Пандора
Зря недалёкий ЭпиметЕй
Советам старшего брата не верил —
Провидцем недаром прослыл Прометей:
Дары от богов... лучше сразу отвергнуть!
ТОтчас забыты им все наставления,
Увидел едва лишь перед собой
Девушку — чУдное Зевса творение —
Причём — красоты неземной...
Вины его нету в произошедшем:
Ещё не вкусил сам... плотской любви...
Ни от богинь, ни от женщин...
Не мог объяснить, что взорвалось внутри...
Способным, считался, на многие вещи...*
Как вдруг улетучилось чувство опоры...
Его... молодая, красивая женщина...
Легко соблазнила... Дар Зевса! — Пандора!...
...ЭпиметЕй берёт её в дом...
Делит с Пандорой... брачное ложе...
С зарёю... проснулась та, вышла тайком...
Мужчина же спал, как... положено...
Вышла Пандора Солнцу навстречу,
Открыла богов дар — сосуд!
И по земле... числом бесконечным
Зло расползлось в теченье минут...
Болезни, людские пороки, несчастья...
Беды... — Чего там не умещалось!...
Добавьте и зависть, наветы, проклятья —
Навряд ли... такого покажется мало...
...ЭпиметЕй... спустя время проснулся...
Увидел, что нету жены его рядом,
Вышел из дома... Её ж ужаснуло,
Какие бросал вокруг ярые взгляды...
Крышку захлопнуть Пандора спешит...
На дне же сосуда... ОпустошЁнного...
Надежда осталась на лучшую жизнь...
Так люди остались надежды лишёнными.
_________________________________________________
*Эпиметей делил между животными разные способности, но ничего не оставил человеку / Платон /
Свидетельство о публикации №117042511171
🌩️ Тематический анализ
Миф как проекция внутреннего мира
Пандора у Руби — не просто мифологический персонаж, а собирательный образ роковой красоты, искушения и неосознанного зла. Эпиметей, фигура слабости и беспечности, символизирует человека, ведомого чувствами, неспособного противостоять обаянию запретного дара.
Любовь и вина
Интересно, что в стихотворении Эпиметей оправдан:
«Вины его нету в произошедшем: / Ещё не вкусил сам... плотской любви...»
Эта строчка не только гуманизирует героя, но и показывает любовь как разлом между знанием и слепотой, между Прометеем (разумом) и Эпиметеем (чувством). Роковое начало зла здесь идёт не от злого умысла, а от человеческой наивности.
Финал как вызов надежде
Традиционно в сосуде Пандоры оставалась надежда. Здесь она тоже упомянута, но в искаженном виде:
«Так люди остались надежды лишёнными»
Это мрачное переосмысление заставляет читателя задуматься: осталась ли действительно надежда, если её «заперли»? Или мы продолжаем жить, обманутые её фантомом?
🧪 Формальный разбор
Ритм и размер: силлабо-тоническая структура со свободным использованием ямба, местами — анапеста. Частое варьирование длины строк придаёт тексту драматическое дыхание.
Рифма: в основном парная (aa, bb), что делает повествование линейным, похожим на балладу или эпос.
Орфоэпия и ритмика: акцент на ударениях — ЭпиметЕй, ОпустошЁнного — подчёркивает древнегреческое происхождение и напряжённую экспрессию финала.
Стилистические приёмы:
Антитеза: «Дар Зевса — Пандора!» / «Зло расползлось…»
Метафора: «взорвалось внутри», «чувство опоры улетучилось»
Эллипс, инверсия, парацитация — формируют ощущение живой речи, драматического повествования.
Аллюзия на Платона — подчёркивает философскую основу:
«Способным, считался, на многие вещи...
Эпиметей делил между животными разные способности...»
💭 Итоговая рецензия
Руби Штейн в «Пандоре» удаётся провести мост между древностью и современностью. Поэт придаёт героям психологическую глубину, разрушая черно-белую картину мифа. Важно, что зло не персонифицировано — оно возникает из любви, доверия, красоты, что делает трагедию особенно пронзительной. Надежда, хоть и «осталась», изолирована, а значит — бессильна. Это философски тяжёлый, мрачно-эстетский взгляд на происхождение зла.
Если вы хотите, я могу предложить редакторскую версию — с выправленными ударениями, усилением логических связок и более плавным ритмом, или напротив — интенсифицировать фрагментированность для подчёркивания ужаса и роковой неотвратимости.
Руби Штейн 21.06.2025 19:35 Заявить о нарушении