тайных обществах шаманов, где по прежнему хранятся остатки нашего древнего знания и мудрости. Так, изначально, Земля была покрыта толстым слоем тумана или мглы. Эти люди фактически не могли видеть Солнце в небе, также как движение света. И они также видели Луну, как мягкий коготь света в небе, потому что это была плотная мгла. И дождь всегда падал устойчивой моросью. Здесь не было грома, никогда. Здесь не было бурь. Мир был плотно укрыт большими лесами, великими джунглями, и люди Земли в то время жили мирно. Люди жили счастливо, и говорится, в то время не обладали силой речи. Мы могли только производить веселые звуки как счастливые мартышки, или бабуины, но мы не имели речи, как сейчас. И в те века каждый говорил с другим через свое сознание.
Мужчина мог вызвать свою жену, думая о ней, представляя образ ее лица, запах ее тела, чувство ее волос, как женщину. Так охотник мог идти в лес и вызвать животное прийти к нему, и животные могли выбрать из своего числа то, которое старше и более устало, и это животное могло предложить себя охотнику, так чтобы охотник быстро убил его и отнес мясо себе в пещеру. Здесь не было насилия над животными. Тогда не было насилия человека над природой. Человек просил о еде у Природы. Он приходил к дереву и думал о фруктах, и дерево позволяло нескольким фруктам упасть на землю, и человек забирал их. И затем, говорится, когда Читаули пришли на Землю, они прибыли в ужасающих судах, летящих по воздуху, судах, по форме напоминающих большие чаши, и которые производили ужасный шум и ужасный огонь в небесах. И Читаули согнали людей вместе силой хлыстов из молний, и сказали, что они великие боги с небес и теперь люди могут получить много великих даров от бога. Эти так называемые боги, подобные людям, но очень высокие, с длинными хвостами, и с ужасными горящими глазами, некоторые из них имели два глаза – яркие, желтые глаза, некоторые имели три глаза, красный круглый глаз посреди лба. Эти существа затем забрали великие силы, что были у людей: силу общаться через сознание, силу двигать объекты силой мысли, силу видеть будущее и прошлое, и силу путешествовать, духовно, по разным мирам.
Все эти великие силы Читаули забрали у людей, и взамен дали новую силу, силу речи. Но как обнаружили люди, к своему ужасу, что сила речи разделила людей, вместо того, чтобы объединить, потому что Читаули искусно сотворили разные языки, что причинило великие ссоры между народами. Также Читаули сделали то, чего никогда не было раньше: они поставили людей править людьми, и они скзали: «Это ваши короли, это ваши вожди. В них наша кровь. Они наши дети, и вы должны слушать их, потому что они будут озвучивать нашу волю. Если вы ослушаетесь, мы придем и ужасно накажем вас». Перед тем, как пришли Читаули, перед приходом существ Имбулу, люди были духовно едины. Но когда пришли Читаули, люди были разделены духовно также, как как языками. И затем люди получили от Читаули новые странные чувства. Люди стали чувствовать опасность, и они стали создавать деревни с очень крепкой изгородью из дерева вокруг. Люди начали создавать страны. Другими словами они начали создавать племена и размечать земли племен, которые были разграничены и которые они защищали от любых возможных посягательств. Люди стали амбициозными и жадными и они хотели копить богатство в форме скота и морских ракушек.
И другая вещь, что Читаули вынудили людей делать, это копать шахты. Читаули задействовали человеческих женщин и заставили их искать минералы и металлы определенного типа. Женщины нашли медь, женщины нашли золото, женщины нашли серебро. И очевидно они были обучены Читаули исследовать эти металлы и создавать металлы, которых раньше не было на Земле, металлы такие как бронза, такие как латунь и другие. Затем Читаули, удалили священную несущую дождь мглу с небес и впервые со дня творения люди посмотрели вверх и увидели звезды, и Читаули сказали, что люди ошибались, считая что Бог обитает в Земле. «Теперь», сказали Читаули людям Земли, «люди Земли должны верить, что Бог на небе, и здесь на земле люди должны делать вещи, которые понравятся Богу, что на небесах».
Вы видите, что изначально люди верили, что Богиня в Земле, что она была великая мать, кто обитает под землей, потому что они видели все зеленые вещи растущие из-под земли, трава растет из под земли, Деревья вырастают оттуда, и они верили, что все люди, кто умирает, идут под землю. Но когда Читаули повернули глаза людей к небу, люди теперь стали верить, что Бог живет в Небесах, и те, кто умирает идет не под землю, но поднимается на небеса. И к этому дню, сэр, если вы пройдете по Африке как исследователь, вы найдете это невероятное – эти две невероятные идеи которые конфликтуют друг с другом.
Многие племена верят в то, что называется Мидзиму или Бадимо. Слово Мидзиму или Бадимо значат «те, кто в небе». Но в стране Зулу, среди моего народа, вы найдете невероятный раскол. Здесь есть Зулусы, кто верит, что мертвые это Абапанси, что значит «те, кто внизу, те кто под землей». Здесь также есть другая идея, которая говорит Абапезулу. Слово Абапезулу обозначает «те, кто вверху», и слово Абапанси, что есть старейшее имя для духов мертвых, значащее «те, кто под землей». Так, даже сегодня,сэр, по всей Африке, среди сотен племен, вы найдете странную двойственную веру, что мертвые идут на небо, и тут же другую веру, что мертвые уходят под Землю. Верования, что мертвые уходят под землю, относится к тем дням, когда наш народ верил, что Бог — женщина, великая Космическая Мать. И это контрастирует с верованием Абапезулу, что Бог – мужчина, обитающий в небесах. Теперь, сэр, другая вещь, что Читаули сказали нашим людям, что люди изменяют Землю и делают ее удобной для Бога, чтобы он однажды пришел и обитал здесь. И было сказано, что те, кто работают над изменением Земли, и делают ее безопасной для змеиного бога, Читаули, который придет и будет здесь, будут вознаграждены великой силой и великим богатством.
Сэр, за многие годы обучения, многие годы инициирования в тайны африканского шаманизма, мудрости и знания, я все время удивлялся, почему мы, человеческие существа фактически разрушаем Землю, на которой мы живем. Мы делаем что-то, что просто уничтожает любые виды животных, а именно африканских слонов, что полностью уничтожает деревья в том месте, где мы обитаем. Мы, человеческие существа делаем точно это. И куда бы вы не пошли в Африке, где когда-то существовали великие цивилизации, вы найдете пустыни. Для примера, в Южной Африке есть пустыня Калахари, под песками которой я нашел руины древних городов, что значит, что люди превратили эти обширные земли, которые когда-то были зелены и плодородны, в пустыню. И в дни, когда я с исследователями и участниками сафари был в пустыне Сахара, я также находил свидетельства невероятно древнего человеческого существования в местах, где сейчас ничего нет, кроме голых скал и свистящего песка.
Другими словами пустыня Сахара однажды была плодородной страной, и была превращена в пустыню человеческими существами. Почему? Я должен спросить себя, снова и снова, почему люди ведомые страхом, жадностью и страстным желанием власти превращают Землю в пустыню, в которой в конце концов сами на смогут выжить? Почему? Несмотря на то, что мы осведомлены о том, что мы несем, почему мы вырубаем большие участки джунглей в Африке? Почему мы несем Земле инструкции, которыми Читаули запрограммировали нас? Несмотря на то, что мой разум отказывается принимать это, ответ – ужасающее да, да, да. Среди многих людей знания, кто удостоил меня своей дружбой, есть человек великого знания, кто живет в Израиле, доктор Ситчин. (прим.редактора: Это ссылка на доктора Захарию Ситчина,автора многих провокационных книг о взаимодействиях внеземлян с людьми Земли в очень древние времена) В соответствии с древними книгами, которые были написаны народами Шумера, на глине, боги пришли из-за небес, и заставили людей работать на них, рыть для них золото. Эта история созвучна Африканским легендам по всей Африке, что боги пришли из-за небес, и сделали нас своими рабами, и они сделали нас рабами таким путем, чтобы мы никогда не догадались, что мы рабы.
Другая вещь, говорят наши люди, в том, что Читаули терзают нас подобно стервятникам. Они выращивают некоторых из нас, они наполняют некоторых из нас великим голодом и великими амбициями, и они делают этих людей, великими воинами, кто развязывает великие войны. Но в конце Читаули не позволяют этим великим лидерам, этим вождям и королям великих войн, мирно умереть. Великий воин используется, чтобы развязать настолько большую войну, насколько это возможно, убить настолько много людей, кого он назовет врагами, насколько возможно, и затем, в конце боевой вождь умирает ужасной смертью, другие проливают его кровь. И этот феномен я видел в истории моего народа, снова и снова и снова. Наш великий король Шака Зулу провел свыше 200 больших войн в свое царствование в течение 30 с небольшим лет. И затем он был убит, и его смерть была насильственной. Он умер сломанным человеком, кто из-за смерти своей матери не имел больше сил, чтобы победить в других битвах.
И перед Шака Зулу был другой король, кто обучал Шака стать великим королем, каким он был. Имя этого короля было Дингисвайо. Дингисвайо вел великие войны, пытаясь объединить людей Зулу в одно племя. Он видел белых людей Кейпа и он думал, что объединив своих людей в одно огромное племя, он сможет противостоять угрозам, которые выдвигали белые люди. Но после многих выигранных битв за объединение многих племен, Король Дингисвайо внезапно был поражен болезнью глаз, в результате чего он почти ослеп. И он скрывал секрет, что не может больше видеть. Но его ужасный секрет был открыт королевой другого племени Нтомбази. Нтомбази взяла боевой топор и обезглавила Дингисвайо одним ударом, после того, как она пригласила его в свою хижину, где дала ему пищу и напоила пивом.
Этот феномен похож на события с Белыми лидерами: Наполеон, в Европе, кто умер незаметной смертью на его одиноком острове в Атлантическом океане, Гитлер, также в Европе, кто умер ужасной смертью, сунув пистолет себе в рот и убив себя, Атилла Гунн, кто был убит женщиной, и много других великих лидеров, кто шли к трудной смерти после принесения стольких смертей и страданий стольким людям, скольким могли. Король Шака был убит в спину его сводным братом, кто применил копье похожего дизайна, как разрабатывал Шака, чтобы убивать людей быстро насколько возможно. И Юлий Цезарь также встретил похожую судьбу, после того, как он подобно королю Шака, завоевал многие нации.
Всегда воины-герои умирали такой смертью, которой они в действительности не должны были умереть Король Артур, в Англии был убит его собственным сыном, Мордредом, после долгого и смелого царствования. Я могу продолжать и дальше, и дальше и дальше. Теперь все эти вещи, если вы соберете их вместе, они покажут, что независимо от того, смеются ли люди над ними или нет, насмехаются над этим, или нет, есть некоторая сила, что ведет нас, людей к темной реке саморазрушения. И чем раньше многие из нас осознают это, тем лучше, возможно мы сможем иметь с этим дело.
Мартин: Вы верите, что эти существа равномерно распределены по всему миру, или они, как первоначально, сконцентрированы в Африке?
Кредо Мутва: Сэр, я верю, что эти существа есть везде, и с моим уважением, сэр, несмотря на то, что я ненавижу говорить о себе так много, я тот, кто путешествовал во многие части света. Я был в вашей стране, сэр, США. Я был в Австралии. Я был в Японии, среди других стран. И вне зависимости от того, где я был, я находил людей, рассказывающих мне о существах, подобных этим. Для примера, в 1997 году, я посетил Австралию, и я много путешествовал в поисках черных людей Австралии, аборигенов. И когда я нашел их, они рассказали мне много вещей, которые удивили меня очень, очень сильно. Похожие вещи я находил в Японии, я находил на Тайване. Везде, где еще остались шаманы и народные целители, вы найдете эти невероятные истории.
Теперь, позвольте , сэр, рассказать, что я нашел только в Австралии. Там эти Австралийские коренные народы, кто называют себя «Кури» , что означает «наш народ» : Кури Австралии верят в великого Бога творца, называемого Биями, сэр. Шаман Кури, фактически несколько из них, нарисовали мне картинку этого Биями, и один из них показал мне наскальные рисунки, представляющие этого странного бога-создателя , кто пришел из-за звезд. И когда они поместили свои рисунки передо мной, то, что они показали были Читаули. Я узнал это из моей африканской инициации. Они имеют большую голову. Они имеют большие глаза, которые были подчеркнуты художником. Оно не имело рта и имело длинные руки и невероятно длинные ноги. Сэр, это было типичное изображение Читаули, которое я знаю от своего собственного народа в Африке. Я спросил себя «Как?». Я в стране за тысячи миль от Африки, и здесь я вижу существо известное как Биями, или Бими, существо, которое я, африканец, уже знаю.
Среди Коренных американцев, сэр, я нашел, например, среди нескольких племен в Америке, племя народа Хопи, и тех, кто остаются в тех зданиях, называемых пуэбло, я нашел несколько этих людей они знают о том, что они называют существа Качинас, где люди носят маски и маскируют себя как похожие существа. И некоторые из этих Качинас очень, очень высокого роста, с большой круглой головой. Подобно как мы имеем в Африке, я нашел подобные создания в Америке. В Африке мы называем эти создания Эгвугву, или мы зовем их другим именем, называя Чинияву. Качина Американских индейцев и Чинияву нашего народа – идентичные существа. Теперь, как такое может быть? Когда Американский коренной народ и африканцы были в контакте? Когда? Это одна из наиболее великих тайн всего времени, сэр. Это одна из многих вещей, что нашел по всему миру, которые оставили меня невероятно удивленным. Здесь есть эти существа, и скоро скептики среди нас столкнутся с этим фактом. Почему человечество не прогрессирует? Почему мы бегаем по большому кругу саморазрушения и разрушения природы?
Люди в основном хорошие; я верю в это. Люди не хотят начинать войны. Люди не хотят разрушать мир, в котором они остаются, но здесь есть существа, или есть силы, которые ведут нас, людей к саморазрушению. И чем скорее мы узнаем о них, тем лучше. Сейчас я живу в Африке. Здесь мой народ. Здесь мой дом.
Но я вижу, что Африка разрушается в войнах, которые не понятны мне как африканцу. Я смотрю на Индию, которая, как Африка, перенесла бич колониализма французов, англичан, и других европейских сил. Но Индия, получив независимость как страна, достигла вещей, которых мы, Африка, не в состоянии достичь. Почему?
Индия испытала атомную бомбу и — сегодня это одна из внушающих страх наций этого мира. Индия запустила спутники на орбиту. Индия, хотя имеет те же самые проблемы как и Африка — перенаселённость, религиозные и племенные разногласия борьба — хотя Индия имеет как невероятно бедные части населения, так и невероятно богатые, она достигла вещей, которых Африка была не в состоянии достигнуть.
Теперь, я спрашиваю себя Как? Почему? «, поскольку Индия была основана людьми из Африки, и я, не думаю, сэр, об этом как Черный расист. Это — факт, что, тысячи лет назад, люди из Африки основали самую большую цивилизацию Индии, так же как других стран в Юго-Восточной Азии. Есть подавляющее археологическое свидетельство этого. Но, почему Африка тонет в войне, в болезнях, и в голоде? Почему?
Много раз, сэр, я сижу в моей хижине, и я плачу, когда я вижу болезни как СПИД, разрушающий нас; когда я вижу, что бессмысленные войны разрушают страны в Африке, которые процветали в течение тысяч лет. Скажем, Эфиопия — страна, которая была свободна в течение тысяч лет. Эфиопия была когда-то школой всей Африки. Нигерия была когда-то большая страна с давней традицией «самоуправления» задолго до того, как Белые прибыли в Африку. Но сегодня, все эти страны и многие другие разрушаются. Сегодня, сэр, есть части Африки, которые были полностью истреблены войной и болезнью, названной СПИД, болезнь, которая показывает все признаки искусственной болезни. Я спрашиваю себя «Кто или что разрушает Африку, и почему? » Поскольку есть племена в тех деревнях, в которых я жил, кто помогал моему поиску знания, перед Второй Мировой войной и после. Но сегодня эти племена больше не существуют. Они ушли, рассеянные, полностью истребленные в бессмысленных войнах, которые не дают Черным людям ничего.
Теперь я нахожусь в Южной Африке. Здесь я родился, и здесь я должен был умереть. Но я вижу, что моя страна разваливается как гниющее манго. Южная Африка была когда-то мощная страна. Она имела мощную армию. Она имела огромные отрасли промышленности, которые производили все — от локомотивов до небольших радио. Но сегодня моя страна становится пропитаным наркотиками, криминальным куском мусора. Почему? Страна не может быть разрушена почти внезапно, если нет определенных силы, которые настроены уничтожить ее. Я недавно видел, сэр, уничтожение другой страны в Южной Африке. Страна — Лесото. Эта страна, Лесото, населяется некоторыми из самых старых и самых мудрых племен в Южной Африке. Среди них — племя, названное Баквама. Люди Баквама являются настолько древними, что они фактически описывают Вам таинственную землю огромных острых гор, таинственная земля, которой управляет большой бог, имеющий голову человека и тело льва. [Сразу вспоминается Египетский сфинкс]. Баквама называют эту страну Нтсвама-тфатфи. Эта земля, что они называют Нтсвама-тфатфи — «Земля Ястреба-солнца». Ястреб — птица — охотник небес — Вы знаете? Теперь, эти люди Баквама, в Южной Африке, действительно знали о земле Египта, откуда их предки, как они говорят. И они называют эту таинственную землю богов, «земля Ястреба солнца, или Орла солнца», что точно как египтяне описывали их страну, сэр. Они описывали ее «земля Гора», бога Хоруса Греции.
Теперь, когда умерла Принцесса Диана, в 1997, я был одним из первых Черных людей, кто подозревал, что Принцесса Диана была убита, и я скажу Вам, почему эта вещь случилась, сэр. Поскольку, приблизительно за год или за 8 месяцев до смерти Дианы, в Лесото умер король, Мошоешо II. Смерть короля Мошоешо II деталь-за-деталью, идентична смерти Принцессы Дианы.
Примите во внимание, пожалуйста все Вы, кто мог бы найти мои слова невероятными: принцесса Диана умерла в туннеле, и король Лесото умер в ущелье. Он отправился в дальнюю поездку, чтобы изучить проблему на его ранчо. Когда он не вернулся, люди отправились его стали искать, и получили известие от разных мальчиков, которые пасли скот в горах Басото-ленд, что они слышали что-то похожее на выстрел из винтовки. Когда мужчины пошли смотреть откуда был звук, они нашли королевский автомобиль в стороне от дороги, глубоко в ущельи. Они спускались, и обнаружили, что король Лесото был в его автомобиле. Он был пристегнут привязным ремнем, но он имел ужасную рану сзади головы. И они нашли, что водитель короля умер за рулем. Но два королевских телохранителя, ехавших в автомобиле на заднем сидении, выбрались без царапин. Один из мужчин залез в автомобиль и вытащил умирающего короля. Король приносил извинения им за то, что замарал их руки кровью, что было традицией, что умирающий король должен благодарить людей, которые пробуют спасти его из того, где он. И он должен принести извинения им за то, что причиняет им неприятности, потому что любой, кто прикасается к священной крови короля, получает после этого духовные проблемы некоторого вида.
Затем, когда королевский автомобиль был привезен из ущелья, нашли, что было отверстие, подобное пулевому, в одной из шин автомобиля. И эта шина загадочно исчезла, впоследствии, когда королевский автомобиль хранился не в безопасном месте, а снаружи ограды, где любой мог снять ее. И, когда провели вскрытие трупа водителя, нашли, что человек был в такой степени опьянения, что вообще не мог вести автомобиль. И третье, человек, который вел королевский автомобиль и кто умер за рулем, не был человеком, который обычно водил королевский автомобиль.
Теперь, сэр, Вы видите эту тайну? Смерть короля Лесото соответствовала смерти Принцессы Дианы, которая была следующей. Во многих других удивительных деталях, что я детализировал теперь, и таким образом нация Лесото была отрыгнута после смерти короля, когда в результате всеобщих выборов наступили беспорядки, управляемые временными партиями.
Сегодня Лесото — экономически умирающая нация. И Лесото — страна, которая была местом странного эксперимента — эксперимента, который состоял из создания огромной дамбы, для обеспечения Южной Африки, не Лесото, большими количествами воды. И мы недавно услышали уродливые слухи, происходящие от той страны, что кто-то был подкуплен, чтобы облегчить создание этой огромной дамбы, где вода маленькой нации используется, чтобы обеспечивать водоснабжение высоко индустриализированной нации.
Есть много странных вещей, сэр, которые имели место в Южной Африке, и имеют место, так же как в других частях Африки, в которых я как африканец не вижу смысла. Есть войны, которые имеют место в Африке, где после того, как африканская страна получила ее независимость от колониальной державы, затем силы мятежников обращают оружие против правительства этой страны, но вместо борьбы с правительством до самого конца, снова и снова случается так, что силы мятежников раскалываются в различные группы, которые в конце борются не только с правительством за власть, но также и друг с другом. И результат таков, что несколько африканских стран столь разрушены, что, независимо от того какая партия побеждает, люди проигрывают. Организация Объединенных Наций призывается, чтобы создать некоторое подобие мира. Другими словами, Африканцы теперь начали вести войны, которые приводят не к победе, но разрушению себя, так же как своих людей.
Я хотел бы привлечь ваше внимание, сэр, к бессмысленному потоку, который все еще бушует в Судане, так же как других частях Африки. Я хотел бы привлечь ваше внимание, сэр, к самой длинной и самой ужасной гражданской войне, которая разрушает южные части Судана. Я хотел бы привлечь ваше внимание, и ваших читателей, сэра, к ужасной войне, которая разрушает Анголу. И одна часть мира, на Востоке Южной Африки, была столь изнасилована многими годами войны, что теперь есть места, где Вы не сможете услышать даже птиц. Все живые формы жизни были вытерты в том месте. Теперь, почему?
И затем, я нашел, что эти страны, которые разрушаются бессмысленными войнами, что полностью не в характере Африканцев, и я говорю как африканец, это те страны, которые будучи оставленными в покое, могли бы снабдить всю Африку пищей, водой, и ценными полезными ископаемыми. Мне говорят, сэр, что под поверхностью Анголы, под равнинами Анголы, есть залежи угля, которым нет равных во всем мире. Мне далее говорят, что в частях Анголы есть залежи нефти, которые вторые по объему только после запасов нефти Ближнего Востока.
Судан — страна, которую я посещал несколько раз в течение, и даже после, Второй Мировой войны. В Судане было так много пищи, что Вы бесплатно получили бы пищу от сельских жителей, если путешествовали бы через Судан. Сегодня, южный Судан порван голодом, сражением гнева адской бездны, где дети умирают от диареи в кустарнике, в то время как стервятники и канюки ждут на ветвях деревьев, чтобы пировать. Африка систематически и преднамеренно разрушается силой такой жестокости, что это продолжает разрушение даже теперь.
Но, эта сила приходит в отчаяние.
Мартин: Извините меня. Вы говорили, что в Анголе был уголь или золото?
Кредо Мутва: Уголь, сэр, уголь. Есть алмазы в Анголе, сэр. И я узнал от надежных людей, в Анголе, кое-где есть нефти больше, чем где-нибудь на ближнем Востоке.
Это то, из-за чего разрушается Африка? Это то, за что наши нации вырезаются — за уголь, за алмазы? Если так, кто — эти мыслители, которые позади этого? Действительно ли люди менее ценны чем полезные ископаемые? Действительно ли люди менее ценны чем нефть?
Поскольку, сэр, геноцид, хуже чем тот, что Гитлер совершил над еврейским народом, имеет место в Африке ТЕПЕРЬ, и людей Америки это кажется не заботит. Почему? Мы — лучшие друзья Соединенных Штатов. Мы покупаем американские продукты. Наши дети хотят быть похожими на американских детей. Наши дети носят джинсы, сэр, и они даже говорят с американским акцентом, потому что Вы американцы — наш образец для подражания. Почему Вы позволяете вырезать нас? Почему? Почему? Мало того, что нас убивает война, сэр, нас убивают наркотики. Не было никаких наркотиков в Южной Африке в течение дней правительства апартеида. Теперь, при нашем демократическом правительстве, наша страна становится пропитанной наркотиками выгребной ямой. Почему? Сегодня, сэр, и я говорю как традиционный шаман, одна из моих целей состоит в том, чтобы пытаться и помогать людям с проблемой наркотиков. Сэр, я могу помочь молодому африканцу, который злоупотребляет марихуаной или гашишем. Я могу помочь молодому африканцу, который зависит от Даква. Но, сэр, я беспомощен, мои навыки — мусор, и я терплю неудачу снова — и так многие подобные мне — когда я помогаю молодым Черным людям, которые увлекаются новым типом наркотика, который называют «крэк». Это — жесткий наркотик. Это как твердый шоколад, когда Вы видите это, и эта вещь настолько захватывает, что никакой шаман не может помочь молодой жертве этого наркотика.
Я спрашиваю людей Соединенных Штатов Америки, я спрашиваю моих Черных братьев и моих Черных сестер там, почему Вы позволяете истребить страну, которая является вашей матерью? Меня не заботит, что говорят скептики, сэр. Пожалуйста простите, когда я действительно становлюсь горячим под воротником. Меня не заботит, что говорят скептики, но ЕСТЬ сила, разрушающая Африку, и я не верю в ерунду, что это — банкиры Международного валютного фонда и других крупных банков. Вы не убъете гуся, который дает Вам золотое яйцо, итак, почему банкиры хотели бы разрушить Африку? Есть другая сила позади этих людей, ужасная, чужая сила, которая делает вещи негласно, которые — и скоро мы узнаем это лучше, сэр — это очень обычно для людей, кто в беде, винить другие силы, кроме тех, что в себе. Но, я изучил ситуацию в Африке с конца Второй Мировой войны, и прежде, и я имею свидетельство, которое указывает на чужую силу, работающую в Африке. Что, кто вытирает самые старые племена Африки? Пожалуйста, сэр, позвольте мне сказать Вам вещь, что режет мою душу. Я могу, пожалуйста?
Мартин: Пожалуйста, продолжайте.
Кредо Мутва: Пожалуйста. Мне жаль, что я говорю так много. Пожалуйста простите. Я принадлежу зулусской нации, нации воинов, нации мудрых людей. Мой народ, сэр, никогда не изучался Белыми антропологами полностью, но зулусские люди знали вещи, которыми если бы я мог поделиться с вашими читателями, они были бы поражены.
Позвольте мне показывать Вам это. Зулусские люди ЗНАЛИ, среди многих вещей, что это Земля перемещается вокруг Солнца, а не наоборот. Они сказали, объясняя эту вещь инициированному, что Земля — женское существо, и Солнце — мужское существо, и, поэтому, Земля — движущееся создание, кто танцует вокруг Солнца — красивая принцесса, что танцует вокруг пламенного короля, который есть Солнце. Наши люди знали, что Земля сфера. Наши люди знали о микробах и их функции. Пока Белые не пришли в Африку, откуда это невероятное знание появилось? Я не знаю.
Люди Америки и люди Европы говорят, что именно Альберт Эйнштеин выдвинул идею, что время и пространство являются одной и той же вещью. Мой ответ на это — Нет! »
Мои люди, Зулусы, знали, что пространство и время это одна вещь. На языке Зулу, одно из названий для пространства — умкати. И зулусское название времени — изикати. Теперь, наши люди знали, что пространство и время было одной и той же вещью, сотни лет перед рождением Эйнштейна.
И кроме того, наши люди полагали, как Догоны, что есть 24 планеты в нашей части космоса, которые населяются интеллектуальными существами различных состояний. И, это знание никогда не регистрировалось ни в какой книге, и я и моя тетя — единственные выжившие высшие санузи [шаманы] в Южной Африке, кто хранит это знание. Моя тетя все еще жива. Ей приблизительно 90 лет, и я — теперь близок к смерти, страдая от диабета — ужасного убийцы африканских людей в настоящее время.
И, то, что я пробую сказать Вам, — то, что, хотя мои люди имели это огромное знание, которое никогда не записывалось ни в какой книге, зулусские люди сегодня, огромный процент от них, являются жертвами ВИЧ или прямо СПИДа. И это было вычислено, сэр, за следующие 50 лет, три четверти всех зулусов в Натале умрут. И я — хранитель священных объектов, которые я унаследовал от моего дедушки. Я, с материнской стороны, прямой потомок последнего истинного зулусского короля, Дингаме. И, моя обязанность состоит в том, чтобы защитить моих людей от того, что угрожает их существованию.
Слушайте, пожалуйста, сэр. Любой, кто изучает человечество с любовью, с пониманием, и с осторожностью, признает факт, что есть сияющий Бог, который изо всех сил пытается родиться внутри каждого из нас. Мы пробуем сопротивляться, хотя многие из нас еще не знают об этом. Мы развиваем отношение желания защитить нашу планету, независимо от того кто или, каковы мы.
Есть руководители в Африке, которые очень сильно оштрафуют Вас, если они видят, что Вы излишне уничтожаете деревья. Эта вещь была обычна в прошлом, но это исчезло с приходом Белых людей; но теперь это вернулось снова.
Человек становится, изо всех сил пытается стать более развитым, более заботливым, и пришельцы не собираются мириться с этим. Они собираются заставить нас убивать друг друга, снова. И я волнуюсь о том, что собирается случаться. Сэр, я могу показать Вам много странных вещей, что африканские люди сделали, чтобы защитить себя против Серых пришельцев. Вещи, которые наши люди сделали, не были результатом суеверия. Они были результатом ужасного личного опыта. Однажды я надеюсь поделиться с Вами, сэр, историей того, как я был «взят», как мы говорим. Мы полагаем, сэр, что Мантиндане (мучители), Серые, являются действительно служащими Читаули. И что они, вопреки тому, что Белые люди думают — Белые люди думают неверно о многих вещах, сэр, -что Мантиндане экспериментируют с нами. Они не экспериментируют. Я повторяюсь, они не экспериментируют.
Любой, кто прошел ад этих существ, скажет Вам, что нет ничего от экспериментов в том, что они делают. Есть холод, холодные, хладнокровные действия, и они делают все это с нами не для себя, они делают это для существ, высших чем они. Пожалуйста, сэр, Вы можете дать мне немного времени, чтобы поделиться с Вами, кратко, тем, что случилось со мной?
Мартин: Ах, да, абсолютно, пожалуйста. Мы имеем все время,в котором Вы нуждаетесь.
Кредо Мутва: Сэр, это был обычный день, как любой другой день. Это был красивый день в восточных горах Зимбабве, которые называют Иньянгани. Они — горы на Востоке Зимбабве.
Теперь, я был проинструктирован моим учителем пойти и найти определенное растение, которое мы собирались использовать в лечении некоего инициированного, который был ужасно болен. И мой преподаватель, женщина по имени госпожа Мойо, была Ндебеле, из Зимбабве, когда-то известного как Родезия.
Я искал эту траву, и я не думал ни о чем, и я вообще не верил в эти существа. Я никогда не сталкивался с ними прежде, и хотя мы, африканские люди верим во многие вещи, я был большой скептик в вопросах существования даже определенных существ, в которые мы верили тогда, потому что я никогда не сталкивался ни с чем таким прежде. И внезапно, сэр, я заметил, что температура вокруг меня понизилась, хотя это был очень жаркий африканский день. Я внезапно заметил, что стало холодно и было то, что казалось ярко-синим туманом, циркулирующий вокруг меня, забираясь между мной и восточным пейзажем. Я помню, что задался глупым вопросом, что это значит, потому что я только что начал откапывать одно из растений, которое я нашел. Внезапно, я оказался в очень странном месте, месте, которое было похоже на туннель, облицованный металлом. Я работал в шахтах прежде, и то, где я оказался, казалось, был шахтный туннель, который был покрыт серебряно-сероватым металлом.
