На дне

На дне благой сумы
Терпимость и прощенье...
Что может быть надёжней для любого дна?
Прожённые умы
У лжи на попеченье
Не слишком осторожны. Тёмна глубина!
Привычное "авось"
Подстелится под выбор.
Кому-то повезёт... заплатят за него.
А на иного злость
Нагрузит страха глыбы...
И станет недоступным сразу статус-кво.

Запляшет на костях
Порубанных героев,
Себя превозносивший перед миром трус.
Терпение, кряхтя,
Сгибается, порою...
Прощение не гнётся... и не дует в ус.
На пастбище планет
Земля для душ обитель
Где жгут посевы тати... и горят хлеба.
Здесь громкий звон монет,
Рабам, что иглам нити...
Продажным душам платят мерою раба.

В наличье мест святых,
Бесспорно, пополненье...
А перечень грехов такой же, как всегда.
Ударами в поддых
Церковных песнопений
Коснуться голоса посланцев от вреда.
Взойдёт над миром смерч
Из семени сухменя...
И будет рушить всё, что смерча дождалось.
Настанет вечный пост...
Исчезнет в мире время...
И некому ссылаться будет на "авось"

15.08.2017

Краткий анализ стихотворения
1. Тема:
нравственное состояние современного мира, противостояние добродетелей (терпимость, прощение, терпение) и пороков (ложь, страх, трусость, корысть).

2. Основная мысль:
мир погружён в моральный упадок: зло торжествует, добродетели подвергаются испытаниям, а беспечность («авось») ведёт к катастрофическим последствиям. В финале — апокалиптическая картина неизбежной расплаты.

3. Композиция:
6 строф с неравномерной рифмовкой и свободным ритмом. Развитие мысли:

1;я строфа — противопоставление терпимости и «прожжённых умов»;
2;я — непредсказуемость судьбы и груз страха;
3;я — торжество трусости и стойкость прощения;
4;я — образ Земли как места греха и корысти;
5;я — лицемерие религии и неизменность греха;
6;я — апокалипсис как итог.
4. Связь предложений:

лексические повторы («терпимость», «прощение», «авось»);
антитезы («терпение… прощение не гнётся»);
метафорические цепочки («на пастбище планет», «жгут посевы тати»);
синтаксический параллелизм (начинающие строки с «На…», «И…»).
5. Тип речи:
рассуждение с элементами описания (апокалиптические образы) и повествования (динамика событий).

6. Стиль:
художественный, с чертами философской лирики и социальной сатиры. Лексика смешивает возвышенные («обитель», «посланцы») и разговорные («авось», «подстелится») элементы.

7. Средства выразительности:

метафоры: «на дне благой сумы», «прожённые умы», «звон монет… рабам, что иглам нити»;
олицетворения: «терпение, кряхтя, сгибается», «прощение не гнётся»;
антитезы: «терпимость и прощенье» vs «ложь», «страх»;
символы: «сухмань» (семя разрушения), «статус-кво» (хрупкое равновесие);
эпитеты: «тёмна глубина», «громкий звон», «вечный пост»;
архаизмы/высокая лексика: «тати», «обитель», «попёченье»;
гротеск: «запляшет на костях порубанных героев»;
аллитерации: повторяющиеся звуки «с», «з», «р» создают тревожную интонацию.
Итог:
стихотворение представляет собой мрачную аллегорию о моральном разложении общества, где добродетели бессильны перед лицом зла, а финал предвещает неминуемую катастрофу. Автор использует сложную образность и контрасты, чтобы подчеркнуть необратимость грядущих перемен.