И как бы да - О Каббале и Лайтмане

Границ незримых скудные черты —
В поклонах разбиваются цари,
Тузы играют роли не для сна,
Но виновата в зависти весна.

Не шестикрылый Херувим,
Ни Паж Жезлов и не Папесса,
Ни Анна Шмидт, за ради стресса,
Смогли понять, кто уязвим.

Арканы Таро молчаливы,
Когда священная луна
Встаёт из Божьего окна
И видит тех, кто вечно лживы.

Король Жезлов немного мрачен,
Когда Влюблённые в саду
Ведут свою судьбу, игру,
Чтоб миг остался одурачен.

О Дураке вопросов нет —
Ни у Творца, ни у природы,
Но вот порталы или входы
Меняют истины сюжет.

Шестёрка Кубков, безусловно,
Твердит о прелестях любви
И зырит на закат зари,
Читая Йецира дословно.

До нашей эры, в пятом веке,
Сменились заросли ракит,
В которых жил спокойно кит,
Не ведая о человеке.

Отшельник слышал, как сомнения
Твердили праведную суть:
Куда держать строптивый путь,
Познав судьбу и изменения?

А Дьявол с Федей в Антибесе
Курил махорку, пил квасок,
Пришив заплатку на носок,
Подумал о филогенезе.

Грачи вернулись...
Крыша мира снесённая была...
Кричала Жрица, но не слышал
Мир, утонувший в небесах,
А Лайтман знал о чудесах,
Но каждый сам себя и выжал.

Взойдёт Звезда над падшей Башней
Когда-нибудь, сейчас не срок,
Как толковал мирам Пророк
И верил, что так — бесшабашней —
Подносится мечты урок,
И лишь тогда Отцов зарок
На плечи ляжет тяжким грузом.


Антибе;с — село в Мариинском районе Кемеровской области. Входит в состав Большеантибесского сельского поселения[5].

О чём это стихотворение?
Текст построен на сложной символике, где переплетаются эзотерические учения (каббала, Таро), мифологические образы и философские размышления.
«Границ незримых скудные черты» — указание на размытость границ между материальным и духовным, обыденным и сакральным.
«В поклонах разбиваются цари» — метафора подчинения низменного (власть, статус) высшему, трансцендентному началу.
«Тузы играют роли не для сна» — намёк на иллюзорность социального статуса и ролей, которые люди играют в жизни.
«Но виновата в зависти весна» — весна здесь выступает как символ пробуждения, вдохновения или природного начала, которое и порождает человеческие слабости, в том числе зависть.
Далее стихотворение обрастает новыми образами: упоминаются арканы Таро, фигуры вроде Папессы, Отшельника, Дьявола, что создаёт сложную сеть ассоциаций, связанную с поиском скрытых истин и духовных парадоксов.



Кемерово - Кузбасс