Я лежал на том, что, казалось, было очень тяжелым и очень большим рабочим верстаком или рабочим столом, сэр. Но, я не был прикован к столу. Я только лежал там, и на мне не было моих брюк и тяжелых ботинок, что я всегда носил, когда ходил вне буша. И внезапно, в этой странной, подобной туннелю комнате, я видел то, что, казалось, было тусклыми, торопливыми, серыми существами, которые перемещались ко мне. Были огни в этом месте, но не огни, как мы знаем их. Они, казалось, были участками сияющего материала. И было кое-что выше дальнего входа, что было похоже на надпись, надпись на серебристо-серой поверхности, и эти существа подходили ко мне, но я был загипнотизирован, как если бы колдовство было наложено на меня. Но я наблюдал существа, как они приближались ко мне. Я не знал, кто они были. Я был испуган, но я, не мог двинуть рукой или ногой. Я только лежал там как козел на жертвенном алтаре. И когда существа приблизились ко мне, я почувствовал страх. Они были короткими существами, размером с африканского Пигмея. Они имеют очень большие головы, очень тонкие руки, и очень тонкие ноги.
Я заметил, сэр, потому что я — художник, что эти существа были созданы полностью неправильно с точки зрения художника. Их члены были слишком длинны для их тел, и их шеи были очень тонки, и их головы были почти такого размера, как зрелые арбузы. Они имели странные глаза, которые были похожи на очки некоторого вида. Они не имели никаких носов, как мы имеем, только маленькие отверстия с обеих сторон выступа между их глазами. Их рот не имел никаких губ, только тонкая прорезь как будто сделанная бритвой. И в то время как я завороженно смотрел на эти существа, сэр, я почувствовал что-то возле моей головы. И когда я посмотрел вверх, там было другое существо, немного больше чем остальные, и оно стояло над моей головой и смотрело вниз на меня. Я изучал его глаза, и я был полностью загипнотизирован, и Вы знаете, я был зачарован. Я изучал глаза существа, и я заметил, что существо хотело, чтобы я продолжал смотреть в его глаза. Я смотрел и через эти покрытия на их глазах, я мог видеть реальные глаза существа позади этих черных, подобных очкам покрытий. Его глаза были круглые, с длинными зрачками, как у кота. И существо не шевелило своей головой. Оно дышало; я мог видеть это. Я мог видеть, что небольшие ноздри двигались, закрываясь и закрываясь, но сэр, если кто-нибудь скажет мне, что я пахну как это существо, действительно, я буду «конк» на его лицо.
Мартин: (Смех)
Кредо Мутва: существо пахло как ничто другое. Оно имело странный запах, сжимающий горло, химический запах, который пах как тухлые яйца, и также как горячая медь [сера], очень сильный запах.
И существо видело, что я смотрел на него, и оно смотрело вниз на меня и, внезапно, я почувствовал ужасную, ужасную боль в своем левом бедре, как будто меч воткнули в мое левое бедро. Я кричал от ужасной боли, призывая свою мать, и существо положило свою руку на мой рот. Вы знаете, сэр, это было как — если Вы хотите знать, как это ощущается, пожалуйста сэр, возьмите лапу цыпленка, живого цыпленка, и поместите ее на ваши губы. Именно так я ощущал руку существа.
Она имела тонкие, длинные пальцы, которые имели больше суставов, чем мои человеческие пальцы. И большой палец был в неправильном месте. Каждый палец заканчивался черным когтем, почти как у некоторых африканских птиц. Существо сказало мне быть тихим. И я не знаю, как долго продолжалась боль. Я кричал, и я кричал, и я кричал, снова. И затем, внезапно, что-то вытащили из моей плоти, и я смотрел вниз и видел мое бедро, покрытое кровью, и я видел, что одно из существ — там было четыре из них, кроме того, стоящего над моей головой — они носили облегающий комбинезон, серебристо-серого цвета, и их плоть напоминала плоть определенных типов рыбы, которую мы находим в море возле Южной Африки. И существо, стоящее над моей головой, казалось, было женщиной. Оно было так или иначе отлично чем другие. Оно было выше, больше, хотя оно, не имело груди как женщины, оно казалось, было женским. И другие, казалось, боялись его, я не знаю как описать это. И затем, пока продолжалась эта ужасная вещь, еще одно из существ подошло ко мне — оно шло боком, немного дергаясь, как будто оно было пьяное — оно приблизилось к столу, к моей правой стороне, и встало рядом с существом, стоящим над моей головой. И прежде, чем я что либо подумал, это существо воткнуло кое-что, что походило на маленькую, серебряную, шариковую ручку с кабелем на одном конце, оно холодно впихнуло эту вещь, в мою правую ноздрю.
Сэр, боль была запредельная. Кровь брызнула во все стороны. Я задохнулся и пробовал кричать, но кровь залила мое горло. Это был кошмар. Тогда, оно вытащило вещь, и я попробовал бороться и сесть. Боль была ужасна, но другое существо над моей головой поместило свою руку мне на лоб и уложило меня очень небольшим усилием. Я задыхался и пробовал выплюнуть кровь, и затем я сумел повернуть свою голову направо и выплюнуть кровь, что я сделал, и что затем существа сделали со мной, сэр, я не знаю. Все, что я действительно знаю, — то, что боль ушла, и вместо боли, странные видения затопили мою голову, видения городов, некоторые из которых я знал из моих путешествий — но, города, которые были полуразрушены, здания со снесенными верхушками, с окнами как пустые глазницы в человеческом черепе. Я видел эти видения снова и снова. Все здания, которые я видел, были полуутоплены в красноватой, мутноватой воде.
Это было, как будто было наводнение, и здания высовывались из этогй воды, частично разрушенные каким-то бедствием, и это был ужасный вид. И затем, прежде, чем я осознал это, одно из существ, кто стоял рядом с моими ногами, ввело что-то в мой мужской орган, но здесь не было никакой боли, только сильное раздражение, как будто я занимался любовью с чем-то или кем-то. И затем, когда существо вынуло вещь, которая походила на маленькую, черную трубку, я сделал кое-что, что произвело странный результат, и я не делал этого преднамеренно. Я думаю мой пузырь открылся, и я помочился прямо в грудь существа, которое вытащило вещь из моего органа.
И если бы я стрелял в существо, то оно наверное не реагировало так, как оно сделало. Оно отдернулось назад и почти упало, и затем оно выровнялось и зашаталось прочь, как пьяное насекомое, и покинуло комнату. Я не знаю, сделала ли что-либо моя моча. Но именно это случилось. Тогда, через некоторое время, другие существа ушли, оставив меня с тупой болью в ноздре, с кровью на бедре, и на столе, влажном от мочи. И существо, стоящее выше моей головы не двигалось. Оно только стояло там положив правую руку на левое плечо, странно красивым и женским способом. Оно стояло глядя на меня. В его лице не было никакого выражения. Я никогда не видел, чтобы одно из существ говорило или производило любой звук любого вида. Все, что я действительно знаю, — то, что они, казалось, были немыми. И затем, откуда-то прибыли два других существа, одно из которых было сделано полностью из металла. В моих худших кошмарах я все еще вижу это существо. Оно было высоким. Оно было большим. И помещение, в котором мы находились, было слишком маленьким для него. Оно шло с небольшим наклоном, и это было определенно не живое существо. Это было металлическое существо, робот некоторого вида. И оно приблизилось, и стояло около моих ног, все его тело неуклюже склонилось, глядя вниз на меня. Не было никакого рта. Не было никакого носа. Было только два ярких глаза, которые, казалось, изменяли цвет, и казалось, перемещались так или иначе, как искрение электрического устройства.
И затем, позади этого огромного согнутого существа появилось существо, которое удивило меня. Оно было очень, очень, очень, очень раздуто, сэр, по внешности. Оно имело розовую кожу. Оно имело беловатое, очень человеческое тело. Оно имело очень яркие, синие, раскосые глаза. Оно имело волосы, которые были похожи на нейлоновое волокно. Оно имело высокие скулы и почти человеческий рот, с полными губами и маленьким, острым подбородком. Существо, сэр, было определенно женщиной, но как художник, и также скульптор, я заметил, что существо было полностью вне пропорций. Оно было неправильно. Во первых, ее груди были тонкие и острые, и располагались слишком высоко на теле, не там, где была бы грудь нормальной женщины. Ее тело было мощное, почти жирное, но ее ноги были слишком коротки, и ее руки были слишком коротки в пропорции к остальной части его тела. И оно приблизилось ко мне, смотрело вниз на меня, и прежде, чем я осознал то, что оно делало, оно как-то спарилось со мной. Это был ужасный опыт, сэр, еще хуже чем то, что было сделано мне перед этим. Но даже теперь, травма того дня влияет на мою жизнь даже теперь, ровно 40 лет спустя. И после этого, когда существа ушли, оставив только одно, которое стояло над моей головой, оно схватило меня за волосы, заставило подняться и слезть со стола. Я сделал это, и я был в таком состоянии, что я упал на колени и руки.
И я заметил, что этот пол был странный. На нем были перемещающиеся фигуры, которые изменялись и перемещались, фиолетовые, красные, и зеленые фигуры, на металлически-сером фоне. И существо тянуло меня за волосы, снова, вынуждая меня встать, и грубо толкало меня, заставив следовать за ним. Сэр, я бы мог долго описывать то, что я видел в том странном месте, пока существо толкало меня из комнаты в комнату. Даже теперь мое сознание не может понять то, что я видел. Среди многих вещей, которые я видел, были огромные цилиндрические объекты, сделанные, казалось из стекла некоторого вида. И в этих объектах, цилиндрах, которые достигали потолка этого места, которое мы проходили, было то, что, казалось, было серовато-розовой жидкостью. И в этой жидкости я видел маленькие экземпляры чужих существ, плавающих во все стороны, как отвратительные небольшие лягушки. Я не могу понять то, чем это было, что мне показывали. Но затем, в последней комнате, в которую меня завели, я видел людей, и другие странные существа, вид которых, даже теперь, мое сознание не может понять или осмыслить, лежащих на столе.
И я прошел мимо Белого, реального Белого, который пах как человек, пах потом, мочой, экскрементами, и страхом. Этот Белый лежал на таком же столе как и я, и я смотрел в его глаза, и он в мои, пока я проходил. И затем я нашел себя в кустарнике. Я нашел, что мои брюки отсутствовали. В моем левом бедре была ужасная боль. Была боль в моем члене, который начал распухать, и когда я пробовал перейти воду, боль была мучительна. Я снял мою рубашку, и я использовал ее как набедренную повязку, и я шел через кустарник. Первыми я встретил группу молодых Родезийских Черных людей, которые отвели меня к деревне моего учителя. И когда я достиг околицы той деревни, я пах настолько ужасно, что каждая собака в деревне прибежала, гавкая и рыча, чтобы разорвать меня на части. И только мой учитель и ее другие студенты и сельские жители спасли меня в тот день. Мой преподаватель и сельские жители нисколько не были удивлены тем, что я сказал им. Они приняли это, сэр. Они сказали мне, что то, что случилось со мной, случилось со многими другими людьми прежде, и что я получил шанс вернуться живым, потому что много людей исчезли в той части земли, которых больше никогда не видели, белые люди, черные люди, и так далее.
Сэр, Я завершаю очень длинную историю. Годом после, в 1960 я разносил пакеты в городе Йоханнесбурге. Вы видите, я работал в сувенирном магазине, когда Белый кричал на меня, чтобы я остановился.
Я предположил, что Белый был агентом тайной полиции, который хотел посмотреть мои документы. И когда я хотел дать ему документы, он сердито сказал, что он не хочет видеть мои вонючие документы.
Сэр, он задал мне этот вопрос: «Слушай, где я черт возьми видел тебя раньше? Кто — ты? » Я сказал — Я никто, сэр; я — просто рабочий. Он сказал — Не ври мне, кто ты, черт побери? Где я видел тебя раньше? » И затем я посмотрел на него. Я узнал его — его длинные, беспорядочно торчащие, золотисто каштановые волосы, его смешные усы и бороду. Я помнил его — синие налитые кровью глаза и голый ужас, сияющий в его глазах, и его кожу, бледную как у козла. Я сказал, «Менир», что на африкаанс, «Менир-Я видел Вас в Родезии в некотором месте под землей.» И если я ударил бы того Белого кулаком, он тогда не среагировал бы способом, которым он сделал, сэр. Он отвернулся и ушел с ужасным выражением лица, и он исчез на другой стороне улицы. Теперь, грубо, это — то, что случилось со мной, сэр, но это не уникальный опыт. С этого времени я встретил многих, многих, много людей, которые имели идентичный опыт, как я описал, и большинство из них были обычными Черными мужчинами и женщинами, которые не могут ни читать, ни писать. Они приезжали ко мне, чтобы искать мою помощь как шамана, но я сам искал кого-то более мудрого чем я, кто-бы точно сказать мне, что случилось со мной. Поскольку, сэр, когда вы пойманы Мантиндане, Вы становитесь настолько травмированными, ваша жизнь становится настолько измененной, Вы становитесь настолько смущенным и стыдящимся себя самого, Вы начинаете ненавидеть себя непонятно почему, и есть тонкие изменения в вашей жизни, которые непонятны Вам.
Одно из изменение: у Вас появляется странная любовь к человечеству. Вы хотите встряхнуть каждого за плечи и сказать:» Хей, люди проснитесь; мы не одни. Я знаю, что мы не одни! »
И, Вы развиваете чувство, что ваша жизнь больше не ваша собственность; и кроме того, Вы становитесь озабочены странным волнением перемещаться с места на место, путешествовать. Вы начинаете волноваться о будущем; Вы начинаете волноваться о людях.
И другая вещь, сэр, из-за чего я надеялся однажды, что Вы пошлете людей мне, чтобы они видели сами: в вас развивается знание, какие не принадлежат Вам. Вы развиваете
понимание пространства, понимание времени и творений, которые не имеют смысла для Вас как человеческого существа — это — состояние, после вашей ужасной пытки, после того, как вещества были удалены из Вас, некоторый обмен имел место, где Вы внезапно узнаете вещи, которые знают Мантиндане, что обычные люди не знают. Но, сэр, я знаю, что это разделение Бога часто случается даже, когда — например, однажды, в 1966, в Южной Африке, сэр, я был арестован и жестоко допрошен тайной полицией. Именно то время, когда каждый Черный интеллектуал, независимо от того он или она был, посещался этими действительно противными парнями, которые мучили вас, иногда помещали электрические устройства в Вас, и задавали Вам вопросы, и так далее. Иногда, когда эти люди мучили Вас, Вы часто чувствовали, что они думали. Так или иначе, когда Вас мучают люди, не Мантиндане, есть перенос мысли. Например, когда особенно противный агент тайной полиции приезжал, чтобы бить Вас, Вы ЗНАЛИ то, что он думал, даже прежде, чем он врывался в комнату, в которой Вас держали. Вы знали, что он приезжал, и Вы знали точно, что он думал и что он намеревался сделать с Вами.
Так, это — то, почему я говорю странные вещи, что затопляют мое сознание. И что затопляло мое сознание в тот день, были видения из сознания Мантиндане. С того времени — я человек очень ограниченного образования — Я нахожу трудным чтобы говорить, уже не говоря чтобы писать по — английски. У меня занимает много времени сказать вещи, которые люди с лучшим знанием английского языка сказали бы в немногих словах. Но, мои руки способны к созданию вещей, которым меня никто никогда не учил. Я делаю двигатели, ракетные двигатели, которые фактически работают. Я делаю оружие, любого типа, который я желаю, и все люди, которые знают меня, скажут Вам это, и г. Дэвид Айк, сэр, мог бы показать Вам картины, что Я сделал вокруг моего нового дома. Я сделал больших роботов из железных отходов, и некоторые из этих роботов работают. Я не знаю, откуда я получил это знание. И с того ужасного дня, видения, что я видел с детского возраста, и обычные впечатления, которые я получил как шаман, стали намного более интенсивными.
Я не знаю, почему, и я хочу знать причину почему. Но я могу сказать Вам, сэр, что эти существа, которых люди неправильно называют инопланетяне, не пришельцы вообще. За многие годы изучения этой вещи, пробуя понимать это, я могу сказать Вам это: то, что Мантиндане, и другие виды чужих существ, о которых знают наши люди, сексуально совместимы с людьми. Мантиндане способны к оплодотворению африканских женщин. И я натолкнулся на многие такие случаи в течение прошлых 30 лет или около этого. Например, согласно нашей культуре, аборт расценивается хуже чем убийство. И если женщина племени из сельского района в Южной Африке, как находят, является беременной от некоторого неизвестного человека, и затем ее беременность исчезает, это является обвинением в аборте, и все же она конечно отрицает это.
И если противостояние между нею и ее родственниками, мужа с родственниками, не утихает, тогда она бросает вызов этим людям, которые обвиняют ее, взять ее к сангома; это — человек как я. Сангома будет сколько-то времени исследовать женщину и, если сангома найдет, что женщина была беременна, и так или иначе имела ее зародыш удаленным — такая процедура, сделанная Мантиндане, приводит к определенным повреждениям женщины, по которым любой человек с опытом может распознать, сангома знает, что женщина говорит правду. Кроме того, запах, который остается на людях, которых трогали руки Мантиндане, что дотошный человек никогда не забудет, всегда цепляется за всех женщин, которые были оплодотворены Мантиндане, независимо от того сколько духов или пудры они пробуют использовать. Так, именно поэтому много таких случаев приходят на порог моей жизни. Сангомас посылают таких людей мне в большом количестве, потому что они думают, что я — лучший, чтобы помочь в таких проблемах.
Так, за прошлые 40 лет или так, я принял много женщин, которые были фактически оплодотворены Мантиндане и их беременности загадочно закончились, оставляя женщине чувство загрязненности, чувство вины, и отторжение ее семьей. Это становится моей обязанностью убедить семью в невиновности женщины, пробовать и излечивать душевный и умственный ужас — так же как физическую травму, которой подверглась женщина, и помочь другими способами ей и ее членам семьи забыть то, что случилось.
Нет, сэр; если эти пришельцы — с далекой планеты, почему они в состоянии оплодотворять женщин? И почему то странное существо, которое было голое, с красными лобковыми волосами, которое взобралось на меня на том рабочем столе, почему оно имело орган, который, хотя немного отличался от такового нормальной женщины, был все таки определенно женским органом? Орган существа был в неправильном месте. Это было немного более спереди, чем у нормальных женщин — между ногами. Но это было распознаваемым, и это было похоже на женский орган. Оно имело волосы как женский орган. Так, сэр, я полагаю, что эти так называемые пришельцы вообще не издалека. Я полагаю, что они — здесь с нами, и я полагаю, что они нуждаются в веществах от нас, так же, как некоторые из нас, люди используют определенные вещи от диких животных, типа железы обезьян, в определенных эгоистичных собственных целях.
Я полагаю, сэр, что мы должны изучить это опасное явление очень, очень, ясно и с объективным мнением.
Слишком много людей падают в искушение рассматривать этих пришельцев как сверхествественные существа. Они — просто твердые существа, сэр. Они походят на нас; и, кроме того, Я собираюсь сделать заявление, которое будет неожиданным: Серые пришельцы, сэр, являются съедобными. Удивлены?
Мартин: Пожалуйста продолжайте.
Кредо Мутва: я сказал, сэр, Серые пришельцы съедобны.
Мартин: Да, я услышал это и Я беспокоюсь о….
Кредо Мутва: Их плоть — белок, так же, как плоть животных на Земле, но, любой, кто глотает плоть Серых пришельцев, подходит очень, очень близко к смерти. Я почти сделал это.
Вы видите, в Лесото есть гора по имени Ларайб; это называют Кричащей Каменной горой. Несколько раз, за прошлые 50 лет или около, аппараты пришельцев терпели крушение возле этой горы.
И об одном последнем инциденте сообщали в газетах не так давно. Африканцы, которые полагают, что эти существа — боги, когда они находят труп мертвого Серого пришельца, они берут его, складывают его в мешок, и несут в буш, где они расчленяют и ритуально едят это. Но некоторые из них умирают в результате глотания этой вещи. Приблизительно за год до того, как я имел опыт в горах Иньянгани, мне дали, мой друг в Лесото, плоть того, что он называл богом неба. Я скептически отнесся к этому. Он дал мне маленький комок серого, по-видимому высохшего материала, который, как он сказал, была плоть. И он, и я и его жена однажды ночью провели ритуал и съели это мясо. После того, как мы съели эту вещь, сэр, точно на следующий день, наши тела покрылись сыпью, которая не походила ни на что, что я испытывал в моей жизни прежде.
Наши тела были настолько покрылись сыпью и крапивницей, это было, как будто мы имели небольшой сифилис. Мы испытывали зуд, зуд было ужасен, особенно под подмышками и между ногами, и ягодицами. Наши языки начали раздуваться. Мы не могли дышать. И много дней, мой друг, его жена и я были полностью беспомощны, нас тайно посещали инициированные, которые учились у моего друга, шамана. Я оказался очень близко к смерти. Наши тела кровоточили почти из каждого отверстия. Мы теряли кровь, много крови, когда мы ходили в туалет. Мы могли только ходить, только дышать. И приблизительно после 4 или 5 дней, сыпь спала, тогда кожа стала растягиваться. Наша кожа начала растягиваться как у змеи, меняющей кожу. Сэр, это было одно из самых ужасных событий, которым я подвергся. Фактически, когда я начал чувствовать себя лучше, я думал, что то, что я был похищен Мантиндане было прямым результатом того, что я ел плоть одного из этих существ. Я не думал, что то, что мой друг давал мне, было плотью существа. Я предполагал, что это был некоторый корень или трава или еще что нибудь. Но, впоследствии, я вспоминал вкус этого. Это имело медный вкус, и имело тот же самый запах, с которым я должен был столкнуться в 1959.
И, после того, как сыпь сошла — в то время как я все еще был растянут, и нас мазали с головы до пят кокосовым маслом, инициированные, каждый день — странное изменение произошло в нас, сэр, о чем я спрашиваю всех людей знания, которые прочитают это в вашей стране, чтобы попробовать объяснить мне. Мы сходили с ума, сэр, совершенно безумно. Мы начали смеяться, реально как в мультиках. Это было «ха ха ха ха ха ха, » день за днем — по малейшему поводу, мы начали высмеивать наши головы часами, пока не наступило истощение. И затем смех ушел; и затем странная вещь случилась, как сказал мой друг,это и была цель, которую хотят достигнуть поедатели плоти Мантиндане.
Это было, как будто мы глотали странное вещество, наркотик как никакой другой на этой Земле. Внезапно, наши чувства были усилены. Когда Вы пьете воду, это было, как будто Вы выпили вино некоторого вида. Вода становится столь же восхитительной как искусственный напиток. Пища получает удивительный вкус. Все чувства усиливаются, и это неописуемо — это было, как будто я был един с самым сердцем вселенной. Я не могу описать это любым другим путем. И это чувство удивительной интенсивности восприятия длилось в течение более чем 2 месяцев. Когда я слушал музыку, это было, как будто была музыка позади музыки, позади музыки. Когда я рисовал картины — чем я зарабатываю на пропитание — и когда я держал какой либо определенный цвет на кончике моей кисти, в том цвете как будто были другие цвета. Это была неописуемая вещь, сэр. Даже теперь я не могу описать это. Но позвольте мне теперь, сэр, подойти к чему — то еще.
Мантиндане не единственные пришельцы, которых мы Африканцы видели и имеем истории о них. Много, много, много столетий назад, перед тем, как первые Белые прибыли в Африку, мы, африканские люди столкнулись с расой пришельцев, которые походили точно на Европейцев, кто затем вторгся в Африку. Эти пришельцы высоки. Некоторые из них скорее хорошо сложены, как атлеты, и они имеют немного наклонные синие глаза и высокие скулы. И они имеют золотые волосы, и они точно походят на сегодняшних европейцев, с одним исключением: их пальцы красивой формы, длинные и как пальцы музыкантов и художников.
Теперь, эти существа пришли в Африку с неба, в аппарате, который похож на бумеранг австралийцев. Теперь, когда один из их аппаратов опускается вниз, он создает вихрь пыли, что создает очень громкий звук действительно, как этот торнадо. На языке некоторых африканских племен, вихрь — зунгар-узунго. Теперь, наши люди дали несколько названий этим Бело-кожим пришельцам. Они назвали их Вазунгу, слово, которое свободно означает «бог», но буквально означает «народ пылевого смерча или вихря «. И, наши люди были знакомы с этими Вазунгу с самого начала. Они видели их, и они видели, что некоторые, фактически многие из этих Вазунгу несут то, что, кажется, сферой, сделанной из кристалла или стекла, сфера, которую они всегда игриво подбрасывают как мяч в их руках. И когда воины пробуют захватить Вазунгу, Вазунгу бросает этот шар в воздух, ловит его в руки, и затем исчезает.
Но, некоторые Вазунгу были захвачены Африканцами в прошлом и насильственно сохранялись в заключении в деревнях вождей и в пещерах шаманов. Человек, который захватил Музунгу, как их называют в единственном числе, должен удостовериться, что он держит стеклянный шар хорошо-спрятанным от Вазунгу. Пока он держит шар в залоге, Музунгу не может убежать. И когда Африканцы увидели реальных европейцев, Белых из Европы, им перешло название Вазунгу. Прежде, чем мы встретили людей из Европы, мы Африканцы встретили белокожих Вазунгу, и мы передали название Вазунгу реальным европейцам, от пришельцев. Теперь, на зулусском языке, мы называем Белых Умлунгу. Теперь, слово, Умлунгу подразумевает точно то же самое как Вазунгу, «бог или существо, которое создает большой ураган под землей».
В Заире, называемом теперь Демократическая республика Конго, Белых людей называют Ватенде или Валенде. Это, снова, означает «бог или Белое существо». И, слово Ватенде не только используется, чтобы указать на розово-кожего пришельца, но также используется, чтобы указать на область Читаули. В Заире, когда шаманы с ужасом говорят о повелителях, которые управляют Землей, они указывают на них не как Читаули, но они указывают на них эвфимистически, как Ватенда-ва-муинда — это » Белое существо, которое несет свет «, потому что ночью глаза Читаули пылают как красные огни в плотном кустарнике. Они пылают как задние фонари автомобиля в плотном кустарнике. Так, Ватенда-ва-муинда есть «Белое существо света», именно так Читаули называют в Демократической республике Конго. Есть более чем 24 других чужих существа, сэр, о которых мы Африканцы знаем, но я скажу Вам кратко, теперь, только о двух.
Сэр, в стране по имени Зимбабве, где я имел контакт в 1959, есть также другое существо. Это — самое удивительное существо, и я видел его однажды, и также несколько других людей, некоторые черные, и некоторые белые, кто был со мной. Это существо — огромное существо, и сформировано точно как горилла, но оно не похоже на гориллу, которая часто идет на ногах, так же как на суставах. Существо, о котором Я говорю, сэр, ростом приблизительно 8 футов или 9 футов высотой, и составлено точно как горилла, но ее тело очень мощно. Его плечи очень широки, шея очень толстая. Оно покрыто толстым, грубым мехом, как никакое другое дикое животное в Африке. Это — гуманоидное существо, с бедрами и ногами и ступнями, а так же как ладонями и руками, которые точно походят на таковые человека, только покрытые толстым слоем темно-коричневого меха. Это существо, сэр, известно как Ого людям Зимбабве. И школы людей видели это существо, сотни за многие поколения. Некоторые из этих существ были замечены прямо здесь в Южной Африке, в изолированных густых и гористых местах. И эти Ого, деталь за деталью, точно такие же как те, что Коренные американцы Северо-запада Соединенных Штатов называют Бигфут или Саскватч. Фактически, я говорю, что это — то же самое существо, и мы имеем это прямо здесь в Южной Африке. Это — также точно то же самое существо, но с полностью другим цветом кожи, как то, что замечено людьми Непала на склонах гор Гималаев, существо, которое называют Йети.
Теперь, последнее существо, сэр, существо, которое является настолько известным в Южной Африке, и в другом месте в Африке, что если Вы упоминаете ее название, люди улыбаются. Это называют Токолош. Каждый африканец знает, каков Токолош. Некоторый называют это Тиколош. Оно похоже на очень противного плюшевого медвежонка по внешности, у которого голова походит на голову плюшевого медвежонка, но имеет толстый, острый, костистый гребень на вершине головы. Гребень идет от верха лба в заднюю часть его головы, и этим гребнем оно может сбить вола, бодая его головой. Это существо заставляет Черных людей в определенных местах поднимать их кровати на кирпичах, один кирпич, положенный на другой, приблизительно на 3 фута выше земли. И Вы находите это по всей Южной Африке. Этот Токолош любит играть с детьми, и был замечен сотни раз школьниками, в различных частях Южной Африки, даже недавно.
Иногда оно терроризирует детей, царапая их, когда они спят, оставляя длинные, параллельные царапины на спинах и на бедрах, царапины, которые воспаляются и причиняют ужасный зуд.
Приблизительно два года назад, такое существо терроризировало целую школу детей в Соуэто, около Иоганнесбурга. И школьники назвали его пинк-пинк. Теперь, это существо известно не только в Южной Африке среди черных людей, это также известно, сэр, среди полинезийцев Гавайев, и других островов в Tихом океане. Эти люди поднимают их хижины, их травяные дома, на сваях, на такую же высоту, что Африканцы поднимают свои кровати. Так, когда Вы спрашиваете жителя Полинезии, «Зачем вы строите свои хижины так?» житель Полинезии скажет «Мы хотим защититься от Тики.» Теперь, это интересно, сэр — это существо точно такое, как замечено в Южной Африке, также замечено на некоторых Тихоокеанских островах, и название, под которым оно известно в Tихом океане, Тики, является очень близко к африканскому слову Тикилош, или Токолош.
Когда-нибудь я надеюсь поделиться большим количеством информации с вашими читателями, но мое обращение, снова такое: Пожалуйста исследуйте! Пожалуйста, давайте исследовать! Давайте прекратим быть слишком скептическими. Чрезмерный скептицизм является столь же опасным и столь же злым как легковерие.
Никто не может сказать мне, что пришельцы не существуют. Пусть кто-нибудь скажет мне, что значит это отверстие в моем боку? Пусть кто-нибудь скажет мне, почему после того, как я совокуплялся с тем странным существом, в том странном месте, мой мужской орган ужасно раздулся, и много лет после этого я не мог заниматься любовью с обычной женщиной должным образом. Почему? Если это было вымыслом моего воображения, как может вымысел чьего-то воображения оставлять шрамы и трещины на вашем мужском органе, некоторые из которых до сих пор не зажили? Пусть такие люди ответят мне на этот вопрос.
Мы должны исследовать, сэр, потому что есть все признаки, что чужие существа, разделяющие с нами эту планету приходят в отчаяние. Почему? Как, Вы видите, есть развитие большой борьбы, и любой, кто глубоко размышляет о таких вещах, может видеть, что эта борьба вырисовывается все больше. О чем я говорю? Сэр, около 30 или 40 лет назад, очень немного людей заботились об окружающей среде. Очень немного людей были обеспокоены разрушением лесов дождя в Африке и в других местах. Очень немного людей были обеспокоены, когда Белые охотники, которые тогда рассматривались как герои, уничтожали животных Африки тысячами. Очень немного людей были обеспокоены когда большие нации мира, типа Соединенных Штатов, России, Великобритании, и Франции, открыто испытывали ядерное оружие во многих частях мира. Сегодня есть люди, которые плевали бы в охотника за крупной дичью, если бы он показался в гостинице и объявил, кто он. Сегодня охотник на крупную дичь рассматривается не как герой, а скорее как убийца. Сегодня есть мужчины и женщины, черные и белые, кто готов рисковать своими жизнями, чтобы спасать деревья, спасать животных, и остановить безумие испытаний ядерного оружия.
