Коли

Коли рай потешен, то ад смышлён.
Кто, скажи безгрешен? А свят ли он?
На земле с полтыка впадают в грех...
Словно в пропасть, ради утех.

Велика ли мера греха в горсти -
А, бывает, к счастью не донести...
Велика ли нет, но легка навряд.
Может высшие не велят?

Колтунами в мыслях слова беды,
И прощенье-конь бродит без узды...
А винить кого - каждый сам решит.
Чем для чёрта не барыши?

Чудеса будить, да бросать потом
Ради выгоды - грязный моветон.
Коль не вышел статью, живи как есть.
Жизнь проходит сейчас и здесь:

По тоске-кручине, по боль-вине,
По чужой неведомой стороне,
Вдоль обрыва, да по-над пропастью
По надсаде или по робости.

Камнем, брошенным в чью-то спинушку,
Не избавишься от кручинушки.
Коли  сам бросал, будешь камнем бит...
Что тут вызрело для обид?

Что для Боженьки... что для кесаря...
Всё разбросано полем... лесом ли.
Собирать каменья придёт черёд...
Жизнь долги всегда отдаёт.

05.07.2017

Краткий анализ стихотворения
Тема
Размышления о грехе и нравственном выборе, ответственности за поступки, неизбежности расплаты и ценности текущей жизни. Сквозной мотив — противопоставление добра и зла, небесного и земного.
Основная мысль
Человек постоянно сталкивается с искушениями и совершает ошибки, но должен осознавать последствия своих действий: «жизнь долги всегда отдаёт». Важно жить осознанно «сейчас и здесь», не умножая зло, ибо каждый поступок имеет обратную силу («коли сам бросал, будешь камнем бит»).
Композиция
Стихотворение состоит из 7 строф, каждая — мини;размышление на смежную тему:
1;я: грех и его осмысление;
2;я: мера греха и его тяжесть;
3;я: свобода воли и ответственность;
4;я: пустота корыстных поступков и ценность настоящего;
5;я: путь через страдания и страхи;
6;я: закон воздаяния;
7;я: всеобщая ответственность и неизбежность расплаты.
Кольцевая структура: от вопроса о грехе — к утверждению о воздаянии.
Тип речи
Рассуждение с элементами описания (образы пропасти, камня, коня) и повествования (метафорические «пути» человека).
Стиль речи
Художественный, с чертами философской лирики. Сочетает:
разговорную лексику («полтык», «вине», «кручинушка»);
архаизмы и церковнославянизмы («Боженька», «кесарь»);
метафоричность и символику.
Средства выразительности
Метафоры: «колтунами в мыслях слова беды», «прощенье;конь бродит без узды», «камнем, брошенным в чью;то спинушку».
Сравнения: «словно в пропасть, ради утех».
Антитезы: рай — ад; грех — святость; Боженька — кесарь.
Повторы и параллелизмы: «велика ли… велика ли…», «по… по… по…».
Риторические вопросы: «Кто, скажи, безгрешен? А свят ли он?», «Что тут вызрело для обид?».
Звукопись: аллитерации на «к», «р», «с» создают ощущение шероховатости, напряжённости («колтунами», «кручинушки», «камнем бит»).
Символы: пропасть (гибель/искушение), камень (грех/расплата), конь (свобода/неукротимость).
Итог: стихотворение представляет собой философское размышление о нравственном выборе, где через яркие образы и риторические приёмы автор подчёркивает неизбежность ответственности за свои поступки и ценность осознанной жизни «сейчас и здесь».