Под шум дождя, под звон капели

Под шум дождя, под звон капели,
Мелодия звучит свирели...
Пусть в грозных тучах небеса,
С дождём в ладу моя душа.
Мне трав невыносима ржа.
От золотого колеса
Чернильные закрыли тени,
Под шум дождя, под звон капели...

В молочно-пенной атмосфере
Глубокой предаваясь лени,
Как стрелки стареньких часов...
И вот тиха, не слыша слов,
Во власти книжных я томов         
И притчах древних мудрецов...
И думы, думы - карусели,
Под шум дождя, под звон капели...   

...И чтобы не сказал Конфуций*
К чему бы он не прикоснулся,
И Лао-цзы* в противовес,
Их диалог, как волнорез...
И нужно ль ставить знак диез?..
Или важнее сам процесс?..               
Заворожил их мир воззрений...
Под шум дождя, под звон капели.

24.08.2017

*Современником Будды в Китае был Конфуций.
Его учение состояло из 3300 правил. Он был вельможей, аристократом* и Великим Учителем, но не Мастером. Конфуций был идеологом родовой знати и считал, что существующие при нем нравы и общественные порядки сложились в результате забвения истинных нравов и порядков, которые существовали во времена древней династии Ся (XXI — XV вв. до н.э.) и в начале правления династии Чжоу (1027 — 771 гг. до н.э.). Задачу правителей своего времени он видел в подражании основателям этих династий.
Основными принципами отношений между людьми Конфуций провозгласил человеколюбие и справедливость. Основой порядка в семье и государстве он считал четкое определение места каждого человека в структуре семейных и общественных отношений. Конфуцианское общество — общество строгой иерархии с неукоснительным подчинением младшего старшему. В семье такая иерархия поддерживалась принципом сыновней почтительности, а в отношениях между правителем и подданным -- принципом преданности.В своем учении Конфуций расписал все: как человек должен думать и кушать, спать, рожать детей и кормить их, как он должен одеваться и строить отношения с людьми. Возможно, если бы так пошло и дальше, то общество, впитавшее в себя так много мудрости, могло бы кристаллизоваться, омертветь. Но не зря говорится: "На каждого мудреца довольно простоты". Наверное, простота — это сила, которая не позволяет разуму захватить все рычаги управления в человеческой природе и в обществе. Ибо общество похоже на живой организм, который имеет способность самоорганизовываться.
В подтверждение этого вслед за Конфуцием приходит Лао-цзы и говорит: "На свете есть только одно правило — не иметь никаких правил". Он заявляет, что человек должен жить интуитивно, проявляя свою внутреннюю высокую природу.
Учение даосизма разрабатывало общие проблемы мироздания. Согласно даосизму, основой миропорядка является Дао (Путь). Пути (Дао) следуют небо, звезды, планеты, Земля, одушевленные существа и неживые предметы. Движение по этому пути неизменно. Никто и ничто не может уклониться от предначертанного ему дао. Все несчастья в жизни людей происходят от попыток уклонения от его предначертания. Поэтому задача человека— постичь свое индивидуальное дао, понять, в чем заключается его истинное предназначение.
Мысль Конфуция все разделяет, классифицирует. Он логичен. Лао-цзы парадоксален, его мысль объединяет. Он говорит: "Пусть противоречия соединяются, пусть парадоксы встречаются, реагируйте на все живо, станьте живыми!" А этому нельзя научить. Конфуция очень беспокоил Лао-цзы и его учение, которое сокрушало все авторитеты.

Кукушкин С.А., Ганус Г.А.
Притчи. Ведический поток.