Сэр, что это говорит Вам? Это говорит Вам, что, после многих тысяч лет того, чтобы быть во власти чужих существ, люди начинают сопротивляться. Люди начинают заботиться о мире, в котором они живут и в котором они оказываются. Но, пришельцы, Читаули, Мантиндане — называйте их как хотите — не собираются менять такое положение. Они собираются наказывать нас, как они делали столетия прежде.
Пришельцы однажды разрушили нацию, название которой дошло к нам Африканцам как нация Амарири. Говорится, что короли Амарири, этой невероятной страны, что, как мы верили, лежала за заходом Солнца, отказывались делать то, что им говорили делать Читаули. Короли, тогда отказывались жертвовать своих детей Читаули. Они отказывались воевать с другими людьми, чтобы поддерживать образ Читаули как богов. Говорится, что Читаули сбросили огонь с Небес. Они зажгли его от самого Солнца, и они использовали его, чтобы сжечь ту большую цивилизацию. Они вызвали землетрясения и приливные волны и разрушили большую цивилизацию Красных людей с длинными зелеными волосами, которые, как говорят, были первыми людьми когда-либо созданными на этой Земле. Говорится, что Читаули позволили только нескольким спасшимся людям избежать уничтожения Амарири, и что они готовы сделать это снова в самом ближайшем будущем.
Я волнуюсь о том, что собирается случиться в других странах мира. Все эти землетрясения, которые вызвали разрушение человеческой жизни на Ближнем Востоке и в частях Африки и Индии, почему мое сердце чувствует себя испуганным, когда я читаю обо всем этом? Эти землетрясения случаются с неестественной регулярностью теперь, в Египте, в Армении, и одно из этих землетрясений было настолько мощным, что прошло прямо через планету и заставило очень священную скалу в Намибии, скалу, известную как Палец Бога, которая стояла десятки тысяч лет, разрушиться в кучу щебня. И когда эта скала разрушилась, я получил много взволнованных писем от сангомас, кто полагал, что разрушение этой скалы признак близкого конца мира.
Есть вопросы, пожалуйста?
Мартин: я читал вашу поэму, ваше обязательство. В вашем обязательстве Вы упоминаете имя Джабулон. Вы можете объяснить, кто это?
Кредо Мутва: Джабулон, сэр, является очень странным богом. Предполагается, что это лидер Читаули. Он — бог, которому, к моему большому удивлению, как я обнаружил, особенно поклоняются определенные группы Белых людей. Мы знали о Джабулоне много, много столетий, мы Черные люди. Но я удивлен, что есть Белые люди, которые поклоняются этому богу, среди них — люди, которых многие обвинили во всех вещах, которые случились на этой Земле, а именно, Вольные каменщики. Мы полагаем, что Джабулон — лидер Читаули. Он — Старый. И одно из его названий, на одном африканском языке, сэр, «Умбаба-Самахонго“ король повелитель, великий отец ужасных глаз — потому что мы полагаем, что Джабулон имеет один глаз. И если он открывает этот глаз, Вы умираете, если он смотрит на Вас.
Говорится, сэр, что Умбаба бежал из восточных земель во время борьбы за власть с одним из его сыновей, и он нашел убежище в Центральной Африке, где он скрывается в пещере, глубоком подземельи. И это — удивительная вещь, сэр — говорится, что под Горами Луны в Заире есть великий город из меди, много тысяч сверкающих зданий. Там живет бог Умбаба или Джабулон. И этот бог ждет дня, когда поверхность Земли будет очищена от людей так, чтобы он, и его дети, Читаули, могли выйти и наслаждаться высокой температурой Солнца.
И, однажды, сэр, я имел очень неожиданное посещение, в то время как я жил в Соуэто, около Иоханнесбурга. Меня посетили священники из Тибета.
Один из этих священников, Я уверен, Вы встречали его, или Вы знаете о нем. Его зовут Акионг Ринпоче. Он — один из ведущих Тибетских священников в Англии, который был изгнан в ссылку с Далай-ламой, и он посетил меня однажды, в моей целительской деревне в Соуэто. И одна из вещей, о чем Акионг Ринпоче спросил меня, знаю ли я о секретном городе, который находится где-то в Африке, городе, сделанном из меди? » Я сказал, но, Акионг, Вы описываете город Умбабы, город невидимого бога, который скрывается под землей. Откуда Вы знаете об этом? » И Акионг Ринпоче, кто является очень серьезным исследователем странных явлений, сказал мне, что однажды великий Лама оставил Тибет с группой последователей и приехал в Африку в поисках этого города. И Ламу, и его последователей, никогда не видели снова. Они никогда не вернулись назад в Тибет. Теперь, сэр, мы имеем истории в Центральной и Южной Африке о маленьких Желтых людях, которые приехали в Африку, в поисках города Умбабы, города, из которого Вы не можете вернуться живым. Что удивительно, сэр, я не знаю, входит ли это в область вашей газеты, но есть — очень, очень тревожные истории, которые я исследовал, здесь в Южной Африке, истории, смысл которых мне непонятен.
(Перерыв в течение нескольких минут.)
Кредо Мутва: Алло.
Мартин: Да, Кредо. Я могу только сказать, что я очень благодарен вашим усилиям в этот раз, чтобы говорить со мной, и я понимаю, что это трудно.
Кредо Мутва: я ценю честь, что Вы оказываете мне, намного больше, чем Вы понимаете. И я знаю, как Белые люди часто рассматривают любого, кто говорит о вещах, что я говорю, как о сверхъестественных.
Сэр, я действительно не хочу быть выставляться на посмешище общественности, как я есть, но, наши люди УМИРАЮТ! Мало того, что мы имеем проблемы с наркотиками в Южной Африке, мало того, что мы имеем проблемы с преступностью в моей стране, которая становится в тысячу раз более порочной чем когда-либо прежде, мало того, что мы имеем проблемы со СПИДом, сэр, но мы также имеем сверхъестественные проблемы, которые часто прибывают наши проблемы путями, которые, когда Вы изучаете их вместе, показывают Вам, что кое-что внеземное происходит в Южной Африке. Я могу поделиться этим с Вами, сэр?
Мартин: Да, пожалуйста.
Кредо Мутва: Сэр, согласно моей культуре — очень грубо для одного человека просто говорить с другим человеком, не давая что другому шанса возразить. Так, из уважения к вашей газете и к Вам, я хотел бы спросить Вас, в вашей стране, Соединенных Штатах, имеются странные истории о построенных подземных сооружениях, — потому что мы имеем подобные истории в Южной Африке, и здесь они имеют очень странные результаты, действительно.
Мартин: Да, есть много историй о подземных сооружениях — мы называем их подземными базами, и, фактически, в газете, с которой я был связан ранее, мы сделали один выпуск полностью посвященный демонстрации местоположений этих подземных баз. Не только это….
Кредо Мутва: есть точно такая же вещь здесь в Южной Африке, и это было в течение множества лет. Я мог подтвердить это для себя, но я был не в состоянии доказать это другим. Вы видите, сэр, человек как я, кто идет двумя мирами — миром африканской мистики, и современным, практичным миром — должен быть очень осторожен в том, что он говорит. Но, приблизительно 5 лет назад, я жил в небольшом городе Мазикенг, очень исторический город, который был местом известной осады Бурами, в войне 1899-1902.
Именно в этом городе, сэр, скаутское движение, движение Бойскаутов, было основано капитаном Пауэллом. Я уверен, вы слышали о нем. Но, в то время как я жил в Мазинкенге, множество людей приезжали ко мне, обычные соплеменники, сэр, некоторые из них полностью неграмотные. Эти люди жаловались мне, что их родственники загадочно исчезли. Они хотели, чтобы я узнал куда делись их родственники. И я спросил этих людей, которые не знали друг друга, где исчезали ваши родственники? Эти люди сказали мне невероятную историю, и это было это: Недалеко от Мазикенг есть известное место, о котором, я уверен, Вы слышали, место, которое мы называем Лас Вегасом Южной Африки. Это — известный комплекс казино/гостиниц под названием Сан Сити.
Мартин: Да.
Кредо Мутва: мне говорили, что под Сан Сити происходила странная активность горной промышленности, глубоко под землей, и что многие из Африканцев, которые работали в тех шахтах, исчезли и никогда не возвращались домой, хотя их зарплата продолжала приходить их семьям. Люди никогда не возвращались домой, как делают обычные шахтеры.
Теперь, я изучал это явление, сэр, и, как дурак, я отказался верить этому. И затем больше историй пришло ко мне, потому что, когда африканец находится в глубокой неприятности, он или она всегда ищет сангома, чтобы найти причину неприятности. Сэр, другая история была этим, и этот я нашел, чтобы быть отвратительной правдой — что было строительство через границу из Южной Африки, на земле, известной как Ботсвана. Там, американцы набирали африканских рабочих и брали с них подписку о неразглашении. Американцы строили там секретный аэропорт, который может принимать современные реактивные истребители. Теперь, я не верю этому. Снова, мне говорили, что многие загадочно исчезли там — обычные соплеменники, сэр, даже не образованные Черные люди; обычные рабочие пропали без вести. И когда их родственники пробуют узнать, куда они исчезли, их встречает холодная как лед тишина. Теперь, я хотел взглянуть на это, и одна вещь, которая заставила меня действовать, была то, что странная история разнеслась по Южной Африке, что южноафриканский реактивный истребитель сбил летающую тарелку. И реактивный истребитель взлетел с этой секретной базы.
Теперь, сэр, я решил исследовать, потому что мой авторитет как шамана и как сангома был под угрозой. Я пошел в Ботсвану. Это было очень легко. Вы все еще можете перелезть через проволоку и войти в ту страну. Границы не так сильно охраняются в определенных местах, как многие люди думают. Я пошел туда с некоторыми друзьями, и я нашел, что была такая база в Ботсване, не под землей, но на поверхности. Это — авиационная база, но Черные люди боятся быть даже замеченными рядом с нею, потому что говорится, что Вы исчезнете, если Вы подойдете слишком близко, и человек, который взял нас туда, не хочет подходить к тому месту. Я изучил это издалека, и база действительно существует, и человек сказал, что если мы подобрались бы немного ближе, мы исчезли бы. Это очень странная вещь, сэр, потому что есть много военных баз по всей Южной Африке, и в Ботсване, но именно эта наполняет местных жителей глубоким ужасом. Почему это так, я все еще изо всех сил пытаюсь узнать, даже теперь, потому что есть слишком много странных вещей, продолжающихся в моей стране, и они затрагивают жизнь многих из наших людей действительно ужасным образом. Теперь, есть другая вещь, сэр: именно та из вещей, что Читаули любят делать в их подземных пещерах, где всегда горят много огней, нам говорят, когда Читаули заболел и начинает терять большие куски кожи на его теле, говорят, что есть болезнь Читаули, от которой они теряют большие куски кожи, оставляя только сырую плоть.
Когда Читаули заболел таким путем, слугами Читаули обычно похищается молодая девочка, девственница, и приносится в место под землей. Там девочку связывают, руки и ноги, оборачивают в золотое одеяло, и кладут рядом с Читаули, больным Читаули, неделю за неделей. Ее хорошо кормят и ухаживают за ней, но держат связанной по рукам и ногам, и только выпускают в определенное время освободить себя. Говорится, что после того, как состояние больного Читаули улучшится, тогда человеческой девочке как бы дают убежать. Ей дают шанс убежать, шанс, который в действительности не является шансом. Затем, когда девочка убегает, она бежит по подземелью долгое время, преследуемая летящими существами, которые сделаны из металла, и ее возвращают, когда она достигает пика усталости и страха. Тогда ее ложат на алтарь, обычно дикий камень, плоский на вершине. Тогда, ее безжалостно приносят в жертву, сэр, и ее кровь выпивается больным Читаули, который затем поправляется. Но, девочку можно принести в жертву, только когда она очень, очень, очень испугана, потому что, если она не испугана, говорят, что ее кровь не спасет больного Читаули. Это должна быть кровь очень испуганного человека, действительно. Теперь, эта привычка преследования жертвы также применялась обычными африканскими каннибалами, сэр. На зулусской земле, в прошлом столетии, были каннибалы, которые обычно ели людей, и их потомки, даже сегодня, скажут Вам, если они доверяют Вам, что плоть человека, который испуган и которого заставили преодолеть большое расстояние в попытке убежать, на вкус намного лучше чем плоть кого-то, кто был просто убит.
Теперь, сэр, некоторое время назад здесь в Южной Африке — и это — все еще продолжающийся процесс, исчезли 5 Белых девочек. Они были школьницами, сэр. Эти школьницы были, каждая из них, очень талантливый ребенок — или ребенок, который показал признаки развития духовной силы, или ребенок, который был лидером класса в какой-то дисциплине или предмете изучения. Пять таких детей исчезли в Южной Африке. Это была очень большая история в газете и, однажды, Белые люди приехали ко мне и убедили меня попробовать отследить этих детей. И однажды Белый принес ко мне резиновую игрушку, принадлежащую Белому ребенку, который исчез. И я взял резиновую игрушку в мои руки, и я заметил, что глаза игрушки, казалось, перемещались. Это было, как будто резиновая игрушка, игрушечный динозавр, собиралась разрыдаться. Я чувствовал себя очень плохо, как будто я хотел встать и убежать. И затем я сказал этому Белому, «Слушайте: ребенок, который держал эту игрушку, мертв. Что Вы хотите сделать со мной? Этот ребенок мертв. Я чувствую это. » И Белый, который был телевизионным продюсером, взял игрушку, школьные книги, и свитер, и он ушел. И, точно, Белая школьница была найдена мертвой, похороненной в мелкой могиле рядом с дорогой.
Теперь, другие люди приехали ко мне, прося моей помощи в обнаружении их пропавших детей. Действительно ли они мертвы? Действительно ли они живы? Прежде, чем я сделал что-нибудь, сэр, тогда я все еще имел телефон в моем доме — мой телефон начал звонить и люди очень сердитыми голосами, голосами белых людей, кричали на меня и говорили мне, чтобы я прекратил помогать тем людям. Они сказали мне, что если я не остановлюсь, моей жене плеснут в лицо кислотой, и что мои дети будут убиты, один за другим. И, точно, моего самого младшего сына жестоко избили, почти до смерти, однажды, неизвестные люди, которые, как позже сказали друзья сына, были Белокожие люди. И так, я остановился, сэр. Мне говорят надежные источники, что более чем 1 000 детей исчезают в Южной Африке, почти каждый месяц. И их никогда не видят снова. Много людей, особенно в газетной сфере, думают, что это — результат рэкета детской проституции. Но я не думаю так. Дети — если Вы проверите историю многих из этих детей, они не были обычными уличными детьми, сэр. Они — школьники, которые выделяются в классе, из-за определенных предметов, в которых они наиболее успевают, или, кто выделяется в их классе из-за своих способностей.
Не только это сэр, но и обычные женщины исчезли таким путем, в Мазикенге, также, в более или менее то же самое время, когда 5 Белых детей исчезли. В Мазикенге, две Черных учительницы, исчезли со своим автомобилем и никогда не появлялись снова. Но я нет хочу обременять Вас, сэр этой ужасной историей. Но позвольте мне сказать Вам одну последнюю вещь: После исчезновения 5 Белых школьников, полиция арестовала священника, священника Белой Реформистской Церкви, Преподобного Ван Роойена. Говорилось, что именно Ван Роойен был ответственен за исчезновение этих бедных Белых школьников. И, ему помогла его подруга, которая заманивала этих детей. Прежде, чем Ван Роойен появился в суде, очень странная вещь случилась. Он и его подруга были застрелены в своем небольшом автомобиле, маленьком 4?4 грузовике. И, после того, как они были застрелены, грузовик смог остановиться, что движущийся грузовик никогда не делает — и мне говорили, впоследствии, Белая женщина, которая знала Ван Роойена, что Ван Роойен и его женщина не совершали этого преступления, как полиция сказала газетам. Они были фактически убиты. Почему? Поскольку Ван Роойен был найден с огнестрельным ранением в его правом виске, и все же, все люди, которые знали его, знали, что он был левшой. Так, кто убил Вана Роойен и его женщину? Это — одна из самых больших и самых уродливых тайн в Южной Африке до настоящего времени.
Есть больше, намного больше об этих делах, но я не хочу тратить впустую ваше время на это.
Мартин: Когда мы говорили о Греис, Вы говорили о Читаули. Вы описали их как рептилии, теперь поправьте меня, если я ошибаюсь — Вы описывали их как высокие, тонкие, большеголовые, существа с большими глазами?
Кредо Мутва: Да, сэр. Они высоки. Они ходят — Вы видите, Серые пришельцы ходят дергающимися движениями, сэр, как будто что-то не так с их ногами. Но, Читаули ходят очень изящно, как деревья, мягко колеблющиеся на ветру.
Они высоки. Они имеют большие головы. Некоторые из них имеют рожки вокруг их голов. Теперь, позвольте мне выразить изумление, — в одном из фильмов, которые недавно появились в Южной Африке, фильм «Звездные войны», последний, показывает персонаж ТОЧНО как Читаули, точно! Он имеет рожки вокруг своей головы. Это воин Читаули.
Королевские Читаули не имеет никаких рожек вокруг головы, но имеют более темный гребень, от верха лба назад. Они — очень изящные существа, говорят, сэр, но они имеют — на мизинце — коготь, который очень острый, прямой коготь, который они используют для удара сквозь ноздрю человека, чтобы выпить человеческий мозг в одном из их ритуалов.
Мартин: Теперь, них светлая кожа?
Кредо Мутва: Они не розовокожие. Они белокожие, как бумага, почти как определенный тип картона. Их кожа походит на кожу определенно, чешуйчатых, рептильных существ. Их лбы очень большие, выпирающие, и они выглядят высоко интеллектуальными.
Мартин: Теперь, было сказано — Я слышал, что эти существа имеют большой контроль, и они процветают через принцип «разделяй и властвуй».
Кредо Мутва: Да, они так делают, сэр. Они противопоставляют человека человеку. Я мог бы дать Вам много забавных примеров, используя некоторые африканские языки, как Читаули, говорят, разделили людей. Они любят — Вы знаете, кого они любят, сэр? Они любят религиозных фанатиков.
Мартин: (Смех)
Кредо Мутва: Те, кто кто загружен слишком большим количеством религии, очень нравятся Читаули.
Мартин: Хорошо, теперь, я не удивлюсь, если Читаули распространены в Соединенных Штатах из-за большого количества подземных баз. Только в Соединенных Штатах, число пропавших детей — так астрономически велико, что торговля Белыми рабами не ответ на эти вопросы.
Кредо Мутва: Да, сэр, я согласен. Но извините сэр, я чувствую, что именно в Африке предназначено случиться кое-чему очень забавному. Позвольте мне рассказать Вам, что случилось со мной недавно, сэр. Мы все еще имеем немного времени. Я не хочу затягивать, одна минута или меньше.
Мартин: нет, нет, все нормально.
Кредо Мутва: Когда я начал говорить с г. Дэвидом Айком, и это было (когда) г. Айк начал говорить обо мне в Кейптауне, мне нанесли визит 3 Белых человека, которые изображали, что они из Южной Америки. Эти люди сказали мне, что кое-что случиться 9-го числа этого месяца, 9-9-99. Они сказали, что это случится в Озере Титикака, место, которое я когда-то посетил приблизительно 2 года назад.
Мартин: очень особое место.
Кредо Мутва: Да, сэр. И затем, эти люди сказали мне, когда мы говорили — эти люди, сэр, сказали мне через переводчика, что Африка страна, где скоро случится кое-что, что решит судьбу всего человечества. И затем, мы расстались с очень добрыми словами, сэр, но эти люди оставили мне письмо, которое я не открывал спустя несколько часов после того, как они уехали. И в этом письме было написано, что я не должен посещать и разговаривать с Дэвидом Айком, и что странный человек по имени Царь Алия наблюдал за мной. Я не знаю, кто это Царь Алия. И они сказали мне, когда мы встречались — что они подчиняются великому повелителю по имени Мелхиседек. И, после того, как я прочитал это угрожающее письмо, которое угрожало, что если я буду говорить, моя жена, которая больна раком и находится в больнице, умрет. Тогда, я начал задаваться вопросом. Кто были эти люди? Затем, потому что я был Южной Америке прежде, я нашел, что испанский язык, на котором они говорили, отличался от испанского языка, которым говорят в Южной Америке. Эти люди использовали испанский язык Испании, а не немного ослабленных испанский Южной Америки. Даже теперь, сэр, эта угроза все еще нависает над моей головой и, могу я указывать, сэр, странная вещь, которую смог бы увидеть своими глазами тот, кого бы вы мне ни послали: моя жена больна раком в больнице, которая является наибольшей больницей в Южной Африке, сэр. И на одном из рентгеновских снимков матки моей жены было замечено странное металлическое устройство, вид которого озадачил докторов. Я говорил с моей женой. Я спросил ее, кто поместил этот предмет, который виден на рентгене, в ее матку. Моя жена сказала, что никто не трогал ее когда-либо, и никто когда-либо не вставлял ничего в нее. Но этот предмет сэр, который ясно заметен в рентгеновских лучах, и ясно обозначен на снимке стрелкой, сначала замечен на первом снимке, исчезает на следующих двух, и снова заметен на 4-ом снимке. Я очень, очень озадачен этим. Независимо от того, что мы можем думать, сэр, есть странные вещи, продолжающиеся в этом мире, и они требуют сбора сведений, исследования, и объяснения. Что это за странное устройство, которое не могут идентифицировать врачи, делает в матке 65-летней женщины? Моя жена страдает, и я могу потерять ее в любое момент, потому что я даже не могу забрать ее из больницы. Кто поместил это устройство в ее матку, и почему? Я никогда не узнаю ответ, не в этом мире.
Мартин: Мне очень жаль слышать, что у вашей жены рак. Я потерял свою мать только в прошлом году от рака, и я знаю, это — очень болезненная борьба.
Кредо Мутва: Да, сэр, это так.
Мартин: Так, мне очень жаль, что Вы проходите это.
Кредо Мутва: В обучении воинов по зулусским обычаям, мы имеем кое-что наподобие японских Самураев, что мы называем Каваи, тоесть Воин солнца. Это то, когда Воин солнца, который обучается как, я, подвергается ужасному опыту, он должен трансформировать боль, вызванную таким опытом в холодную, боевую ярость, чтобы преодолеть горе, которое он чувствует.
И, в этот момент, сэр, я расстроен тем, что происходит в моей стране; тем, что происходит с нашими людьми; тем, что происходит с моей женой, которая также моя сводная сестра. Вы видите, мы — то, что называют священным браком между мужчиной, санузи, шаманом, и его сводной сестрой. И моя жена, которую я теряю — моя единокровная сестра. У нас один отец и разные матери. Вы знаете, сэр, я чувствую холодный гнев, что Африка разрушается. Я чувствую, сэр, холодный гнев, что наши люди разрушаются силами, которые, когда Вы изучаете их, Вы находите полностью чуждыми. И, здесь, позвольте мне поделиться с Вами, сэр, одной последней вещью, пожалуйста, которая заставит ваших читателей понять, почему я чувствую то, что я чувствую теперь. Как Вы знаете, сэр, есть СПИД, идущий как тихий пожар через Южную Африку. И, в прошлом году, я нашел, к моему ужасу, что один из моих шести детей, моя 21-летняя дочь, является ВИЧ инфицированной. Сэр, я чувствую холодный гнев в моем сердце, что мы принимаем чужую болезнь, которая пришла неизвестно откуда, болезнь, которая, как поймет любой кто немного думает, была где-то изготовлена, чтобы нести человечеству большие потери.
Когда я изучаю глаза моей дочери, сэр, я чувствую холод. У меня есть две дочери, взрослые, молодых женщины, и она — младшая. Другая невысокая и коренастая и любящая — прекрасная африканская девочка с большим задом и большой грудью. Но эта девочка, которая умирает из-за этой болезни, стройная, темнокожая как моя мать, и она очень красива, даже по европейским стандартам — и я не могу смотреть в глаза моих детей и видеть то, что я читаю там: покорность, почему? Почему? Если бы СПИД был естественной болезнью, сэр, то я принял бы это, потому что человек должен жить бок о бок с болезнью в этом мире. Но ребенок, с которым Вы проводите годы, обучая и воспитывая, внезапно вдохнувший на ваших глазах, болезнь, сделанную злыми людьми, я хочу порвать чьи-нибудь глаза за то, что случилось. Извините, сэр.
Мартин: я понимаю.
Кредо Мутва: Мы должны изучить эту вещь. Есть ли один последний вопрос, который Вы хотели бы спросить?
Мартин: Да. Я хотел бы возвратиться к медному городу на мгновение. Кажется, что этот Джабулон будет эквивалентом того, что, на Западе, мы называем Сатаной. Что вы скажете?
Кредо Мутва: я думаю так, да, сэр. Он — руководитель Читаули. И, как Сатана, он живет в подземном доме, где много огней всегда поддерживают его теплым. Поскольку, нам говорят, что после большой войны с Богом, они имеют холодную кровь, и они не могут выдерживать холодную погоду, что заставляет их требовать человеческую кровь, и также они требуют, чтобы огонь всегда горел там, где они работают.
Мартин: Хорошо, в недавно выпущенной видеокассете,что выпустил Дэвид Айк, говорилось, что изменяющие форму рептилии, чтобы поддерживать их облик, их внешность, их подобное человеку обличие, должны пить человеческую кровь. И есть кое-что о гене блондинов, очевидно. Теперь, я не знаю что…
Кредо Мутва: Да. Г. Дэвид Айк поделился этим со мной немного, сэр. Он сказал мне что, неоднократно, золотоволосые люди приносятся в жертву Читаули , и затем я сказал ему, в свою очередь, что я знаю из Африки.
Видите ли, сэр, не все Африканцы имеют темные волосы. Есть Африканцы, которые расцениваются как святые, как очень священные. Они — Африканцы, которые рождаются с естественными красными волосами. Эти Африканцы, как полагают, являются очень духовно сильными. Теперь, в Африке, такие люди, олбимерс или рыжеволосые Африканцы, были большинством жертв для жертвоприношений, особенно когда они только входили в зрелость — были ли они мужчинами или женщинами.
Мартин: Теперь, когда Вы были в состоянии видеть глаза под внешностью Серых пришельцев, можете Вы сказать, что рептильные существа были под тем покрыт
ием?
Кредо Мутва: Да, сэр, точно. Я скажу Вам почему. Есть змея здесь в Южной Африке, которую называют Мамбой.
Мартин: Да, очень смертельная.
Кредо Мутва: Это — одна из самых ядовитых змей, которые Вы можете найти. Она имеет глаза ТОЧНО как глаза Читаули и Мантиндане. И такие имеет Питон, сэр. Глаза крокодилов выглядят очень похоже на глаза пришельцев, но они не такие гипнотические и не такие пронзительные как глаза Мамбы или Питона. Если Вы можете изобразить, сэр, глаз Питона, увеличенный приблизительно в 10 раз, то Вы получите точно то, на что похожи глаза Читаули.
Мартин: Хорошо, как говорят, и я полагаю, что это верно, за неимением лучшего способа выразить это — идет война между Светом и Тьмой, Добром и Злом, на этой планете.
Кредо Мутва: Да. Да, сэр. Да.
Мартин: И конечно есть Бог в Его Вселенной, Бог Света и Справедливости.
Кредо Мутва: Да, сэр.
Мартин: Как ваша культура, как Вы, рассматриваете вмешательство Бога через его Хозяев, через Его Представителей? Во всех вещах должен быть баланс, и это действует и на планете Земля, как выше, так и ниже. Как Вы видите многие читатели могут читать об этом всем, и это кажется очень пугающим и очень, почти, безнадежным — и все же, конечно есть надежда. Так, я хотел бы закончить это интервью сообщением о надежде.
Кредо Мутва: Да. Пожалуйста, сэр, ЕСТЬ надежда! Слушайте, прежде всего, ЕСТЬ Бог выше нас. И этот Бог более реален, чем многие из нас верят. Бог не вымысел чьего-то воображения. Бог не кое-что выдуманное стариками и старухами в доисторические времена. Бог существует, сэр. Но между нами и Богом — существа, которые утверждают, что были богами. И от этих существ мы должны избавиться, чтобы стать ближе к Богу.
Сэр, я прожил длинную и очень странную жизнь, и я могу сказать Вам, что есть Бог, и Он вмешивается. Однако, мы видим, что Бог вмешивается медленно, но ждет: Кто мог подумать, что меньше чем 30 лет назад, не один человек не заботился об окружающей среде. Кто поместил эту внезапную Набожность внутрь всех нас? Сегодня, сэр, люди во всем мире встают и борются за права женщин и за права детей. Кто поместил эти идеи в наши умы? Не Читаули, не любое демоническое существо, это — Бог, действующий в тени и делающий нас сильными и способными сопротивляться этим уродливым существам. Вы видите, сэр, Бог, кажется, работает медленно в наших глазах, потому что Бог живет в сфере времени, полностью отличной от нашего собственного. Бог — там. Бог работает. И именно Бог, сэр, впервые в нашем существовании, делает нас знающими эти вещи, делает нас знающими, что в этом мире мы не одни, и что мы должны быть душевными и исключительно ответственными за наши действия, и мы должны нейтрализовать эти чужие существа, которые многие годы водят нас по кругу. Люди никогда не знали никакого реального прогресса, сэр, потому что были силы, которые мешали нам достигнуть нашего законного положения во вселенной, и я подразумеваю Читаули, я подразумеваю Мантиндане, я подразумеваю Мидзиму. Мы должны перестать относиться к ним как к сверхчеловеческим существам. Они — только паразиты, которые нуждаются в нас больше, чем мы нуждаемся в них. И только дурак будет отрицать факт, что мы не единственные интеллектуальные разновидности того, что произвела эта планета. По всей Африке есть подавляющее свидетельство что, существовали гигантские люди, кто ходил по этой планете, в дни динозавров. Есть следы в граните, каждый 6 футов длиной и 3 ? шириной, следы зрелых людей, сэр, которые датируются тысячами лет, миллионами лет. Куда эти гиганты шли? Кто знает; динозавры, возможно, произвели интеллектуальную расу, раса, которая обманывает нас, что они прибыли со звезд, когда фактически они — часть планеты, на которой мы живем. Есть надежда, и надежда очень яркая. Младенец Христос рождается во всех нас, но как все смертельные случаи, смерть светового ребенка ( смерть старого Я до преобразования в Крещении) может быть отягощена большой опасностью, поскольку враг приходит в отчаяние. Враг будет делать ошибки, и мы победим во имя Бога. Именно в это я верю, сэр, и именно это будет поддерживать меня до моего последнего дыхания.
Мартин: И это — прекрасное место, чтобы закончить этой мысли, на этом пункте. Теперь, позвольте мне только сказать, только для Вас, с 1974, я видел многие, много космических кораблей, достаточно близко (хотя не внутри, ни при похищении). Я имел опыт — в горах южного Орегона мы натолкнулись на следы Бигфута…
Кредо Мутва: Ах ха!
Мартин: … у реки, где мы располагались лагерем. Я услышал Бигфута в горах ночью. Я слышал их крики…
Кредо Мутва: Ya-Ya! Вы видите?
Мартин: … от одной горы к другой. Это — вещи, которые я испытал. Я ЗНАЮ, что эти вещи реальны!
Кредо Мутва: Да, сэр. Тогда, я говорю с таким же воином, и я говорю «Мы преодолеем», как американские Морские пехотинцы пели во время Второй Мировой войны.
Мартин: Да, и во время Вьетнамской войны.
Кредо Мутва: Мы преодолеем, мы преодолеем, но скептики должны прекратить смеяться, и дураки должны прекратить называть этих пришельцев богами. Есть только ОДИН Бог, и Он или она, или Это — Тот, кто создал нас, и не какие-то самозванцы, который пришли из какого-то другого места, чтобы скрыться позади нас и пить кровь наших детей. Аминь, сэр.
Мартин: Да, абсолютно правильно. Кредо, пожалуйста знайте, что я глубоко оцениваю то, что Вы сделали и храбрость просто искренне сказанного. Прошло время скрывать эти вещи и сейчас время просто говорить Правду. И для тех, кто не верит или даже не рассматривают возможность такого, ну, в общем, им просто самим же хуже.
Кредо Мутва: Точно, и также сталкивать людей с фактом, что нет никакой причины бояться чего — нибудь. Если мы идем от перспективы создания доступной информации, которая должна быть доступной для каждого отдельного человека на этой цветущей планете, какого черта они угрожать Вашему спокойствию? Если это только смешно, пусть оно будет. Прекратите убивать и высмеивать и разрушать людей, нагоняя страх. Это — перспектива из которой исхожу я, и я уверен Дэвид, также, и очевидно Вы, также, делаете также. Я больше не боюсь чего-либо. Сейчас время высказываться и приобретать осознанность — глобальную, общую осознанность — и выносим эту вещь к на обозрение. Спасибо, так я действительно оцениваю это.

