Долина радости и скорби

(С подачи Ивана Романова-Клинского!..)
http://www.stihi.ru/2017/06/13/1787

* * *
                "Скорбей и радостей юдоль!.." (неизв. автор)

Подавляющую часть зла и скорбей люди причиняют друг другу сами. Это они, а не
материальная Вселенная, являются основным источником скорбей. Земля не виновата!..
Она защищает, кормит и лелеет нас.

Глядя на потрясающие красоты невинного в своей основе земного и звёздного мира,
не поворачивается рука вынести ему обвинительный приговор. Возможно, те, кто
посчитал Землю долиной скорби, мало бывали на природе или слишком плотно были
окружены людьми, отравлявшими их существование.

Взаимную внутреннюю интоксикацию они ошибочно приняли за свойство внешнего мира,
спутав свежесть его ветров с затхлостью своих кабинетов и келий. "В церкви смрад
и полумрак, дьяки курят ладан. Нет, и в церкви всё не так, всё не так, как надо".
("Моя цыганская", Вл. Высоцкий): https://www.youtube.com/watch?v=CR4ODHLxIKU

Самое дорогое мы стремимся отдать нашим детям. И почему-то мы желаем им именно
счастливой земной жизни, которая означает обретение Царствия Небесного здесь, а
не "там". Это о нём Иисус Христос сказал: "Царство Небесное внутри вас". Поэтому
стремление лишь к посмертному и потустороннему Царству Небесному, как высшей
цели на пути духовного восхождения, является, мягко говоря, неполным.

"То, что на этом свете, не менее важно и божественно (!), чем то, что на том".
Будучи божественным, оно не может быть сужено до скорбей. Возможно, отсюда
фирменное приветствие Иисуса Христа: "Радуйтесь!.."

"Жизнь так же неотвратима, как смерть". Это две равновеликие силы во Вселенной,
которая кишит вечной (с точки зрения эстафеты поколений) земной жизнью, как улей
пчёлами.

Люди – смертные листья на бессмертном, вечном и бесконечном Древе жизни рода
человеческого. Пламя земной жизни столь же неистощимо, как пламя жизни вечной в
посмертии. Поэтому акцент на жизни вечной "там" так же ошибочен, как и акцент на
мимолётности жизни "здесь".

Авторитет старцев православной традиции не уступает авторитету русских писателей.
Но и они (старцы) едва ли могут считаться безупречными в своих религиозно-
философских построениях. Основанное на безбрачии физиологическое монашество,
которое они исповедовали, качественно не отличается от душевного и духовного
монашества или цельности, которая наблюдается между влюблёнными и супругами.

Количественное отличие монастырского монашества от семейного состоит в том, что
энергия жизни, использованная не по назначению (для рождения детей), приводит к
появлению дара прозорливости и целительства, а также некоторых других
"сверхспособностей". Но любая мать максимально целительна для ребёнка, которого
она вынашивает, и прозорлива по отношению к его чувствам и потребностям, которые
она понимает без слов.

Наибольшим чудом, которое совершал Иисус Христос и его ученики силой Святого
Духа, было воскрешение людей из мёртвых. Никто почему-то не замечает, что
рождение ребёнка является не меньшим, а то и большим чудом не только воскрешения,
но и творения!.. Поэтому, на мой взгляд, отправной точкой в любых наших рассуждениях
должен быть наш собственный здравый смысл, и лишь затем – проверенные временем
наработки различных идеологий и религий.

(2017)