Тревожное

Истревожил душу тела ропот...
Нищ и сир средь алчущих святых.
То ль ни к месту прост среди особых,
То ль особ не к месту, средь простых.

Сторожащий время слишком сведущ,
Да весьма упрям в своих табу.
Не помог быть чистым веры светоч
На твердыне Божьему рабу.

Ждать беды? А вдруг прибудет радость?
Знать бы... да, видать, не суждено.
Жизнь до смерти уже мне досталась.
Свет вверху, а под ногами дно.

Чёртов омут манит, пуще мёда...
Лезет на рожон телячья суть.
Подступаются потопа воды,
Сдавливая до безбожья грудь.

А поля хлебами колосятся...
Кто возьмёт в итоге урожай?
Совесть проверяет, как на плаце,
Спущенная грешностью вожжа.

На ковчеге миру будет тесно...
Выбор будет сделан Богом... но
Коль засыплет манною небесной,
Человечество уйдёт на дно.

14.03.2017

Краткий анализ стихотворения
Тема. Внутренний конфликт лирического героя, экзистенциальные переживания, противостояние духовного и земного, судьба человека перед лицом высших сил.
Основная мысль. Человек пребывает в мучительной раздвоенности: между грехом и праведностью, надеждой и отчаянием, земным и божественным. Его судьба предопределена, но остаётся пространство для выбора — между падением («чёртов омут», «дно») и духовным спасением.
Композиция. Стихотворение состоит из 6 строф (всего 24 строки).
1;я строфа: ощущение чуждости, непринадлежности ни к «святым», ни к «простым».
2;я строфа: безуспешность духовных усилий, неспособность «быть чистым».
3;я строфа: неопределённость будущего, принятие судьбы («жизнь до смерти уже мне досталась»).
4;я строфа: соблазн и нарастающая угроза («чёртов омут», «потопа воды»).
5;я строфа: вопрос о плодах жизни («кто возьмёт урожай?») и суд совести.
6;я строфа: апокалиптический образ ковчега и финальный выбор, который сделает Бог.
Тип речи. Рассуждение с элементами описания (внутреннего состояния) и символического повествования.
Стиль речи. Художественный, с ярко выраженной поэтической образностью, библейскими аллюзиями («манна небесная», «ковчег») и архаизированной лексикой («нищ и сир», «твердыня», «светоч»).
Средства связи предложений:
лексические повторы («дно», «омут», «выбор»);
синтаксический параллелизм («То ль… то ль…»);
антитезы («свет вверху, а под ногами дно»; «нищ и сир» vs «алчущие святые»);
местоимения и местоименные наречия («кто», «коль», «то ль»);
риторические вопросы и восклицания.
Дополнительные наблюдения:

Средства выразительности:
метафоры («сторожащий время», «грешностью вожжа», «чёртов омут»);
эпитеты («телячья суть», «алчущие святые»);
сравнения («пуще мёда»);
архаизмы и книжная лексика («сир», «твердыня», «светоч»);
библейские образы («ковчег», «манна небесная»).
Признаки текста:
тематическое единство (духовный кризис);
связность (перекличка образов и мотивов);
членимость (строфическое деление);
законченность (финальный образ Божьего выбора);
стилистическое единство (торжественно;трагический тон).