Мартин: Абсолютно правильно. Спасибо.
http://www.gnozis.info/?q=node/21622


Аннунаки, рептилоиды, иллюминаты по материалам PEH-TB

Интервью с рептоидом-инуаком Александром Пыргау (полная версия)

Ужасы подземных лабиринтов
Трудно найти народ, у которого не было бы сказаний о существах, живущих во мраке подземелий. Кого только не поселяла богатая народная фантазия в подземное царство! Нагов из индийских сказаний, чудь и виевичей из русских сказок, фоморов из ирландских преданий. Все они когда-то были вынуждены покинуть поверхность Земли и уйти во мрак подземелий. Пещерные тролли, гномы, цверги, гоблины – перечень подземных жителей можно было бы продолжить. Все эти таинственные существа обладали тайными знаниями и владели неведомыми ремеслами. Отношение же их к людям, как правило, было враждебным.

Загадочные чинканас

Ужасы подземных лабиринтов
Целые системы туннелей под землей находили в самых разных частях света: и в пустыне Сахара, и в Пакистане, и на Алтае, и на острове Пасхи. Но особенно много рассказов ходит вокруг пещер Южной Америки. Еще знаменитый английский путешественник Перси Фоссет, посвятивший свою жизнь поискам Эльдорадо, упоминал в своих книгах о протяженных подземельях, расположенных неподалеку от вулканов Попокатепетль, Инлакуатль и в районе горы Шаста. В Перу много рассказывают о таинственных и имеющих самую дурную репутацию пещерах чинканас, как принято считать, берущих свое начало близ города Куско.
Еще в XVI веке о них упоминали священники-иезуиты, занимавшиеся просвещением и приобщением к христианству местного населения. Отец Мартин де Мойя писал: «Большая пещера под Куско, проходящая сквозь весь город, соединяется с туннелями, берущими направление к Саксайуаману (гигантский мегалитический памятник. – Прим. авт.), затем подземная система идет дальше, спускаясь вниз по холму через храм Сан-Кристобаль, и приходит в город Санто-Доминго. Возможно, таким образом инки создали пути отступления в случае внезапного нападения».
Подробнее о чинканас сообщает отец Гарсиласо де ла Вега: «Лабиринт состоялиз самых настоящих подземных улиц, а также пещер с абсолютно одинаковыми входами. Система является такой сложной, что даже самые смелые искатели приключений не отваживаются входить в нее без катушки веревки, конец которой привязан к главному входу. Некоторые считают, что туннели уходят в самое сердце Анд, а где они заканчиваются, не знает никто».
Заповедник рептоидов?

Перу, изображение змей на древней каменной кладке
Легенды перуанских индейцев гласят, что в глубинах чинканас живут таинственные люди-змеи, а также что в этих пещерах спрятали свои сокровища инки. В ХХ веке в них сгинули несколько десятков авантюристов. Выбраться из жутких пещер удалось немногим, да и эти «счастливчики» навсегда повредились в рассудке. Из их бессвязных рассказов можно было понять, что в глубинах земли они встречались со странными существами, похожими одновременно и на человека, и на змею.
Несколько перуанских экспедиций навсегда остались в глубинах чинканас в 1920-х годах. В 1952 году их решила обследовать интернациональная научная группа из американских и французских специалистов. Археологи не собирались задерживаться там надолго и взяли с собой еды только на пять дней. Однако из семи участников через 15 дней на поверхность выбрался лишь один – француз Филипп Ламонтьер. Он был сильно истощен, почти ничего не помнил, а вскоре у него обнаружили признаки смертельно опасной бубонной чумы. Филипп рассказывал, что его спутники упали в бездонную пропасть. Власти, боясь распространения чумы, заложили вход в подземелье железобетонной плитой. Ламонтьер умер через десять дней, но после него остался найденный под землей початок кукурузы из чистого золота.
Несколько лет назад доктор Рауль Риос Сентено, известный исследователь цивилизации инков, попытался повторить путь погибшей экспедиции. Его оснащенная самой современной аппаратурой исследовательская группа проникла в подземелья из заброшенного храма, расположенного в нескольких километрах от Куско. Сначала они наткнулись на круглый туннель, похожий на огромный воздуховод вентиляции. Его стены не отражали инфракрасные лучи, что говорило о высоком содержании алюминия в их составе. Когда туннель сузился до 90 сантиметров, археологи сочли за благо повернуть назад.
С чинканас связаны самые фантастические гипотезы. Например, некоторые исследователи, опираясь на рассказы индейцев о людях-змеях, считают, что разветвленная подземная система стала прибежищем эволюционировавших динозавров. Якобы небольшой ящер стенонихозавр, живший на нашей планете 70 миллионов лет назад, постепенно превратился в разумное существо, по морфологии и интеллекту очень напоминающее современных людей. Ящер вполне мог пережить несколько ледниковых периодов, находясь под землей. В итоге появилась цивилизация «человекозавров», что объясняет многие находки, сделанные в чинканас. Например, странные по форме следы в древних горных породах.
На эту версию косвенно указывают и знаменитые камни Ики, на которых изображены люди в обществе ящеров. Во всяком случае, подземелья строил кто-то прямоходящий – ведь там присутствуют лестницы.
Загадочные города

Пещеры хранят множество тайн
Нечто загадочное происходит и в Чили. Там в 1972 году работала группа советских геологов под руководством Николая Попова и Ефима Чубарина. Когда они обследовали расположенный в 40 километрах от города Чигуано медный рудник, заброшенный в 1945 году, то якобы обнаружили огромные ворота, проломленные изнутри. Продвигаясь по туннелю, геологи увидели странный след – как будто огромная змея уползла вглубь земли. Пройдя еще 30-40 метров, геологи увидели овальный ход около 1,5 метра высотой, уходящий куда-то в глубину. Любопытно, что его поверхность была гофрированной. Спустившись ниже по гофрированному проходу, советские геологи обнаружили странные медные яйца размером со страусиные. Не решившись испытывать судьбу дальше, они вернулись на поверхность. Позднее, общаясь с местными жителями, геологи услышали рассказы о страшных змеях с человеческими головами, которые иногда выползают из этой шахты.
Поверья о таких же существах есть и в Австралии. Там люди-змеи якобы водятся в районе так называемых «черных гор». Так называют высокие насыпи из черных валунов. По словам аборигенов, все, кто пытался проникнуть вглубь «черных гор», пропадали там навсегда. Несчастных в свой подземный город забирали люди-змеи.
Предания о подземных городах, построенных людьми-ящерами более 5000 лет назад, есть и у североамериканских индейцев хопи. Один из подземных городов змеелюдей из преданий хопи якобы располагался на территории современного Лос-Анджелеса. В 1934 году некий американский геофизик действительно обнаружил под городом систему пещер, в которой, судя по показаниям приборов, хранились несметные запасы золота. Сначала власти дали ученому разрешение на раскопки, но затем его под надуманным предлогом отозвали, а сам геофизик самым таинственным образом пропал.
Чудовище ростовских катакомб
Впрочем, за подземельями с живущими в них таинственными существами ходить за тридевять земель порой вовсе не обязательно. Ведь свое явно искусственного происхождения подземелье, в котором творятся загадочные и ужасные вещи, есть, например, в пещерах Кобякова городища близ Ростова-на-Дону и под самим городом. Туннели, гроты и пещеры идут неведомо куда на многие километры, а на глубине 400 метров под городом находится большое подземное озеро.
Краеведы рассказывают, что еще в древности жители возникшего во времена Боспорского царства Кобякова городища приносили человеческие жертвы некоему дракону, который выползал из-под земли. В 1437 году здесь побывала экспедиция венецианских купцов, которой руководил Иосафат Барбаро – представитель одержимого мрачным оккультизмом семейства. Венецианцы искали в здешнем некрополе некие древние артефакты или следы «кровавых святых»: то ли рептоида Люцифера, то ли еще какой-то нечисти. А лет 200-300 назад ростовскую землю с той же миссией посетил некий «иезуитский лазутчик», выдававший себя за купца. Нашли ли эти «археологи» что-нибудь, неизвестно.

Пещеры эти до сих пор считаются местом нехорошим. Местные жители, когда речь заходит о подземельях, настоятельно советуют не ходить туда, даже под страхом смерти. Рассказывают о множестве странных случаев гибели людей, пытавшихся исследовать пещеры. Неоднократно у входа в подземелья пропадали домашние животные и скот. Часто находили лишь одни обглоданные кости. В 1949 году, когда на месте нынешнего ресторана «Океан» военные запланировали построить подземный командный пункт Северо-Кавказского военного округа, в пещерах пропали двое солдат. Когда спасатели нашли их трупы, стало ясно, что людей кто-то буквально растерзал. Позже на местном консервном заводе произошел обвал пола, обрушившегося в какие-то древние подземелья. Ошеломленные работники заметили в провале как будто тело огромной змеи, быстро возникнувшее и исчезнувшее, при этом послышался дьявольский рык, и присутствовавшие при обыске лаза собаки стремглав унеслись прочь.
Уже в ельцинские времена военные вновь заинтересовались ростовскими катакомбами, пожелав построить в них секретный бункер на случай ядерной войны. Проводились замеры, пробы грунта, тщательно исследовалась местность. Работы прекратили, опять же, после гибели двух солдат. На сей раз тела жертв были разрезаны надвое чем-то вроде лазера. После этого случая вход в подземелье был надежно заделан железобетоном. Впрочем, со временем диггеры сумели туда проникнуть и обнаружили баллоны из-под отравляющих газов. Видимо, военные все-таки пытались «выкурить» монстра, но опять же неизвестно, добились ли они чего-либо.
Валдис ПЕЙПИНЬШ
http://tainy.info/unknown/uzhasy-podzemnyx-labirintov/
Пацуцу
[pazuzu]

Как только американские войска вошли в Багдад и их танки заняли позиции около Национального музея Ирака – так тут же начался его грабеж. Грабили не американцы, но какие-то странно подготовленные «мародеры», ловко вскрывающие стальные двери хранилищ и хорошо знакомые с планом даже подземных запасников. Позже, ошарашенные хранители с недоумением писали, что несмотря на их крики о помощи, присутствующие при этом американцы не сделали практически ничего, чтобы помешать преступникам. «Мародеры» опустошили величайшую сокровищницу мира под безучастными взглядами стоявших рядом офицеров американской армии.
Интересней всего, что часть «мародеров» набивала мешки, а другие в это же самое время просто громили и уничтожали экспонаты не менее ценные. К примеру, бронзовой голове аккадского короля, которой исполнилось, как минимум, 4300 лет,  выдолбили глаза, расплющили нос, обрезали (!) уши. Всё это было похоже на какую-то месть, за какие-то, одним «мародерам» известные прегрешения перед ними, а может и их предками. Азиаты-с.
Унесли много. В том числе и подобного красавца.
Почему подобного?
-  Этот из Лувра. Он там давно прижился у французов.
Не нашел в сети изображения  Пацуцу, украденного из Иракского музея.  Но оно точно было. Однажды, сразу после тех событий, я  где-то прочел об этой краже. Было изображение, была ссылка на список пропавшего, в том числе и на Пацуцу. А вот теперь – нет. Ни ссылок нет, ни изображения.
Учитывая, что музей был ограблен сразу, буквально в первые часы оккупации города, поневоле задумываешься… а в чем, собственно, была причина той войны? Убедится в том, что Садам не имел ОМП? Как выяснилось, впоследствии, американцы об этом прекрасно знали. Обеспечить себя дешевой нефтью, для контроля над ней? - Цены на нее с тех пор выросли втрое.
Неужто всё это было затеяно ради какой-то статуэтки? Чтобы кто-то из «посвященных», произнося заклинания на шумерском, мог наслать на врагов-конкурентов бедствия, «чуму», ураганы, и тем самым, при помощи «магии» несколько продлить свое существование?
Да кому он нужен, …и кто же такой, этот Пацуцу?
Пацуцу (Пазузу) – разъяренный демон расы рептилоидов. Изображают иногда с телом скорпиона, головой дракона, льва или змея, крыльями саранчи, имеет рога на голове, гребень, хвост, лапы орла, часто изображают змею вокруг ноги. Правая рука-лапа поднята, левая в стороне. Нет, это не «римское приветствие». Пишут, что жест символизировал жизнь и смерть, созидание и разрушение.  Хотя кто знает на самом деле, что означает этот "римский" жест. "Идущие на смерть приветствуют тебя, цезарь". М-да.
Пацуцу. Демон штормового юго-западного ветра, приносящего смерть и мор.  Пацуцу поклонялись как богу в шумерских и вавилонских империях Древней Месопотамии. Он и его братья были известны как Себетту (по-вавилонски Иссиру), как группа существ, которых бог Нергал вводил в бой после войны с целью распространения разрушительной силы мора, болезней и голода, как «окончательное решение». Он, якобы конечно же, мог выполнять любые желания того, кто вызвал его на Землю через определенный ритуал. Во вселенской иерархии месопотамских демонов, Пацуцу рассматривался одним из самых мощных, легко перемещавшимся,  как из подземного мира в земной, так и в параллельных мирах, как бы мы сейчас сказали -  измерениях.
На рисунке ниже более четкая прорисовка, из которой становится ясно, что Пацуцу не только может заглядывать из одного мира в другой и существовать в разных измерениях, но и обладает высокой степенью иерархии. Вот, на нижнем уровне он присутствует при создании расово разнобразного сущего, предназначенного для определенных  целей. На втором уровне "криэйторами" ведется генетическая доводка , в т.ч. и создание человека.
В числе его подвигов, которые ему приписывают, разрушенные до основанья города Ур и Урук, от которых остались теперь воспоминания в виде куч глины и щебня. Те изображения в виде многочисленных горгулий, присутствующие на христианских храмах и соборах, скорее всего изображают его. Впрочем, есть несомненное сходство и с этим персонажем:
Происхождение имени Бафомет неясно. Возможно это комбинация двух греческих слов, «бафе» и «метис», что означает «поглощающий знания». Часто используется как символ колдовства вообще.
Некоторые теософы утверждают, что Пацуцу был одним из 14-ти Ангелов, которые были за Люцифера в войне против Бога. Когда Люцифер был низвержен в ад, четырнадцать бывших ангелов стали четырнадцатью демонами.
Есть и еще аналоги, и даже на других континентах есть.
Вот, к примеру, как его описывают – Кецелькоатль. Крылатый змей. Похож.
Материалов о Пацуцу немного, но они есть.
Фигура Пацуцу использовалась при создании амулетов, призванных бороться с силой дем онессы Ламашту, которая могла причинить вред ребёнку и матери во время родов. Также Пазузу выступал в роли защитника людей от ветра, чумы и злых сил в лице Ламашту, которую можно лицезреть на фото ниже.


На рельефе из Британского музея Инанна. По аккадски Иштар. Искусствоведы не могут определиться и кое-кто называет ее Ламашту. Прямой аналог Лилит (первой жены Адама), демона пустыни, которая была также ответствена за бесплодие у женщин и бессилии в людях. Прочитать о ней можно в Ветхом Завете (Исайя 34:14), это единственная ссылка на нее в Библии.
Хотя и здесь материала и немного, но связи ясно прослеживаются.
Посмотрите, так изображали Лилит (Ламашту) средневековые художники:

Адам, Лилит, Ева. Миниатюра XV в.
Не слишком-то Лилит здесь красива. Явно рептилоидная раса. Но зато очень похожа на изображение сделанное по меньшей мере за три тысячелетия до того.
Но. Ведь и про Адама кое-где пишут, что Ева была сгенерирована Создателем вовсе не из ребра, а из хвоста Адама. Так сказать, Адам был подвергнут генетической обработке. И в память о том событии имеет рудимент на копчике. Обрубок.
Еще пишут, что Адам был создан по образу и подобию Творца. Но детали не уточняется. Будем надеятся, что первый Адам был несовершенен, а потому и проапгрейден.
Люди привыкли все видеть "антропософически"- "антропомрфно". Все персонифицируют с собой, "очеловечивают" и даже животных. Действительность и рядом не находится в представлениях иных людей, не видящих разницы даже между черным и белым. Образ Лилит, со временем, также чрезвычайно изменился в умах людей. Стал вот таким:
Возвращаясь к Пацуцу.  Не все о нем знают, но кто знает - не приукрашивает. И если иногда о нем напоминают - то ненавязчиво, -  в шоу-бизнесе (а где же еще демонам обитать) он "прославился" как одноимённый музыкальный проект-одного-человека из Австрии – PAZUZU. Или в кинематографе, как скажем в фильме 1973-го года , режиссера Фридкина. Действие происходит в северных районах Ирака на археологических раскопках.


Ну, а сценарий к этому фильму основан на книге Уильяма Питера Блэтти, выходца из Ливана, как пишут - и что любопытно - бывшего контрразведчика. Служил он в CIA вместе с Хайнцом Альфредом Киссингером, который сейчас всем известен под именем Генри Киссинджера, большого американского ученого-политолога и и эксперта в области международных отношений. Блетти занимал пост начальника отдела психологической войны ВВС США.



Дидактический материал:


На фотографии рабочие устанавливают 6-метровую статую древнего бога Месопотамии, короля демонов ветра Пацуцу на крышу Института Современных Искусств (ICA), в Лондоне.
Трудно понять, почему выбрано был именно это здание «современного искусства» для установки, а не музей народного творчества, к примеру, где древняя скульптура, и инсталляции на эту тему, были бы уместней. Тем более, что само произведение представляет точную, до деталей, копию статуэтки из Парижа, увеличенную, без какого-то либо авторского вмешательств.
http://www.arhivarrus.com/ww1/2-2011-04-14-22-40-53.html


Изобличая РПЦ
Браза Резист
Русские пословицы и поговорки о вере
Здесь собраны подлинные пословицы и поговорки русского народа о вере христианской и в первую очередь о её носителях – попах и прочих «духовных» особах, наглядно показывающиереальное отношение русских людей или, как учат церковники, якобы, «христолюбивой Руси» к представителям веры христовой.
Они изобличают основные можно сказать «архетипические» качества «духовных особ» – алчность, похотливость, двуличность и др. Также здесь собраны поговорки, показывающие отношение русского народа к христианскому богу и христианским обычаям. Хочется заметить, что всё это является подлинным народным творчеством и служит явным опровержением одного из постулатов церковной пропаганды а именно того утверждения что, якобы, народ русский сразу принял византийское православие «всем сердцем».
Монастыри
В монастыре что в омуте – сверху гладко, внутри гадко.
В монастыре что в лавке – всё за деньги.
Монастырщина что барщина.
Попы, богословы, пророки, церковь
Поп на дороге – недобрая встреча.
За деньги и ленивый поп молебен пропоёт.
Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт.
Поп ещё молитву не начинал, а деньги уж забрал.
У попа товар – ад и рай, что хочешь, то и выбирай.
Поп и рай за деньги продавал.
И чёрт под старость в попы пошёл.
Поп в церковь идёт – о девках думает, поп в трапезу ковыляет – о рюмочке помышляет.
Четки на руке, а девки на уме.
Напал, что поп на бабу.
Отец Тит и в Великий пост блудит.
Поп втихомолочку нашёл себе богомолочку.
Поп не кот, молока не пьёт, а от рюмочки не прочь.
Поп с Христом собирает, а с дьяволом пропивает.
Чем чёрт попа хуже? Одному ведь служат.
Дни попа в молитве, а ночи в кабаках.
Пили попы вино пили, поклоны отбили и снова запили.
Отец Кирьян и в Великий пост пьян.
Поп да черти одной шерсти.
Поп и Богу норовит за чужой счёт угодить.
У «честных» отцов не найдёшь концов.
Поп смирен духом, да велик брюхом.
Дьякон, дьякон, не всё бы ты вякал!
Ешь, медведь, попа и барина – обои не надобны.
Из ста попов – девяносто девять дураков.
«Кто идёт?» – «Чёрт». – «Ладно, лишь бы не поп».
Мужик только-только пиво заварил – а поп уж с ведром.
Мужик плачет – а поп пляшет.
Поп что клоп – людскую кровь пьёт.
Попу да вору всё впору.
Попу да вору дай хоть золота гору – им всё мало.
Поп тот, кто и с живого и с мёртвого дерёт.
С попом водится – что в крапиву садится.
С попом хлеб-соль не води – только встреть, да проводи.
Не страшно женится, страшно к попу приступится.
Весы – не попова душа, не обманут.
Волчья пасть да поповские глаза – ненасытная яма.
Завистлив, что поповские глаза.
У попа глаза шире брюха.
В поповский карман с головой спрячешься.
Поповские карманы – бездонная бочка.
Из поповского рукава мужику семеро штанов выходят.
Поповское брюхо из семи овчин сшито.
У попа брюхо легче пуха – на свадьбе поел, на поминки полетел.
От татя отобьюсь, а от попа не отмолюсь.
Поп из тех чинов, что дрались из-за блинов.
Ряса просит мяса.
Попа и дурака в один угол сажают.
У всякого попишки свои тёмные делишки.
Попу лишь палец покажи – а уж он найдёт, какой в том грех.
Мало в попы идёт за Иисуса, всё больше – из-за хлеба куса.
Нет пророка без порока.
Хорош богослов: поёт с чужих слов.
Тихо кадит, да вонько несёт.
Стоит ад попами да дьяконами.
Хоть церковь и близко, да ходить в неё склизко.
Хоть и три попа – а заросла в церковь тропа.
Не строй семь церквей, роди да пристрой семь детей.
Христианский бог
Чужой Бог хуже своего лешего.
Какова вера, таков у ней и Бог.
Каков Бог такова ему и свеча.
Без Бога широка дорога.
За Богом пойдёшь, ничего не найдёшь.
Бог Богом, а люди людьми.
Паши не для Иисуса, а ради хлеба куса.
Бог не велит хвостом шевелить, а только кончиком.
Божбой прав не будешь.
Святой Боже пахать не поможет.
Деньга не только попа купит, но и Бога обманет.
За деньги и Бога можно купить.
У них денежка и на Небеса путь открывает.
Вольно Богу и рога приставить.
Что Богу дали то, считай, уже потеряли.
Вот тебе, Боже, что нам негоже.
Где страх, там и Бог.
Богу молись, но доброго ума держись.
Не тому Богу попы наши молятся.
Взять Боженьку за ноженьку, да и об пол.
Раньше без богов не до порога, не за порог, а теперь и без Бога широка дорога.
Бог да поп тогда хорош, пока разум плох, а с ясным умом и без них проживём.
Знают про то и чудотворцы, что мы – не богомольцы.
Бог пристанет – и попа приставит.
Христианские обычаи
Пост не мост, можно и объехать.
Как начал говеть – начало и брюхо болеть.
Аминем квашни не замесишь.
Аминем лихого не избудешь.
С камня лык не надерёшь, Аминем от беса не отбудешь.
Хоть молебен отпет, да проку нет.
Измолился в нитку, а всё нет прибытку.
Хоть церковь и близко, да ходить склизко.
Часто кадят – не успеешь кланяться.
Будто Тарас, да нос не как у нас (об изображениях «святых» на иконах)
И без кропила и кадила Земля добро нам уродила.

Источник http://via-midgard.info


ЗА ЧТО ВЕШАЛИ ПОПОВ
«Это ты, поп, будешь так висеть, если не исправишься!!!
Если у тебя еще чешется язык брехать в церкви хлопам бредни, то лучше наколи его шпилькой!!
А вороны будут насыщаться твоим телом!!!
Ах, какая же это будет позорная смерть???»

Большевики?
Нет.
РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ:

Рисунок1

Прокламация, найденная в обозе повстанческого отряда Нарбута, разогнанного 15 июля 1863 года русскими военными в Пинском уезде Минской губернии.
http://asnecto.livejournal.com/469791.html


Православная церковь. ВСЯ ПРАВДА О ВОЙНЕ
На днях религиозные деятели почтили память защитников Москвы.
Очень мило и трогательно. Хотя ТАК к Победе РПЦ относилась далеко не всегда.

Как известно, иерархи православной церкви традиционно комфортно устраивались при любой оккупации - татаро-монгольской, например.

В годы самого великого испытания - Великой отечественной войны - РПЦ по обыкновению заняла на редкость гибкую позицию.  С одной стороны - безусловно патриотическая, призывающая на борьбу с захватчиками и фашизмом - в лицемитрополита Сергия. С другой стороны - прямое и активное сотрудничество с нацистами. Объясняется это примитивно просто - РПЦ всегда была с той властью, которая в данный момент в данном конкретном месте была сильнее. Сразу оговорюсь - речь идет об иерархах РПЦ - "рядовые" священники несли все тягости войны наравне со всем советским народом.

К сожалению, эти документы нет возможности сканить - можно лишь переписать от руки.
Итак, просто несколько документов.   ЧИТАЙТЕ И ПОМНИТЕ!

ТЕЛЕГРАММА от имени 1 Всебелорусского православного церковного собора АДОЛЬФУ ГИТЛЕРУ
30 августа 1942 г.
Фюреру Адольфу Гитлеру!
Первый в истории Всебелорусский православный церковный собор в Минске шлет Вам, г-н рейхсканцлер, от имени верующих белоурсов сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевистского ига, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме святой белорусской православной автокефальной церкви и желает скорой и полной победы вашему непобедимому оружию!

Архиепископ Филофей
Епископ Афанасий
Епископ Степан
Архимандрит Серафим
Протоирей Горбацевич
(Белорусский государственный архив (БГА), ф. 370, оп. 1, д. 382, л. 6. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого)

Архиепископ ФИЛОФЕЙ - глава православной церкви на оккупированной Белоруссии :




ИЗ РЕЗОЛЮЦИИ КОНФЕРЕНЦИИ ЕПИСКОПОВ ПЦ
15-17 апреля 1943 г.
...Собрание епископов священной автономной церкви призывает белорусский народ... к борьбе против безбожника - врага белорусского народа и всео человечества.
Мы воздаем наши молитвы за всех борцов, стоящих на фронте против большевизма.
Мы воздаем наши молитвы придать силы рукам, которые куют оружие для победы.
Мы воздаем наши молитвы за победу над большевизмом, за победу веры над безбожием.
Мы просим православных патриархов и наших сестер-церквей присоединить свои молитвы к нашим.
(БГА, ф. 370, оп. 1, д. 386, лл. 85-89. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого)


ИЗ ПОСЛАНИЯ АРХИЕПИСКОПА БЕЛОСТОИСКОЙ И ГРОДНЕНСКОЙ ЕПАРХИЙ БЕЛОРУССКОМУ НАРОДУ
27 апреля 1943 г.

ПРАВОСЛАВНЫЙ БЕЛОРУССКИЙ НАРОД!
...Лучшие народы мира... посылают сотни и тысячи своих детей на фронт и под командой героической Германии защи­щают свободу Европы. Наше счастье, что наша страна нахо­дится под защитой этого народа... Но война требует не только жертвы, крови, она требует также беспрерывного и напря­женного труда всего населения во всех областях сельского и военного хозяйства. Нам, белорусам, также отведено место в этой войне, которое похоже на место солдата, это значит: поставить свою рабочую силу в нужных областях труда в распоряжение и для поддержки тех, которые отдают свою кровь за нашу свободу. Поэтому уже изданные и те, кото­рые будут изданы сегодня, распоряжения о рабочей мобили­зации, которые регулируют планомерную работу местного населения, являются для нас указаниями о том, что мы должны делать, чтобы включить свои силы на помощь бо­рющемуся фронту и таким образом принять участие в обо­роне нашего отечества...  Именем бога призываю я вас и благославляю вас всех к напряженному и плодотворноу труду на защиту христианства...
(ГА Гродненской обл., ф. 1, оп. 1, д. 277, л. 162. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого)


Честно говоря, вначале хотелось дать какие-то комментарии, но, пожалуй, лучше обойтись без них. Просто прочитайте, не поленитесь. Ради памяти о ТОЙ войне. Эти документы стоят того.

Часть документов публикуется в интернете впервые.

ВЫПИСКА ИЗ ОТЧЕТА НАЧАЛЬНИКА ПОЛИЦИИ И ВОЙСК СС БЕЛОРУССИИ О СОТРУДНИЧЕСТВЕ ЛОГОЙСКОГО СВЯЩЕННИКА С КАРАТЕЛЬНЫМ БАТАЛЬОНОМ СС ДИРЛИВАНГЕРА
1 февраля 1944 г.
"В Логойске находится греческо-православный священник Антоний. Еще в то время, когда там находился батальон СС Дирливангера, он был лучшим пропагандистом и поддержкой для немецких властей. Он принимал все меры к тому, чтобы влияние партизан не распространилось на население..."
(БГА, ф. 370, оп. 1, д. 382, л. 2. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого)



ИЗ ОТНОШЕНИЯ ЗАМЕСТИТЕЛЯ МИТРОПОЛИТА БЕЛОРУССКОЙ ПРАВОСЛАВ­НОЙ ЦЕРКВИ И ЕПИСКОПОВ ГЕНЕРАЛЬНОМУ КОМИССАРУ БЕЛОРУССИИ О ЗАДАЧАХ ЦЕРКВИ ПО БОРЬБЕ ПРОТИВ КОММУ­НИЗМА
30 июля 1942 г.
Мы, нижеподписавшиеся, иерархия белорусской право­славной церкви, объединенные горячим чувством благодарно­сти к великому фюреру немецкого народа Адольфу Гитлеру и непобедимой германской армии за данную нам возможность зажечь свет веры во Христа, желали бы эту воз­можность использовать так, чтобы она принесла максималь­ную пользу не только для православной церкви..., а также и великому немецкому народу.

Задачи православной иерархии и священников в отно­шении немецкого народа мы понимаем следующим образом. Православная иерархия и священники должны использовать все свое религиозно-моральное влияние и весь свой священ­нический авторитет, чтобы отмежевать наш народ от больше­визма и его враждебной психологии...

Чтобы поддержать духовенство в их ответственной работе, каждый приход должен отдать 33 га земли: 22 га - для пастырей и 11 га - для церковнослужителей. К тому же еще 3 га пойдет для вдов и сирот духовного сословия...
Архиепископ Филофей Нарко
Епископ Афанасий
Епископ Степан
(БГА, ф. 370, оп. 1, д. 386, лл. 37-41. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого)

А это - митрополит Пантелеймон - вместе с группенфюрером СС фон Готтбергом:




А это еще один епископ - ФИЛОФЕЙ с гаулейтером фон Готбергом и цветом СС:





ИЗ ОБРАЩЕНИЯ АРХИЕПИСКОПА БЕЛОСТОКСКОЙ И ГРОДНЕНСКОЙ ЕПАР­ХИЙ К ДУХОВЕНСТВУ СОДЕЙСТВОВАТЬ МАССОВОМУ УГОНУ СОВЕТСКИХ ГРАЖДАН В ГЕРМАНИЮ
15 апреля 1943 г.
...Власти издали указание о привлечении к обязательному двухлетнему труду молодых мужчин и женщин нашего окру­га, которое влечет за собой одновременно освобождение от обязательного труда вне границ этого района остальной части местного населения…

 Оно несет значительную благоприятность для масс ваших прихожан и создает спокой­ную атмосферу для спокойного труда тех, которые, согласно этому указанию, не подлежат обязательному труду вне нашего округа. Обязанность священника требует от нас, дорогие братья, правильных пастырских указаний и поучений наших прихожан по этому вопросу, с тем, чтобы покой души и спо­койный труд тех, которых призывают власти теперь к работе вне родного дома и родной местности…
(ГА Гродненской обл, ф. 1, оп. 1, д. 277, лл. 159-160. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого)


ТЕЛЕГРАММА-МОЛНИЯ ГАУЛЯЙТЕРА ФОН ГОТБЕРГА
Берлин
Обергрупенфюреру СС Бергеру
"Раней праведзеныя антыбальшавіцкія мерапрыемствы праваслаўнай царквой як калядны зварот епіскапаў Мінска, працэсія рускага святога хрышчэння з'яўляюцца адлюстраваннем прапагандзісцкай дзейнасці праваслаўнага духавенства"
(БГА, ф. 370, в. 1, с. 24, л. 1. Копия. Машинопись. Перевод с немецкого)


Ну и просто документик - о том, как церковь деньгами немцам помогала:




http://asnecto.livejournal.com/100150.html


Как Ветхий Завет стал
священной книгой на Руси










При ближайшем рассмотрении оказывается, что проект под названием "Ветхий Завет" на Руси совсем не "ветхий". Ещё в 1825  году при Николае I переведенный и напечатанный Библейским обществом тираж Ветхого завета был сожжен - в начале XIX века он не считался в России священной книгой.
Ветхий Завет – древнее еврейское Священное Писание (Еврейская Библия). Книги Ветхого Завета были написаны в период с XIII по I в. до н.э. Это общий священный текстиудаизма и христианства, часть христианской Библии.
Христиане считают, что Библия всегда состояла из Нового и Ветхого заветов. В этом им помогают богословы, которые доказывают, что Ветхий Завет – неотъемлемая часть Священного Писания, а обе книги гармонично дополняют друг друга чуть ли не со времен Апостолов. Но это не так. Еще в начале XIX века Ветхий завет не считался в России священной книгой.
Версия РПЦ
- 982 год. Библию перевели Кирилл и Мефодий;
- 1499 год. Появилась Геннадиевская Библия (первая двуединая Библия, содержащая Ветхий и Новый заветы);
- 1581 год. Библия первопечатника Ивана Фёдорова (Острожская Библия);
- 1663 год. Московское издание руской Библии (представляет собой несколько переработанный текст Острожской Библии);
- 1751 год. Елизаветинская Библия;
- 1876 год. Синодальный перевод, который сегодня распространяет РПЦ.
Руская «православная» церковь придерживается данной схемы, чтобы показать логическую последовательность появления Библии на современном руском языке. Вроде как получается, что у «православного» руского народа возникла естественная необходимость в полной Библии, и не было внешнего воздействия, внешних сил, которые стремились внедрить ветхозаветные книги в руское «православное» общество в качестве священных.
Ветхий завет на Руси
Поскольку перевод Кирилла и Мефодия не сохранился, а следы его почему-то не прослеживаются в древнеруской литературе, то историки Церкви отводят главную роль в подготовке полной Библии архиепископу Геннадию, используя его авторитет, чтобы у простых людей не возникало сомнений; якобы под его руководством впервые на Руси были объединены под одной обложкой еврейская Библия (Ветхий Завет) и Новый завет.
Архиепископ Геннадий прославился борьбой с «Ересью жидовствующих», а церковь приписывает ему объединение Ветхого и Нового заветов. Т.е. сам борец продвигает на Руси идеологическую основу ереси, с которой борется. Парадокс? – но он принят РПЦ в качестве достоверного исторического факта.
* В Ветхом Завете есть книга Второзаконие Исайя, в которой прописаны все положения пропагандируемые «Ересью жиздовствующих».
На Руси в то время был Новый Завет, Псалтырь и Апостольник.
Есть версия, что Геннадиевская Библия появилась позднее. Например, в 1551 году (т.е. через 52 года после появления Геннадиевской Библии) состоялся Стоглавый собор, на котором был рассмотрен вопрос о переводах святых книг.
Священными признали 3 книги: Евангелие, Псалтырь и Апостольник. Ветхий завет и Геннадиевская Библия не упоминаются, что противоречит версии РПЦ. Если бы эти книги уже существовали, то участники собора должны были высказать свое мнение о правомочности пользования ими.
В XVI веке внедрить перевод Ветхого Завета не получилось.
Острожская Библия
Острожская Библия полная копия Геннадиевской. Если верить историкам церкви, то Острожскую Библию решил напечатать Иван Фёдоров. Но данных о его личности очень мало. Нет сведений, каким образом Иван Фёдоров стал дьяконом? Кто посвящал, как присваивали звание? Как он учился печатному делу, и почему именно ему было доверено основать первую типографию? Возникает вопрос – был ли Иван Фёдоров действительно первопечатником и автором Острожской Библии.
Известно, что Иван Фёдоров занимался отливом пушек и изобрел многоствольную мортиру. Известному человеку, который лил пушки и является изобретателем многоствольной мортиры, приписали издание Ветхого Завета в печатном виде, связав его биографию с князем Острожским, отсюда и название Библии - Острожская. Но это не придает авторитета Ивану Фёдорову. Князь Острожский принимал участие в подготовке Унии…
Был женат на католичке, и старший сын, князь Януш был окрещен по католическому обряду.
Кроме того, Острожский был связан с еще одним издателем Ветхого завета – Франциском Скориной (жил и работал при жизни архиепископа Геннадия), но в отличие от Геннадия, деятельность Франциска имела скорее «еретический» характер. По крайней мере, была далека от православного традиционализма. Также существуют свидетельства о контактах Ф. Скорины с иудеями. Не исключено, что они могли стимулировать его интерес к ветхозаветным текстам.
Можно констатировать, что в Украине в середине 70-х годов XV века, собственно, когда начиналась работа над Острожской Библией, уже были переведены практически все ветхозаветные книги на руский или старославянский языки. Показательно, что эти списки находились именно во владениях князей Острожских. Очевидно, их стоит считать предтечами Острожской Библии.
Таким образом, на юго-западе России была проведена большая работа по подготовке рускоязычного текста Ветхого завета к распространению на Руси, к которой якобы приложил руку руский первопечатник Иван Фёдоров.
Московская Библия
Далее на Руси произошел раскол церкви (1650-1660-е) при царе Алексее Михайловиче (отец Петра Первого). Результатом реформ стал раскол христиан на две группы: те, кто поверил царю и патриарху Никону и пошел за ними, и те, кто продолжал придерживаться старого вероучения.
С какой целью надо было сравнивать славянские книги с греческими, тем более, что сам Никон греческого языка не знал. Понятно, что Никон принял такое решение не самостоятельно. Был у него такой сподвижник Арсений Грек, который многое сделал, чтобы уничтожить славянские книги и ратовал за новые переводы.
Был спровоцирован раскол, и пока христиане уничтожали друг друга за тот или иной ритуал, в 1663 году издали Московскую Библию, которая повторяла Острожскую, с уточнением по еврейским и греческим текстам.
К Новому Завету присоединили Ветхий Завет (еврейскую Библию), при этом Новый Завет модифицировали так, что он воспринимался как «продолжение» или «надстройка» Ветхого завета.
Директор Библиотеки Конгресса США Джон Биллингтон:
«Старообрядцы обвиняли Никона в том, что он разрешил евреям переводить священные книги, а никониане обвиняли старообрядцев в том, что они позволяли евреям вести богослужение… Обе стороны считали собор 1666-1667 гг. «еврейским сборищем», а в официальном постановлении собор обвинял своих противников в том, что они стали жертвами «лживых еврейских словес»… Везде ходили слухи, что государственная власть отдана «проклятым еврейским правителям», а Царь вступил в тлетворный «западный» брак, одурманенный любовными зельями врачей-евреев».
Воспользовавшись неразберихой, протащили «двуединую» Библию.
Однако раз и навсегда решить все вопросы не удалось. Хотя Московская Библия и появилась, но не была принята обществом. Народ сомневался в правильности новых книг (точнее – презирал и хулил) и воспринимал их внедрение как попытку порабощения страны (вот это уровень понимания нашими предками глобальной политики!). В церквях по-прежнему использовались славянские варианты Нового Завета, Апостола и Псалтири.
Елизаветинская Библия
Елизаветинская Библия копия Московской, с исправлением по Вульгате (латинский перевод Библии). После нашествия Наполеона, в 1812 году создается Библейское общество, которое стало распространять Елизаветинскую Библию.
Однако вскоре Библейское общество было запрещено.
Распространению Библии с Ветхим Заветом противостоял Николай I.
Известно, что в 1825 году переведенный и напечатанный Библейским обществомтираж Ветхого завета был сожжен на кирпичных заводах Невской лавры. Больше попыток перевести, и тем более издать Ветхий завет, в течение тридцатилетнего правления императора Николая I, не было.
Синодальный перевод
Перевод книг Ветхого завета был возобновлен в 1856 году во время правления Александра II. Но потребовалось еще 20 лет борьбы, чтобы в 1876 году вышло издание полной Библии на руском языке в одном томе, на титульном листе которого стояло: «По благословению Святейшего Синода». Этот текст получил название «Синодальный перевод», «Синодальная Библия» и переиздается поныне по благословению патриарха Московского и всея Руси.
Священный Синод, давший благословение на распространение в России синодального перевода Библии, содержащего под одной обложкой две, искусственно связанные между собой книги, фактически подписал приговор своему государству, что подтверждают все дальнейшие события, включая и современное состояние России.
Одну из главных ролей в переводе Ветхого завета сыграли Даниил Абрамович Хвольсони Василий Андреевич Левисон, раввин из Германии, принявший православие в 1839 году. В 1882 году был опубликован перевод на руский язык еврейской Библии, сделанный по поручению Британского библейского общества В. Левисоном и Д. Хвольсоном.
Можно представить какие силы были заинтересованы в придании Ветхому завету статуса «Священной книги», ведь им удалось провести обработку членов Святейшего Синода и убедить их в необходимости присоединения еврейской Библии (Ветхого завета) к Новому завету. Кто-то так сильно стремился к этой цели, что даже пожертвовал двумя раввинами, которые перешли из иудаизма в «православие», но лишь формально, а реально они продолжали свою иудаистскую деятельность. Кстати еврейская электронная энциклопедия отзывается о них положительно, а не как об изменниках.
* «Ветхий Завет - книга, нам совершенно чуждая, и должна делаться для нас всё более и более чуждою, если мы нашу самобытность не хотим изменить навсегда» - Евгений Дюринг.


Разоблачение Яхве
Браза Резист
Автор приводит краткие результаты своих исследований бога Яхве (Иеговы), основываясь на тексте Ветхого Завета. Сделаны весьма интересные и заслуживающие пристального внимания выводы, основанные на информации из первоисточника…
«Слава господа» по реконструкции Йожефа Блюмриха
Кто он – Яхве
Автор – Вячеслав Козлов
После прочтения Ветхого Завета я убедился, что ветхозаветный бог Яхве – не плод фантазии древних евреев. Действительно, примерно три тысячи лет назад на Ближнем Востоке объявился некий, весьма неординарный тип. Причём не один, а с командой таких же, как и он, но находящихся в его подчинении. Сразу хочу предупредить читателя – не смотреть на моё исследование через призму религиозности или чего-то, вроде этого. Я беспристрастен в смысле веры в бога. Я провожу сухой, непредвзятый анализ текста и психологической составляющей Писания.
Итак, первое – бог Яхве и его команда – не земляне. То есть – они пришельцы из другого мира. Не удивляйтесь таким выводам. Обратите внимание на манеру обращения, как самого Яхве так и членов его команды к людям. Выражение «Сын человеческий», употребляемое ими, на языке психологов – известное дистанцирование. Ни Яхве, ни кто-либо из его товарищей, а они описаны, не соотносит себя с людьми. То есть, сами они – не человеческие сыны.
Второе – вам не кажется странным, что Яхве в те далекие времена обладает знаниями и способностями современного уровня. Тот, кто знаком с текстом Ветхого Завета, должен об этом знать. Яхве знаком с вирусологией, бактериологией, медициной, генными исследованиями. Знает о влиянии питания на организм человека. А также силён в социологии и военном деле. Требует соблюдать нормы поведения, присущие современному обществу, хотя и с некоторым нюансом, о котором позже…
Мало того, в его распоряжении имеется довольно внушительный по размеру летательный аппарат и несколько меньших. Причём, не на воздушном шаре летает он, а на дископодобном аппарате из металла, размером с кинотеатр, да ещё с лучевым оружием на борту. Аппарат может летать как самостоятельно, используя реактивный принцип, так и перемещаться с помощью четырёх носителей, снабжённых винтами, как у вертолёта, к тому же, складными.
Носители имеют посадочные опоры как у современных космических аппаратов и снабжены оригинальными секторными колёсами. Оборудованы манипуляторами под винтами, которые в Завете пророк Иезекииль назвал подобием руки человеческой. И я ничего не придумал, да и не я это заметил. Очень много людей уже давно этим занимаются. Примерно с середины прошлого века. Причём на довольно высоком уровне. Прочитайте в Ветхом Завете книгу пророка Иезекииля, только внимательно! Вы будете удивлены сюжетом. В книге описана некая «Слава господня», которая встречается ранее в Писании. Впервые – в главе Исход. Однако только после прочтения Иезекииля, можно разобраться, что это такое.
Мало кто знает, что ветхозаветной «славой господа» занимался ведущий специалист, инженер НАСА Йожеф Блюмрих. Он достаточно точно воспроизвёл на чертеже «славу господа». И разгадал устройство секторных колёс этой летающей славы господа. Ещё и патентовал изобретение. Тот, кто её видит на реконструкции, сразу восклицает – «О… летающая тарелка!» Хотя не надо быть специалистом НАСА что бы разглядеть в «славе господа» дисколёт с оружием. Просто внимательно читайте текстБиблии и представляйте себе, что описывает пророк.
У современного читателя есть одно преимущество перед читателем прошлого – знания и возможность сравнивать с современными авиационно-космическими технологиями. Понятно, что для древних евреев такое явление как космический корабль и тот, кто им управляет – не иначе как Бог прилетел. Невиданное оружие, с помощью которого Яхве уничтожает десятки тысяч людей за считанные минуты. С шумом и грохотом прилетает и улетает, поднимая при этом облако, наполненное светом пламени. Порой, читая, поражаешься – как такое может вообще в Библии описываться. Но тема дисколёта проходит через весь Ветхий завет.
Именно по этой причине Яхве наводит ужас на все народы Ближнего Востока. И евреев боятся все, на кого они нападают. Он сжигает жертвоприношения огнём, взявшимся ниоткуда. Раскалывает скалу и разверзает землю. Поражает язвами и прочими болезнями людей – всё это было неизвестно людям того времени. Конечно в их глазах он Бог!
Но, что меня удивило, так это его «земная натура». Причём, характер у него прескверный! При всём своём отличии от людей, он ведёт себя как-то по-земному, по-человечески! Вот загадка так загадка. Говорят пришельцы на понятном людям языке. Выглядят, как люди, что тоже прекрасно описано в Завете. Едят и пьют по-человечески. Носят одежду, хотя и не такую, как у древних людей. Пророка Иезекииля встретил возле входа в ангар для дисколёта некий муж, который выглядел как блестящая медь… ( Иезекииль гл. 40)
Трудно придумать причину такого отличия от остальных людей. Видимо, металлизированный комбинезон. В руках у него была трость измерения и верёвка. Он долго и обстоятельно знакомит Иезекииля с устройством ангара и всем комплексом строений вокруг него. Пророку было велено всё задокументировать в деталях и передать людям. Обратите внимание – людям! Ну вот опять. А они тогда кто?
Впрочем, и каратели города с губительным оружием в руках отличаются одеянием. Они были посланы Яхве, дабы уничтожить жителей города Иерусалима за поклонение другим богам. Но тут мы видим метод исключения в описании. Их было шестеро, но один был в полотняной одежде с прибором писца. Одежда остальных с оружием не описана. Но явно не в полотно закутаны были, если бесшумно и эффективно уничтожили большую часть жителей Иерусалима. О чём и отчитался по завершении операции человек в полотняной одежде самому Яхве.
Кто же они такие? Оружие явно небольших размеров, коль говорится, что оно у каждого в руке. Жители ведь не разбежались от шума и криков. Лично у меня сложилось мнение, что Яхве – некий военный чин из пришельцев, который спрятался на Земле от более могущественных сил. Возможно после войны богов, которая описана в летописях и преданиях древности. Место ему хорошо знакомо. Люди Земли тоже. И, видимо, в ожидании помощи от своих, он с командой ждал корабль, который их заберёт. А чтобы не терять времени, «приручил» себе немногочисленный народ для личной выгоды (На самом деле это была не случайная встреча, а давняя и очень кровавая война. Подробнее об этом см. сайт «Пища Ра»).
 Интересен факт примитивности некоторых требований Яхве. Так, например, обряд жертвоприношения, обязательный для евреев. Высокие технологии и жертвоприношения как-то не вяжутся друг с другом. Жертвенное мясо Яхве сжигает лазером, вызывая благоговейный страх у людей. Но тут понятно – нужно удивить и принудить к уверованию в себя великого. Но зачем ему было вообще связываться с таким примитивом при его уровне? Неужели потребности команды и всего комплекса требовали участия целого народа?
Яхве весьма жадно обирает евреев. Лучший провиант, шкуры и ткани, масло и драгоценные металлы. Свинец также требовал, что очень интересно! Видимо, Яхве не ради наживы копил всё это… Скорее всего, была необходимость менять золото и серебро на расходные материалы для техобслуживания целого парка летательных аппаратов. Но с кем Он менялся? Можно предположить, что необходимое оборудование было на базе. Тогда Яхве покупал у кого-то за золото и серебро только сырьё. Например, металл. Но производство топлива, выплавка стали, и прочие высокотехнологичные работы это уже целое предприятие. И, видимо, на базе всё это было. А рабочих надо обучать и кормить. Обеспечивать жильём. Это объясняет его жадность.
Обслуживающий базу персонал был весьма многочисленный. Видимо, это были левиты, обученные пришельцами. Подобное обучение мы наблюдаем при постройке ковчега Завета. Яхве сам говорит Моисею, что он вложил мудрость и умение в мастеров еврейских. Территория вокруг комплекса охватывала десятки квадратных километров. А в праздник пасхи евреи приносили на базу пятьдесят туш тельцов, не считая более мелкого скота на убой, вино, хлеб и т.д. Вообще всё это описано лучше всего в книге пророка Иезекииля.
Вот вам и ответ – Яхве связался с примитивным и в общем немногочисленным народом исключительно из утилитарных соображений. Они его обеспечивали. А так как евреев было относительно немного, да и в пустыне никуда не убежать – Яхве мог легко контролировать своих рабов и наказывать их в случае бунта. Что он периодически и делал с помощью оружия на своём дисколёте. Пятнадцать тысяч евреев лазером порезал за считанные минуты… Взбунтовались и на Моисея стали давить. К тому же, Яхве освободил еврейский народ из египетского рабства. Они теперь ему как бы должны…
Но откуда Яхве со своей свитой взялся вообще? Кто они такие? Живут столетиями не умирая, во всяком случае, сам Яхве. Его слова «Я давал клятву праотцам вашим – Аврааму, Исааку, Иакову в верности вам». А ведь это три поколения, как минимум. Настолько сильно развитых цивилизаций на Земле в этот период не было. А, судя по тексту Ветхого Завета, Яхве уже давненько возле Земли крутится. Да и выглядят они как люди. Как увязать воедино высокие технологии со временем в две-три тысячи лет тому назад?
Остаётся одна версия – пришельцы из космоса, которые хорошо знают Землю и её обитателей. А похожи не они на нас, а мы на них! Видимо, не так далеко от солнечной системы находится более развитая цивилизация. Перелёт от неё на Землю занимает несколько сотен лет. Её представители периодически прилетают к нам и ведут себя, как хозяева. Скорее всего, это и есть наши создатели. Воистину боги. Только иногда хорошие и добрые, а иногда такие чокнутые параноики, как Яхве. А земляне потом тысячи лет в религию играют. Хорошо, что сейчас можно вот так спокойно во всём разбираться. Настало время для выводов без Бога. Дозрели!
(Для того, чтобы разобраться в этих вопросах, стоит прочесть книгу «Библейские картинки или Что такое “божья благодать”?» и материалы сайта «Пища Ра»)
Что ещё интересного в смысле психологии Яхве?
Он способен на дружбу, да-да, настоящую человеческую дружбу! С Моисеем, например. Моисей был настолько любим богом, что Яхве прислушивался к мнению Моисея и частенько шёл на уступки по просьбе последнего. Из-за Моисея Яхве погубил пятнадцать тысяч еврейского народа. То есть жизнь Моисея ценилась выше жизни еврейского народа. Весь еврейский стан видел, как Моисей ходил в скинию, подальше от всего народа и там беседовал с Богом как с другом. При этом обязательно с неба опускался столп облачный. Иногда написано, что опускалась «слава господа». Хотя и ближайшие родственники Моисея тоже были приближёнными к Яхве. Брат Аарон, сестра Мариамь и их дети. То есть опять налицо чисто человеческие признаки в поведении.
Терпеть не могу, когда из Яхве верующие делают некую небесную химеру. Никому не доступное абстрактное существо, которое всем на Земле управляет, а потрогать его нельзя. Но их мотивы мне понятны. А вот Ветхий Завет – книга весьма правдивая, и ничего подобного там нет. Яхве постоянно общается с людьми. Только исключительно через посредников. Его видят, слышат и терпят от него в случае провины, вполне по-настоящему. И нигде в Завете не сказано что Яхве где-то там… В облаках. Тем более, его подчинённые из команды. Как-то же они на Землю спустились. И даже лица, как Яхве, не скрывают.
И конечно, самый уникальный контактёр – это Моисей. В книге Числа в 12 главе мы видим, что опустилась с неба «слава господня» и сам Яхве, разбирая скандал Моисея с братом Аароном и сестрой Мариамью, говорит: «Если кому-то Я являюсь в видениях или во сне, то не так с рабом моим Моисеем. Он верен во всём дому моему. Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ господа он видит. И как же вы не убоялись упрекать раба моего Моисея?» И поразил Мариамь проказой, как снегом. И отошла «слава господа» от скинии собрания – улетел дисколёт. Моисей потом упросил Яхве исцелить сестру. Яхве успокоился и выполнил просьбу Моисея.
Ну и при чём тут небесная химера? У меня на верующих аллергия уже. Точнее, на их архаизм восприятия текста Завета. Современные, взрослые люди, а читают Завет, как триста лет тому назад – буквально. А если уже и буквы про летающую тарелку – начинают нести какую-то ересь и прячутся в бутылку. Нельзя же на самого себя тупица сказать. Надо же сохранить лицо. Верующий как-никак. А ну, столько лет дебилом прожить. Да ещё и признать это!
А теперь – про нюанс, о котором я говорил несколько ранее. Удивляет такой интересный факт – Яхве принуждает исполнять десять заповедей и много других хороших правил, которые, в общем-то, неплохие! Вполне приличные по человеческим меркам морали. Но это, когда касается самих евреев. Внутри еврейского общества. А вот по отношению к другим народам, которые не его, можно делать всё, что угодно. Евреям позволено их убивать, грабить и насиловать. Прямо ненависть к представителям человечества, которые не ему поклоняются, и ему не подвластны.
В книге Числа, гл. 31 интересно описано поведение евреев в отношении побеждённых Мадианитян. Всех убили, сожгли и разграбили города. Взяли в плен женщин и детей Мадианских. Но Моисей и Елиазар, выйдя навстречу им, закричали – убейте всех детей мужеского пола и женщин. А всех детей женского пола, не познавших мужеского ложа, оставьте в живых для себя… А почему? Ведь это Яхве приказал, а Моисей только выполнил!
Какое ты имеешь право делить людей Земли на своих и несвоих? Откуда такая жажда к войне и убийствам? Точно, из военных выбился. Неуравновешенность в характере, вспыльчивость, мстительность. И это Бог, создавший всё?! Такой куцый и примитивный? Навёл шороху на Ближнем Востоке, рассорил арабов с евреями и ничего после себя достойного не оставил.
Сравните с пирамидами Египта. Сравните с Тео Тиуаканом в Мексике, с Баальбекской платформой в Ливане. Вот, где «боги» поработали! Вот, где чудеса технологии. Мировые историки до сих пор в ступоре. Кто это мог сделать? Какими машинами и инструментами скалы резали кусками в сотни тысяч тонн. Да как резали – в плоскость. В любом месте на отвесной скале монтировали. По всем континентам наследили. Вот это были Боги! И не губили людей десятками тысяч. И не заставляли поклоняться себе. Учили наукам, медицине, земледелию.
А Яхве тех, иных богов, ненавидел почему-то. Параноик с комплексом неполноценности. Да и побаивался, наверное, раз Египет не погубил. Так напакостил, и в пустыне спрятался. И всё-таки Яхве пришелец. Если бы он был действительно всемогущим, то не ограничился бы Аравийской пустыней и евреями. По всей Земле уже довольно развитые народы и культуры. Их он не тронул даже пальцем! Не потянул бы ношу такую. Ограничился Ближним Востоком. Хотя и хвалился Моисею – Вся Земля моя! Лучше бы сказал вся Аравийская пустыня – честнее было бы.
В своей предыдущей статье «Неудобная правда истории» я его воспринимал иначе, но углубляясь в текст Завета, всё более разочаровывался в нём. В его доброй миссии на Земле. Его поведение выдало его низкий ранг среди истинно всемогущих богов. Но, оказавшись на Земле и без конкуренции – оттянулся по полной! Видимо, космические расстояния, и релятивистские эффекты времени при космических перелётах позволили ему как-то выпасть из компании всемогущих, которые посещали нашу планету. И пока они летели домой, он вернулся на Землю. Или его «вернули». И насвинячил. Грубовато сказано, но точно.
Интересен факт его исчезновения. Куда он делся вместе с командой? Периодически он является. Довольно открыто и знаково появился Яхве по окончании постройки дома господня царём Соломоном. То есть, по сроку правления Соломона можно вычислить появление Яхве в данной местности. «Когда окончил Соломон молитву, сошёл огонь с неба, и поглотил всесожжение и жертвы. И слава Господня наполнила весь дом. И не могли священники войти в дом из-за того, что дом был наполнен сиянием славы господа. И все сыны Израилевы, видя как сошёл огонь с неба и слава господня на дом – пали лицем на землю, на помост и поклонились. И принёс царь Соломон в жертву двадцать две тысячи волов и сто двадцать тысяч овец…»
Ничего так себе евреи обрадовались. Погуляли на славу… Интересно – это выражение из текста Завета родилось? Так вот, я не силён в хронологии, но очевиден факт – в конце концов настал такой момент в истории Израиля, когда Яхве более не появляется. А почему? Этому есть несколько причин. Он мог отправиться домой. Улетели пришельцы. Но этого Яхве никому из пророков-посредников не говорил. Он мог наконец-то состариться и умереть. Ведь ничто не вечно. Он мог погибнуть при аварии дисколёта – тоже версия. Летающая техника иногда падает… Так что вопрос его исчезновения вообще остаётся открытым.
Его база на горе не найдена до сих пор. Хотя её вообще-то и не ищут. А ведь времени прошло не так что б уж много. А построечка была видная. Террасоподобная, 250 на 250 метров размерами. К тому же, весьма хитро устроенная. А с южной стороны как бы городские здания (Иезекииль гл. 40). Может, улетая, развалил всё. Следы замёл на всякий случай.
Всё, что от Яхве осталось нам – это Ветхозаветный сюжет. Но он писан не самим Яхве, а очевидцами тех событий. Поэтому приходится серьёзно фильтровать текст. Делать поправку на невежество древних евреев. На их специфическое отношение к происходившему с ними. На образность описания. Хотя они молодцы! Точность описания достаточна для анализа текста. Ах, как бы я хотел оказаться на горе, где на базу прилетает «слава господня» и посмотреть на этот аппарат. Посмотреть на человека, который имеет вид блестящей меди. Увидеть центробежные складные винты херувимов и манипуляторы под ними. Раскрыть тайну лица Яхве. Чего в нём такого страшного, что человек умрёт, если посмотрит. Не крокодил же он?
Вообще, многие и не подозревают насколько интересно разбирать Ветхий завет. А вот Новый Завет – ерунда на постном масле. Повторение древневавилонского мифа про царя Нимрода, девы царицы Семирамиды и их сына Таммуса. А также Диониса, Бахуса, Митры и т.д. Этот сюжет уже много веков бытует на Ближнем Востоке. Задолго до христианства. Одна и та же хрень, рассказанная опять по-новому. А не деле – поклонение солнечному божеству. И уж тем более, ничего общего с Ветхим Заветом. Никакой связи. Это разные истории. Хотя религия нас «учит» что всё это одна и та же тема. И Яхве – это Бог отец, а Иисус – его сын.
И ведь люди этому верят, не удосужившись взять в руки Библию и внимательно почитать. Но мотивы верующих мне понятны – я уже писал об этом. Им нужен Бог любой ценой! Такая форма самосознания у них. Овцы. А стаду нужен пастырь. Овцы блеют, а эти алилуийя кричат и радуются при этом, как дети.
Может быть, когда-то я пойму несколько больше. Хотя и так продвинулся в этом вопросе. Многие меня не понимают и не согласны. Но в полемике со мной обнаруживают полное незнание текста, либо сильную заинтересованность в боге. Им так легче жить – есть, на кого спихнуть свои ошибки и промахи. Есть, кого попросить о сокровенном, не делать – попросить и верить, что даст…
Но это не про меня. Стал на колени – стал ниже человека. Не было никакого бога!
Источник
Постоянный адрес статьи - http://ru-an.info/news_content.php?id=1223
Террор русской православной церкви

Настоящий очерк является подготовленным к 2000-летию христианства кратким изложением террористических действий, предпринятых на территории России Русской православной церковью от основания до 1917 года. Актуальность его издания обусловлена некоторой односторонностью современных оценок истории русской церкви. Можно встретить мнения, что православная церковь отличалась от католической особой терпимостью, не проводила насильственной христианизации покоренных народов, не участвовала в «Охоте на ведьм» и т.п. В действительности, ни одна государственная религия или государственная идеология не может существовать без насилия и запугивания, и православие здесь не исключение. В то же время, террор РПЦ (Русской Православной Церкви) действительно был несравним по масштабам с аналогичными действиями Западной церкви. Из перечисленных ниже фактов читатель может самостоятельно сделать вывод о причинах этого. Автор предлагает свою концепцию.
Очерк предлагается вниманию всех любителей отечественной истории.
Церковный террор в Средние Века
Уникальность прихода христианства на Русь заключалась среди прочего в том, что князь Владимир оказался первым властителем, который всерьез воспринял заповеди новой веры, а именно, отменил смертную казнь. Как повествует «Повесть временных лет», вскоре к нему прибежали взволнованные греки-священнослужители. «Почему не казнишь разбойников?». «Греха боюсь», – откликнулся князь. – «Как там говорил Господь: «Не убий», «Не судите, да не судимы будете, прощайте, да прощены будете» и так далее». Святые отцы, ничуть не смутившись, тут же процитировали послание Павла к римлянам: «Начальник есть Божий слуга тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». «Так, что ты для того и поставлен Богом, чтобы различать добрых и злых». Владимир облегченно вздохнул и приказал смертную казнь восстановить. Естественно, церковь заботилась здесь не только о княжеских, но и о собственных интересах – первое восстание против введения христианства произошло уже в 989 году в Новгороде – как, спрашивается, убеждать невежественных язычников без смертной казни?
Характерны две истории о непокорных волхвах. Один, ставший было пророчествовать в Киеве, «в одну из ночей пропал без вести», якобы унесенный дьяволом (НКВД до такого объяснения не додумался). Другой волхв объявился в Новгороде, где принялся хулить веру христианскую и обещать совершение чудес. Власть новгородского епископа пошатнулась и когда он, одев праздничное облачение и взяв в руки крест, призвал новгородцев разделиться на тех, кто верит волхву и верит богу: «князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а люди все пошли к волхву». Ситуация разрешилась малой кровью. Князь, спрятав под плащом топор, подошел к волхву и завязал с ним разговор: «А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?». «Чудеса великие сотворю», – ответил ничего не подозревающий богослужитель. Князь вынул припрятанный топор и одним ударом посрамил провидческий дар язычника. Естественно, никакого осуждения такого богословского аргумента, как вероломное убийство, со стороны автора летописи не следует. «И пал он мертвым, и люди разошлись. Так погиб он телом, а душою предался дьяволу», – удовлетворенно резюмирует христианский монах.
На православную Русь не распространилась западная «Охота на ведьм». Тем не менее ведьм у нас сжигали. Уже в «Повести временных лет» (под тем же 1071 годом) мы встречаем строки, достойные включения в «Молот ведьм»: «Больше же всего через жен бесовские волхвования бывают, ибо искони бес женщину прельстил, она же мужчину, потому и в наши дни много волхвуют женщины чародейством, и отравою, и иными бесовскими кознями» (для сравнения, начало «Молота ведьм» (1487): «Это молот злодеек. Ересь эта не злодеев, а злодеек, потому так и названо. Если бы не женская извращенность, мир был бы свободен от множества опасностей»). В 1204 году в Суздале были сожжены некие «лихие бабы», устроившие в княжестве неурожай. В 1227 году четырех волхвов сожгли в Новгороде. В 1411 году (почти за сто лет до начала «Охоты» в Европе) двенадцать «жонок вещих» наслали чуму на Псков, за что и попали на костер.
Таким образом Россия в каком-то смысле родина «Охоты на ведьм». Не прекратились расправы и позже. В 1575 году, в Новгороде погибли на костре пятнадцать «ведуний». В 1591 году, в Астрахани, подосланные из Крыма колдуны навели порчу на «политического эмигранта» – переселившегося в Россию крымского царевича Мурат-Гирея. Государь Федор Иванович приговорил колдунов-шпионов к сожжению (перед казнью их подвергли всевозможным пыткам, дабы выяснить «по чьему умышлению испортили царевича», но никаких показаний добиться не удалось, возможно, «террористам» просто не в чем было признаваться). От 1647 года до нас дошел указ Алексея Михайловича на имя шацкого воеводы Григория Хитрово, повелевающий «на площади в струбе, облокши соломою, сжечь «женку Агафью и мужика Терешку Ивлева, которые с помощью заклинаний и «нити мертвого человека с приговором» уморили до смерти князя Н.И.Одоевского и нескольких крестьян. В начале 1653 года, из Москвы во все концы царства полетели указы, повелевающие усилить борьбу с ведунами и ворожеями. Преступлением объявлялось иметь «еретические и гадательные книги, и письма, и заговоры, и коренья», а наказанием для тех, кто и после царских указов «от таких злых и богомерзких дел не отстанут» провозглашалось разрушение до основания дома виновного и сожжение в срубе его самого. В 1666 году запорожский гетман И.М.Брюховецкий велел сжечь шесть ведьм, напустивших чахотку на него и его супругу. При подавлении восстания С.Разина в 1671 году были сожжены предводительница одного из отрядов восставших монахиня Алена, признанная «ведуньей» (как за неженское занятие, так и за свою стойкость во время пыток – палачи пришли к выводу, что она колдовским образом не чувствует боли) и бунтовщик Кормушка Семенов, у которого была найдена тетрадка с заговорами. Женка Федосья, обвиненная в порче, попала на костер в 1674 году, в северном городе Тотьме. В 1676 году в селе Сокольском очередным царским указом было повелено сжечь Панко и Аноску Ломоносовых, колдовавших с помощью кореньев. Последний раз русская ведьма взошла на костер в 1682 году. Это была Марфушка Яковлева, жена водопроводчика, уличенная в наведении порчи на самого царя Федора Алексеевича. Уже в 1731 году вышел императорский указ о сожжении, как самих волшебников, так и обращающихся к их помощи, но нет данных о применении указа на практике.
Следует иметь в виду, что перечисленные женщины (в отличии от большинства жертв на Западе), в основном действительно были профессиональными колдуньями. Из записок английского купца и дипломата Д. Горсея мы узнаем, что ведовство было для женщин, погибших в Новгороде, ремеслом, которым они занимались под покровительством новгородского архиепископа Леонида (на костер они попали после осуждения покровителя за измену). Вообще, из многих источников известно, что ведовство на Руси было широко распространенным, хотя и рискованным промыслом. Кроме государственного террора, как мы видели, достаточно регулярного, им угрожали неофициальные народные расправы (часто с участием местного духовенства) продолжавшиеся еще и в начале XX века. Собиратели русского фольклора братья Соколовы, в вышедшей в 1915 году статье «Белозерская деревня и ее быт», описали один такой случай: «тереховские крестьяне говорили нам, что с. Пятнице на Вешаре соседнего Устяженского уезда как-то сожгли колдунью за то, что она многих «портила». Ближайшим поводом к такой расправе была порча колдуньей одной женщины молодухи (из деревни Володиной ). Муж подговорил крестьян. Они забили окна и двери, обложили дом колдуньи соломой и подожгли…».
Значительно позже, чем на Западе и в Византии добралось до Руси аутодафе. Первое сожжение еретиков в России, состоялось в 1504 году, последнее в 1743. Совсем недолго, по сравнению с Западом. И судя по русским источникам еще и крайне редко. Правда, о некоторых случаях казней еретиков мы узнаем из источников иностранных, вероятно, рассказывая о своих подвигах в этой области православная церковь проявила понятную скромность. Об этой области церковного террора подробнее.
Если на Западе центром еретичества был образованный Париж, то в России многие ереси возникли в исполненном демократических традиций, тесно связанном с заграницей, Новгороде. Там же прошли и первые удары церковного террора. В 1374 году, в Новгороде появились трое проповедников: дьякон Никита, стригольник (недопосвященный причетник, имевший на голове особую стрижку) Карп и третий, имя которого источники не сохранили. Выяснилось, что прибыли они в «вольный город» из Пскова, спасаясь от преследований тамошнего духовенства. Что, учитывая их учение было совсем неудивительно, по мнению нечестивых еретиков, грешный, недостойный священник не мог отпускать чужие грехи и проводить святые таинства. Они отрицали необходимость существования церкви, критиковали безнравственность ее служителей, выступали против монастырей. В жизни они рекомендовали воздержание, молитву и книжное учение. Через год все трое были замучены и сброшены в Волхов. Нередко умерщвлялись «стригольники» (как прозвали новую ересь) и в дальнейшем. Впрочем, церковь, следует отдать ей должное, проявляла в этом вопросе некоторую терпимость: в 1427 году, митрополит Фотий, хотя и запретил православным есть и пить с еретиками, повелел также не казнить их смертью: «Толико не смертными, но внешними казнями и заточеньями». Существует предположение, что мягкость к стригольникам московская митрополия проповедовала исключительно с целью ослабить слишком независимую новгородскую епархию.
Повод для первого отечественного аутодафе дала уже не стригольническая, но так называемая «жидовствующая ересь». Основанная, по преданию, заехавшими в Новгород иудеями, она впитала многие другие ереси, существовавшие на русской почве. Жидовствующие отвергали монашество, догмат о троичности и божественности Христа, бессмертие души. В короткое время ересь приобрела много сторонников, в том числе в церковной среде. Ей сочувствовал даже сам Великий князь Иван III (1462 – 1505) (которому особенно нравилось отрицание монашества – князь мечтал о секуляризации монастырских земель). Неизвестно чем бы это кончилось, если бы 12 декабря 1484 года на митрополичий престол Новгорода не взошел некий Геннадий Гонозов – деятель, которого по праву можно назвать отцом русской инквизиции. Зная о распространенных в епархии еретических настроениях, он распорядился начать тайное расследование. «Жидовствующие» тщательно скрывали свои взгляды, только в 1487 году, благодаря подслушанной пьяной болтовне, Геннадию удалось напасть на след. Трое изоблаченных были посланы в Москву, где был проведен Собор, осудивший ересь и приговоривший пойманных к избиению кнутом и отсылке к Геннадию на покаяние. Геннадий начал хватать в Новгороде всех подозрительных и предавать тому же наказанию. Еретики перебрались в Москву. Там сторонниками нового учения были протопопы Успенского и Архангельского соборов, архимандрит Симоновского монастыря Зосима, доверенное лицо Ивана III дьяк Федор Курицын и многие другие. В сентябре 1490 года Зосима был даже избран московским митрополитом и приказал Геннадию прислать изложение своих взглядов на христианское вероучение – это означало обвинение в ереси. Геннадий отказался, и вместо этого сам обвинил Зосиму в недостаточном преследовании жидовствующих: «Если Великий князь того не обыщет и не казнит этих людей, то, как нам тогда свести срам со всей земли! Вон фряги какую крепость держат по своей вере: сказывал мне цезарский посол про шпанского короля, как он свою землю-то очистил!»
Итак, образцом священнослужителя Гонозов счел Великого инквизитора Торквемаду (приступившего к «очистке», стоившей жизни 8 800 еретикам, в 1481 году). Митрополит и Великий князь эти призывы игнорировали. Тогда он направил послание ко всем русским архиреям, призывая провести собор, «чтобы еретиков казнить, жечь и вешать (…) пытать их накрепко, чтобы дознаться кого они прельстили, чтобы искоренить их совсем и отрасли их не оставить». Сам он немедленно начал пытать нескольких еретиков, высланных к нему до этого и добился показаний против Федора Курицына. Из Москвы ответили, что не верят показаниям, вырванным пыткой. В своем послании Геннадий горько жаловался на эту подозрительность: «Говорят, что я Самсонка мучил; не я его мучил, а сын боярский великого князя, мои сторожи только стояли, чтобы кто-нибудь посула не взял».
17 октября Собор был созван, но Геннадия на него не пригласили. Собор обвинил ряд священнослужителей в том, что они считали иконы, наряду с идолами, делом рук человеческих, признавали кровь и тело христово – простым хлебом и вином и за столь богомерзкие утверждения предал их проклятию и заточению. Семь осужденных направили в Новгород, где Геннадий встретил их по всем правилам инквизиции: посадил лицом к хвосту на вьючных лошадей, надел на голову берестовые шлемы, а на грудь таблички: «Се есть сатанино воинство» и в таком виде ввез в город. Затем берестовые шлемы были сожжены прямо на головах связанных еретиков (здесь Гонозов проявил определенную оригинальность). Двое из подвергнутых такому наказанию сошли с ума и вскоре умерли.
В дальнейшем эстафета борьбы с ересью перешла к Волоцкому игумену Иосифу Санину. В 1493 году Иосиф выступил против, продолжавшего поддерживать ересь, Зосимы и принудил его оставить кафедру. Некоторое время ересь держалась поддержкой Великого князя. Наконец, в декабре 1504 года состоялся новый Собор, окончательно осудивший «жидовствующих». Изобличенные выразили раскаяние, но Иосиф Волоцкий настаивал, что это акт вынужденный и требовал жестокой казни. Иван III поинтересовался насколько подобное обращение с «заблудшими» соответствует христианской морали. Не растерявшийся Иосиф, также как некогда и византийские миссионеры, процитировал одно из посланий апостола Павла: «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает сына Божия? » (Евр. 10, 28 – 29). Крыть было нечем и 28 декабря трех еретиков в клетке сожгли в Москве, и еще «многих еретиков» в Новгороде. Другие были отправлены в тюрьмы или по монастырям, против чего Иосиф Волоцкий выступил с яростным протестом: «Этим ты государь творишь мирянам пользу, а инокам погибель». Сам он считал, что еретиков следует либо убивать: «Грешника и еретика руками убити или молитвою едино есть», либо, на худой конец, пожизненно отлучать от церкви и заточать в темницу. После смерти Ивана III, Иосифа поддержала светская власть, Великий князь Василий III (1505 – 1533) предписал еретикам «языки резать, иных огню предать».
Несколько смягчился церковный террор при Иване Грозном, который, подобно Ивану III, мечтал о секуляризации церковных земель и потому отрицательно относился к репрессиям в борьбе с Реформацией (известны его слова по поводу Варфоломеевской ночи: «У Францовского короля в его королевстве, несколько тысяч и до сущих младенцев избито; и о том крестьянским государем пригоже скорбети, что такое бесчеловечество францовский король над толиким народом учинил и кровь толикую без ума пролил»). В 1554 году, открылась ересь московского дворянина М. С. Башкина, который, самостоятельно трактуя Новый Завет, обнаружил там следующие тезисы: любовь к ближнему, равенство людей, недопустимость рабства. Башкин отпустил своих холопов и призвал тоже самое сделать других. В области религии, он отвергал церковные обряды, поклонение иконам, церковное покаяние («как перестанет грех творить, так хоть у священника не покается, так не будет ему греха»), считал жития святых – баснословием и т. п. Решающее влияние на учение Башкина оказало реформаторское движение в Европе. На церковном Соборе он был приговорен к вечному заточению. Сочувствовавший ему троицкий игумен Артемий и некоторые другие были сосланы (любопытно, что церковные иерархи настаивали на казни, за еретиков заступился царь). Артемий бежал из ссылки и эмигрировал в Литовское государство. В это же время власти задержали монаха Феодосия Косого с несколькими последователями. Косой отвергал бессмертие души, иконопочитание, институт рабства. Они также были сосланы и бежали в Литву. Один русский еретик, прозванный в Литве «вторым Лютером», рассказывал, что в Москве его должны были сжечь, но царь отменил смертный приговор. Однако милосердная политика продолжалась недолго, когда в 1563 году московские войска взяли литовский город Полоцк, захваченный там приверженец Косого Фома был утоплен. Это ужесточение мер связано с тем, что Россия начала войну с лютеранской Литвой и на отечественных протестантов стали смотреть, как на пособников противника (московский митрополит провозгласил целью войны священную борьбу православного воинства против «прескверных лютор» – в действительности «джихад», конечно, преследовал цели выхода к Балтийскому морю). Взятие Полоцка вообще было настоящей оргией религиозного террора. Все жители-лютеране были высланы в Россию. Иудеи – поголовно утоплены. Католические монахи цистерианцы – обезглавлены. С другой стороны любопытно, что когда православное духовенство потребовало запретить лютеранам-переселенцам протестантское богослужение – царь отказал. Более того, царь наказал московского митрополита, силой заставившего одного немца принять православие. По немецким источникам, митрополит принужден был заплатить за насилие над лютеранином 60 000 рублей (Иван IV рассчитывал включить Литву в Московское государство и не хотел раздражать новых подданых до завершения военных действий).
Грозного сменил крайне благочестивый Федор Иоаннович. Об одной из устроенных при нем казней сообщает английский посланник Флетчер: «муж и жена содержались целых 28 лет в тюрьме, до тех пор, пока они превратились в совершенных уродов по волосам, ногтям, цвету лица и прочему, и наконец, были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли. Вина их осталась тайною, но вероятно, что они были наказаны за какую-нибудь религиозную истину, хотя священники и монахи уверили народ, что эти люди были злые и проклятые еретики». Возможно, протестант Флетчер ошибался, считая казненных своими единоверцами, но как было на самом деле сказать невозможно, ибо русские источники о данной казни скромно умалчивают. Итальянец Петр Петрейи, побывавший на Руси в начале семнадцатого столетия сообщал, что святотатцев сажали на кол, а затем сжигали их трупы. В Соборном Уложении, принятом в 1649 году и действовавшем два столетия – нарушителей божественного и церковного закона было предписано казнить огнем.
Террор русской церкви в Новое время.
В 1653 – 58 гг. патриарх Никон провел церковную реформу, разделившую священнослужителей на старообрядцев и никониан. Обе стороны объявили друг друга еретиками. Глава старообрядцев Аввакум с тремя единомышленниками был заточен в подземной тюрьме города Пустоозерска и плодотворно занимался там литературной деятельностью. Касался он и вопроса применения террора по отношению к еретикам. «Житие»: «наших на Москве жарили, да пекли: Исаию сожгли, и после Авраамия [между 1670 и 1674 годами] сожгли, и иных поборников церковных многое множество погублено, их же число бог изочтет. Чудо, как то в познание не хотят приити: огнем, да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? – не знаю. Мой Христос не приказал апостолам так учить, еже бы огнем, да кнутом, да виселицею хотят в веру приводить». Это о репрессиях против своих сторонников. А вот о противниках (из письма царю Федору Алексеевичу): » А что, государь-царь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илья пророк, всех перепластал в единый час (…) Перво бы Никона, собаку, и рассекли начетверо, а потом бы никониян». Вообще, обличение террористической политики по отношению к своим сторонникам и признание ее вполне нормальным явлением, когда дело обстоит наоборот, является общим местом политической пропаганды.
Казни старообрядцев приобрели массовый характер. «В Казани никонияне тридцать человек сожгли, в Сибири столько же, во Владимире – шестерых, в Боровске – четырнадцать человек», – сухо фиксировал Аввакум дошедшие до него сведения о казнях единоверцев. С 1668 по 1676 год продолжалась осада воспротивившегося церковной реформе Соловецкого монастыря. По взятию его все монахи, по выражению церковного историка, «подверглись достойной казни» – частью изрублены, частью повешены: за шею, за ноги, двое вожаков за ребро.
14 апреля 1682 года были сожжены в земляном срубе Аввакум и три других узника Пустоозерска. Летом того же года в Москве состоялось старообрядческое восстание, поддержанное стрельцами. Глава восставших Никита Пустосвят (прозвище, конечно, дано православными оппонентами) добился диспута о вере с никонианами. Несмотря на присутствие патриарха и царевны Софьи, диспут проходил бурно, ругань сменялась кулачным боем. В итоге старообрядцы покинули Грановитую палату с торжествующими криками: «Победихом, победихом! Мы всех архиреев перепрехом и посрамихом!» На следующий день, восстание было подавлено, Никита Пустосвят схвачен и 11 июля 1682 года казнен на Лобном месте. В 1685 году был принят специальный указ, предусматривающий сожжение в срубе за старообрядческую агитацию и за возвращение в раскол после покаяния, и более мягкие меры (кнут, ссылка, штраф) за тайное исповедание старообрядчества и укрывательство раскольников. Основной мотив – помешать распространению ереси. В 1720 году, расколоучитель Александр Дьякон, ранее отрекшийся от раскольнических взглядов, явился в Петербург и подал Петру I донесение, в котором полностью раскаивался в своем отречении. Отважный фанатик был обезглавлен и сожжению подверглось только мертвое тело.
Раскольники постепенно переселялись за рубеж, либо на окраины государства. Крупная старообрядческая община образовалась по реке Иргизу в саратовском крае, в 1727 году казанский архиепископ писал, что без воинской команды в слободы на Иргизе «въезжать опасно». В 1762 году Екатерина II, несмотря на протест официальной церкви, объявила об амнистии беглым раскольникам. В дальнейшем, антираскольническое законодательство все больше смягчалось. В 1780 году появились даже старообрядческие церкви и монастыри (на Иргизе).
Александр I дозволил старобрядческим попам именоваться священниками, утвердил секретные инструкции 1822 года «о попах и молитвенных домах старообрядцев», которые предписывали не трогать православных попов, перешедших в старообрядчество и не касаться старообрядческих церквей. Последняя вспышка борьбы со старообрядцами пришлась на царствование Николая I, ярого сторонника унификации всех областей жизни. Вступив на престол, он объявил политику правительства: действовать так, чтобы наличные раскольники дожили свой век, а новых не появилось. В 1826 году были сняты кресты со старообрядческих церквей, запрещены постройка новых и ремонт старых зданий. В 1827 году старообрядческим попам запретили переезжать из уезда в уезд. В 1832 году, было предписано возвращать епархиальному начальству попов, перешедших в раскол (большая часть раскольников продолжала считать, что благодать лежит лишь на священниках, рукоположенных церковью). Затем последовал разгром старообрядческих монастырей в Иргизе (во исполнение неоднократных требований духовенства, игнорируемых в предыдущие царствования). В Средне-Воскресенском монастыре, в ход пришлось пустить казацкую команду, действующую ногайками и пожарных, обливавших толпу из шлангов; дело было в начале марта и более тысячи человек были связаны обледеневшими. Показывая приехавшим с командой православным священнослужителям на эту груду полузамерзших тел, губернатор весело предложил: «Ну, господа-отцы, извольте подбирать, что видите». Преемники Николая окончательно прекратили преследования старообрядцев: в 1858 году было допущено раскольническое богослужение в домашних церквях и молельнях, а в 1883 – вообще дозволено свободное отправление старообрядческого культа.
Что касается церковного террора, не связанного с расколом – последние его яркие проявления относятся к концу XVII – началу XVIII века. Еще в 1687 году была основана Славяно-греко-латинская академия – первое русское высшее учебное заведение. По совместительству это учреждение занималось борьбой с инакомыслящими: «И о сем им блюстителю со учительми тщатися крепце еже бы всякого чина духовным и мирским людям, волшебных и чародейных и гадательных и всяких от церкви возбраняемых и богохульных и богоненавистных книг и писаний у себя никому весьма не держати и по оным не действовати, и иных тому не учити. А у них же таковые книги или писания ныне суть, и оным таковые книги и писания сожигати… Аще же кто сему нашему царскому повелению явится противен и отныне начнет кто от духовных и мирских всякого чина людей, волшебные и чародейные и гадательные и всякие от церкви возбраняемые и богохульные и богоненавистные книги и писания у себя коим ни буде образом держати и по оным действовати, и иных тому учити, или и без писания таковая богоненавистная дела творити, или таковыми злыми делами хвалитися, яко мощен он таковая творити, и таковый человек за достоверным свидетельством без всякого милосердия да сожжется» (14 параграф грамоты об учреждении Академии). Академия ведала духовной цензурой, надзирала, как за школьным, так и за домашним образованием, наконец, пользовалась правом судить изобличенных еретиков. Назовем только двух жертв этого весьма своеобразного учебного заведения.
В 1689 году в срубе на Красной площади был сожжен протестантский пастор Квирин Кульман. В 1691 году был приговорен к вечному заточению выдающийся русский поэт, историк и просветитель Сильвестр Медведев, обвиненный в т. н. хлебопоклонной ереси (чисто обрядовое разногласие). Через месяц Медведев был казнен, в основном по политическим мотивам (поддержка царевны Софьи против Петра), но среди обвинений фигурировало и то, что он прельщался «киевскими новотворными книгами», сближавшими православие с католицизмом.
24 октября 1714 года, церковный собор в Москве осудил лютеранский кружок профессора Тверитинова, отрицавший чудеса, почитание икон и мощей (причем ранее вынесенный по этому делу приговор сената об освобождении подозреваемых был проигнорирован, на основании того, что еретики «суд гражданский обольстили»). 29 ноября один из членов кружка, Фома Иванов (изрубивший, находясь в заключении, икону с образом одного из святых), был сожжен в срубе все на той же Красной площади, характерная деталь – на медленном огне. Дальше дело перешло в Петербург и затянулось. 22 января 1716 года Петр I подписал следующий именной указ: «Указ господам Сенату. По делу Дмитрия Тверитинова, розыскав, и оное конечно вершить, и которые по тому делу приносят или принесут вины свои, тех разослать к архиереям в служение при их домах, и чтобы они имели за ними крепкий присмотр, дабы они непоколеблемы были в вере. А которые не принесут вин своих, и тех казнить смертию. Под тем приписано его царского величества собственною рукою: Петр». Имеется достаточно свидетельств весьма прохладного отношения императора к православной церкви, и столь «благочестивый» указ объясняется, с одной стороны, давлением клерикалов, с другой, необходимостью защиты государственной идеологии от любых вольнодумцев. Так, как Сенат продолжал затягивать дело, Петр издал еще один именной указ, которым и разослал подозреваемых под надзор к архиереям. В связи с этим делом были написаны трактаты местоблюстителя патриаршего престола Стефана Яворского: «Увещание к православным» и «Камень веры», достойные встать рядом с «Молотом ведьм» и многочисленными наставлениями инквизиторов. Митрополит доказывал, что единственным наказанием для еретиков должна быть смерть: «самим еретикам полезно умереть». Он призывал всех православных доносить на «непокорных церкви» под страхом отлучения и проклятия (всеобщее доносительство также неотъемлемая черта террористической политики). Любопытно, однако, что позднее «Камень веры» стал запрещенной книгой, как содержащий католические идеи.
В дальнейшем законы по отношению к еретикам постепенно смягчались. В воинском уставе 1716 года сказано, «ежели кто из воинских людей найдется идолопоклонник, чернокнижник, ружья заговоритель, суеверный и богохулительный чародей: оный по состоянию дела в жестоком заключении, в железах, гонянием шпицрутен наказан или весьма сожжен имеет быть. Толкование. Наказание сожжением есть обыкновенная казнь чернокнижцам, ежели оный своим чародейством вред кому учинил, или действительно с дьяволом обязательство имеет». Профессор Латкин обнаружил, что данная статья устава была заимствована из военно-уголовных сборников Запада. В 1721 году, был казнен «работный человек» Иван Орешников за то, что он «хулил бога и царя». Однако, в 1751 году, солдат В. Микулин, заявивший: «Я в бога не верую», был всего лишь сослан в монастырь (может быть потому, что о царе он благоразумно промолчал). В 1738 году, еврей Борух Лейбов ухитрился обратить в иудаизм флотского капитан-поручика Александра Возницына. Возницын даже совершил обрезание и был изобличен в вероотступничестве собственной супругой. Та подала донос и, по высочайше утвержденной резолюции сената, Лейбов и Возницын были сожжены. Благочестивая вдова, кроме законной части из имения мужа, получила еще сто душ с землями «в вознаграждение за правый донос».
Наконец, последний костер в истории русской церкви вспыхнул в 1743 году. Здесь следует поговорить об еще одном назначении церковного террора (помимо борьбы с ведьмами и еретиками) – христианизация завоеванных народов. Распространение православия среди населения Поволжья началось сразу по присоединении этого района к России, но особенно ожесточилось она в первой половине XVIII века (в пику мусульманским миссионерам – после русско-турецкой войны 1735 – 1739 годов). Указом от 11 сентября 1740 года были намечены меры по скорейшему ЗАВЕРШЕНИЮ процесса христианизации (это учитывая, что христиане Поволжья не составляли и сотой части его населения).
Комиссия новокрещенских дел была реорганизована в Новокрещенскую контору, в распоряжении которой, помимо священников и проповедников, находились постоянно увеличивавшиеся воинские силы. Архиреем края был назначен ярый фанатик Дмитрий Сеченов.
Новокрещеные получали деньги, одежду, освобождение от податей и рекрутской повинности. Отказывавшиеся креститься, напротив, платили повинности за новообращенных христиан, подвергались побоям и прямому насилию – последнее впрочем происходило по личной инициативе архирея. Такая политика привела к тому, что в 1741 – 42 годах, удалось обратить в христианство более 17 тысяч человек. Но насколько было крепко подобное «обращение», показал следующий случай. В 1743 году, Сеченов, проезжая через мордовскую деревеньку, благочестиво распорядился разорить языческое кладбище. С трудом избегнув рук возмущенных местных жителей, он вызвал воинскую команду, которая несколькими залпами (отнюдь не в воздух) рассеяла «бунтовщиков». На следствии выяснилось, что во главе возмущения стоял новокрещеный мордвин Несмеянко – Кривой. Последний, как выяснилось, не только отрекся от православной веры и снял с себя крест, но и расколол икону. Вероотступник был сожжен заживо. Архирею Сеченову было официально запрещено насильно крестить язычников. Кстати рубить иконы небезопасно и в наши дни. В 1998 году, художник-авангардист Тер-Аганян занялся рубкой «святых» изображений на открытии выставки «Ари-манеж», за что и был привлечен к уголовной ответственности по статье 282 УК («Действия, направленные на возбуждение религиозной вражды» – ???). Спасаясь от угрозы тюремного заключения «на срок от двух до четырех лет», художник попросил политического убежища в не имеющей соответствующих законов Чехии.
Из менее жестких мер по укреплению религиозного чувства следует упомянуть указ об изгнании некрещеных евреев от 2 декабря 1742 года, замененный, после присоединения Польши, печально известной чертой оседлости. Существовала система штрафов за разговоры в церкви и неучастие в крестных ходах. Императрица Елизавета предписала на тех, кто в церкви болтает накладывать цепи – «для знатных чинов медные вызолоченные, для посредственных белые луженые, а для прочих чинов просто железные». В 1748 году, епископ Велико-Устюжский и Тотемский повелел: «Буде же кто леностью и нерадением во святую церковь ходить не будет, такого побуждать и увещевать непременно. А ежели во втором и третьем увещевании и понуждении кто непреклонен и упрям окажется, такового священником с причетником каждому своего прихожанина для наказания, и чтобы таковых исхождения лености не имел, садить в цепь и колодки и держать летним временем на площади при колокольне».
Тогда же церковь вновь пыталась оказать влияние на светский террор – в соответствии с традициями, идущими времен князя Владимира, не в сторону смягчения. В 1754 году сенат представил на высочайшее имя доклад об освобождении от пыток преступников моложе 17 лет.
Православный Синод выступил с протестом – по учению святых отцов, совершеннолетие считается с 12 лет, с этого возраста и следует начинать пытать преступников. С. Вознесенский, в статье «Елизавета Петровна», написанной для словаря Брокгауза-Ефрона (1913 год), дал следующую оценку «милосердному» протесту православных священнослужителей: «они забыли, что постановления, на которые они ссылались, относились к населению южных стран, гораздо раньше северян достигающему совершеннолетия». Кстати, императрица утвердила доклад сената без изменений.
По законодательству, действующему накануне революции, изобличенный еретик подвергался уже только «лишению всех прав состояния и ссылке на поселение». Православные, уклоняющиеся от исповеди (а по обычаю введенному еще Петром I, исповедники сообщали полиции об услышанных на исповеди признаниях в политических преступлениях) и прочих обрядов подлежали «церковным наказаниям по усмотрению и распоряжению духовного епархиального начальства, с наблюдением токмо, чтоб при сем не были надолго отлучаемы должностные от службы, а поселяне от домов и работ своих». Всего Уложение о наказаниях уголовных и исправительных (разработано в 1845, незначительные изменения внесены в 1885 году) включало 81 статью, посвященную преступлениям против веры (для сравнения: французский Кодекс Наполеона – 5 статей, Общегерманский уголовный кодекс – 3 статьи). Еще пример из этого благочестивого законодательства, по которому жили еще наши прадеды и прабабки: за распространение сочинений, порицающих православную церковь, виновный (виновная) приговаривался к двадцати ударам плетьми и ссылке в отдаленнейшие места Сибири.
В 1866 году была издана книга И. М. Сеченова: «Рефлексы головного мозга», в которой ученый материалистически объяснил психические процессы. Петербургский митрополит потребовал, чтобы автора «сослали для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь. Дело ограничилось тем, что книга год не допускалась в продажу. В начале 90-х годов, доля осужденных за религиозные преступления колебалось между 1 и 2 % от общего числа преступников. В 1894 – 1903 годах за них были осуждены 4671 человек, в 1904 – 1913 – более 8000. Временное правительство впервые провозгласило свободу совести, а послеоктябрьский террор уже и вовсе носил противоположный характер.Итак, история отечественной церкви показывает ее значительно более мягкую политику к еретикам, чем на Западе. Так, не получила у нас широкого применения казнь через сожжение заживо. Другой опрос – каковы были причины этого? Может гуманизм православного учения, в сравнении с католическим? Действительно, оторванность нашей отчизны от европейского развития христианства сыграла определенную роль. Ведь там массовые сожжения начались после папских булл об учреждении инквизиции, а на православную Россию их действие не распространялось. Среди ярых гонителей еретиков были несомненные поклонники католической церкви.
Геннадий Гонозов ссылался на опыт Торквемады, Стефан Яворский обучался в иезуитской коллегии. Но не отставали от них и православные ортодоксы. Первое сожжение еретиков было проведено по инициативе и настоянию церковного собора (собрания всех высших правосланых иерархов), особенный фанатизм проявил Иосиф Волоцкий, причисленный РПЦ к лику святых. В 16 веке другой церковный собор настаивал на казни последователей Башкина и Косого. Сожжение Фомы Иванова при Петре опять-таки прошло под давлением всего православного церковного Собора. Как видим, дай нашей церкви волю – она учредила бы инквизицию, не хуже папской. К счастью, этой воли ей не дали.
Здесь дело не в догматическом, а организационном отличии православия от католицизма – абсолютном подчинении церкви государству.
Государство же было к еретикам (если они не покушались на общественный строй) достаточно равнодушно, и даже (если они готовы были передать светской власти церковные богатства) оказывало им скрытую поддержку. Здесь можно привести в пример и Ивана III, и Ивана Грозного (вообще не склонного к милосердию), и петровский сенат. Но преувеличением было бы объявить светскую власть покровительницей еретиков. Какие бы разногласия не возникали между светской и духовной властью, православие оставалось государственной идеологией, которую государство охраняло от нападок. Отсюда двойственность его политики по отношению к инакомыслящим. Иван III, долго сочувствовавший «жидовствующим», в итоге дал добро на их сожжение. Иван IV в 1553 году заступившийся за сторонников Косого, через десять лет казнил одного из них. Петр, относившийся к церкви с неприязнью, настоял на наказании кружка Тверитинова. Судьбу раскола, когда обе стороны требовали от царя террора против своих противников, решило то, что никонианство вводилось по монаршему указу, а староообрядцы выступили его ослушниками. Позднее не избежал ссылки и Никон, пытавшийся противопоставить себя царю. В этом вопросе Алексея Михайловича волновали не истинность того или другого направления, но безусловность подчинения подданных его воле.
Итак, сожжения еретиков проходили на Руси с 1504 до 1743 года, хотя и редко, но достаточно регулярно. Карались еретики и другими способами, например, утоплением. Причина редкости преследований за религиозные преследования, во-первых, в разрыве с западно-европейским христианством, во-вторых, в подчиненном положении православной церкви к государству.
Евгений Шацкий


Мы сперматозоиды дети влагалищ
Браза Резист
Мы сперматозоиды дети влагалищ
Пришли в этот мир через фаллоса ствол
Копаем могилы не строя ристалищ
Трясём волоснёю же пiд рок-н-ролл

Нас делят на классы на виды и роды
Под национальность сводя все мосты
Грызутся рыча меж собою народы
Аж в вихре энергий кружатся миры

Искусственной жизни плоды насаждают
Разрушив природы гармонии свод
А пенку со сливок другие снимают
(Н)(К) Пришельцев же кормит собою народ

Живя же в иллюзиях вечно витая
Рабами своих создавая детей
Все соки и жилы\дживы чужим отдавая
Планету destruction в порядке вещей

Пора разобраться во всём для начала
Увидеть в реальности же who is who
Так скиньте же маски друзья капитала
И истинный face свой явите для true

НУ что же вы твари скота замолчали

Системе всей вашей наступит peace да
Мессию узрите... И мёртвые встали...
Елдою в ушах зазвенела труба

Рассвет наступил хоть его и не ждали
ТЬма сгинув в осадке оставила след...

А люди прозрели и сына признали
Из уст его приняли таинство Вед!
Узелки
Браза Резист
Завяжу на счастье узелок,
От болезни, порчи и от сглаза,
От проклятья колдуна и мага,
Чтобы стороной прошла проказа,
Чтоб никто мне навредить не мог
Завяжу от бед я узелок.

Шерстяную красненькую нить
С узелками на запястье рук надену,
И тем самым отведу проблему,
Боль и всё что может навредить.

На груди пусть ладанка весит,
Душу с телом от невзгод оберегая
От напастий же различных защищая,
Отводя несчастья и спасая,
От всего что всячески вредит.

Узелок завяжется
С заговором слов,
Суть беды отвяжется
От в конце концов...

Узелок развяжется
Боль, болезнь пройдёт...
Всякий кто отважится
Тот меня поймёт.

Думая о светлом
Браза Резист
Чистые мысли в уме содержи
Думай о светлОМ всегда
Радость же в сердце своём ты неси
Желая всем людям добра

Мясо не ешь и не пей не кури
Делай зарядку с утра
Пост соблюдай и спокойно дыши
Думай о светлОМ всегда

Мантры читай пой молитвы трудись
Верь и надейся в любви
В горе и в радости вся наша жизнь
Много дорожек в пути

Выбери сердцем что ближе тебе
Стань кузнецом своей fate
Будь терпелив и разборчив в еде
Мир распахнёт свои gate

Думай о светлОМ желай всем добра
Хаос в порядке держи
И перед светом расступится тьма
Рук не кому лишь не жми

Будь верен silence в молчании суть
Смысл познаешь и то
Что всем и вся есть один только путь
В сердце на небо добро


Привед Рода славного Свет
Браза Резист
Привед привет
Рода Славного Свет
Кто вопрос задаёт
Кто-то жаждет ответ
Но не скажет никто
Вот ни да же и нет
От чего почему и зачем

У себя сам спроси
К сердцу взор обрати
И в молчаньи найди
Без проблем

Интуиции глас
Не доступно для масс
Яснослышанье в сумраке ночи
Лишь очистив свой ум
Mind постигнет аум
И увидят не зримое очи.

При Ведах жизнь течёт и смерть
Лишь переход к тому,
Что будь готов... Прошу ответь?
К чему? К чему? К чему?


Новые пространства и измерения
Иные возможности и способность мышления
В не зависимости от просвещённости гения
.......

Одиночество Бога в Эдемском саду
Браза Резист
Дроид - Droid
Андроид - Android
Гуманоид - Humanoid
Рептилоид - Reptiloid
Сперматозоид - Spermatozoid

Пустатоид - Emptynoid

Вот все говорят человек, люди, общество
А это всего навсего двух полые сперматозоиды
С разросшимся эго и самомнением.... Ничего особенного


Сперматозоиды бывают двух видов
Особи женского пола и особи мужского
.................



***
После того как Бог изгнал Адама с Евой
Эдемский сад не радовал уже
Всё опостыло... Справиться с дилеммой
Как дальше быть не ясно на Земле

Ведь человек то был венцом природы
Всё гармонично было в нём увы и ах
Дыханье Господа - Душа и дух Иеговы
Как отраженье истины в глазах

Теперь остались звери птицы рыбы
Их сущность будет в плоть обличена...
Как скульптор создаёт шедевр из глыбы
Так и над телом пусть потрудиться душа

Постом молитвою зарядкою аскезой
В порядок будет хаос приведён
Душа оставив плоть с другой системой
Войдёт по смерти в жизни водоём

Чтобы родиться в многомерном мире
Дабы божественное тело обрести
Быть кем и чем угодно же в эфире
К другим мирам со_знания нести

Создать свои вселенные с мирами
Жизнь зарождать исскуствЕнным путём
Лишь только оперируя словами
Да управляя собственным же сном..................................

Узрев всю прелесть мирозданья
Браза Резист
Нарисую на полу
Пятиконечную звезду
Расставлю свечи по углам
И жертву принесу богам
Сжигая травы на огне
Твердя молитвы в темноте
Взывая к предкам в мире том
В конце-концов забудусь сном
Сознанье выскользнет на свет
Средь звёзд галактик и планет

Очнётся в духе же душа
Узрев всю прелесть мирозданья
Сам себе Бог и Сатана
Коль в чувствах усмиришь желанья

Во мраке тьмы сияет свет
Упавший вниз не разобьётся
Задай вопрос услышь ответ
В сознании сущность же очнётся;

Твой разум лёжа на полу
И только свечи догорают
Познавший истину в миру
Добро от зла не отличают

Всем всё воздасться за грехи
Что заслужил то и получит
Всё лишь ступени для души
Где карма в смерти жизни учит..............................


Эксперимент в стране не завершён
Браза Резист
Не жалуйтесь что плохо мол живём
Ведь хорошо мы никогда не жили
И при царях был мутным водоём
Кого в острог загнали а кого убили

Терпели мы и холод и жару
И голод с жаждой мы переносили
Уж лет пятьсот глядим из света в тьму
Всё помним ведь ни что же не забыли

И как забыть те страшные века
Что сами мы с друг другом сотворили
В этом во всём лишь наша же вина
На грабли свои сами наступили

Всё повторяем в прошлом как всегда
На собственных не учимся ошибках
Из нас опять же вынут потроха
Чтоб написать про это в древних свитках

И посмотрев кино "Так жить нельзя"
Я понимаю что иначе не умеют
У всех своя система бытия
И люди в ней по своему звереют\шизеют

Эксперимент в стране не завершён
На людях опыт ставить продолжают
Капитализм за десять лет пройдём
А может раньше всех поубивают

Что будет дальше вот ведь в чём вопрос
Пока ресурсы есть то всё не плохо
"Гардемарины эй не вешать нос"
Сметёт волна Гавайи и алоха

Чем отзовётся завтра сей бардак
Когда не будет электричества и газа
Куда направиться весь социальный мрак\шлак
По пищеводу в чрево унитаза

Сольют опять весь неугодный сброд
В локальных войнах или что по хуже
То вирус эпидемии исход
Вы затяните пояса потуже

Пора сегодня уже браться всем за ум
И очищаться от всего и сразу
Пусть будет полон же рассудок светлых дум
Искореняя рабскую заразу

Не пить спиртное сигареты не курить
Не есть ни рыб ни мясо и ни птицу
Из городов порока уходить
В деревню ехать вот а не в столицу

Хозяйством жить зарядкою в труде
Энергией от Солнца насыщаться
Пост соблюдать умеренность в еде
Без слов учиться мыслями общаться

Разрушить в общем матрицы коды
Учиться же не быть рабом прогресса
В самом себе найти тот свет звезды
Что выведет тебя из чащи леса.........................


Что было как оно есть и чему быть
Браза Резист
Что было вы узнаете в сети
Коль потрудитесь отыскать всё сами
Как оно есть все в общем дураки
Задушат мир своими же руками

Попомните мои ещё слова
Пройдёт лет двадцать там уж будет видно
К чему вот и куда придёт страна
И от того вот станет всем обидно

Что сами своей собственной рукой
Уничтожают красоту планеты
Душа моя исполненна тоской
Когда за деньги продались поэты

Не слышат глас природы бытия
Лишь слышат жажды стон похмелья голос
И кто-то скажет нет "Так жить нельзя"
ЧТоб на полях не колосился колос

Чтоб не цвели сады давая плод
Лишь всё вокруг исскуственное стало
Ку дядя ВОва киндза дза народ
Был есть и будет в Раше\общем жить отстало

Пока такое быдло у руля
С телеэкранов светит и со сцены
Позор всему порядку бытия
К анархии приводят перемены...............

Не дели людей на классы
Браза Резист
Не дели людей на классы
Все равны между собой
Все же сгустки биомассы
Руки ноги с головой


Все же ведь сперматозойды
Браза Резист
Все же ведь сперматозойды
Яйцеклетка дом родной
Гуманисты гуманойды
Human это мы с тобой

Нет ни левых нет ни правых
Браза Резист
Нет ни левых нет ни правых
Виноватых тоже нет
Как и в прочем сильных слабых
Что здесь тьма а что здесь свет

Алкоголем травят мозги
Браза Резист
Алкоголем травят мозги
Всюду двадцать пятый кадр
Нет здесь пряников лишь розги
Понимает же кадавр


Среди бывших советских республик
Браза Резист
Среди бывших советских республик
От развала опомнились все
Едят пряники сушки и бублик
Пока Раша в их тонет дерьме

Понаехало быдла и сброда
Дома армия или тюрьма
Лучше здесь средь чужого народа
Затеряться и бла бла бабла

Заработать отправить по почте
У семьи всё же будет тип-топ
Пусть они поживут же в комфорте
Пока тут я работаю... Стоп;

Кто-то скажет, а нет всё в порядке
Здесь в России то в норме вещей
Это дома бы дали по шапке
Пристыдили а тут всё окей

Здесь решают всё деньги и связи
Беззаконие правит в стране
Доят граждан же тёти и дяди
Что засели сегодня в Кремле

Власть отдали в не честные руки
Сами ведь не хотят управлять
Демократия типа по сути
Лебезить разрешается бл_ять

Сущность рабства халдейская в моде
Да в почёте прогнуться пардон
Всёдозволеность  не по пагоде
Этой песне созвучнее стон

Что доноситься из поколенья
Но не слышат его всё равно
Здесь убийства же как развлеченья
Выбрать можно же только одно

Или жизнь в существующем стаде\строе
Или смерти свободный полёт

Всё едино лежит труп в канаве \ Всё едино подохнешь в итоге
В синем небе летит самолёт.................................
Постскриптум
P.S